终极行动-第49部分

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　　8月29日上午，强巴和起灵带着古丽卓玛、开车去了拉萨人民医院，做了DNA检测，在邮政速递的人性化服务下，结果将会在半个月之后寄回达瓦奴措。
　　看着浓情蜜意的小两口，强巴暗暗压下了、为起灵某些部位重新检查的想法。
　　强巴带着起灵小两口，在拉萨走马观花的溜达了一圈，为了保证起灵和古丽短暂的蜜月，能够正常进行，在起灵和古丽没有下车的情况下，下午又开车回到了达瓦奴措。
　　这是德仁智者考虑到五个天授小神马的安全，临行时对强巴的命令：三日之内，起灵和古丽，必须住在达瓦奴措的红色帐篷，吸收天地之灵气。
　　8月29日晚上，王小剑带着媳妇和摄制组、到了达瓦奴措，拍摄了一期、关于藏南苯教圣庙即将开建的节目，原三生拉着王小剑媳妇的小手，情深意长的聊了五十六分钟，最后被一直耿耿于怀的古丽卓玛所打断。
　　临别时，原三生送给小女人一串手链，韦小宝藏宝库里的纪念品，以示感谢，并一再叮嘱小女人，这是你自己在长白山捡到的。
　　在原三生强烈的心理暗示下，以至于小女人相信了这种说法，并且在得知这一串手链的价值之后，自己又去了长白山十九次，按图索骥的走遍了长白山的山山水水，希望再次捡到一串手链。
　　原三生送了耿耿于怀的古丽、一本新编的《原氏物语》，看完这本新编《原氏物语》，心怀感激的古丽流着眼泪明白了，原三生是一个外星人，一个无欲无求的克隆人，但是想着原三生的满嘴假话，古丽还是不太相信、有模有样的原三生是外星人。
　　起灵告诉她，原三生根本就没有身体的时候，古丽还是不太相信，因为她清楚的记得、原三生用手把她打飞的情景，没有身体怎么能够打到她？因为她看到过原三生偷偷的照镜子，没有身体照镜子干什么？况且原三生身上还背着那个背包呢，主持婚礼时候都没有放下的背包，没有身体的话，原三生怎么能背着背包呢？
　　直到古丽的手缓缓地穿过原三生的脑袋，才发现原三生的身体真的是假的，古丽失望的眼睛里又流下了泪水。原三生伸手为她擦去泪水的时候，她又清晰的感觉到，那仿佛只是一种气息。
　　原三生笑着说道：“我们的身体曾经是一种、类似钢铁合金的物质，当时的爆炸波已经摧毁了我们的身体，我们只是一种气息或者是灵魂，还存在于这个世界上，你们现在看到的，只是我们利用全息投影技术显现出来的影像。要不然，原四生也不能存在于画像之中了。
　　背包只是悬浮在我的后背，我偷偷的照镜子，是因为我要记住我今天的样子，要不然到了明天，我就不知道是什么样子了，哈哈，这也是王小剑在催眠之后、看到我像换了一个人的原因。”
　　全息投影技术也称虚拟成像技术，这是利用干涉和衍射原理、记录和再现物体真实的三维图像的技术。3SDIGITAL数字技术专家，凭借三维视图动漫数字舞美设计优势，结合最先进的全息投影技术手段，做到完美展示全息投影数字视觉的效果，使全息投影技术更上一层楼，更加方便在全息数字舞美中的应用。
　　全息投影技术，不仅可以产生立体的空中幻像，还可以使幻像与表演者产生互动，一起完成表演，产生令人震撼的演出效果。
　　起灵搂着已经渐渐释然的古丽，笑着问道：“原哥，施瓦辛格长老是什么情况？我一眼就看出来那个纽扣，最少是一百年以前的老东西，好像自己曾经在哪儿看到过，具体的事情，却怎么想也想不出来。”
　　原三生笑着说道：“既然你说这个纽扣，最少是一百年以前的老东西，那么一百年以前你在哪干什么，当时发生了什么事，你还能记得吗？”
　　起灵挠了挠头，笑了笑说道：“一百年以前，我好像在云南待了几年，挖了好几座墓。啊，对了，好像是在怒江附近，当时好像发生了一场战争。
　　啊，我想起来了，这个纽扣是那些外国士兵军服上的，双排扣的军服，具体的情况我想不起来了。
　　可是你不是说、你是在四川见到的施瓦辛格吗？这和云南发生的战争有什么关系呢？”
　　原三生想了想说道：“1911年，辛亥年，出现了20世纪中国第一次历史剧变。中国发生了孙中山领导的辛亥革命，推翻了统治中国2000多年的、封建君主专制制度，建立了亚洲第一个民主共和国——中华民国。”
　　原三生接着说道：“云南片马是中国西南边陲，一个普通的小镇，偏远闭塞交通不便，现在却是中国一个较大的木材集散地。这个地方，充满着一种男人式的粗犷和生机，极富挑战性。
　　在这里，大片大片的木材老板、临时搭建的木房子；就像是美国作家杰克·伦敦笔下、淘金时代的那些冒险家，建立的美国西部小镇；充满着肮脏、机会和危险。每个来到这里的人，都会感到激动和好奇。
　　在这里，最值钱的东西和最不值钱的东西都是木材，人们用木材交易、盖房、制作家具和取暖。有时，仅仅为了平整房子的地基，这里的人们，也可以用上好的木料，从谷底一直垫平到路边，而更多的是把木材的边角碎料和木屑、像垃圾一样地抛弃，也是从谷底一直到路边。
　　片马在日军侵占时期，拥有过一座小型飞机场，现在，飞机场成为了木材堆放场。
　　1997年初，在片马原始森林里，还发现了一架、二战驼峰坠机C－53号，轰动一时。”
　　原三生想了想笑着说道：“有名的“片马事件”就发生在怒江州的泸水县。
　　1911年，英国侵略军、占领了缅甸以后妄图吞并片马、古浪和岗房，傈僳族人民，为保卫祖国领土的完整，用弓弩、刀箭进行了殊死的斗争。
　　现在在高黎贡山上，树起了“片马人民抗英胜利纪念碑”，这是傈僳族人民的骄傲，也是对殉难烈士的悼念。
　　抗日战争中，傈僳族人民利用地形，以弩弓毒矢打击侵略者，斩断日寇伸进怒江的铁蹄，日寇始终未能渡过怒江。
　　尽管片马人民抗英战争，曾经写入过中国小学课本，但是“片马人民抗英胜利纪念碑”的碑文、还是非常委婉地承认，在这里和其他地方一样，抵抗同样是失败了，同样地失山失地，只不过在彻底失败前、打过一两个胜仗。
　　后来，到了上世纪60年代，中国政府通过和缅甸政府谈判，才使这里150多平方公里的国土回归中国。”
　　强巴接着说道：“你就是在这个时候，见到了施瓦辛格长老，对不对？施瓦辛格长老是不是、也被愤怒的傈僳族人民，赶到四川去了啊？”
　　原三生笑着说道：“人活的太久就会碰到太多的人，偶尔也会救下该救的或者不该救的人，朋友就会多一些。”
　　起灵笑着问道：“原哥，你没有事瞎溜达什么呀？”
　　原三生白了他一眼，恨恨的说道：“没有事瞎溜达？你猜猜看吧。1953年的时候，你又在搞什么，还记得吗？”
　　起灵想也没有想，脱口而出：“这个我还记得，这是我第一次去云顶地宫的时间，哈哈，张启山当时刚刚成了老九门之首，人称张大佛爷，这是我家下的侄孙。他告诉我长白山有异事发生，不知道和我们家族有没有关系，所以我就去看了看。。。。。。”
　　说着说着，起灵忽然闭口不言了，难道自己就是、原三生所谓的那个不该救的人？
　　强巴也明白了，原三生一直在跟着每一辈起灵，守着这个自青阳生挥直到起灵的华夏民族纯正血脉，默默地等待着其他人的出现，默默地等待着机会。
　　古丽也明白了，情不自禁地又伸手摸了摸、这个没有身体的可怜的男人，不能人道的男人。
　　不能人道的原三生却是毫不在意，目光坚毅的笑着说道：“你们只知道起灵家族只能内部通婚，你们不知道的是，每一代起灵的婚事必须由我指定，而且每一代起灵的婚事、决不能家族内部通婚，这是当年我和青阳的约定，皇天后土幸不负所托啊。”
　　这个人情太大了，昨天，二拜高堂时候都不太情愿的起灵，扑通一声跪在地上，像自己曾经的所有高堂一样，默默地磕着头，泪流满面。
　　古丽卓玛疑惑的问道：“原哥，这一切到底是为什么啊？你们坚持这么多年，付出了这么多，到底是为什么？”
　　原三生坚毅的目光暗淡了下来，喃喃自语似的说道：“我们要报仇，我们要回家，就像是老二说的，阿姨妄图勾后母。
　　五千年过去了，即使再过五千年，我们也不会放弃回家的希望。
　　你们都知道树高千丈、叶落归根，我们也一样想回到自己的故乡。
　　你们都知道，金窝银窝、不如自己的狗窝，我们也一样需要自己的窝。
　　你们是我们回家的希望，地球也是我们回家的希望，没有了你们，没有了地球，我们就没有了回家的希望。”
　　原三生的目光渐渐地又变得坚毅起来，望着远方，轻轻地说道：“即使是一座大山，阻挡住我们的前路，我们也要把大山砸的粉碎。”
　　

第七十六章　为君持酒劝斜阳
更新时间2014…6…17　7：47：33　　字数：3904

　2013年8月30日08：00藏南达瓦奴措
　　“当然有关系啦，比如说有时好不容易对方接纳了自己，兴奋地进去之后，觉得非常不舒服，就只有偃旗息鼓早早的撤退了。”
　　刚刚从高点平静的杜鹃忍住笑说道：“这好像是有些不负责任，男人也太任性了吧。”
　　“大概是有点儿吧。”
　　“可是，开始是喜欢这个女人才追求的呀。”
　　“开始的时候是精神方面的吸引，但是鞋大鞋小自己知道，不发生关系的话还很难说。”
　　“我第一次听到你这种论调。”
　　“男人都明白的，只是对女性说不出口。”
　　月光洒在床上，两个人并排躺着，探讨着性的奥妙。
　　“这你就真的是不懂了，”石杵把手搭在杜鹃的肩头抚摸着，“性与年龄和外貌没什么必然的联系，有的人到了你这样的年龄还充满魅力，也有的人年轻漂亮却没有性感。总之一句话，没有比性的问题更属于私人秘密、外界也无从窥测的东西了。正因为如此，才显得神秘莫测别有情趣。”
　　“别有情趣？”
　　“如果女性都是以年轻漂亮取胜，就太没有意思了。为防止这一点，上帝就在男人和女人之间加上了性——这种不易看到的具有威力的东西。”
　　“首先得有自信，女人的鼓励是最有效的。然而，无论看起来多么**倜傥的男子，在性接触时没有情趣或是笨手笨脚，都会被女性厌倦的。”
　　喜欢学习的杜鹃欢天喜地靠了过来，石杵紧搂着这柔软光滑的躯体，沐浴着月光沉沉的睡去了。
　　早上八点钟的时候，李天风乘坐A313直升飞机，到了达瓦奴措，他是被原三生请来、商量苯教圣庙重建工作的，虽然李天风和苯教没有太多的关系，但是原三生还是希望李天风、能够在苯教圣庙重建工作时候，赞助一笔买外汇剩下的钱，而且李天风还可以解决他的后顾之忧，现在，强巴家就是原三生最大的后顾之忧。
　　刚刚从西方考察回来的拉巴，在摄像机镜头前，在众人的围观之下，向大家展示了这次考察的结果，投影机展现在墙壁上的是印度泰姬陵。
　　泰姬陵全称为“泰姬·玛哈尔陵”，又译泰姬玛哈，是印度知名度最高的古迹之一，在今印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉城内，亚穆纳河右侧，是莫卧儿王朝第5代皇帝沙贾汗，为了纪念他已故皇后阿姬曼·芭奴，即泰姬·玛哈尔而建立的陵墓，被誉为“完美建筑”，又称为“印度的珍珠”。它由殿堂、钟楼、尖塔、水池等构成，全部用纯白色大理石建筑，用玻璃、玛瑙镶嵌，具有极高的艺术价值，是伊斯兰教建筑中的代表作。
　　墙壁上的泰姬陵图像，是她最美丽的时候，朗月当空的夜晚，白色的大理石陵寝，在月光映照下发出淡淡的紫色。
　　毫无疑问，泰姬陵是世界上完美艺术的典范。基本上由大理石建成的建筑毫无瑕疵，月光之下的泰姬陵，更给人一种恍若仙境的感觉。
　　拉巴介绍道，2012年10月，迪拜宣布复制泰姬陵，复制的泰姬陵、大小是历史真迹的5倍。这一次在藏南重建苯教圣庙，将会按照泰姬陵几乎同样的比例建造，将会按照同样的艺术形式建造，不同的是具体的造型，雕刻将会按照苯教的教义来设计。
　　接下来的图像，就是苯教圣庙的设计图：整个苯教圣庙是一个长方形，长600米，宽300米，总面积为18万平方米。
　　四周被一道类似于布达拉宫的红砂石墙围绕，正中央是藏青色苯教圣庙，在苯教圣庙东西两侧各建有两座庙，象征着极南庙等四方庙，四座建筑对称均衡，左右呼应。
　　藏青色圣庙的四角、各有一座白色尖塔，下方上圆，高达39米，内有50层阶梯，专供大德上师拾级而上。
　　大门与苯教圣庙、由一条宽阔笔直的、用红石铺成的甬道相连接，左右两边对称，布局工整。在甬道两边是人行道，人行道中间修建了一个“万”字形喷泉水池。
　　苯教圣庙分为两个庭院：前院古树参天，奇花异草，芳香扑鼻，开阔而幽雅；后面的庭院占地面积最大，由一个佛教“万”字形的宽阔水道，交汇于方形的喷水池。喷水池中一排排的喷嘴，喷出的水柱交叉错落，如游龙戏珠。
　　后院的主体建筑，就是苯教圣庙。苯教圣庙的基座为一座高9米、长宽各99米的正方形藏青色大理石，苯教圣庙边长66米，整个苯教圣庙全用藏青色的大理石筑成，顶端是巨大的圆球，四角矗立着高达39米的尖塔，庄严肃穆。象征智慧之门的拱形大门上，刻着《宁玛古经》。
　　苯教圣庙居于陵墓正中，四角各有一座塔身稍外倾的尖塔，以防止地震塔倾倒后压坏苯教圣庙。苯教圣庙的上部为一高耸饱满的穹顶，下部为八角形墙壁，上下总高77米，用白色大理石镶嵌的《宁玛古经》的经文，就置于4扇拱门的门框上。苯教圣庙共分宫室5间，宫墙上有构思奇巧的、用珠宝镶成的繁花佳卉，使宫室更显光彩照人。
　　中央八角形大厅是苯教圣庙的中心，在墙上镶嵌着浅浮雕和精美的宝石，中心线上、安放着五米高的敦巴辛饶的铜像，中心点就是现在强巴家的密室，上方顶壁是万能的摩酼首罗大神的画像。
　　苯教圣庙最引人瞩目的、是用藏青色大理石、砌建而成的主体建筑，苯教圣庙上下左右工整对称，中央圆顶高66米，令人叹为观止。四周有四座高39米的尖塔，塔与塔之间耸立了、镶满36种不同类型的半宝石的墓碑。
　　苯教圣庙入口的大门也用红岩砌建，大约两层高，门顶的背面各有13个典型的白色圆锥形小塔。从大门一眼就可以看到、庄严肃穆的苯教圣庙。
　　后方草坪为苯教圣庙的花园。主体建筑外观、以最高级藏青色大理石打造，内外镶嵌美丽的宝石，苯教圣庙的每一面、都有33米高的拱门，庙前水池中的倒影，看起来好像有两座苯教圣庙。
　　从外表上看，由于整座苯教圣庙、系由藏青色大理石砌成，因此，一日之中，随着晨曦、正午和晚霞三时阳光强弱的不同，照射在陵墓上的光线和色彩、就会变幻莫测，呈现出不同的奇景。
　　苯教圣庙在早中晚、所呈现出的面貌各不相同，早上是灿烂的青色，白天的阳光下是耀眼的藏青色，斜阳夕照下，苯教圣庙从灰黄、金黄，逐渐变成粉红、暗红、淡青色，而在月光下又成了银白色，藏青色大理石、辉映着淡淡的蓝色萤光，更给人一种恍若仙境的感觉。
　　这座苯教圣庙的设计图，无论构思还是布局，都是一个完美无缺的整体，它充分体现了苯教圣庙庄严肃穆、气势宏伟的独特魅力。
　　李天风充分肯定了原三生、重建苯教圣庙的想法，感谢德仁智者、为重建苯教圣庙做出的贡献，同时也对苯教圣庙的设计图，提出了自己的观点。
　　李天风认为、苯教圣庙的建筑面积可以再大点，建筑材料一定要用最好的，建筑质量一定要严格要求。一句话，要把藏南达瓦奴措的苯教圣庙，建成世界上最好的寺庙，屹立千年，造福信徒。
　　为了保证苯教圣庙的顺利修建，为了保护苯教圣庙的珍宝，李天风答应、以中国考古研究所的名义筹措资金，成立中国考古研究所苯教圣庙管理处，文尊卓玛出任处长，成立特警藏南达瓦奴措支队，文尊卓玛出任政委。苯教圣庙建成以后，具体工作由德仁智者主持。
　　原三生代表千千万万苯教信徒，向李天风表示了发自内心的感谢，并且向李天风解释了西王母城、昆仑虚暂时不能发掘的原因。
　　李天风一副早就看出来你不老实的样子，哈哈的笑着说道：“原先生，你这是怕我太忙了吧，没关系，什么时候可以发掘，我们就什么时候去发掘，不着急，现在的事情都忙不过来了，等等也好。”
　　原三生又憋着起灵、画了两幅曹操墓遗址，交给了李天风，李天风很高兴的接过图纸，笑着说道：“起灵是一个宝贝啊，经过起灵的启发，我们已经发掘了四十五座曹操墓了，解开曹操墓的千古谜团，指日可待啊。”
　　说着说着，不死心的李天风、盯着起灵问道：“你知道曹操的真墓在哪里吗？”
　　起灵学着摇了摇头说道：“我不知道，但是我记着、好像在哪本书里看到过，就是当时讲述曹植‘七步诗’的书里面，我很受启发，几乎已经确定了挖掘地点，后来又不知道被什么事打断了，一直到现在都没有去。”
　　李天风果然很感兴趣，笑着问道：“你所说的，具体的启发是什么呢？”
　　起灵挠了挠头，想了想，笑了笑说道：“有一点我们可以肯定，曹植作‘七步诗’的时候，就是曹操被埋葬不久。
　　‘七步诗’的典故、出自南朝刘义庆的《世说新语－文学》：文帝尝令曹植七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”帝深有惭色。
　　我当时看到了一篇小文章，大意是：一，东汉末年，曹操占据邺城，兴置屯田，营建王都。
　　二，曹操的遗嘱：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”
　　三，曹操公元220年3月15日死于邺城，至曹植作‘七步诗’时，豆已初成。
　　四，这篇小文章的结尾是，古人诚不吾欺也。”
　　起灵缓缓地说道：“我是这样理解这篇小文章的，一，曹操占据邺城，兴置屯田。曹操的遗嘱，其将兵屯戍者，皆不得离屯部。那么曹操肯定埋葬在邺城，而且就埋葬在曹操自己的屯田中。
　　二，曹操自己的屯田，有可能就在宫殿中，这样曹操早晚就可以象征性的屯田。
　　三，因为至曹植作‘七步诗’时，豆已初成。曹丕让曹植走七步，曹植一步都不走，睹豆思人，应声便为诗。
　　这就说明，曹植如果往前走七步，就只有死路一条，因为在他的前面、脚下可能就是曹操墓，而且墓上面的豆子、也是已经初长成。
　　无论是曹操的割发以代首，还是大不敬之罪，曹植都只有死路一条。哎，狠毒的曹丕，聪明的曹植。”
　　李天风仔细的思索着起灵的话，这就是说，曹操有可能就埋葬在曹魏皇宫中的豆地里，那里也是曹植作出“七步诗”的地方。
　　既然曹操遗嘱：敛以时服，无藏金玉珍宝。那么曹操在自己的墓地上，种点豆子又有什么好奇怪的呢？
　　李天风已经决定，回去就挖，曹魏的宫殿就在那里，这一次，他要亲自去挖，最好今天就去挖。
　　在王小剑的解说中，李天风、为苯教圣庙的奠基仪式剪彩，挖了第一锹土。
　　奠基石、就埋在密室门前的那块大圆石旁边，这块大圆石也是圣物之一，将来苯教圣庙建成之后，这里将会立碑纪念、李天风等人的丰功伟绩。
　　在依依不舍的道别声中，李天风走了。
　　在恋恋不舍的道别声中，王小剑走了。
　　在情深意长的道别声中，小女人也依恋不舍的走了。
　　

第七十七章　穆王何事不重来
更新时间2014…6…18　7：58：43　　字数：4525

　2013年8月30日12：00瑞士日内瓦勃朗峰
　　“现在开始月光下的解剖。”
　　“别玩儿花样啊，我可害怕。”
　　“你只要老老实实的保管你没事，一动不动地把一切都交给月亮好了。”
　　石杵微笑着发布完命令后，先拉掉牡丹浴衣的带子，然后，双手轻轻地解开前襟，丰满的胸部显露了出来。
　　不知是石杵的命令起了作用，还是清澈如洗的月色卸掉了牡丹的抵抗力，她头一次这么温顺，倒使石杵有些不习惯，他接下去把浴衣全部掀开了。
　　顿时，牡丹完全裸露在月光之下了。
　　牡丹的皮肤本来就很白，月光下更显得白皙，只留下一处阴翳，宛如一具白蜡雕塑。
　　“美极了……