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终极行动-第73部分
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这处群山环绕，浩水长流的地方，为西藏各个宗教视为圣地，佛教如是，其余宗教也如是。
由于雅鲁藏布江大峡谷的风云变幻，这一带最为明显的特征、就是“一山显四季，十里不同天”，当人们站在海拔几百米的山脚，享受的是亚热带风光；当人们花半天时间，登上几千米的山峰时，那已经是极地气候。
这里到处都是留存下来的古冰川遗迹，从古冰川到现代河谷，地形从“u”形宽谷、急转为深邃的“V”形窄谷，河流的侵蚀作用非常强烈，常常形成“谷中谷”，相对高差能够达到7000米。
墨脱背靠海拔7756米的南迦巴瓦峰，侧边是海拔7151米的佳拉白垒峰，区内最低海拔750米，两谷之间有悬河、大小瀑布相连，出现了奇特壮观的峡谷落差。
墨脱全境生活着门巴、洛巴、夏尔巴、登巴等多个藏民族分支，他们一直过着自给自足的生活，有着独特的生产方式和风俗。
由于道路崎岖，这里的藏民已经习惯了“上山到云间，下山到河边，说话听的见，走路得一天”的生活方式。
在雅鲁藏布江大峡谷里，最险峻、最核心的地段，是从白马狗熊往下、长约近百公里的河段，峡谷幽深，激流咆哮，至今还没有人能够通过，其艰难与危险，被称为“人类最后的秘境”。
已经全面融入到、“郎才女貌科考队”的姑娘们，在直升飞机上面大声叫道：“这就是西藏的巴乃，这就是西藏的西伯利亚。”
起灵默默地、看着这些抢了自己台词的姑娘们，在古丽卓玛的面前是敢怒而不敢言。
大家从直升飞机看下去，隐约可以看得见，强巴他们曾经走过的窄路，被冲下的泥石卷塌了一片，露出崖壁的地方不过巴掌宽度，只能算是一条石缝了。
这条窄不容脚的石缝，大概有二十米长，峡谷对面是绿色的深山，飞鸟绕林盘旋，隐隐约约的听见水声轰轰隆隆，那是雅鲁藏布江在怒吼咆哮。
大溜索是大峡谷上一道风景，也是门巴等藏族人，进出墨脱的唯一通道，一根灯管粗细的铁索，几百米长，横架在峡谷两岸。
过索时，当地人用自制的木架架在铁索上，用一根绳子系在腰间，将绳往木架两头上一拴，然后双脚离地，半夹着铁索，顺着铁索的弧度自然下滑，滑至最后十几米，还需要手足并用攀上去。
如果说技艺不好，在抵达对岸时没能及时抓住铁索，那么顺着铁索又会滑回去，最后挂在溜索的正中，下方数百米就是涛声震天的雅鲁藏布江，峡谷间有阵阵阴风吹过，据说那种滋味极其不好受，曾经有把人吓得精神失常的例子。
这时候唯一的办法，就是技术熟练的人滑过去，将前面的人顶至对岸，同时在溜索上的人数不能太多，一是相互挤碰十分危险，二是溜索不能承重可能断掉。
今天正是门巴人赶集的日子，溜索上来来往往的人是络绎不绝。
姑娘们看着看着又大声叫道：“快看，快看，起灵大哥，下面有好多好多的空中飞人呦，回来你抱着我飞可以吗？”
起灵下意识的往后面躲了躲，脸上冒出一根根的黑线，面对着这些腹黑的姑娘们，躺着都能够中枪。
越过大峡谷之后，直升飞机一直朝东南方飞去，一路上山峰层峦叠嶂，峰顶白雪皑皑，山腰绿树荫荫，山脚下开满了鲜花，万紫千红。
忽隐忽现的山路陡峭，林深树茂，树木高大，遮天蔽日，时而是飞鸟翔云，时而是走兽穿梭，山中的雾气渐浓，天空中飘洒起蒙蒙的细雨。
从直升飞机望下去，林芝的巨柏显得是雄奇无比，宽大的树冠犹如一蓬大伞展开，遮住了整棵树，树根树干也粗大无比，树干中瘤节盘错，形成了万千形态，借助那些树瘤，像多吉那样的猎人可以上下自如。
越过柏树林，又是一大片树林，全是叫不出名字的树，看上去很奇怪，好像是南方的榕树，主干的直径2至3米，高十几米，然后在顶端突然分叉，发出枝叶，其枝叶长度与主干长度相仿，张牙舞爪的向天空伸展。
更奇怪的是、在枝叶上又长出许多根须，垂吊至地面，无数根须也从主干中钻出来，象蛇一样缠绕爬满主干。
这种奇怪的树，自东往西形成一条狭长地带，将柏树林一分为二，这些树上或多或少有被树葬的尸体。有的尸体被直接绑在树干上，被树的根系缠绕覆盖，形成具有人形轮廓的树根浮雕；有的尸体放在树丫分叉处，那些尸骨多半有棺木装着，所以最后形成的全是方形的树瘤。
最诡异的是、那些悬挂在树丫上的尸体，想来是被当地的居民、用绳索从树枝上悬垂下来，吊在半空，然后树的根系沿着绳索生长，最终将尸体完全包裹，看上去就像树上结出的人形果实。
自以为是的教授们，这一次没有给姑娘们机会，大声叫道：“这是从山东瓜子庙，移植而来的九头蛇楠，原哥，你再给大家变个栈道出来吧。”
转头回去一看，原三生和原四生竟然消失了，大家惊慌失措，好像是直升飞机消失了一样。
原三生去哪里了？原四生去哪里了？他们两个哪儿也没有去，只是藏在立体画后面睡着了。
第一百二十一章 平林漠漠烟如织
更新时间2014…7…13 10：20：28 字数：4130
2013年9月25日10：30墨脱工布村
在大家的记忆里，原四生基本上、不愿意搭理这些没有水平的人，除了和青凤凰玩游戏，就是指导“盗墓密码驴友团”，修路修机场修隧道。
所以，原四生这一次为什么来到墨脱，也是一个大家想问清楚的问题。
现在，这两位大神竟然不见了，所以、大家用惶惶不可终日的目光，紧紧地盯着面前的起灵和强巴。
起灵用登山杖拨开了，原三生座位前面的立体画，笑着说道：“原哥，你这是不好意思啊？还是不好意思啊？黑猫皇后又没有人和你抢，你这是干什么呢？躲猫猫呢？”
大家明白了原三生的伎俩，不禁又大笑起来。强巴却想起来那天钻进帐篷的事情，想起来那天晚上的泥石流，不由得苦笑起来。
直升飞机、又不紧不慢的飞了半个小时，来到了一座不知名的山峰下，山谷中一座小村寨横在眼前，百十来户土居民宅颇具藏民风格，一条弯弯曲曲的小路穿寨而过，直通山谷深处。
大家顺着绳梯、慢慢的爬下了飞机，精神为之一振，喜形于色的朝村寨奔去，走在最后的原四生竟然在奔跑之中，施施然的换上了那身盔甲。
强巴一眼就看见了一个放牧女孩，她俏生生的傍依在村口，手中有些无力的挥动着皮鞭，一身火红的氆氇袍和头巾，映着西天的霞光和那烟云下洁白的羊群，竟像是一幅说不出意境的西洋油画。
羊群早已经回了村庄，她却仍然紧紧地抓着小小的玉蚕，有些恋恋不舍的望着西方，嘴里像是在说着什么，似乎是在等待着什么人一样。
强巴眼前一亮，正准备上前去打个招呼，那女孩儿，看见来了一群陌生人，呀的一声，抓着小小的玉蚕，提着皮鞭追赶羊群去了，只给这群远来的客人，留下一个略显单薄的窈窕身影。
强巴在后面大声叫道：“嘎嘎，嘎嘎，我是强巴，你不要再跑了，我是强巴啊。”
略显单薄的窈窕身影，慢慢的停下来脚步，缓缓地转过身来，抓着小小的玉蚕，望着越来越近的强巴，眼泪夺眶而出，嘴里喃喃的说道：“圣使大人，你是圣使大人，多吉已经不在了，你还来干什么？多吉已经不在了，不在了。。。。。。”
姬金酉几乎要愣住了，强巴说的古藏语，在西藏已经听不到了。
这个痴情的姑娘就是嘎嘎，她竟然说的是一种、与普通藏语和古藏语都不同的发音，这种语言介乎于二者之间，姬金酉听得是似懂非懂。
强巴苦笑着、讪讪的说道：“对不起，嘎嘎，让你这么多年、一直在这里等着多吉，对不起，我们这一次还要见你们的长老，你可以带我去吗？”
嘎嘎点了点头，转身就走了，嘴里还是在不停的说着：“多吉已经不在了，不在了。。。。。。”
强巴摇了摇头，跟着嘎嘎就往村里走去，脑袋里，却突然出现了一幅画面，自己躺在一张大床上，床头放着八宝盒，雕刻有大金鹏和祥云，紫纱帷幔，床单又柔软又舒适，皆是彩云绸缎，左边墙壁有佛龛，烛火明亮，青烟渺渺。
强巴没有想到的是，圣使的身份现在非常的尴尬，不要说大床了，长老们根本就没有让他坐。
为什么？难道说，强巴的圣使身份已经过期了，没有，当然没有，只是现在圣使已经不尊贵了。
三位长老，齐刷刷的跪在原四生的面前，口中高念佛号，嘴里念念有词，满脸泪水。
听的似懂非懂的姬金酉，给大家解释道：“长老们说，又一次见到大神，就是他们解除劳动合同的时候了，意思就是说从今往后，工布村的后人、不需要坚守在这个荒凉的地方了，这就是神的旨意。”
大家似信非信的看着姬金酉，还什么解除劳动合同？这种翻译水平，实在是一塌糊涂。
让大家更惊奇的是，伸手扶起来长老的原四生，说话发音竟然和工布村的长老一样。
强巴为大家解释道：“姬金酉翻译的基本正确，工布这个名字的本意、就是指被流放的人，工布族的意思，就是被流放的民族。
四生哥刚刚说的是，我们这一次、要重新去生命之门、地狱之门和倒悬空寺，让长老们为我们安排向导。
这是工布村、最后一次为神服务，从今以后，工布村就不再是被流放的民族了。”
坐飞机已经坐的饥肠辘辘的姑娘们，问道：“圣使大人，我们是不是可以先搓一顿再走啊？”
强巴点了点头，笑着说道：“当然，我们藏族人都是热情好客的，肯定让你们吃好喝好。”
说完，强巴才想起来、自己已经不是什么圣使了，自从原四生来到这里之后，自己的圣使身份，就已经被原四生就地免职了。
这个原三生太坏了，还让自己以圣使的身份来工布村，自己还在嘎嘎面前大呼小叫，装出圣使的样子，这个原三生实在是太坏了。
强巴怎么也搞不清楚，上一次在这里睡了一觉，自己就成了工布族的圣使大人。
这一次是更可气，还没有睡上一觉，自己的圣使身份就没有了，难道说是没有睡觉的原因，难道是这一次来的时间不对？来早了？晚上来？
强巴摸了摸鼻子，看着原三生，苦笑着说道：“原哥，我们是不是先吃饭啊？”
原三生挥了挥手，笑着说道：“按照太阳运行的轨迹来看，已经到了吃饭的时间了。
‘人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌’，“郎才女貌”也必须要先吃饭，好了老四，让他们安排吧，多多益善，浪费可耻啊。”
姑娘们都欢呼起来，教授们也随声附和着。
原四生想了想，指了指嘎嘎，对长老们笑了笑说道：“你们为我们准备一些吃的吧，告诉嘎嘎，这些天哪里也不要去了，等我们回来，我还有重要的事情让她做。”
长老们一边吩咐人准备饭菜，一边问嘎嘎：“大神说的话，你听见没有啊？能够为大神办事，比多吉为圣使去死还要光荣，你知道吗？”
嘎嘎抓着小小的玉蚕，看了看披盔贯甲的原四生，微微的点了点头，转身就离去了，一位胡须花白的长老，对身边一个十四五岁的小男孩说道：“次吉，从今天开始，你专门保护嘎嘎，等待大神的回来。
尽量不要让她出门了，出去就让她在村头等多吉，如果有什么事？直接来找我。
这是我们工布村，为大神所做的最后一件事情，佛祖保佑，大神能够带领我们战胜恶魔。”
强巴看了看离去的嘎嘎，摸了摸背包里面的紫色婚服，咽了咽唾沫，没有敢说一句话。
简单的吃完午饭，“郎才女貌科考队”就出发了，他们这次前往的地方，就是生命之门。
对于生命之门，工布族非常的熟悉，因为那道门、就是他们世代守护的圣地。
原四生谢绝了长老们的马匹，在确认次吉、也知道生命之门在哪里之后，原四生让工布村最好的猎人、那森留下来保护嘎嘎，带着次吉就出发了。
据说，那道生命之门，在一个叫纳帕错的湖心，除了圣使大人，别的人都是不能进入的，工布族世代严守这个规定，等待着圣使大人的到来。
当然，建造生命之门的原四生，在这里、可以肆无忌惮的随意进出。原四生这一次来，就是为了解除、工布族世代守护圣地的约定，就是为了看看生命之门，究竟被破坏成什么样子了？
三千五百年、没有来过这里的原四生，在壁毯里压抑了思想，已经忘记了道路，来过这里一次、粗枝大叶的强巴，胆战心惊的离开这里，也已经忘记了道路。
原四生看了看次吉，笑着问道：“次吉，你到过几次生命之门啊？”
次吉摇晃着小脑袋，神气活现的回答道：“谢谢大神的问话，我曾经到过五次生命之门，第一次是跟着多吉大哥，第二次是跟着那森大哥，剩下的三次我都是自己来的。”
强巴看着次吉，想起来多吉的样子，心中不由得一阵酸疼，差一点掉到了路边的山沟里。
原四生拍了拍次吉的小脑袋，笑了笑，说道：“次吉，现在，生命之门是什么样子啊？”
次吉有些发愣，嘴里支支吾吾的说道：“什么叫现在是什么样子啊？一直就是这个样子啊？什么时候变过了？我怎么不知道啊？”
原四生像是一个、得到老师表扬的孩子，一蹦三尺高，嘴里大声叫道：“我就说嘛，我就说嘛，我还以为这些人本事有多大呢？我设计的生命之门，哪能这么容易就被破坏了。强巴就不是一个能够相信的人。”
说完，原四生压抑不住内心的激动，腾空而起，然后又俯冲而下，脑袋对着路上的大石头，直接就撞成了粉身碎骨浑不怕。
在次吉和姑娘们的尖叫声中，大神原四生、竟然又脱掉了盔甲，换上了藏袍，活生生的站在大家面前。
教授们为什么没有尖叫？难道因为尖叫是女人的特权，男人的特权是跑？其实、不是男人不想尖叫，而是因为男人的反应、比女人慢的多，女人叫过了你再叫的话，这说起来有点丢人罢了。
纳帕错的本意，是指森林背后的湖泊，凡是隐藏在森林后的湖泊或海子，不管大小，都可以称作是纳帕错，同名的湖，在阿里地区也有，青海也有，云南也有。
看见原四生的神奇表演之后，次吉卖弄的说道：“一百多年前，我们村子和别的地方一样，村民都十分好客，因为村落很偏远，难得有一位外来的客人，所以、我们比其他地方的人更热情。
后来有一天，工布村、来了一个黄头发蓝眼睛的怪人，令人惊讶的是，他说着一口流利的古藏语，能和村民进行沟通。大家热情的接待了他，他也告诉村民许多山外的事情。后来，他问到了生命之门……
后来，那个怪人告别村庄之后，竟然独自寻到纳帕错，雇了许多挑工，等村民发现时，他们已进入了生命之门。
生命之门是我们工布人的禁地，全村居民，都是禁止踏入的。
后来，那个怪人把生命之门里面的宝贝，偷偷的运出了大山，再也没有人看见他。”
强巴在为大家翻译的时候，加上了一句话：“这个黄头发蓝眼睛的怪人，就是福马。”
次吉一边蹦蹦跳跳的在前面带着路，一边斜着眼接着说道：“五年前，我们工布村、一连来了两位圣使，其中的一位、也是黄头发蓝眼睛的怪人，走了就没有回来过。
今天这一位圣使，倒是来了好几次，不过每一次、他都会带来不好的消息，不是生命之门消失了，就是多吉大哥生死未卜，还给嘎嘎带来了多吉大哥的遗物。”
翻译到这里的强巴，楞了一下，几步就跳到了次吉的面前，伸手抓住了次吉的胳膊，大声问道：“什么叫生死未卜？多吉兄弟怎么了？”
被强巴抓的吃痛的次吉，昂起小脑袋，倔强的说道：“多吉兄弟？哼，谁是你的多吉兄弟？这么多年，我和那森大哥找了几十次了，你找过多吉大哥吗？你亲眼看到多吉大哥死了吗？
我们工布村不相信，失去一只脚的多吉大哥就会死？多吉大哥是我们这里最好的猎人，不要说是失去一只脚，就是失去两只脚，我们工布村相信、多吉大哥也会好好的活下去。”
强巴看着满脸泪水的次吉，不由自主的松开了双手，陷入了沉思之中，是啊，自己并没有亲眼看见多吉死去，只是自己当时没有办法救他而已。
看起来工布村的人，都相信耳听为虚、眼见为实的道理，他们从来都没有相信多吉会死，他们一次又一次的、寻找着多吉跌不，抱着活要见人、死要见尸的态度，这是因为、多吉跌不是工布村的骄傲。
躲得过初一、躲不过十五。或者说躲得过初一、躲不过高三。时间长短而已。
强巴的心中燃烧着一团火焰，看着抓着小小玉蚕的嘎嘎的背影，迷茫的眼神里、流露出一丝坚定的希望。
第一百二十二章 咸阳古道音尘绝
更新时间2014…7…13 10：21：08 字数：3507
2013年9月25日16：30墨脱生命之门
大家看着满山翠树，不知道到了哪里，次吉几步登上了坡顶，对大家说道：“纳帕错，生命之门，就是这里了。”
登上坡顶，拨开草丛，眼前碧波荡漾，一湾清泉泛起粼粼的波光，一阵湖风吹来了无尽的清爽。
两面的大山像是一艘巨船，装了满满的一船清水，纳帕错，这个隐藏在森林背后的小湖、外形像一只睁开的眼睛，或者说是一个织布的梭子，湖水碧绿得好似翡翠。
湖心里一大一小两座小岛，古木盘曲，崖壁千仞，就好像是一双天生的大小眼，绕岛翱翔的飞鸟，更为翠湖增添了几分美丽。
姑娘们发出了一阵欢呼声，跳跃着奔向纳帕错，背包扔了一地，除去宽大的迷彩服，又露出了千奇百怪的**，甩掉特警战靴，投入了纳帕错的怀抱。
惊愕万分的次吉，一边在手指缝里、看着姑娘们的魔鬼身材，一边喃喃自语的说道：“这是美丽的魔鬼，长老骗人，山下的老虎不吃人，这是一群美丽的魔鬼。”
风平浪静时，整个湖面、好像是一面碧玉做成的镜子，娇翠欲滴，让人感叹这种颜色的绚丽，湖水可以一眼望穿，水里的游鱼尾尾可数，时动时静，衔尾欢舞；当微风袭来，整个湖面就如同活了过来，如同一袭翠袖的少女在婀娜起舞，凌波微步，寒水生烟，将湖和山缭绕得如梦如幻。
出现在次吉眼中的魔鬼，争奇斗艳，将纳帕错点缀的花枝招展，五彩缤纷。
在湖里游来游去的姑娘们，像鱼儿一样游的是越来越快，这是因为纳帕错的水，要比巴乃的水凉。
临湖而近，荣辱皆忘、宠辱不惊的心情，油然而生，仿佛透过湖面，心灵沐浴在宁谧之间，可以看到自己的前世今生，生命之门，可以让人重获新生。
说来奇怪的是，男人总是和女人的感觉不同，女人在这里只是看到了快乐，男人却在这里看到了，历史的厚重、岁月的沧桑。
原四生笑着说道：“我们所处之地，就是胜佛母的化身，央恰布藏布是胜母的一条腿，我们现在正沿腿而上，所以，这里就是生命之门。
胜佛母，是指胜乐佛的明妃，又叫多吉帕姆，也就是金刚亥母，不知道你们还记不记得，在你们经过文成公主庙的时候，曾经提到过金刚亥母。
金刚亥母头戴五骷髅冠，有三只眼，表示能观照过去、现在和未来三世。除了正面之外，旁边还有一个头，现猪首形，代表着智慧双成。项挂五十颗人骨串成的念珠，代表着佛教的全部经典。
修持亥母法可与上师相应，断除烦恼、所知二障，启发俱生智，修拙火等，证无死虹身，降伏魔仇，摄十法界，乃了脱生死之不二法门。
我们此刻所处的位置，正是多吉帕姆女神的两腿之间，这里就是生命之门！”
听到这里的时候，身处多吉帕姆女神两腿之间的教授们，不由自主的偷偷望向姑娘们、五彩缤纷的两腿之间，一时间意乱情迷、面红耳赤。
自人类意识萌发以来，世界各地就有了生殖崇拜，生命从孕育，到诞生，无疑是最神秘，也是最神圣的事情。
繁衍，就意味着种族得以延续，在古人眼中，再没有任何事高于这件事情的了，黄帝之问生子，王母娘娘传授房中之术，王小剑向原三生求教的驻颜术，在中国历史上、都是光明正大的存在着。
送子观音、土地公、月老、这一类神话传说特别的多，强巴都能够感觉到，不孝有三、无后为大，这恰恰证明了繁衍、对于人类的重要性。
姑娘们游过了纳帕错、游向了生命之岛。教授们用防水防火防炸弹的睡袋，做成了几个皮筏子，荡舟于纳帕错的山水之间，飘向了生命之岛。
原三生和原四生，抓住次吉的手，缓缓�
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