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万王之王楚庄王-第138部分
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昭元不忍照直说出自己所想，勉强道：“确实……确实有相似之处。”宝相夫人凄然一笑，定了定神，道：“这便是我们的起源。公子可愿细听么？”
昭元道：“在下自然愿意。夫人请说。”宝相夫人摆手示意，二人在一旁的砖石上坐了下来，一时间仍是默默无语。过了一会，只听宝相夫人缓缓道：“我们的祖先，两千年前就在这里生息繁衍了。你所看到的这座城市，离现在最少已有两千年了。”
昭元半信半疑，但见她神色慎重，这街道和房屋又如此年深月久，却也不由得信了七成。宝相夫人道：“我们祖先的名字，叫达罗比荼人。那些四大种姓的人都自称是雅利安人。我们的祖先在这里造起了极大的城市，创造了辉煌的文明，但是却忘了一件事，就是忘了创造辉煌的武力。”
昭元心中一动，忽然想起自己到这废城中来时，一路所见的房屋尽是全然一般的样式，似乎并无贵贱高低之分；而且城市之外，似也全无常见的环绕城墙。当时自己曾暗暗感叹，怀疑他们可能并无贵贱之别，乃是大近于中土人人歌颂、“无战有德”的尧舜之世。可现在看来，从另外一个方面来说，却也可说他们从来不知道保护自己。
昭元想到这里，道：“那么夫人是说，后来某一天他们忽然遇到了野蛮外敌，由于从来没有作过防御之打算，于是就被全部杀光。只有一些在外面的人留下来，后来被贬为贱民？”
宝相夫人答非所问地道：“这座城市的名字叫摩亨佐达罗，意思是骷髅之城。我们还有其他的一些城市，北面大漠深处还有一座大的叫哈拉帕，其民也全被屠杀干净了。当我们的那些偶尔外出的幸存祖先回来之时，已经发现自己的家园成了骷髅的世界。敌人把整座城市中一切能抢走的都抢走了，抢不走的，就放了一把火，于是城市就成了这个样子。”
昭元忽道：“那些劫掠者可正是这些雅利安人？”宝相夫人木然道：“你觉得呢？”
昭元思绪万千，只觉心头一个个迷团都被解了开来，自己也越来越觉宝相夫人所说的乃是事实：“怪不得婆罗神教那么坚定地宣称，说贱民根本不算大神身上的部位。我先还以为他们怎么会那样不可理喻，原来这其中还有这深层次的原因。若是如此解释，那么一切便都清楚了。他们本来便是生死之敌，怪不得他们全然不把贱民的生命尊严当回事，也怪不得他们要称贱民为恶魔的子孙，还认为每个人都权利和义务去侮辱贱民。和这些贱民的祖先比起来，其实他们自己才更是野蛮和不文明的象征。……可这些贱民的祖先如此开化，却怎么就没有发展出保护自己的武力？难道这也是一种愚蠢？”
昭元想到这里，满心都是各式各样的念头乱转，脸色也是瞬息万变。他一进这座死城，便情不自禁地被它的宏大气势和神秘气氛所吸引，待到现在听到宝相夫人细说源流，心中更是不知不觉便充满了惋惜之情。
昭元听杜先生说过一个悲哀的循环，就是野蛮征服文明的轮回。一旦文明已久，环境舒适，民众便往往会贪于享受，只去追求什么内部享乐，不愿再去努力开拓和抗争。长期以往，国人的勇气便会急剧下降，以至面对外族之侵时，人人有如待宰羔羊一般。
要知当世争斗，多凭勇力。武器只要无隔代般的强力差异，两军对阵之时，所谓什么刀箭木石武器之别，其实都无悍勇之气重要。而悍勇之气，往往又和原始及野蛮相联系。因此，只要武器无根本差异，文明往往反而不是野蛮的对手。这样一来，就常常会导致文明部族被野蛮部族征服；而后这个野蛮部族渐渐文明化后，又易被更野蛮的部族征服，从而出现一种悲哀的、总徘徊于一两个层面上的循环。照这样说，这座繁华的城市被那些野蛮的雅利安人屠灭，倒也确实很有可能。
其实莫说天竺，便是中土列国，无论初封之时国大国小，现在的大国几乎都是当初被封在外围的小国。而中原诸国本来多是被封于膏腴之地，可不事开拓之下，现在还不都是国势衰微，只靠夹在一众大国间苟且求存？
宝相夫人只是看着昭元的脸色，任由他去狂想，并不说话。昭元心念越来越乱，终于无可再想，连忙定了定神。他见宝相夫人正默默看着自己，心头一动，大声道：“即便你所眼是真，你部受了天大的委屈，却也不能因为这，就做出去挑拨别的部族互相攻杀之举。你以为带我来此地，用此城之气势，再加上你的伤感，便可混淆事实、说服于我？要说博取在下同情，那是容易得很。可是要想取得全然谅解，却只怕是太过幼稚。”
宝相夫人冷笑道：“我女儿都快跟你一个年纪了，你以为我会如你所想的这般幼稚，以为只凭这些便能说服你么？”
昭元心中一动，微觉羞惭，但仍道：“在下或许年轻气盛，考虑不周，但自信这些不能成为挑拨之理由。”宝相夫人不答，却慢慢站了起来，望月许久，凄然道：“其实你说的也不错，我们确实曾经如此幼稚过。”昭元默然不语。
宝相夫人道：“故老相传，当初我们的祖先后来发现此城被屠杀后，也曾想过报仇。可是族人毕竟安逸已久，体力和蛮性都已远不如他们，短时间内已无法恢复过来。再加上幸存下来的人数已太少，挡不住雅利安人的武力，反而导致被屠杀得更惨。后来族中长老议论，准备跟那些雅利安人求情讲和，先世之仇也不报了，只求平和过活。”
宝相夫人忽然停下不说，两眼只是瞪着昭元。昭元被她看得不自在，只得勉强道：“他们于是把你们之部归为贱民？”宝相夫人道：“不错，这便是我先说的幼稚。”昭元道：“于是后来你们便要去挑拨离间？”宝相夫人幽幽道：“不是。还过了好长时间才如此。”
昭元听她语气感伤，话语停顿，虽然极想她继续说出来，可终于还是忍住。宝相夫人续道：“我们被归为贱民之后，处境更是悲惨。但我们始终还是没有让他们知道一个真正的秘密，那就是祖城被屠之后，还有我们偷偷在这里守护。只是这里本是沙漠，只有一条大河流过，并无池沼。若要长期养活人众，必须要有水利之便。可自那一场屠杀之后，这里水利被彻底破坏，良田被盐渍，渐渐荒无人迹，真正成了传说中的阴森鬼域和不洁之地。”
她顿了顿，又道：“我们无法生存，只有去大漠之外。可是那些雅利安人的欺压和侮辱，又实在让我们无法忍受。我们曾经乞求过，辩解过，可是什么都没有用。后来，我们终于明白了，当世之中只有勇力才能说话，道理在勇力面前根本没有说话之余地。于是我们就集族中大智慧之士，要想重振血勇精神。可虽然人人都知勇力本无它，只需移居恶劣环境便是，但这里实在已不可能养活过千人众。这才几百人的部族，还谈什么生存和尊严？而那一次大屠杀之后所剩之人实在太少，若是移居别处，一旦与先住之民有了矛盾，只怕立刻便给屠杀得干干净净，连贱民都做不成。是以他们便都觉得，应该先恢复些人口，然后才好做事。”
昭元叹息道：“既不愿意被人发现你们还守卫着死城，又要恢复人口，又不能移居别族之处，自然还是只好去当贱民了。”
宝相夫人道：“不错。族中长老本意是先多有些民口，同时又怕引起疑忌，是以将部众中的大半分于各国，以待日后再行恢复尊严。不料我们虽然有此想法，却架不住他们人太多，不得不受他们的影响。后来婆罗门教一出来，更加从神示上便说我们是恶魔，而我们之人无可抗争，只能承受。再到数百千年之后，凡是他们中丑恶之人，都被贬入我们之中，我们更加成了无可争议的丑恶代表。到了这个时候，此观念已是全社会根深蒂固，人人都视为理所当然，甚至连我们自己的部众，也渐渐不得不信。他们已全然忘记了自己本来的过去，忘记了本来的使命，许多人都打内心里就痛恨自己怎么就生于这一阶层。他们早已无法理解反抗和尊严的意义了，甚至……甚至还有无数人盼着早死早投胎，以求解脱。即使有些人还知道争取好的生活和尊严，但他们却更愿意去欺压自己的同胞，去以把同胞踩得更低来获取自己的身心满足，而不是去抗争欺压自己的人。”
她说起这一段话时，声音虽毫不激动，但音调却还是微微颤抖，显然内心里面悲愤激动已极。昭元也忍不住想：敌人来鄙视自己也还罢了，可若是连自己人都接受了敌人的这一鄙视，依其鄙视之思维而来鄙视和痛恨自己，普天之下确实再无比这更为悲哀之事。
昭元忍不住叹了口气，道：“那……后来呢？”宝相夫人痴痴道：“后来？后来我们终于有了很多很多的人，可他们都已经不再认为自己是人了。”昭元不再答话，只是默默叹息。但他忽然又似想起了什么，冷声道：“很多很多的人……那么多人……难道就真的没有一个人，可以有能比拟你们的眼光，去想到现世解脱？”
宝相夫人木然道：“有，只不过他们想到的是另外一个解脱的办法。”昭元道：“什么办法？”宝相夫人忽然泪流满面，颤声道：“自虐。”昭元心头一震，道：“自虐？”
宝相夫人呆呆望着远方，喃喃道：“每一群人都有盛有衰，然而所有意气风发的人，都会本能地更愿意去多多歌颂自己历史上强盛英武的时期。可是我们的那些同胞，他们……他们……不同。他们更喜欢去主动去描述、去赞美蛮族敌人最强盛，自己最衰弱的时代。”
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第四卷 是情是爱 第三十三回 千年恩怨今再论（六）
昭元想起这座城市曾经的惊人繁盛，深深叹了口气，一时默默无言。要知望帝也曾经略略提起过，说是有的人被长期压制磨成绝望之后，可能会产生一种莫名其妙的心理，就是会认同那些压制这对自己的压制，甚至主动去表示理解、乃至推波助澜。即使这种行为本身并不能有什么通常意义上的好处，但却可以令自己的心理期望主动降低，能够把敌人的压迫当成是不压迫，把别人对自己本来应有的平等看作是恩赐。于是，这个人平时就能轻松一些了，甚至还能有一种“别样”的快感。
为了避免旁边同胞对自己消磨志气的批评，这些人常常会特别喜欢拿敌人最英武、自己最糜烂最衰弱的时代来作对比，从而说明自己等人就是比别人低等，自己等人就是应该被别人压制。因此，自己的行为只不过是认清现实、顺应潮流而已；而鄙视自己这样的人，则都是心胸不广、不愿意承认别人的优点。如此一来，往往会形成群体暗示和恶性循环，甚至能够导致曾经拥有辉煌过去的群体，不知不觉间自己阉割自己。
杜宇曾经说过，这种人其实是有意无意地想要混淆一个区别，那就是自虐者与咬牙正视自己缺点、面对敌人优点的人的出发点不同。真正头脑冷静、愿意学习敌人优点的人，当然也能够，而且也必须去面对这样的时代。但是，他们却从来不会去从压制自己的那些人的角度出发，去幻想那种对被压制的自己来说，本应是痛苦的快乐。同时，他们更加不会去把描述、歌颂乃至吹捧自己被压制的时代，或是歌颂压制自己的人或群落，作为一种获取娱乐的方式。而在自虐者的眼中，敌人的胜利和荣耀就是一切。他们根本不愿去想，敌人的荣耀也许只不过是一种停留于历史原地的重复，甚至根本就是后退。在他们眼中，压迫自己的人的荣耀，比自己本身的荣耀，更加能让自己兴奋。
当年的这个泛泛描述，似乎有些违背杜宇曾经灌输给昭元的另外一个原则，也就是“邪不胜正”的原则。因此，无论是杜宇还是昭元，都曾经本能地有些回避，经常只是把其作为一种很虚幻的可能。可是现在，宝相夫人一族的遭遇，却又逼得昭元不得不去重新面对。
这一切既痛苦，但而又暗合痛苦现实的扭曲，已经令昭元越来越无法不相信宝相夫人所言。现在的他，已不但为这些贱民的遭遇而难过，更还莫名其妙地特别郁闷：难道这一切还真有实现？难道道理本身，也会有内在的矛盾？难道杜宇……也是矛盾的么？难道只有矛盾本身，才真正是不矛盾的？
宝相夫人就象是也感觉到了昭元的思维困境，默然半响，慢慢又道：“再到后来，我们这些还守卫死城的一部，见情形已如此无可挽回，也就对在诸国内部慢慢恢复尊严的策略绝望了。我们只能困守此地，还不敢大行繁衍，因为我们生怕引起他们注意，那便会连这最后的一点种子都保护不住。这个时候，想要彻底移居别处的想法，自然又占了上风。但在这千百年的犹豫中，当时别的原来人烟稀少的地方，现在也渐渐多了人，要移居那些地方也就更难了。我们的智者在苦苦思索中，终于无奈地觉得，既然再也无可靠民口而胜，便要去着眼于我们一个个本来便已少的可怜之人。这最后的希望，自然便是人人都能以一当十，才能保全希望。”
昭元若有所思，道：“怪不得你们这里似乎人人都会些武功骑射之术。”心头却想：“杀敌一千，自损八百，你们才这么点人心中有旧，只怕还是根本无法与敌人大规模对敌。”宝相夫人凄然道：“这些打斗武功，在我等文明之时本是甚为受鄙视之事，现在却终于成了生死攸关的大事。于是我们族中长老便要想创绝世武功，以求人人都是武中高手，才好对敌。”
昭元一怔，几乎失笑道：“你们要用武功来两军对阵？武功一道，首在强身健体，次在近战肉搏。若论战阵及远，其实并无特别实效。两军对阵，动辄数万甲士万千弓箭，相距又远，腾挪空间又少，还要防备箭雨。不要说普通人的资质和功力，便如大梵天那样有盖世神功，也难奏奇效。真正大军对战，首重的应是双方勇悍之心，站阵整齐，和纪律严明，再就是装备射程兵甲之利等因素。至于武功中的许多腾跳换位特长，反而容易扰乱阵形，并不实用。是以一名侠士能敌人十名普通士兵，可万名侠士却难敌万名纪律严明的甲士，道理也就在此。那等一人能力敌万军之事，若当传说也就罢了，若是真的相信，那便与白痴无异了。更何况武功并非人人都能有大成，你我都是练武之人，当然应知这个道理。你们那些长老想要以此来单人自保，或还有益，但若是要用来重振当初之尊严威风，只怕却是走入歧途了。”
宝相夫人木然道：“可是当时别法都已走投无路。你说除了这一途外，还能有别的什么办法，能够让我们相信希望？”昭元微微一愕，也觉除了这以外，也确实别无他途。况且怎么说，有武功也终是比完全没有好。他默然良久，终于又道：“结果如何？”
宝相夫人缓缓道：“我族受不世之屈，族中人人都是极为感愤，此略一定下来，自然便是数百年不绝地呕心沥血。我族中长老费了千百年心血，想要创出一门惊天动地的神功，可是却终于还是无法完成。”
昭元奇道：“这是怎么回事？天下武功虽多，但还不都是人创出来的？贵部早已开化数千年，智慧绝然不低。而且观夫人和度母等，才智都非寻常之辈。集贵部数百年精英才智和悲愤之心，所得之力之智自然非同小可，怎么会还创不出来？”
宝相夫人凄然道：“他们满心悲愤，一心都想要创出世上最强之武功，要求都是极高极高。他们边练边创，边创边练，中间总是去与别人暗中比试。往往他们一发觉自己有一点不如别人的地方，便即废弃，改用别法。可是这样频繁改来改去，却终于一事无成。”
昭元想起他们的执着与困顿，也自伤感，轻轻叹道：“武功之道，贵在精研，只要功夫深，各种武功都有大成。当今天下武功，无不是千锤百炼出来的，一代代都有人在添砖加瓦。虽然你们如此悲愤发愤，别人却也不是傻子。你们一心要自己所创的武功盖过所有世人，那只能是妄想。他们如此执着，虽然令人感动，可练功之时最忌心浮气躁，创功想来就更是如此。如此强迫自己，到头来只怕过于好高骛远，反而什么都难得到。”
宝相夫人眼中流下泪来，道：“他们虽都是聪明才智之士，按理说绝不会完全不懂这个道理的。可他们在心中满腔悲愤驱使之下，以及同仁的相互鼓动下，却全然不肯去想这个道理，只是一味地苦苦用心。等他们终于醒悟到这个道理的时候，却已太迟了。”
昭元奇道：“这怎么会太迟？但得认明道理，自然后世受益，又怎么会有太迟之说？”宝相夫人道：“因为他们呕心沥血练了那半截之法后，见难有所成，心中悲愤自然无可发泄。到后来的时候，他们竟然一代代都是发了狂，临死之际也都还胡言乱语不绝。再到后来，终于有些清醒些的人，声声告诫后人千万不可再练。后人见前人如此情状，自然也是谨尊其嘱。结果本来一件人人奋发的事情，数百年后却又变得人人畏之如蛇蝎，避之惟恐不及。”
昭元叹了口气，道：“此事的确令人感伤。虽然先前那些前辈心情过于迫切，但数百年精英之验，纵然误入歧途，也必然有其精华所在。若是全然废弃那番努力，似乎也是过犹不及。这中庸之理，看来……唉。”
宝相夫人道：“这个道理，我们也不是不明白。后来又过了许多年，便又有人想去尝试。可这些人还是一练到深处，便走火入魔、全身发冷而死，比传说中那些前辈的死状更为可怖。久而久之，终于以后再也没人敢练了。现在我们的武功都只是那些的皮毛，最多再加上一些其他的武功，胡乱合成了一下而已。”
昭元不住叹气，道：“可怜，可怜。我先前听师父说武功创造不易，当时还只是泛泛而听，心中并无多少概念。现在才知道，一门武功的问世和成熟，是多么的凶险艰难。那些前辈既然凋零了许久，后人再练自然就更是却乏指引了，也就更加凶险。”说到这里，忽然想起自己练昊阳神功时无人指引，其实不也还是一样过了许多凶险？若非自己偏巧能镇住心魔，现在已不知死了多少遍了。
宝相夫人走了几步，轻轻抚摸那些残败的砖石，似乎它们就是自己的孩儿一般。昭元不忍说话，只能暗暗叹息。宝相夫人停了下来，身体不动，仰天望向了天空。昭元也望了上去，只见群星闪耀，似乎都是一个个的念头和出路，却又都是似真似幻，可望而不可及。
昭元看了看周围的废墟，只觉虽然已是千年破败，但所透出的当年之繁胜壮丽，却依然是现在天竺诸国少有能及的。难道这一场大屠杀，便真的将文明推迟了数千年？
昭元看着看着，蓦然之间，自己也不自觉地体会到了他们的悲愤和无助。他想了想，道：“看来这一条路，也确实是走不通了。于是你们就想去挑拨别人的部落，想让他们互相攻杀，你们好从中渔利，等待机会？”
宝相夫点了点头，道：“此事已行有三百年有余。三百多年前，有神人自西降临，说这乃是我们复起的唯一之道。当时全族都绝望之极，本来就已有如此之想，自然就更加加强了信念。只是后来百余年来，各地之部虽然多经相互仇杀，但毕竟也还是每部都远多于我们。我们依然只能哲居于此地，全然看不到什么希望，甚至还时不时引起了一些人的注意和怀疑。虽然我们将他们都杀了，还算是保全了这一秘密所在，可局势却已是越来越凶险，好几次都险些被人逃脱。”昭元心中一动，道：“那入城之外的有些枯骨似乎甚新，莫非……”
宝相夫人道：“不错，有些就是他们的尸骨。”昭元道：“你们还要继续做这种害人害己之事？”宝相夫人道：“族中渐渐也对此有了异议，也有人在暗中偷偷试别的办法，尤其……尤其是……是另外一个办法。”但说到这里，却又住口不言，神态甚是奇异。
昭元心头大奇，道：“什么办法？”宝相夫人本来苍白如鬼魅的脸上竟然微微现出了红晕，犹豫了一下，终于道：“那便是试着先隐瞒身份，与其他种姓联姻。”
昭元恍然大悟：“原来就是美人计。怪不得以她这等老成之人，也还在我这小辈面前红脸。嗯，想来这是否贱民脸上又没刻着字，确实是容易冒充。婆罗门教数千年来深入人心，天竺普通之人，从来都笃信自己生来便是某一阶层，可说从来不曾经怀疑、也从未去想过什么转换阶层�
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