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万王之王楚庄王-第99部分
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一想到这里，昭元立刻便有了生的勇气，先前那只想临死前多译几篇的想法早不知抛到哪里去了。他一页页翻着那部小书，看了前面一节，只觉那些法门似与望帝所教甚为接近，只是其所行的乃是纯阳之路，与望帝偏阴柔的内功颇有相反之处。
昭元想了想，还是放下书本，小心翼翼地依样行功。才行功不一会，他便觉身上气血翻涌，全身发热，大异平常。但奇怪的是，这却并非那种练功过累时的情景，反而令人甚是舒畅。同时，周身也有一股真气流动，只是却还很有些捉摸不定，不甚听从自己导引。
昭元想了想，又翻开那一节细细读了一遍。第一节最后面有一段小小备注，说是“昊阳功法乃是天地间至阳之功，入门不易，精深更难。修行者本身需能克制体内酷热，方可大成；否则便极为凶险。是以修习者应有师父在旁引导，以防万一。修习之时若觉全身酷热，当努力强忍，但若是修习第一节便觉自己实在酷热难奈，胸膛处如有火炭之炙、无可忍受，那便绝不可再练习。若是并无此感觉，但被旁人看来双眼血红，面色潮红者也要注意。这类人只可以修到第三层，但也足一傲视一般高手了。若无此两样异状，当可成就更高境界。”
昭元暗暗苦笑：“我现在却只有一人，谁又能在旁指点？我自然不是第一种了。但这书上说的第二种情况，我自己不好确定，又无人可来相助监看，这可如何是好？”
他想来想去，还是无法确定，便先打定主意：“我且先练下去，反正最多也不过是一死。或许根本便还没来得及到那时侯，我自己便已饿死了呢？嗯，我先把那本草木动物之书译好，然后再能练，能练得多少便是多少。”他看了一眼四壁，又想：“若是地上无空，我便用此功将这本武经上面的都用尖石刻到四壁上吧。虽然肯定费时费力，但能刻多少便是多少。”
昭元想到这里，便又翻开下面一页细细阅读。刚刚看了几行，忽然听得吱吱一声，竟是从那墓上小孔处传来。昭元一惊，初还以为是那大蟒又来偷袭，但随即知道那大蟒肯定发不出这等声音，也绝不会主动发声吸引自己注意。他想了想，站起身来朝那边走去，双手凝神戒备。又听几声“吱吱”声后，却忽有两只大鼠从那小洞中跌了下来。
昭元心头一动，一把冲上前去，半空中将二鼠捞住头颈，微一运劲，二鼠立刻死去。细看之下却见那二鼠与普通之鼠无异，只是要大了数倍有余，直如两只小野猫一般。昭元笑道：“曾听北地有民谣，歌及硕鼠，那自是说那些不牢而获之人了。却不料世界奇妙，竟然还真有此等之物。这老鼠这般大，我看来是有美餐一顿了。……嗯，鹃儿不也是产于蜀地么？对了，太昊、少昊那一系列的动物，是不是都容易体型特别大？”
只是虽然有了野味，却无物可燃，只能先生生吃掉。他见墓壁之上似乎结得有盐屑，便边啃鼠肉边舔岩屑。这样的吃法，虽远比不上直接饮蛇血方便，但终于也还是能填填肚子了。
昭元惟恐只是偶尔有此物落下，便想多多储备，以防不测。他心念动处，不免想起当年在卧眉山中，自己曾经模仿鼠音用以诱野鼠的办法。当时自己此法极灵，所获颇丰，往往半日行处便能将周围几块田中的野鼠诱来大半，也是自己得乡民崇敬之一因。现在他见这些所落之物虽然体形甚大，但其形状显然是老鼠无疑，于是也口中撮舌模仿鼠音。果然，才过一会，上面便掉落了好几只。昭元心下大喜，知道自己已暂无饥饿之险了。
如此三日，昭元便不学鼠音，竟然每日也都有一二头小小的野兽跌入，完全不愁吃喝。有一次他一时性起，在下面乱学兽鸣，居然还引得上面掉下了一头瘦骨嶙峋的野狼。昭元凭借墓顶微光，昭元辨得百天黑夜，便白天翻译刻写，晚间练习功法。这三日的练功，已使他觉自己身上力气颇有增长，周身却也不甚觉热，似已安然度过了开始一节所说的几处凶险。
要知平常人要练此功，往往第一节才初一练习便是酷热难耐，如同火炙，便一百个人里也未必能有一个人受得了那种苦。加上大漠中多重骑射之术，相比之下近身搏斗用的少些，自然也就少有人肯下心去熬过这等痛苦。因此，不论这位先世大祭师如何指点门人，总是难有人能窥门径，最后不得不万念俱灰，将之带入坟墓。
但昭元却是自小就在卧眉山中，得玄冰洞和灵蛇等性阴之物相助，习得了清凉功法。因此，他于这暑热已有了内在的抵抗之力，自然丝毫不觉其苦。他习练了这节之后，身体一切如常，不免有些觉得那第一节后的啍啍告诫，颇有言过其实之处。
到得第三日晚，那两本游历之经已译了大半。昭元想略略轻松一下，正想散步，却眼周围死鼠死狼堆了一地，不免兴致大败。但幸好墓中尚属清凉，这些尸体一时间倒也还未发臭。他正自胡思乱想间，忽然那墓顶洞口又是一阵稀稀缩缩之声。过不多时，便见一个大蟒头伸了下来，竟然又是那逃去数日的大蟒。
这下多次经验在手，昭元已是毫不害怕，只是暗中戒备。那大蟒缓缓下来，动作极是缓慢，而且身体也小了一圈，精神似乎甚是委顿。待它游到地上，昭元小心翼翼朝它走去，它却也并不躲避，只是努力朝那些已死的狼鼠之物处游去。
昭元心中一动，忽然觉得它将那些尽行吃掉也是一件好事，便停步不动。那大蟒到了那里，果然张口将那一堆猎物慢慢全都吞了下去。它吞得甚慢，吞完后却也并不离去，只是在墓侧贴着石壁盘了一盘，几乎不动。
昭元不知为为何它忽然不怕自己，当下作势又要上前去咬大蟒。那蛇先是一惊，但却只一下将蛇头低垂，似乎不想理他。昭元越来越觉奇怪，戒备之中走到那蛇之旁，忽然又是一口咬住其伤口，吸了几口蛇血。那蛇身体微晃，但却依然一动不动。
昭元松口退回，喃喃道：“奇怪！奇怪！真是岂有此理！就算它知道我吸不死它，可也不至于心甘情愿让我吸啊？”那蛇看见他离开，也无甚表示，只微微动了动身躯，仍是在那里休息。昭元心头更是奇怪，这一夜都死死注注视着它，竟然不敢练功。
原来大漠水源稀少，由于这墓顶滴水处便是一个难得的与水脉相连处，是以野兽游荡后，大多来此吃草或者捕食。大蟒作为此地主人，自然常常潜伏该处，以待美食，日子可说甚是悠闲。如果有的野兽失足掉了下来，那便更是大蟒不劳而获之食。
不料后来，大蟒一时贪心，擒来昭元后，反而被其鸠占雀巢，自己反成了他美食，逼得自身反而要远避。可大漠之中赤地千里，暑热之威极是难熬，那大蟒无处可藏，又难捕猎，熬了几日终于还是熬受不住。它历经数百寒暑，已近通灵，知道权衡两害轻重；无奈之下，只好拼着回去给那家伙吸吸血，自己却终于还是可以逃得性命。果然，它回来之时已是半死不活，幸好里面刚好还有些食物，能吃些补些元气，而且昭元居然也没禁止它。
这些都是太过离奇，昭元一时间自然是想之不到。便偶尔有此念，他也只是笑自己狂想而已，是以总还是对这大蟒充满戒备。但无论如何，昭元见它能将那些多余的野兽尽皆吃掉，免其腐败发臭，不免也觉其有些用处。同时，昭元觉它此次回来后颇为温顺，很象自己当年养的听话蛇蟒，内心里竟隐隐约约有了一种重回家乡般的温馨感觉，倒也还真不太希望它离开自己。因此，昭元想了又想，终于没有赶它走。但练功时却再也不敢全心入定了，随时都留三分心神，以防它偷袭。
第三卷 天竺爱恨 第二十三回 换骨脱胎缘神陵（五）
如此过了数日，那大蟒精力渐渐恢复，但每天只是吃那些掉落下来的野兽。即便昭元一饿便去吸它之血，它也仍是不肯离去。昭元心中虽然仍很奇怪，但观它行止，联想到蛇性喜阴和大漠酷热等情形，渐渐也疑它确实有“两害想权取其轻”之意，愿意为活命而每日牺牲些鲜血来养自己。
昭元在卧眉山中时，蛇肉便常常食用。至于蛇血，则更被望帝定为大补之物，每天叫他喝一些，说是有助于练功和改变体质量。昭元初时虽然极不习惯，但后来努力之下，渐渐也觉得这蛇血似乎也并不难喝。再到后来他清凉功法初成，反而感觉到蛇血大有助益，每日不待望帝督促便自行眼巴巴的去找来喝，大有上瘾之势。但后来昭元离开卧眉，蛇类稀少，体形也不大，无从提供多少血，也就只好绝了这一美味。
这大蟒乃是在荒郊野外，自行经历数百寒暑才长成这般长大的，可比不得望帝和自己日日喂以膏梁、饱食终日，不到几年便能海碗粗的那种胖乎乎的“肉蛇”。因此，其血真可说是天地间可遇而不可求的奇珍，服之事半功倍。而且蟒血阴凉之性甚深，也有助于昭元的清凉功法在练昊阳神功时发挥作用，所以他才能对那种种险关几乎没有什么危险的感觉。
昭元那天极度困顿之余，得以饮用此蟒之血，不到几个时辰便全身精力充沛，伤痕渐消。可在这大蟒逃走之后，自己碰到掉下什么便生吃什么，便觉得远不如它之血利于享用。因此，从那时起，昭元心中便已有了些潜意识的挂念。而自从它回来后，自己便又能每日饱饮蛇血，而且它还不甚反抗，实在是人生之一大乐事。
日子久了，昭元渐渐想通了这些道理，戒备之心也就稍褪。但他思及自己这些年来的经历，每每到以为安全之时总会有大险将至，自然仍是不敢完全放松。那大蟒体形甚大，失些血自然是不危及生命。但毕竟原己未来之时，这些掉落野兽都归这巨蟒享用，而且不用失血。现在自己来后，却要从它身上吸血，有些过意不去。昭元想了想，便将那本来担心吸引野兽过多，已多日不用的模仿野兽之音又再吹起，果然落入之兽成倍增加。那大蟒大喜，吞食之际甚显悠闲，身形也越发滋润。
要知它这等巨蟒要捕食，多半都是靠伪装潜伏和突袭。可是此地一条长长弯弯的小通道，实在又不甚适合这等办法。因此，这些自己掉落的小兽占了它食物中不小的一份。此蟒小时还好，后来它体形渐大之后，自是颇有食物不足之象，已百余年未能再发身长大。因此，它才对昭元这个大动物进洞特别兴奋，处心积虑想吃他。现在昭元虽然每天要占自己便宜，但给自己提供食物却是加倍，倒也是两利之局。
这巨蟒数百年寿龄，早已性近通灵。到这个时候，人蟒之间虽仍有戒备，但反复多次后，等到昭元再来吸血时，它知道反正也逃不了，居然干脆把头伸过来，老老实实让他吸。昭元大喜，颇觉其聪明，想起自己助它饱食，大大倍于当初，总算也无愧于它的修行。
然而昭元虽每日饮用蛇血充饥，这后来几日昊阳神功的进境，却反而比以前慢了不少。本来，他见那几册帛书虽然有数百页之多，但自己才第一天就练了好几页的一节，便觉得若是书上所言非虚，不过熬上数月便可练完脱困。不料后来得了这大蟒之助，进境却反而慢了下来，每日最多也就练得一两页，乃是大大出乎他之意料。但他知蟒血对自己的练功只可能有好处，也就明白，这定然是因为这等功法后面越来越难之故。
昭元每天练完，都要到周围石壁上试手。但通常来说，总是他手指生疼，石壁上最多只能留个几乎看不出来的小印。他想起书中那几段告诫练者千万要耐心的话语，心中渐渐迷茫起来：“如此练习下去，究竟要何年何月才能练完？难道便真的要象书上所说，要‘拼费三十年苦功，方能有得大成’？那时候我已年老，半截都入土了，便脱困又有何用？”但眼前确实也是无其他办法可想，而且更要命的是无其他事可做，也只好先硬着头皮练下去。
如此过了数月有余，推算外面已是隆冬之际，白天黑夜之冷暖差异自更为剧烈。这大墓深入地下十几丈，虽然并无寒暑之意，但外面掉的野兽却也渐渐少了。即使掉下来的，也是沙漠野狼居多，而且掉进来的时候大都本身都已是饿得皮包骨。昭元看着简直都直摇头：外面这么多狼，那还不把什么都吃个精光？哪里还能有我们一人一蟒的份？
昭元心头大是不爽，便每日如猎人一样，一但外面狼嚎声此起彼伏，推测是大群野狼活动之际，便猛装羊音。没想到这效果居然奇佳，往往一次便能诱进数十只，反而将他吓上一大跳。而且这些野狼早就是饿昏了头，跌下之际都是朝他和大蟒疯狂乱咬，若不是这时他和大蟒互相扶持，共御狼群，只怕都早已被野狼分尸好几回了。但由此而起，他的技击搏斗之术也是迅速变强，和那昊阳神功渐有内外呼应之势。
经历过几次人狼搏命的惊心动魄之后，昭元已不再惧怕一次掉进几十只狼。结果是原来的担心大变，这一人一蟒不但不愁挨饿，反而又都开始面对满地野狼尸体犯愁起来。昭元无奈，只好又收敛一些，尽量避免在大批狼群经过时乱学羊叫了。那大蟒每日被他吸血，兼且墓内又不甚冷，自然也无法冬眠。只是毕竟外面太冷，它已不再象原来那样，每十天半月便出去游荡一会了。
昭元每日伸指戳石壁，觉虽然对那些石板已能戳进半寸，但在类似穴口石质的材质上却还只能戳进半分。这虽仍不足以借力，毕竟也还算是有些进境，他也就渐渐不再象以前那样悲观了。其实这四面之石，几乎都是世上最硬的大块材质，如黄玉、刚玉等，其难实在可说是天下之最。他全力之下能勉强戳进半分，或是留上个微痕，其功力实在已是非同一般。若是放到中原武林，他虽然尚不能与师祖等比肩，但也已足以列于二流之末、三流之初了。
要知这昊阳神功之所以绝传，虽然与部族渐渐重于骑射有关，但此功本身练起来太过艰难凶险，却也是其中一因。首先，因为资质所限制，大部分人便最多只能略窥门径，无法深入。再有资质高强的，却又因为练功时暑热难当，练习至三层以后，十分精力中倒有九分要用来苦苦忍受那种酷热煎熬，而且稍一不慎便有走火入魔之威。如此内耗之下，其进境自然是慢的可怜。
而且这等威力奇大之功，大都开始时威力疏为不显，远不及拿同等时间精力去练那些普通之武功。此功更是如此，不练到一定的阶段，简直自己都觉得拿出来便丢脸。练此功者，自身当然多属资质不错之士，多少代来，又有无数大祭师为其添砖加瓦，力求寻得路径，减免难度。可千余年来，练上十年却仍是难窥门径者依然大有人在，久而久之，自然便坚持者少，气馁者多。因此，这数百年来，便月氏本地祭师也多半只是会点皮毛，无人再能练成。
而昭元身具清凉功法，又得此巨蛇宝血之助，行功之际便能只留一分防大蟒的精神，其余都是全神贯注于练功。他自己虽然觉得极慢，其实早已是比别人快了十倍都还不止。
又过得两月，大地回春，昭元功力也是越来越强。渐渐地，他运功之际虽然身不觉热，但周围地面却能快速干燥起来；发掌过去，有时竟然能点着干些的苔藓。他发觉那洞外野兽又渐渐多了起来，便尝试着将将那些掉落下来、大蟒又吃不了的，都试着以昊阳热力烘烤。如此一来，他终于又能吃到熟食了。
正所谓三月不食一类，再食必为极美。昭元一尝之下，顿觉这只加了点岩盐的烤肉实是天下无双的美味：“我现在才吃了一口，便如成了神仙一般地畅快。怪不得先人都说，燧人氏钻燧取火以化腥臊，乃是公德万代的大事。”忽然又想：“我真笨！先前我怎么没想起钻燧取火？这不白白做了几天野人么？”他转头看了看那大蟒，见它居然也象有垂涎之意，便顺手抛了些给它。
但那大蟒吞了一个之后便不肯再吞，似乎意兴不大。昭元心道：“看来蛇类终是冷血，我人类喜爱之物它却未必便喜。也罢，我这些日子来日日靠它之血过活，现在功力终于能自烤熟食，便不用再吸它血了。它先前定然是一小小之蛇，在此修行数百年，方才如此长大。如此说来，它简直可说九死一生才得成这样，实为不易；我又何必扰它生活？虽然它之血有助练功，但我既然已过了这最开始的艰难凶险之处，又何必长期贪心不足，只知利己而不顾它之痛苦？”
从此昭元便不再去吸蛇血，那大蟒渐渐也不再对他存戒心，相处也大是融洽起来。昭元练功时不再戒备，那大蟒反而替他守护。由于他现在能够全心运转内息，进境居然也还差不太多，并无太明显的进境变慢的现象。
昭元每日练功完毕，便与那大蟒相逗为乐，渐渐觉那大蟒虽然乃是畜类，但数百年世故之下，亦通不少人性，比那万蛇之王的小蛇也丝毫不差。再加上它本身无毒，自己又曾多次战胜过它，戒心尽除之下，反而相处得全然坦诚，极是轻松。
昭元每每想起这些，都觉与它相处，要远比与那些尘世中人相处轻松快乐得多，大有当年卧眉山中的感觉。他想起当日自己等曾养鹃儿，今天见这大蟒如此神异，便也不管它听不听得懂，给它取名为龙儿。由于墓中只他一人，寂寞难当，他便每天都对着它说话。这样既少了寂寞，又免了老是自言自语、容易陷入自我暗示的怪圈，还免了长期不说话而导致的语言不灵。现在那帛书他已然练了一半有余，自己也觉功力渐增；入石已已能一两分了。
这一日昭元练功完毕，便又习惯性地朝后翻转一章预习。只见后面一章开篇便有些小字，大意是你已神功小成，威力渐具。但万物相生相克，练此功者，千万不可与练一种叫冰魄魔功的人硬敌，见到这种人应当尽量忍让。但具体为何如此，又如何反制以避免他们欺人太甚，却又是含糊不清，语焉不详。
昭元甚是奇怪：“这昊阳神功乃是偏阳偏热无疑，那什么冰魄魔功自然是偏阴偏冷，是以才有相克之效果。阴阳冷热本来相生相克，并未听说一种完全能压制住另外一种的事。难道这上面偏偏就是有这样的克制关系？要是他们蛮不讲理，定要欺人太甚，难道我这一门的传人也只能夹着尾巴满地跑？……嗯，想来定是这位大祭师只是提醒后人注意罢了，要传人不要太自以为是。一个练我门中武功十年的人，怎么会打不过练那魔功十天的人？”
昭元想明白了这一道理，便又是信心大复。他又翻了几页，专看小字，却发现似有一段话意思甚是晦涩不明，但却提到了什么“琼浆玉液”之类的东西，要后人珍而重之。昭元心头一动：“莫非就是指那个小玉瓶？这么女人气的东西，难道是他的法器什么的？哎呀，杜先生曾说很久以前的大祭师可能有的是女子，这位大祭师不会就是个女人吧？”
昭元一想到这里，不免吃了一大惊。但他回转石棺一看，却见那具骨骸臀部并不很象女子骨象，顿时心下莫名其妙地松了口气，似乎只要这位隔世先师是男人，自己便没有“串门”、“倒插门”，有了某种面子。其实杜先生说过，华夏大地最少曾有一位大祭师是女人，那便是传说中的女娲。对于女娲，各部还不是照样拜得死去活来？自己还不是也常常恭恭敬敬地大献祭舞？
昭元想到此理，不免甚是惭愧，知自己还是受了些世俗之人的想法影响。他恭恭敬敬对那骨骸拜了一拜，祝道：“师父，徒儿刚才心有俗念，竟妄以男女而论师恩，特此谢罪。”那骨骸既全无动静，自然便被他解释为这位隔世先师已经原谅了自己。
昭元爬将起来后，望了望那玉瓶，却又莫名其妙地想：“这不会是他夫人的吧？”但慌忙又想：“说不定是他母亲的呢。”这一天他乱起诸念，都是转瞬即逝，就如乱偷人家隐私的小贼一样。到得后来，实在无聊，便干脆又运起清凉心法，这才慢慢平静下来。
等昭元醒来时，见龙儿已在身边不耐烦，便跟它打闹了一番。闹玩之后，他便照例又来了一遍杜宇所传的大祭师神舞，颇觉筋骨舒适，神清气爽，心想：“这祭舞能邀约鬼神倒也罢了，没想到还是极好的舒展身心之法。看来以后我要常常来上几趟。”
这一晚昭元端坐而眠，可却似又睡不大熟，一会梦到了这位隔世大祭师，一会梦到杜先生，似乎总有某种稀奇古怪的感觉。那神思渐渐恍惚起来，眼前似又渐渐浮现了些幻影，而且还有些当初在冰洞走火入魔时眼前出现的心魔。可是这一次，这些幻影却似又不是那么“幻”，而是惊人地实在，一点也不飘忽，更加没有了当初那种让人觉得不可思议的感觉。
昭元似乎冥冥中知道，自己又在被心魔侵扰，可却竟然始终无法自行触发醒悟。那幻影越来越是清晰，转动也越来越快，先还是一个鬼一般的影子在舞，可是待到后�
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