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远古征服传-第24部分
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完成了简单的交接仪式后，一张张用竹片制作而成的花部身份证正式发放到了这批新人的手中。由于这些人一开始就被华夏妥善地安排好，善后的工作并不难。这些人得知自己从今天起成为花部落的一员，一个个都面带着灿烂的笑容。
为了庆祝新成员的加入，华夏命厨房做了很多非常好吃的东西。羊肉、鹿肉、鱼肉等各种火锅；还有烤鸡、烤猪、烤羊。部落群众在这次丰盛的宴会中忘却了所有的悲伤。
有田部落的加入，花部落的总人口达到了8500多人。而且，在这2年来，部落里的农业、工业、医疗、教育等各个领域都积累下来了宝贵的技术经验。很快，花部落的发展就会迎来爆发式的增长。
第五十五章 除夕
除夕，又称大年夜、除夜、岁除、大晦日，是农历一年最后一天的晚上，即春节前一天晚。农历十二月多为大月，有三十天，所以又称为大年三十、年三十、年三十晚、年三十夜。而十二月小月時为廿九日，有些地区又会改称二九暝。“除夕”中“除”字的本义是“去”，引申为“易”，即交替；“夕”字的本义是“日暮”，引申为“夜晚”。因而“除夕”便含有旧岁到次夕而除，明日即另换新岁的意思。
除夕这一天对华人来说是极为重要的。这一天人们准备除旧迎新，吃团圆饭。在古代的中国，一些监狱官员甚至放囚犯回家与家人团圆过年，由此可见“团年饭”对古代中国人是何等的重要。家庭是华人社会的基石，一年一度的团年饭充分表现出中华族家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。家人的团聚往往令一家之主在精神上得到安慰与满足，老人家眼看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所付出的心血总算没有白费，这是何等的幸福。而年轻一辈，也正可以借此机会向父母的养育之恩表达感激之情。
华夏到来这个世界已经是第二个年头，上年华夏砍杀掉年兽后便把这一天定为年三十，虽然部落的历法还没有完善好，总会有出入的，但也是差不了多少天。
华夏是想把部落带来文明，将原始社会推向现代化，这才能让部落子民领先于世界，虽然华夏并不知道最外面的世界是不是自己想象的那样原始，甚至乎自己是不是真的穿越到了是万年前的原始世界？这一切还要等待自己去探索。至少，华夏也决定了总有一天要坐上船去环绕这个地球一圈。
也就是华夏的这个梦想，到了后世21xx年5月，中国和外国组建的一队考古学家在中国境内的某处发掘出一个来自万年前的中国古代遗迹，里面有一个青铜浇铸的大铜板清楚地用汉字铭写着华人早在万年前就已经完成了环球旅行，世界人民这才恍然大悟，原来中国人比欧洲的哥伦布的“环球旅行发现新大陆”早了几千年，而且人们还顺带破解了玛雅、古埃及等的远古文明的未解之谜，原来这些都是来自一个叫“华夏”的中国人的功劳，为世人研究人类历史和文明进程作出了非常重要的贡献。（ps：这可不是吹牛的，据外媒9日报道，美国研究人员在美国新墨西哥州发现了可能是中国古文字的岩画，并推测其年代可追溯到公元前约1300年，这比哥伦布1492年抵达美洲早了近2800年。）
言归正传，华夏把这农历的最后一天定为部落以后的大年三十，也就是除夕。这是个重要的节日，所以在今天里，部落的大部分人都会“放假一天”。与其说放假倒不如说是另作安排，因为这是华夏在这个世界里吃的第一顿正在意义上的团年饭，这些人全部被安排到准备团年饭的工作中。部落有4个千人饭堂，现在部落有8500多人，要同时就餐的话，桌子肯定不够的。
所以，早在十天前，华夏便让部落的所有人都去家具厂帮忙做桌子和凳子，有了青铜锯子的帮忙和2年做家具的经验，制作出大圆桌子根本不是问题。部落的木材加工业在这两年间也得到了很大的发展，已经掌握了将木头经过蒸煮使其变软再加工的工艺，部落的木头车轮就是用这种工艺制作而成的，就是“鞣而为轮”。而且，原始人卖力气是他们的优点。锯木头，砍伐树木，搬运木头这些卖力气的工作他们都干得很出色。
再说了，部落还有牛车、马车、船等的运输工具，虽然这些运输工具制作得并不精良，但好歹也是有个样子，在这原始世界里可是有相当有大用处的，还非常先进呢。特别是“华夏牌”系列的木头车，可受其他部落的欢迎了，也为部落带来了很大的一笔收入。
800多张桌子很顺利地在除夕夜之前就完成了。桌子的结构也很简单，主要做的是桌面，桌面是用竹子并成一个圆桌，用铜钉固定；凳子是木头凳子，虽然表面是不那么平整，但是用来放碗碟还是能够胜任的，部落大部分的凳桌都是这种类型。因为要将木头加工成木板是相当复杂和费时的，木板更多用于做船和做车子。
今年的年夜饭很简单，有十个菜，一个汤。比如：炆鸡、烧猪、蒸鱼、炒蛋、排骨、黄豆猪脚、烤羊肉、猪肉香芋、炖兔肉、白菜和豆腐鱼头汤。没办法了，部落的菜篮子就那几样东西，上得了枱面的也就这些。为此，部落里储备的大量鸡、猪、鱼、羊都光荣地作出了贡献。不过，现在部落的养殖业和种植业都已经稳定下来，部落可以不用出去狩猎采集也有足够的食物长期发展。
大年三十这一天，部落的所有人都很早就起床了，虽然这天大部分的人都不用工作，但是人们还是挺勤快的。华夏突然宣布部落这一天放假，人们不用工作；这让经常工作的他们很不适应，所有人都没事做，华夏便发明出了象棋和麻将出来让人们玩乐。
部落的商业街更是一大早就塞满了人。很多平时非常勤快的人们都存下来了不少“华票”，这让部落的商铺和小吃店差点忙不过来。幸好，所有发放的“华票”数量都在华夏的可控制范围内。华夏也感觉到了再过不久就可以在部落里正式发放钱币作为流通媒介，到时候私有制和法律也要相应地更改了。
而商业街的最受人们欢迎的就是小吃店，现在的小吃店已经被华夏装修得更像是餐厅。所以，华夏干脆把这些小吃店全部改为餐厅，当然消费还是得要用“华票”的。餐厅有着饭堂吃不到的美食，还有一个专门的人在餐厅里弹奏乐曲，对于物质生活并不丰富的人们来说，能够在餐厅吃上一顿美食是一种非常棒的享受。
部落的酿酒工艺经过一段时间的发展，酿出来的酒也是有模有样。酒厂的负责人“水井”更是不负众望，把酿造各种酒的工艺都熟练掌握好。而且，还在偶然的机会发明出了醋来。
事情是这样的，水井把酿完酒的酒糟随意放到一个木桶里，忘记了处理。后来他发现时，发现这些酒糟里发出一阵酸味，他尝了一口，发现味道居然还不错。于是他便这个消息报告给华夏，华夏立马赶到现场，华夏一尝就知道这是后世的醋的味道。
华夏让水井按照之前的方法重做了一次，经过反复尝试也摸索出了一套做醋的工艺。华夏还依稀记得小时候在老家，孕妇都很喜欢喝醋，农村的那种醋是用剩饭倒到一个小口的瓦缸里，加上一些水，然后盖上一个陶碗，等待一段时间让它们自己发酵就成了。于是华夏也照着这个方法试验，总算是酿成了醋。一间酿醋的厂诞生在“华夏工业园”内。这样，“柴米油盐酱醋茶”就差“茶”就集齐了。
由于酿酒工艺的成熟，现在的酒已经走进了人们的日常生活中。为此，华夏在商业街上建了两个酒吧，专门给部落的人们喝酒的地方。华夏也考虑过他们可能会酗酒，但一味禁止倒不如正确引导，所以酒吧还是开业了。城内有安保队，并不担心人们酒后会闹事。酒吧的酒也就那几样，小麦酒、米酒、糯米酒、当然还有部落的镇山之宝“水井坊”。酒吧还有专门的乐队进行演出，每天的场面非常热闹，酒吧也成为了部落男人们的理想去处，男人们为了喝上酒工作得特别卖力。
当然，为了照顾一些喜欢安静的人，华夏还是在商业街上开了一间清吧，安静地听听音乐喝喝酒也是件非常棒的事情。
但部落的电影院才是重头戏，今天的电影是《华夏大帝》，讲述的是一个叫“华夏”的人通过努力建设了一个繁荣富强的大帝国。部落的人们看到电影后都不禁感叹，都觉得自己的族长一定会像电影上一样带领部落群众走向繁荣富强的美好国度。
说到电影，当然少不了几个月前突然到访的那个岭水部落的新族长“瑶茜”。这人可喜欢看电影了。所以这个小女孩一大早就来到了种花城找上了华夏。华夏是非常喜欢她的到来的。因为，她的每一次到来都会为部落带来不菲的收入。不过，她爹瑶柱在得知华夏再次打败邢部落和仓鸟部落后，瑶柱也开始对华夏崇拜起来。
部落在秋会后这么短的时间内就有翻天复地的变化，让瑶柱他们看得目瞪口呆。种花城内人们都住在砖瓦结构的房子里，错落有致的房子、功能齐全的商业街，还有医院、饭堂、学校和公厕。瑶柱也是第一次亲身到访种花城内，花部落人们的生活富裕程度大大超出了瑶柱的预想。
几个月前，瑶柱也是经常听到自己就女儿和几个随从说花部落怎么怎么样的好，所以瑶柱决定这次亲自去花部落见识一下，没想到这给瑶柱带来了一阵阵惊讶。
华夏也不是一个计较的人，虽说瑶柱在上年和自己打过一场仗，但华夏并没有放在心上。瑶柱并不担心华夏会打他主意，毕竟岭水部落是这一带的大部落，让华夏吃也吃不下。当然这仅限于现在，再过一年就不好说了。
瑶柱他们也很幸运地和花部落一起过了个大年三十。同时也在这里吃上了丰盛的年夜饭。部落的门口上都贴满了红纸黑字的珲春，瑶柱他们对这些玩意很是不解，经过旁边的人解释后才恍然大悟，原来这些是文字，而且文字的使用非常方便。瑶柱便向华夏申请学习这种文字。当然，华夏肯定不会放过这个“灌输盘古教义”的大好机会，便当场答应了瑶柱的请求，让瑶柱以后带人过来学习。这让瑶柱非常感动。当然他肯定不知道华夏的真正意图。而且，瑶柱带人来学习可是要教学费的，这种一举两得的事情没道理不做。
晚上12点，华夏让人们都走到种花广场上观看新年倒数。。。
“十”
“九”
“八”
“七”
“六”
“五”
“四”
“三”
“二”
“一”
“0”
随着倒数声结束，天文台上的大铜钟响起了洪亮的钟声，同时一串十米长的爆竹响，预示着新的一年的到来。今天，部落的所有人都玩得很开心，当然还有瑶柱他们。
第五十六章 糖
今年是华夏元年3年，就是华夏来到这个世界的第三年，转眼间华夏已经是个“20岁的人”，当然这只是华夏根据自己的这副身体推测出来的，而且华夏并不知道自己的生日是几年几月几日。于是，华夏便把自己的生日定为1月1日，由于部落采用的是农历，也就是说这天刚好是春节。
人们并不知道什么是春节，甚至乎什么是历法；但经过华夏和部落的历法大臣常仪向他们认真讲解了一个星期后，他们总算是明白过来，人们也有了时间和历法的观念。人们对自己的生日感兴趣起来，毕竟，现在人们的身份证上并没有出生年月日。
由于大部分人并不知道自己的生日是哪天，于是他们便纷纷向华夏给自己挑选一个“良辰吉日”，这下可把华夏忙坏了。
华花看到华夏的困境后，便向华夏提议干脆把所有未确定生日的人都定为一个节日。华夏这才恍然大悟起来，他高兴地亲了一口华花便将这个消息公布出来。现在刚好是正月初七，刚好是“人日”。也就是说现在部落所有人的生日都是在“人日”。
当然，这么重要的事情肯定会记录到部落的史册里，而想出这个办法的华花也是被记录到了部落的史册里。而且，华花在部落的地位就是掌管部落群众的婚育嫁娶，几乎所有出生的小孩都要经过华花的登记管理和安排照顾，由于华花的智力水平比较高，有时候她还要帮忙为出生的小孩命名。华夏肯定不知道，就是这样，到了后世经过人们的相互口传，美化加工后，变成了女娲造人的典故原型。当然这个女娲就是指华花。而华夏？这就不知道了。
而华夏生日的那天是春节，作为族长的华夏向大家发放了红包。一切都按照传统的春节来过。华夏决定做一些糕点饼干出来，但是做这些甜食就要用到糖。现在部落唯一的甜食只有蜂蜜，用蜂蜜来代替糖是不可能的。虽然华夏已经将养蜂业交给了养殖场的“华驯”，并把自己知道的一些养蜂技术如数传授给华驯，相信不用多久，部落就能掌握养蜂的养殖技术。
现在部落用到的蜂蜜全是野生的蜂蜜，野生的蜂蜜数量稀少，所以是极其珍贵的。用蜂蜜做糕点饼干是很不现实的事情。但是，现在部落却有一种很现实的作物。那就上年种下的甘蔗。
不过，现在已经是春天，田里的甘蔗也到了收获的时候。于是华夏便将所有的甘蔗都收割起来。甘蔗也是个高产作物，虽然这是部落第一次种植甘蔗，但这小小的一亩地也产出了8000多斤的甘蔗。部落的人除了白湖部落的人外，都没有见过这种新式作物。华夏便将一部分甘蔗分发给大家尝尝，一个个尝试过甘蔗的清甜后，眼睛都发亮了。
但是，这些甘蔗并不是用来吃的，而是用来榨糖的。关于榨糖，华夏并不了解这些流程，只知道甘蔗用来制糖的部分主要是甘蔗水。
于是，华夏做了一个像榨油差不多的压榨机。华夏把这些甘蔗洗干净削皮后投到压榨机里。随着大木锤的落下，一股混浊的液体从压榨机流出来。不同的是，这是甘蔗糖水并不是油。华夏还是出于习惯地用手指沾了一下送到嘴里。没错，很甜。（废话，甘蔗还能有其他味道吗？而且你都吃过不少吧？）
华夏把压制出来的甘蔗水放到一个大铜锅里慢火煮制，最后得出了一种黄色的物体。虽然样子不是那么美观，但好歹也是糖。华夏把这些糖捞出来，放到一个用木头制作的格子里压实定型，做出了黄糖的样子。这些糖与华夏想象中的白砂糖形象相差甚远。不过，这些黄糖还是能凑合用用的。
至于怎么把糖熬制出雪白的样子，就需要去除杂质和提纯了，这些工艺就需要时间去研究了。为此，华夏便在工业园内建了一个制糖厂。别看工业园有很多厂，其实那些厂工作的人手规模并不多，产量和需求也并不大，更像是一个个小作坊。
有了糖，烘焙的糕点和饼干顺利地做了出来，这些香甜的糕点更是成为了部落里最受欢迎的食物，田马还感叹，幸好加入了花部落，不然一辈子也吃不到这么好吃的东西，有田部落的人也纷纷表示赞同。莲九和白圭这两人以前也是族长，也深深地体会到了田马的心情。
8000多斤的甘蔗除去分发给部落的人尝试和留下一些作为再种植的种子，制出来的糖只有两百多斤。而且，甘蔗的生长周期是一年一季。所以，这些糖是远远不够部落的需求的，华夏打算再找一种糖类作为补充。
部落里的作物就只有小麦和稻米的存量最多，华夏决定用小麦做糖。也就是要做的是麦芽糖。麦芽糖的制作方法并不难。只要把小麦发芽，当这些小麦的芽长到三四厘米的时候就把这些小麦芽剪下来搞碎。然后蒸煮一锅煮烂的糯米，再把这些搞碎的小麦芽混到这些煮烂的熟糯米里，再让其密封发酵。等待一晚后，将这些糯米取出来，再用一块麻布包裹着这些糯米并且榨出里面的汁液，这些汁液就是麦芽糖水。只要将这些汁液放到铜锅里熬成粘稠状，麦芽糖就成了。
华夏尝试做几次就成功研制出来，这些麦芽糖成为了部落的小孩们最喜爱的食物，同时也勾起了华夏小时候的回忆。虽然可能再也回不去了，但这里却有着华夏的另一些家人。是的，华夏确实是把部落的每一个人都当家人来看待。
麦芽糖是个好东西，因为所需要的材料简单，所以要大批量生产麦芽糖是完全可行的。而且，在行军打仗方面，麦芽糖这些糖类能够迅速为士兵补充能量。所以华夏决定把这些麦芽糖作为部落的重要战略资源。同时，这些麦芽糖也可以作为部落对外贸易的重要商品。因为在这原始世界里，甘蔗和蜂蜜这些甜食是非常稀缺的，华夏觉得这些麦芽糖会非常受其他部落的欢迎。重要的是，这些麦芽糖可以大批量生产，麦芽糖的制作方法也很难让其他部落学会。
第五十七章 军事改革
现在花部落也是个8500人的大部落；至少，在这一带是这样。人口的暴增意味着需要更多的耕地。显然，紧靠华夏农场那3千多亩田地和分散在城外的零散田地是远远不够的。不过，有田部落的家底还真不少，当然指的是田地。正确来说是适合种植的田地。虽然有田部落还属于刀耕火种的部落，但是那些耕地还是挺好开发的。
而且，那些田地早已被华夏预先让田震规划好，那些土地适合种什么作物都已经在华夏的掌握内。所以，华夏决定派1000人到有田部的城寨，这批人一方面是去建设有田部的城寨，将其打造成花部落的另一座城；另一方面是去开垦新的耕地，有田部落的可耕地面积比花部落大得多了。
有田部落东面是一条河的平原，而且土地肥沃非常适合种植水稻。而有田部落西面是直通花部落的方向，华夏将会在这12公里的路程里建一条马路，连接有城寨和种花城。这条大道命名为花田大道。这天大道宽10米，采用三合土铺设。
三合土，一种建筑材料。它由石灰、黏土和细砂所组成，其实际配比视泥土的含沙量而定。经分层夯实，具有一定强度和耐水性，多用于建筑物的基础或路面垫层。三合土是中国古代很常用的建筑材料，甚至比水泥还要结实。而且制作的材料简单，主要用河沙、石灰、黄土、糯米制作而成。
有田部落的城寨是在两山之间，地势比较险要，面积也有20多万平方米。有田部落城寨内有一口盐井和一个从山上引水下来的水塘，是天然的好居所。华夏打算把有田部落城寨打造成花部落的第二个城，这个城就叫“花田城”。华夏决定把有田城寨的城墙建到4米5高，并且在上面预留几个炮台。由于部落的总人口才8500人，连种花城总容纳人口人一半也达不到。所以，花田城是作为预留的城。当然，华夏还是会派军队和一些工作人员去“花田城”驻守的。而且，花田城寨附近是田地，城内还有口盐井，也可以作为部落的食盐供应处。
但这一切都要建立在“花田城”的城墙和防御工事建好后才能全面驻守。按计划，花田城的驻守人口是1000人，而且还包括守军。而守军的领导人选就是华丰。没办法，本来按计划是让叶力去做驻守的，但如今叶力队长已经牺牲了。叶力队长的牺牲让华夏失去了一个得力助手，也给了华夏一个深刻的教训。军事改革和武器革新是当前主要的任务。
为此，华夏的新式武器也算是研发完成。部落的兵工厂在这个时候就大派用场。
兵工厂是负责研制部落的兵器，由于部落的还没找到铁矿和炼铁技术没有突破，铁器还不能大规模批量生产，不能大规模生产的武器装备是完全不能作为常规武器装备的。
所以，部落仍然是青铜武器为主，而且部落的青铜技术也日渐成熟。由于青铜性质的关系，青铜大刀最多只能造个50厘米长，配上刀柄还是可达到80厘米。比石刀强很多，是现在的近战利器。
因为有制造床弩的经验，单兵系的弩也被制造出来，最大射程达到70米，有效射程在50米内。这个单兵系的弩是采用脚踩上弦的方式，所以弩的前面有一个青铜制造的圆形踩环。本来华夏是想制造连弩的，但由于技术有限，只好作罢。但这种轻便、能长期瞄准、杀人不动声息的新式武器，是在丛林中埋伏暗杀敌人的利器。
由于现在的弓是用竹，竹弓的弹力有限。做出来的弓箭作战能力差，不好瞄准和射程短。所以这些竹弓全被华夏淘汰掉。现在有了青铜工具，华夏决定制作硬木弓。至于制作弓的木材就用桑木代替，而弓弦就用蚕丝制作，因为现在部落已经开始养蚕，蚕丝作为军事武器的使用是完全可行的。而且，部落的床弩、单兵弩、弓的弦全部改用蚕丝制作。有了蚕丝作弦，弓弩的精准度和性能大大提高。
所以，现在部落出产的蚕丝更多地用在军事上，用蚕丝做衣服�
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