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万王之王楚庄王-第197部分
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荷马笑道：“一个人的想法自然很容易变，但是希腊各国虽然大都有国王，却也都有许多机构牵制，很多国王其实不过是第一公民。我们若能晓以利害，说服大多数人，即使国王想要反悔，也不那么容易。”他停了一停，忽又道：“再说，特洛伊虽然富甲一方，但我雅典却也丝毫不差，不能算是他们降级。若是此事能成，特洛伊之民想也不至于受苦。”
昭元笑道：“即使希腊人真要反悔，却也要考虑一下荷马和奥德赛。倘若您老人家把他们反悔的丑事流传后世，那可就大大的不妙了。”爱德华等哈哈大笑。昭元待他们笑停，道：“当然这是笑话了，我们还是应该亲自去看看，才好真正估算。毕竟若是人真的不要脸起来，谁也没办法。”众人都是点头称是，各自回房去收拾行囊，准备启程。
他们都心知肚明，觉得荷马既然乔装如此，自然是想于平凡中多吸取灵感，是以也不用他嘱咐，都不把他真实身份告诉那些水手和店伙。这一天房间倒是空裕了好多，因为许多房客都愿意为领十个金币，而转让自己房间，搬到另外的客栈去住，因此房间终于不那么挤了。但毕竟腓特烈和威廉的老婆还是太多，到最后分配下来，还是得两三人一间。
昭元怕腓特烈和威廉晚上又要打架，加上自己心怀鬼胎，怕人嘲笑，便要和爱德华以及荷马住一间房。荷马年纪已大，对这等小儿女之事，自然不会有年轻人那样的关注劲。但二人安全之下，却又反而自己有些忍不住了，不一会便想去见未婚妻了。因此，也不待商量什么，他们便都互相壮胆、悄悄前去。
阿茜娅本来一见昭元便想嘲笑，但忽见爱德华也在旁，立刻便腼腆了许多。昭元暗暗好笑，便拉着伊丝卡出了房间，任由他们在里面倾诉衷肠。
伊丝卡到这人生地不熟的岛上后，日日都在盼昭元归来，还从来没有出去游览过。这一次她有昭元相伴游览，被关怀得无微不至，自然极是开心。昭元来到海边，轻轻拥着她道：“我们明天要去希腊本土，你也跟我们一起去，好么？”
伊丝卡睁大了眼睛，道：“你……不去特洛伊了么？”昭元道：“此去希腊，也是为去特洛伊作准备。”说着把自己等准备疏通希腊本土人脉的想法说了。伊丝卡听得似懂非懂，但终于还是点了点头，轻轻道：“我虽然不想去希腊，但是我想你是对的。我……不想离开你，当然……当然是跟你去。”
昭元听她说得幽怨，想起要她陪自己去敌国时心头的委屈，也禁不住的深深愧疚。他将伊丝卡揽入怀里，一遍又一遍地抚摸她的柔发，让她贴在自己胸前，缓缓道：“其实我想要你去，也不光是陪我去。更重要的，是要让你亲眼看一看希腊，特别是雅典。”伊丝卡体念到他的温柔，闭上眼睛喃喃道：“为什么呢？”昭元没有回答，只是遥目望向海天之间，似乎不经意地道：“你说，如果有一天特洛伊人都变成希腊人，你能不能接受呢？”
伊丝卡娇躯一震，颤声道：“你是说，要把我的国人都变成他们的奴隶？我……”话未说完，已是满眼泪水。
昭元忙道：“不是奴隶，而是当他们的公民，也就是自由民。普通人可以跟以前在特洛伊一样地过生活。”伊丝卡身体不住颤抖，颤声道：“不可能的，他们一定会逼我们当奴隶，他们一定会压迫我们的，还会杀死我们的。你……真是要这样做吗？”
昭元感觉到她内心的恐惧，叹了口气，将她单薄的身体搂得更紧，道：“这只是没办法的办法。”说着便将自己等商量的办法说了一遍，最后说：“如果他们能遵守信诺，特洛伊的普通人当可一样的生活。只是王族不能再为王族了。”
伊丝卡脸色却是越来越苍白，良久才颤声道：“你觉得他们会答应这样吗？我不怕没有王族身份，可是我很怕他们会杀死我们。”
昭元幽幽道：“我也没有把握。所以我们才要去希腊亲眼看一看，然后再考虑该怎么办。我想让你也去看看，也是因为这件事跟你最为密切相关，你才是最能决定一切的人。”
伊丝卡眼泪扑擞嗽地直落，哽咽道：“我……不知道该怎么做，可是我真的不敢相信他们。难道……难道就真的没有别的办法了吗？”昭元微微一叹，但觉她的身体越来越凉，凄苦之意尽显，只得道：“也许还有别的办法，我们会再想的。”
伊丝卡仰头望着他的眼睛，眼泪却是不住地流下，忽然失声道：“你骗我，你在骗我！你们根本就没有别的办法，你们要把我们的命运交给他们处置。那样的话，我们宁愿战死！”
昭元幽幽道：“你冷静一下，我们需要面对现实。现实不是童话，形势是冷漠的，战争是残酷的，利益是无情的，但我们必须面对它们。实力必须被反映在协议上，这样的协议才能有最大的可能被遵守。我虽然自称中立，可是论起来，我实在是偏向你的。我也想特洛伊最好，我也想特洛伊能和希腊直接停战，甚至一分钱都不赔，一个歉都不道，一个人都不牺牲。可是面对这样的形势，这些实在是没有任何可能；然而特洛伊成为希腊平民，却是有可能的。如果能够成功，虽然不能留下悲壮，但只要留有人在，特洛伊的文明和血脉就不会完全而绝。可若是什么都不做，拼到最后，必然是如你父亲所料的那样，特洛伊完全灭绝。那样的话，就永无希望再放辉煌了。两相比较，你到底要哪一样呢？”
伊丝卡眼泪潮水一般滚落，一句话也说不出来，忽然转身扑倒在沙滩上失声痛哭。昭元叹了口气，轻轻坐在她旁边，揽起她柔弱的身躯，轻轻抚慰。他见伊丝卡身体不住颤抖，娇俏的樱唇已是全无血色，整个人都木然的躺在他怀里，美丽的大眼睛也失去了神采，心头也是一阵阵地抽痛，轻轻道：“我也知道没有把握，可是我们所有的人，无论是外乡人还是他们本土的人，都会尽最大的力量，保护特洛伊的人民最基本的生命和尊严。你知道吗？那位老船工，就是全爱琴海的第一游吟诗人荷马。他会帮我们的。”
伊丝卡眼中微现光彩，但却也只是一闪即逝。她呆呆地看着昭元，忽的凄然一笑，道：“特洛伊……难道就真的这样命苦？难道就只能将自己的命运，完全交给敌人宰割？”
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第五卷 爱琴美神 第四十九回 炎黄骑士中为本（一）
第四十九回炎黄骑士中为本
昭元心头一阵悲酸，道：“不只是敌人，还有我们。我们会做见证人，我们……”他说到这里，心头却忽然间觉得，自己七人之力是多么的渺小。自己说是可以做见证人，可是除非直接参战，否则又怎么可能有阻止任何一方面毁约的本事？
海涛阵阵中，昭元心中也是越来越悲凉。忽然，他似乎决定了什么，郑重地举起伊丝卡软弱无力的小手，让它贴着自己的脸，一字一顿地道：“我今天对着你，以我的全部尊严立下真正的誓言：如果希腊一方答应了条件而又毁约，我将不惜一切保护特洛伊人，逼他们复约。特洛伊人存则我存，特洛伊人亡则我亡。”
他发誓言的时候，心头其实更加茫然，几乎都觉得自己根本就是在骗伊丝卡。即使自己等真的参战，就自己这么几个人，难道还能真去与成千上万训练有素的军阵勇士抗衡？他们如果毁约，自己能把他们怎么样？他们那么多人，真要屠杀，自己难道就能阻止得了？
伊丝卡见昭元面色越来越郑重，眼中满是坚毅之色，知昭元已经准备不惜为这件事而亲身卷入战争。她的眼泪又流了下来，心中安慰与愁苦一阵阵涌起，说不出是凄凉还是感激。她轻轻揩干了自己的眼泪，幽幽道：“我不要你发生命的誓言，你本来与这件事无关的。我……我也知道，特洛伊的悲惨处境确实是已经无可奈何了，你……”
昭元摇头道：“不，天下事天下人管得，何况这本来就是一场可以不打、也应该不打的战争？无论如何，为了你，我早已与这场战争密不可分了。如果他们背信弃义，那么就将是违反天地正理。我不惜生命，也要让他们受到真正的惩罚。”
伊丝卡心头阵阵感激和温暖，脸上却不知不觉又有了泪珠的滑动。她坐起身体，脸儿和昭元紧紧相贴，闭上眼睛轻轻道：“我……相信你，我……我听你的。但我不要听你说这种话，因为要是有一天你死了，我……也不想活了。”昭元鼻子一酸，正待安慰她，却听她忽然喃喃道：“不过我还是希望我们都好好活着，希望你……一辈子对我好。你说……我们能这样么？”
昭元不忍再让她伤心，道：“当然可以了。我们这次去希腊，就是要去那里好好看一看，打通人脉，让这件事能够多几分把握。到时候，无论是上策还是下策，特洛伊人终于还是能永存后世，我们自然也就可以永远在一起了。”
伊丝卡身体渐渐回暖，脸上也红潮泛起。良久，她终于轻轻道：“那个时候，你是留在这里呢，还是带我回你家去？”昭元也禁不住悠然神往，道：“待回去见了妹妹以后，你想去哪里，我就跟你一起去。”伊丝卡道：“不，我是你的妻子，我跟你走。你想去哪里，我就去哪里。”昭元一笑，道：“我的心就是你的心，你想去的地方，也一定就是我想去的地方。就算本来不是，就因为你想去，也就成了我想去的地方。”
伊丝卡心头的幸福感，终于暂时驱走了担忧。她苍白的小脸上露出了一丝笑意，樱唇微张，轻轻道：“我知道，你总是很会讨我欢喜。”昭元大乐，道：“要不是这样，怎么能做你的丈夫呢？”说着又想亲她缨唇。伊丝卡一下避开，脸上羞意大盛，低低道：“你总是这样欺负人家。你要是再这样，我就真生气不理你了。”
昭元见她轻嗔薄怒，三分生气中却还夹杂着七分羞涩，当真是说不出的可爱，心头爱意更甚。但他怕真惹伊丝卡生气，便也只好收敛了许多，让她身体坐正，连手也不敢乱抚她头发。伊丝卡噗哧一笑，却主动把头又贴在他颈中，轻轻道：“你一听话，我就……就好喜欢的。”说着秀发轻轻蹭着他的脖颈。昭元心中更是阵阵荡漾。
二人相偎许久，才恋恋不舍地回到客栈。众人见伊丝卡和昭元脸色，知道他们已经说过这件事，也就不再多问。次日一早，众人扬帆出发，不上一日便到了希腊本土。众人一上岸，便依先前计划和荷马的特别指点，分送大批金银给当地官长和有势力者。果然，这些行动大都得到了回应，那些官长们对特洛伊求和之事已不甚反对。
七人勇闯伊沃岛的事已经轰传开来，人人都道是他们是大英雄，先已有了重视的潜意识。同时，随行的伊丝卡实在是品貌绝伦，神殿中看去便如仙女下降一般，对昭元的气派极有帮助，自然也更容易引人敬畏。昭元本来便是主祭，因此跟那些祭司们说起话来甚是在行，知道何者是他们所喜所忌。他既不卑不亢，又大送金银，自然便得到他们好感。
各国大都因海而富，贵人多近海港。昭元等分头行动之下，往往不上一日，便能将一国几乎所有留守的重要人物都跑个遍。一两日一国，不上十日就跑了好几个比较主要的大国。这其中底比斯和科林斯、斯巴达等比较廉洁，给官长的都是以捐助军费的名义而行的。那些官长们收了之后，虽然不见得就是要贪污进自己私囊，但也一样态度变好许多。
一连十几二十日，小的国家早已被连带着跑遍了，大些的国家之中也已只有雅典还没到。这日众人来到了雅典，照例便想去送钱。但荷马却建议，要众人直接将钱带到卫城中间的国库主管那里便可，不必处处分送贵人。众人不是太信，便大头由他和莫西干等押去，说是直接赞助军费；其余几人各自拿了些珠宝，要去试探各部官员。那些官员果然都是冷言相拒，即使言明是捐助军费，也直言要送到国库之中，丝毫无欢喜或者惋惜之色。
众人虽是叹息而回，心中却甚是欢喜。昭元道：“看来这雅典果然名不虚传，制度相当健全，而且也并未因为战争而驰废。也难怪荷马说起雅典时，总是那样充满自豪。”
众人笑了一气，见押送宝物的荷马和莫西干等也回来了，人人都是兴奋不已。昭元等说的是自己等送礼被拒之事，莫西干却说起那雅典卫城的壮丽繁华，实是平生罕见。昭元等大是好奇，见天色还早，便又前往观摩。
从海港到卫城，一路上果然是越来越繁华，人烟稠密，场馆无数。其建筑基本上都是石质，构造精美，宽大壮观，石条垒成的墙上棱角整齐。昭元见这些石块虽然巨大，但接缝处之平整，竟然仅略输于中土的烧砖，坚固更是大有过之。显然，这里的每一块条石都经过了仔细打磨，每一处都不知道费了多少心力。
众人一路走，一路赞叹。爱德华道：“打磨巨石之难，那是人人均知的。我家乡虽然也是石屋为多，但墙壁之粗糙比起这来，那可要明显得多了。你们呢？”众人纷纷摇头，都说自己那里也无如此费力之事。昭元心道：“中土许多地方盖房用烧砖，虽然也甚费力，但估计比这些还是要方便得多。只是中土房间多为土木结构，虽然易建，可也易坏。也许砖房比较适合于建普通之房屋，但不太适合于堡垒。”
众人又行了一阵，进了卫城，但觉熙熙攘攘，极是繁华，直可用冠盖如云来形容。昭元略一估算，觉此城若是连上周围的海港，可能能有几十万人之多。中土只有多年不曾经历战争的周都洛阳，或是以富庶闻名天下的齐都临淄，才有此等规模。其余如楚都郢、秦都咸阳、晋都绛城等，虽然也称繁华，但规模终究还是略逊。这样多的人众都集中于不大的一片地方，自然不能全靠本地出产米粮为生。他们这一路上所见，大都是非商即工，农夫不多，却也大都富足。显然，这里的贸易极是方便，其民无甚冻饿之忧。
昭元等人都是许久以来，都没有见过这样繁华的城市了。如今一见之下，人人都觉甚是赏心悦目，不想早早离开，直逛到中午肚子饿得咕咕叫，才回到船上。众人说起所见所闻，都是感慨不已。
昭元道：“没想到弹丸之地，却也能靠通商聚起如此民口，如此繁华。看来虽然农为天下之本，但我家乡一味重农轻商也有不是之处。只是如此发达的地方，却怎么没有烧砖之法，变土为石？那些建筑都是石质，那要费多少心力啊？难道每间房子都要用作堡垒么？”
荷马笑道：“这你就误解了。这里许多国家烧砖也有，只是甚为费时费力，不好掌握，操作起来的困难甚至远超石头建筑。因此，砖房只有达官贵人才消受得起。你中土，中土烧砖术颇为先进，远比这里要快捷方便，因此你才会觉得奇怪。不过这里既然长期用石，自然也对用石颇有心得。因此，这些建筑虽然费力，但也并不象你想象的那样费时费力。”
腓特烈笑道：“不错，各国各有所长，我们早就见怪不怪了。”昭元想想也是，便也不以为奇。众人说起白天官员拒礼之事，都是赞叹不已。荷马道：“这就是我为什么对雅典如此骄傲的原因。希腊各国大都不象别处君主那样能为所欲为，而且即使在这些约束强的国家里面，也依然以雅典对君主限制得最为厉害。这里的选举十分严厉，多年来从未废弃过。而且我们有完善的监督和审判之法，处处都是先假设此人天天想为恶，以制度来防止人行恶，因此自无此等之事。”
昭元忽道：“处处都是防人行恶，难道便不倡人行善？”荷马笑道：“自然也有，但主要还是防人为恶。需知我们这里大都相信人性本恶，因此对每一人都不过分相信，时刻做最坏准备，让他们互相牵制。”莫西干道：“东方许多都是假定人心本善的。”荷马笑道：“那我问你，你相信不相信人心本善呢？”
莫西干迟疑了一下，道：“我虽然不全信，但也不能不信大半。”荷马哈哈大笑，道：“这话本身便说明，你还是相信人性本来有恶的方面的。试问人性若是本善，这个世上最初的恶又从哪里来？而且这个世上又怎么会有那么多本来物产丰饶的地方，却屡屡人民流离失所，贪官大行其是，遍地黑暗？”支奴干道：“但如此而推，找别的例子，却也同样可知人心并非本恶。况且这里的‘本’乃是指根本，并非说另外一面全不存在。”
荷马点了点头，道：“这里所说之人性善恶，不是说一个人出生时是善是恶，而是说人类本身的本性。你所说的，自然也有道理；这世界本来便有善有恶，人之本性自然也是如此。由于人们大都崇善，希望自己和别人都是善人，因此不自觉便希望相信人性本善之说，以资安慰。便是我，其实也是如此。但你们可曾听说过害群之马？”
他转头四望，但见众人都点头，续道：“一大群马本来大都是温顺之马，可里面只要有一匹马捣乱，那么整个马群就会乱糟糟一片。这道理放到人间也一样。往往一百个良民的世道，只需一个流氓，便能败坏得不成样子。这就说明恶和善其实是处于不等的地位，恶能够极大地危害善。因此，即使我相信人性中善良之处本占多，但只要其中有一点恶，导致有那么一小撮人发将出来，便能害上多得多的一大批人。因此，我虽愿意相信人性本善，但在制定制度上，却必须以人性本恶来作为基础。”
昭元道：“你说的也是有道理。其实即使是东方，制度制定上，大都也还是自觉不自觉地如此，也有同级或上下级之间的监督。不过问题是，君主或者最高的那人，便无法受限制。在这里，最高级别的官员，反而可以通过选举来受最普通之人的节制，虽然未必能总是有效，但总还算是有个名正言顺的节制。”依维干笑道：“我记得你不是说过，你要和你的师尊、还有几位师兄弟，一起去要改变人性么？现在怎么对这个又心领神会起来？”
昭元笑道：“世间惩恶扬善，本为一体，而且也是难分。制度管世，多重在惩恶；教化改心，乃是重在扬善。前者重果，后者重因。”威廉道：“若是一个人有了恶念，但却没有去做恶事，在这里便非罪人。而在东方，这本身便已经大受指摘了。”
昭元叹道：“我明白你的意思。其实概括起来，东方人崇尚类似于‘有心为善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚’的想法，想从原因级别上就杜绝罪恶。而西方人则不管是否有心，更重视结果。他们可以概括为‘但有善行，有心亦赏，但有恶行，无心亦罚’，乃是想从结果上杜绝罪恶。只是东方人的这个‘心’极难操纵，不甚稳定，很容易被人模糊和颠倒。往往一旦有圣主现世，教化良好，社会便能极好，能夜不闭户，路不拾遗，人人亲如兄弟姐妹。可是一但稍微有些什么差错，立刻便会纠缠于是否有恶念这等难以取证的事上，导致无数人很轻易就脱罚，而许多善行也被庸俗化。西方则是死死注重这个果，相对来说，不甚重视其因。由于结果容易取证，便好办得多。这类思维指导下，虽然人人之间总有些防备，难以达到那种亲如兄弟姐妹般的情谊，但却更可能长期保持平衡。”
荷马笑道：“正是。其实你们与我的观点也是一样的，只不过你们自己都还没意识到而已。比如说昭元，我听说他虽然致力于教化人心，可是却侧重于罚恶以使人戒惧恶念。你们几个虽一心要救人，但需要的时候也从不手软，并不回避杀人。这其实还不是一样？这说明，你们冥冥中其实早就认同了这个道理了。只要去奉行，说不说明，又有什么必要？”
他顿了顿，又道：“还有一个问题，就是恶人也喜欢宣扬善。恶人希望别人都当善人，因为如果别人都是善人，不加防备，自己便更能为所欲为。因此，怕的并不是相信善恶本身占多少，而是怕一点都不相信。那样的话，必然导致真心被人性本善或是人性本恶所迷，从而完全忽视了另外一面。若是到了觉得全然无必要防备别人，或是觉得这个世界全无希望、本来就该漆黑一片，那便是两个极端了。”
昭元道：“我总是在想，人们能不能把恶根去掉？我从来也没有能回答这个问题。当初我在天竺，曾经以为就算不能全去，起码也能去到人们自己基本觉察不到的地步。可是现在，我却越来越糊涂了。或许世界本来便是这样矛盾，事情永远也无法绝对无瑕，那么世间也就永远不能全无恶事。看来，要想长久过的好和安全，却要时刻先想着恶和不安全。要想象远古传说那样，人人之间无有戒备，天下处处兄弟姐妹，亲密无间，只怕是不大可能的。”
荷马道：“人们想亲密无间，亦是出于本性。但现实中是人人都是不同的个体，本来便是有间，又何来亲密�
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