友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
终极行动-第6部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
强巴看着父亲那即将弯去的后背，满头的白发，想想含辛茹苦养育自己的母亲，心中一酸，眼泪在眼窝里转了一圈，又转了一圈，最后还是掉了下来。
《黄帝内经》开篇就有长生及生子之问，可见其受重视程度之高。
这一刻，强巴深深的知道了，什么是“不孝有三、无后为大”。
古人说的还是有道理的，这无后之事多少让人觉着、有点对不起祖宗。
这一刻，强巴做了个从来没有想过的决定，这次从香巴拉回来，如果能够从香巴拉回来的话，就结婚吧，结婚生孩子、男男女女的生几个。
自己是独子，又是少数民族，国家又放开了生育指标，而且自己还不是什么大导演，生几个孩子，应该是问题不大吧？想到这里，强巴笑了笑。
拉巴双手捧着酒盘、至少有千年的红木的酒盘，酒盘里放着一个、至少有千年历史的银质酒壶，三个至少有千年历史的银质酒杯。
酒壶里是今年新酿的青稞酒，刚开坛的青稞酒，最上等的青稞新酿的青稞酒，藏南最好的酿酒师酿制的青稞酒，香气扑鼻，香飘十里。
拉巴的手臂上，还捧着十二金哈达。
十二金哈达，就是十二条哈达，赤橙黄绿青蓝紫七色、加上金银黑白四色、还有一种最珍贵的是、用藏地特有的冰蚕丝、织成的薄如蝉翼、无色透明的哈达，这就是强巴家的十二金哈达。
拉巴六十年来，也就见过一次十二金哈达，那还是德仁老爷五十岁的时候，打扫密室的时候见到的。
每一年的藏历一月十八日，德仁老爷都要去密室祭祀，亲自上香。平时也就是拉巴打扫打扫、上上香什么的就行了。
不看不知道，一看真奇妙。这十二金哈达，拿在拉巴的手里，竟然还没有三个酒杯重。
这些哈达究竟是什么做的，拉巴是百思不得其解。拉巴看了看强巴，心里说，少爷的路子广，什么时候能找人鉴定鉴定、这十二金哈达的材质该有多好。
看起来，强巴爱惹大事的习惯，与胆子很大的拉巴是密不可分的。
两分钟之后，早晨五点三十分，从东北方向、传来巨大的马达声，轰轰隆隆的噪声，响彻了天空。
原三生还挺厚道，没有让他们等的太久，毕竟这藏历一月十八日的清晨，气温还是非常低的。
德仁智者用疑惑的目光，看着强巴。毕竟强巴是出过远门，见过世面的人。
强巴笑了笑说道：“这是直升飞机。”
远方的太阳，也在这轰轰隆隆的噪声中、跃出了地平线，远方的天空，红的云、黄的云、紫的云、黑的云、白的云交织在一起，形成五彩的云，辉耀着远方的天空。。。。。。
早晨五点四十分，直升飞机降落在、强巴家门前一百米远的草地上，螺旋桨慢慢的停止了转动。
五点四十五分，机舱门打开，原三生施施然走出了飞机，施施然的走向德仁智者、走向强巴、走向拉巴。
看起来施施然的原三生，走的竟然很快，很快就要走到强巴家门前了。
德仁智者神色紧张的说道：“拉巴，准备敬酒。”
德仁智者没有想到，在这个时候，最激动的人竟然会是拉巴。
拉巴对强巴说道：“强巴少爷，帮我端着酒盘。”强巴有些愕然，下意识的伸手接过了酒盘。
拉巴向德仁智者鞠个躬，手捧十二金哈达，三步并作两步就蹿了出去，直奔原三生而去。
原三生止住了脚步，哈哈大笑说道：“拉巴拉巴，一切可好啊。”
拉巴将十二金哈达，恭敬的放在原三生的脖子上，没有说话，后退三步，跪了下去，一连磕了二十一个头，每一个头都磕的一丝不苟。
最后、拉巴用一个标准的五体投地，结束了全套的动作，站了起来，满脸泪水，走向原三生。
原三生伸出手臂，伸向拉巴，和拉巴两个人、紧紧地拥抱在了一起。
门前的德仁智者和强巴更加愕然了。要知道，拉巴曾经是茶马古道的头马、驼峰航线的地面导航员、南迦巴瓦峰登山路线的开辟者，一生历尽沧桑，经历生生死死，可谓是经历过九死一生了，现在，怎么竟然激动的成了这样？
德仁智者和强巴面面相觑，在心里慌慌张张的想，原三生是谁？原三生到底是谁？
拉巴又一溜小跑的回来了，伸手接过强巴手里的酒盘，满脸泪花、对德仁智者语无伦次的说道：“这就是我给老爷说过的、救了我七次的‘三’。老爷救了我一次，我给老爷扫了一辈子的地。
‘三’救了我七次，不管三七二十一，我给‘三’磕了二十一个头。佛祖保佑，老爷和‘三’、长命百岁，寿比南山的不老松！”
强巴听得莫名其妙，德仁智者却明白了，毕竟拉巴给他说过这些事。
要知道拉巴曾经是茶马古道的头马、驼峰航线的地面导航员、南迦巴瓦峰登山路线的开辟者，一生历尽沧桑，经历生生死死无数次。
要是平常的人，一次两次就会放弃这种冒险了。那么拉巴为什么能坚持下来，毫无畏惧、一次又一次的、勇敢面对生与死的考验呢？
原因就是因为这个‘三’，这个‘三’一次又一次的救了拉巴，最后竟然让拉巴忘记了，在这个世界上，还有危险这一回事。
一条命扫了一辈子的地、一条命磕三个头，看起来在拉巴心中，磕头的分量比扫地要重的多。
德仁智者更明白了，强巴这次跟着‘三’、跟着原三生，去香巴拉没有任何危险，德仁智者原本有些不安的心，终于放下来了。
这一次，香巴拉真的要揭开神秘的面纱了吗？圣洁而至高无上的珍宝，终将会重见天日了吗？
德仁智者用期待的眼神，望向香巴拉的方向，那里是强巴家的圣地，那里是巫王家族的圣地，那里也是戈巴族的圣地，那里更是苯教的圣地。
原三生走到了德仁智者和强巴的面前，披着十二金哈达，有一种更加施施然的感觉。
拉巴端着酒盘，酒杯已经斟满了酒。
原三生端起中间的酒杯，将酒撒向西方的群山；端起左边的酒杯，将酒撒向东方的群山；又端起右边的酒杯，将酒一饮而尽。
德仁智者静静地看着，反正除了看着，也帮不了什么忙。
拉巴端着酒盘，静静地看着，反正原三生怎么做，都肯定有他的道理。
强巴默默地想着，为什么是西为上？心里却把这一切都记下来了，这是珍贵的资料，为后人所记载的资料。
德仁智者向前走了一步，刚要说话，原三生摆了摆手，闭上眼睛，又睁开眼睛，望向西方，双手合十，大声的喊了一声：“戈巴——”远方的群山，轰轰隆隆一阵颤抖，竟然发出了回声。
有回声很正常，只要嗓门大，任何人喊都会有回声，但是这一次的回声——竟然是“南无阿弥陀佛”！
德仁智者、强巴、拉巴都有震撼的感觉，觉着这声音是那么的标准，好像从来没有人这么念过佛号似的，更好像所有人都没有念对过一样。
强巴在心里、又把这一切都记下来了，心里更加确信，那就是佛祖发来的电报。
原三生向前走了一步，看着德仁智者说道：“献祭！”又对拉巴说道：“抱一只三个月大的公羊。”又对德仁智者和强巴说：“跟着我。”
德仁智者弯了弯腰，原三生走在前面，德仁智者跟在后面，强巴跟在最后。
德仁智者很疑惑，说实话，强巴都不知道密室在哪？原三生又是怎么知道密室在哪呢？刚刚在西天念佛的人到底是谁啊？
石杵一边想象着，奋力从荷花身后凑了上来，一只手去抚摸她有些肥肥的腹部，荷花的身体又有了一丝轻微的痉挛。
当夕阳隐没在地平线下之后，残留的火红的光芒迫不及待地变成了紫色，紧接着黑暗笼罩了四周。一旦没有了阳光，黑夜就立即降临，刚才还金光辉映的大海立刻一片黢黑，只有远处海岸的轮廓与海岸线的反光一起清晰地显现了出来。
可是，荷花望着黯淡下去的天空，她的侧脸上，明显的有着一层郁悒的神色。
荷花既然出来就没有害怕的事情，那么，会不会是她触景生情，忽然想起摔死的前夫来了呢。
石杵猜想着，那一瞬间到底荷花闪过了什么念头呢？石杵很想亲口问问她，说出的话却走了样：“咱们该回去了吧？”
落日早已经沉入了海里，两个人依然躺在床上，荷花看着天花板说道：“你把窗帘拉上吧，家里的情况怎么样了。”
石杵遵照荷花的吩咐拉上了窗帘，看着这个胖乎乎的拥有他第一次的女人，轻声的说：“我娘已经从重症监护室转到普通病房了，谢谢你给我介绍了几个有钱的富婆。”
荷花用被单遮掩着波涛起伏的前胸，看着散落在床四周的衣服，有些自我解嘲的说：“我都弄不清楚我还是不是富婆了，还是明天再回去吧，既然来了就要痛快到底。”
；lt；/a&；gt；
第八章 笑问客从何处来
更新时间2014…4…19 14：13：59 字数：3248
2013年2月28日06：30藏南达瓦奴措密室
拉巴跑的很快，转眼抱着一只三个月大的公羊，等在密室的门前。原三生指了指地面说道：“拉巴，把羊放下吧，就放在门口的这块大圆石上吧，开门。”
本来还有点挣扎的小公羊，此刻在大圆石上，竟然头向着密室的门、趴了下去，然后就一动不动、睡着了。
拉巴打开了密室。既然是所谓的密室，当然不能太大。
密室的门藏青色、两米宽两米高南向对开，南北大概长六米，东西大概宽三米，高大概四米，也就是中原地区、一间正屋的大小。
密室地面上、铺着一整张的臧毯，藏青色，没有任何装饰花纹和图像；密室四面是一刷到顶的白墙，也没有任何装饰花纹和图像。
密室的东墙和西墙的中间、各摆着一张藏式座椅，上面无坐毯。
密室的中央，有一个一米见方的小火塘，里面燃烧着上等的木炭，发出柔柔的光和热，散发出淡淡的香气。
在密室的北墙顶着墙顶、挂着一张宽大概二米，高大概二米五，好像是唐卡的壁毯。
壁毯上是一位少年男子的画像，男子身高近两米，浑身上下披盔贯甲，足蹬薄底快靴，双手叉腰，双腿微微分开，双目直视远方，英姿飒爽，威风凛凛。
壁毯下是一张藏式的条案，上面左右各摆着三根蜡烛，条案中间是一个小香炉，香炉左边是宁玛古经的盒子，香炉右边是一把藏式的檀香。
一切装饰和祭品，都是那么的简单，这是德仁智者的意思，既然不知道该怎么办，那就一切从简吧。
原三生直接坐在了东墙的藏式座椅上，对德仁智者说道：“上香吧。”
德仁智者愣了一下，心里想，是啊，原三生是来观祭的，香肯定是自己上了，可是怎么上香呢？
原来简单的事情，现在突然变得复杂了。应该怎么上香呢？这又应该问谁呢？
原三生笑了笑说道：“原来怎么上香的，现在还是怎么上香就行了，一切简单就好。”
上完香以后，藏式檀香、发出一阵阵怡人的香气，德仁智者仍然是不知所措的样子，是坐是站还是跪？自己到底应该怎么办呢？
原三生又指指西墙的藏式座椅，笑了笑说道：“德仁先生坐吧，咱们随便聊聊，你就称呼我原三生就行了。
德仁先生可知道、这是什么年代的唐卡？德仁先生可还知道、此画中之人是谁？”
强巴从小就知道，唐卡是在松赞干布时期、兴起的一种新颖的绘画艺术，就是用彩缎装裱而成的卷轴画，具有鲜明的民族特点，浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，历来被藏族人民视为珍宝。
唐卡，多画于布或纸上，然后用绸缎缝制装裱，上端横轴有细绳便于悬挂，下轴两端饰有精美轴头，画面上覆有薄丝绢及双条彩带。
涉及佛教的唐卡画成装裱后，一般还要请喇嘛念经加持，并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手印。也有极少量的缂丝、刺绣和珍珠唐卡。
唐卡的绘制极为复杂，用料极其考究，颜料全为天然矿植物原料，色泽艳丽，经久不退，具有浓郁的雪域风格。
唐卡在内容上多为西藏宗教、历史、文化艺术和科学技术等，凝聚着藏族人民的信仰和智慧，记载着西藏的文明、历史和发展，寄托着藏族人民对佛祖的无可比拟的情感。
德仁智者缓缓地坐了下来，眼睛望着原三生缓缓地说道：“此壁毯绝非唐卡，从年代来说，至少是三千年以前的东西，或者更早。
从制作工艺，材料，技法来说，这幅壁毯、却像是现代作品，就好像用现代的照相机拍摄的照片，再用现代的3d打印技术、制作出来的一样，只不过这种技术、比现代的3d打印技术更先进。
至于这位大神是谁，还要请原先生赐教。”
原三生哈哈大笑说道：“德仁先生真是大智者，真是与时俱进啊，3d打印技术都知道。说的不错，这幅画像，就是你们的这位大神亲手所作，距今已经五千年了。
至于赐教、没有什么可以赐教的，五千年前、你们的这位大神来到了这里，而今天是胜利纪念日，你们的先祖就定为祭日了。
这种技术在今天，就是你所了解的、现代的3d打印技术，只不过这种技术更先进，二百年以后，你的后人自然会明白这种技术。”
德仁智者看了看强巴，摇了摇头，苦笑着想：“哪里还有什么后人？”
原三生想了想、严肃的说道：“至于你们的这位大神，自己起的名字叫原四生。
五千年前，为了拯救藏地的先民，为了拯救华夏民族，我们与盘古约定，原四生化作华夏民族掌管西方的神灵——英招，代表华夏民族进入了藏地。
当时进入藏地的、还有我们的老大原一生和老五原五生，带着盘古让他们转交的天狗和牦牛，就是现在青藏高原上、所特有的藏獒和牦牛。”
德仁先生和强巴面面相觑，嘴张的像是大蛇在吞食鳄鱼一样，那种惊喜、惊奇、惊讶所带给他们的、仿佛是无法忍受的痛苦。
藏獒和牦牛、原来是这么来的啊？原一生、原三生、原四生、原五生，英招和盘古，这都是哪儿跟哪儿的事啊！
天狗，山海经中所记载，狂吠食蛇、抵御凶灾的奇兽。
藏獒产自于青藏高原，六千年前被人类驯化、和人类相伴至今。
藏獒独有的神威外形，一流的品质，出色的表现，高贵的王者气质，是举世公认的最古老、最稀有、最凶猛的大型犬种，被誉为“东方神犬”。
藏獒忠义勇猛，像狮非狮，似虎非虎，是犬而非其它犬、所能达到的神威睿智。在西藏农奴主社会里，只有那些国王和寺庙主持、才有权利有资格饲养，被藏民视为神犬、天狗，是活佛的坐骑。
牦牛，山海经中所记载，“潘侯之山……有兽焉，其状如牛，而四节生毛，名曰旄牛”。
牦牛性情温和、驯顺、善良，具有极强的耐力和吃苦精神，对于世代沿袭着游牧生活的藏民族来说，牦牛具有无可替代的重要地位。
在高寒恶劣的气候条件下，无论烈日炎炎的盛夏，还是冰雪袭人的寒冬，牦牛均以耐寒负重的秉性、坚韧不拔地奔波在雪域高原，担负着“雪域之舟”的重任。
可以说在藏民族的衣、食、住、行当中处处都离不开牦牛，牛乳、牛肉、牛皮、牛毛，为在世界屋脊上、勇敢而顽强地生存下来、历经艰难困苦的藏民族，提供着生活、生产必需的资料来源，成为一代代在青藏高原上繁衍生息、发展成长起来的藏民族、生命与力量的源泉。
藏族创世纪神话《万物起源》中说：“牦牛的头、眼、肠、毛、蹄、心脏等变成了日月、星辰、江河、湖泊、森林和山川等”。
这是藏族先民、对其所崇拜的图腾牦牛、加以神化或物化之后，驰骋其丰富的自然想象能力、而产生的必然结果。
如今还在安多藏族地区广为流传的、藏族神话故事《斯巴宰牛歌》当中讲到：“斯巴最初形成时，天地混合在一起，分开天地的是大鹏”。
“斯巴宰小牛时，砍下牛头扔地上，便有了高高的山峰；割下牛尾扔道旁，便有了弯曲的大路；剥下牛皮铺地上，便有了平坦的原野。”
《斯巴宰牛歌》又说“斯巴宰小牛时，丢下一块鲜牛肉，公鸡偷去顶头上，鸡冠红了；丢下一块白牛油，喜鹊偷去贴肚上，肚皮白了；丢下一些红牛血，红嘴鸭偷去粘嘴上，嘴红了”。
这里“斯巴”的含义是“宇宙”或者“世界”。
在藏族几千年的历史长河中，对牦牛的图腾崇拜、不断发展和演化形成了、一种既古老而又现代的文化形式——牦牛文化。
无论是藏区保留完整的、有关牦牛题材的原始岩画，还是殷商时期、雕刻在青铜器皿上的牛头纹饰，包括周朝时期、绘制于彩陶上的牛形图案，以及迄今犹存的、悬挂于藏族门宅屋顶上的牦牛头骨。
甚至包括甘肃天祝县哈溪镇出土的、举世无双的、极为珍贵的牦牛青铜器，它们都可以追溯到远古时期、人类的牛图腾崇拜的文化当中。
英招，山海经中记载，长得马身人首，浑身虎斑，背有双翅，能腾空飞行，周游四海，传布天帝的使命和旨意。
英招参加过几百次征伐邪神恶神的战争，在大禹诛杀九头恶怪相柳时立下了奇功、是保护世代和平的保护神之一。
英招负责看管那群名叫“土缕”的神兽，它虽然长得像羊却长着四只角，是吃人的神兽。可负责看管的英招，却不准许它们吃人。
英招也负责看管群名叫钦原的神鸟，不准许它们吃人伤人或其他动物。
英招还负责看管有着六个头的树鸟，以及蛟龙、大蛇、豹子，还有连名字都说不清楚的各种植物、动物们。
即使藏獒和牦牛原来是这么来的，是盘古托付他们转交藏地的，这还可以理解、这还可以接受。
但是，这英招长得马身人首，浑身虎斑，背有双翅，能腾空飞行。
而壁毯上是一位少年男子的画像，这少年男子身高近两米，浑身上下披盔贯甲，足蹬薄底快靴，双腿微微分开，双手叉腰，双目直视远方，英姿飒爽，威风凛凛。
这差距也太大了吧？
英招、原一生、原三生、原四生、原五生和盘古，这都是哪儿跟哪儿的事啊？
第九章 此恨绵绵无绝期
更新时间2014…4…19 14：14：42 字数：3085
2013年2月28日07：30藏南达瓦奴措密室
原三生、看出了德仁智者和强巴的疑惑，笑了笑说道：“这一点你们不用怀疑，因为远古的藏民不可能知道，英招是什么模样的。
强巴不是在记祭祀过程吗，先把这些记了吧，每一年的祭日清晨，抱一只三个月大的小公羊，放在门口的圆石上，把门开开，让这位大神看看，平时有时间上上香就行了。
来吧，这还不是让你们惊喜、惊奇、惊讶的全部。好了，我们一起观飨吧。”
原三生站了起来，面对着画像。
德仁智者也站了起来，强巴和拉巴仍然站立在门口，这一刻，他们的眼睛、都紧紧地盯着画像，一眨也不敢眨。
能够观飨，这是他们最大的期待。
原三生笑了笑，慢慢的说了一声：“老四，出来吧，三哥又来看你了。”
墙上的壁毯先是晃了一下，接着画像微微张开了嘴，发出一声叹息；肩膀耸了耸，仿佛是伸了个懒腰；紧接着一只左脚、从壁毯里伸了出来；接着是半个身子探出了壁毯。
画像的左脚、在空中似乎还向下踩了踩，好像在试试脚下的虚实，然后右脚就跨了出来；这一步是那么的大、那么的慢、那么的施施然。
足足过了一分钟之后，壁毯上少年男子的画像，竟然是真的走出来了。
少年男子身高近两米，浑身上下披盔贯甲，足蹬薄底快靴，双手叉腰，双腿微微分开，英姿飒爽，威风凛凛。双目直视原三生，晃晃悠悠，仍然像是一张照片似的。
照片张了张嘴，声若铜钟：“三哥，又过一千年了，快憋死我了。”
原三生指了指门外的小公羊，笑着说道：“臭美，让你做成神像，你非要做成画像，快补补吧。”
照片晃晃悠悠转过身去，双目直视门外的小公羊，那双眼睛让人知道了，千年饿鬼究竟是什么模样。
三分钟之后，照片就像是气球一样，慢慢的膨胀起来，一个真正英姿飒爽，威风凛凛的少年男子，站在了他们面前。
小公羊像是被惊醒了一样，站了起来，迷迷糊糊地，摇头晃脑的走了。
原四生手摸着肚子，心满意足的说了一声：“走你。”
这一下，密室里压抑，尴尬的气氛一扫而光，大家都轻声的笑了起来。
原四生也笑了笑说道：“我刚才听见大哥说话了，怎么还在念佛啊，这事还有完没完呐？二哥呢？五弟呢？”
原三生看了看德仁智者和强巴，想了想说道：“大哥还在西天念佛、二哥还在伊甸园种树，五弟仍然没有消息，估计还在香巴拉吧，五千年�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！