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太古中天-第1部分
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太古中天
作者：古月明心
数的简述
更新时间2008…6…6 20：35：44 字数：617
《易经》乾卦爻辞曰：一爻潜龙勿用、二爻见龙在田、三爻君子乾乾、四爻龙跃在渊、五爻飞龙在天、六爻亢龙有悔，上爻群龙无首。
易经以注在先观大象，即是第一要推断的根据。次观爻辞，以知巨细。再据外因条件，总括分析。《梅花易数》的种种起卦、推断，无不融合一切外觉条件，及爻辞推断条件。
《梅花易数》世传为宋朝庆历年间着名易学家、哲学家、北宋五子之一的“邵雍康节尧夫”先生所作。《宋史、道学传》更将其贯印道学之印记。也显示了邵雍在“数”上的造诣。
所谓“数”是指宇宙及事物的生灭法则。《四库全书》对“数”有精到的论述，“术数之兴，多在秦汉以后，……中唯数学一家为易外别传，不切事而犹近理……余说通者存其理，不通者，存其说。”。《梅花易数》是《周易》数学理论的流派，而《四库全书总目提要》中说：“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、律历、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可授易以为说。”所以古代无论兵家、法家、道家、儒家等等，皆研易而自居。《四库全书总目》子部“术数类存目”中，录有《邵子加一倍法》，盖其指算数而言。
无极者，沌而无形。无极生一，化两仪为二，四象为四，八卦演轮，至八而始，推演无穷。大衍之数四十九。
或曰：何以两仪未生三，而生四象？
答曰：事非以一定。孤阴不生，独阳不长。生一则绝，生二荣昌。天道之伦，括括百苍。生一悟境，生二成世。
。。。。。。
潜龙勿用者，龙潜在水，不可用。《易》曰：待机而动，以存能。
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太古神学及中天杂谈
更新时间2012…1…13 6：25：16 字数：3099
太古神学及中天杂谈
太古神学
劫乃时间计量（单位）。有大、中、小之分。佛经中记载有多说法，其时间长短不一。我们取简单易解的说法－－“天体生灭劫说”。一个天体世界从诞生到毁灭，至下一次诞生之前所有时间为一小劫，如此反复不息。劫依种种因缘而得名。娑婆世界（特指地球）上一劫名庄严劫。现时我们所处名贤劫，下一劫名星宿劫。
三界乃宇宙之总名。分为欲界、色界、无色界。六道为：天、阿修罗、人、畜生、恶鬼、地狱。欲界之意，为此界众生以yin欲缠缚为乐，故名欲界，其包括人、畜生、恶鬼和六（层）天；色界，已远离了男女之事，以禅悦为乐，然还有微细色身，其身绝美无比，欲界之身与之相比犹如粗糙的树皮，是以修习禅定，远离yin欲而修成，此等人都在天界，居空而住；无色界，不但断除yin欲，且色身都已消失，唯留神识，只以更深之禅定为乐，此等只有最高层之四天。天人行乐不是我们普通认为的要shejing，天人来时，只是泻出一股气而已，便达到满足。这是指四王天和忉利天（即玉皇大帝所居之天），此二天依地而居，名地居天。再向上为空居天。空居天中尚有四天在欲界。此四天的欲相与地居天二天有所不同。依经载，第一四王天与第二忉利天以男女交形为yin，第三夜摩天以相抱为yin，第四兜率天以执手为yin，第五乐变化天以相笑为yin，第六他化自在天以相视为yin。这是欲界六天的欲相分别。天共有二十八层。
世界是形成宇宙的基本单位。而一个世界单位是以一座须弥山为中心，须弥山上下皆大，中间小，有日月环绕在此，即半山腰处，四边有七山环绕，复有八海，次地向外到第八海，名咸海，四大部洲（南瞻部洲、东胜神洲、西贺牛洲、北具卢洲）位于此海。此海之外有铁围山围绕，以此为界，名一小世界。以须弥山四大洲向下有八热八寒十六大地狱，携无数小地狱。世传十八层地狱是误传。也有说加阿鼻地狱和无间地狱为十八地狱。以须弥山向上到无尽空中分布二十八层天。一个小世界就是一个须弥山加上七山八海四大洲铁围山为界。一千个这样的小世界为小千世界，一千个小千世界为中千世界，一千个中千世界为大千世界，俗称三千大千世界。如此便是大千世界之由来。
劫的破坏有水、火、风三灾。水灾死一切生物，火灾烧世界成灰尘，风灾坏到第三禅天（超过了欲界六天，包括色界十天）一切宫殿、天人性命。第四禅天向上的天可以避开一切灾难，然亦躲不过天人五衰，还须历劫生死。
那么，劫之寓意，便是定数难逃！可怖，可畏！若说转定数，掌命运，还须善念真诚，或者可以办到！故古人有言：天作孽犹可违，自作孽不可活！
贤劫初时，香水弥漫，中有千茎大莲花，王第四禅天。天人观见此瑞，递相谓曰：“此界若成，当有一千贤人出现于世。”贤劫即由此得名。据《长阿含经》云：“劫初成时，未有日月光明。诸天福尽下生，皆化为人。欢喜（禅悦）为食，身光远照，飞行自在。无有男女、尊卑、亲属。自然地味，味如苏蜜。有试当者，遂生博食，光威通亡，嗟呼在地。食多貌悴，食小形泽，便兴胜负。地味则没，又生地皮，因食地皮故，诸恶凑集。又生林藤粳米，众味甘美。因兹食者具男女根，如是展转，便为姻媾，遂始胎生。”《楼炭经》云：“自然粳米，朝生暮熟。”《中阿含经》云：“米长四寸，人竞预取。如是相煞，预取之处，后更不生。”《长阿含经》云：“尔时众生即见不重生，故各怀忧恼，互封田宅，以为疆畔。其有自藏以来，盗他田谷，由是诤起，无能决者。议立一人，号平等主，赏善罚恶，仍共供给。时有一人，容质瑰伟，威严鞠物。众即信伏，则往请之。彼即受已，遂有民主名焉。”《楼炭经》云：“众人言议，作为长号，谥之曰王，以法取祖，故名刹利，（此译田地主也）。”时阎浮提洲，天下富乐安隐，地生青草，如孔雀毛。八方郡国，聚落相间。无有寒热及病恼者。王以正法治世，奉行十（善）法，互相崇敬，犹如父子。人寿极久，不可量计。后有余王，不行正法，人寿遂减至十千岁，如是渐减，至今百岁。（我们现在的时期是人寿七十岁。）
人寿即减，原来有福德的善行人便飞升天界。人寿有限量后，在转世到此界的人最大的年龄是八万四千岁，身高一由旬（印度长度单位，一由旬=四十里。像中国古代的“舍”，也是距离单位，行军打仗，一日行程约三十里，计为一舍，故古人有“退避三舍”之说，就是退避九十里。）。每百年，人寿减一岁，身高减一寸，减至人寿十岁，身高一尺时，草木皆兵，人与人之间见面即杀，即使父母子女也相互猜疑杀害，没有亲情。佛经中称之为刀兵劫。有少数善心之人不愿参与杀戮，便躲入深山。若干年后，因为杀戮，百里难见一人，人们才开始悔过，于是深山中少数之人便出来，相见抱头痛哭，不再杀戮，互相友爱，改恶向善，修十善法：不杀、不盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不恶口、不两舌、不贪、不嗔、不愚如是人寿开始增加，每百年人寿增长一岁，身高增长一寸，增至人寿八万四千岁时，再减至十岁。这样的一增一减，是一个小劫，四十个小劫为一个中劫，二十个中劫，为一个大劫，一个大劫就是一个天体世界的生成和毁灭时间。
依据经典记载，所有能生天界的人，皆是修善法、习禅定、远离恶业而成。譬如道家修道飞升，以纯善业定功德。所以，古来有传：修纯善五百为地仙，一千纯善方可飞升。所谓纯善，不单是指外相事，如布施，助人，救人等，还须心中无恶念始得。这个叫做功过格。世间人修善法者多，生天的人就多，行恶法者多，堕地狱、修罗、畜生、饿鬼的就多，天人就减少。阿修罗王神力无比，站在大海最深处，海水也只到他的膝盖。但因为嗔恨心强，所感果报不得美食。且男性阿修罗除个别外基本都十分难看。而天人美食，阿修罗王喜食而不可得，便起战争，为夺天人之食。阿修罗王战争的对象就是忉利天，就是玉皇大帝所居住的天界。
天与天之间并没有什么所谓的结界，或者可以强行进入，天与天之间是悟境的分别，天越高，悟境越高。所以低一层的天，穷毕生之力也难知上一层天的一根毫毛。而阿修罗王能和忉利天打仗，可想而知阿修罗的悟性很高，只因嗔心未断，常常嫉妒，所以不能在天界久住。修罗也就是嗔恨的代表。我们人中也有修罗，像黑社会就属于修罗属性，我们叫他们为：人修罗。如果阿修罗王和天打仗，那么人间就会兵祸连年、尸横遍野。人间正气强，天就胜，正气弱，天就败。因为人间是一切天人的根本。当然也有一些行善的精、怪得升天界，也是要靠悟性，积善或者止恶念。如果精怪不止心中恶念，虽然可以修炼出一定的神通，只会沦为妖魔修罗一类，不能成为仙。而它们的神通也有穷尽，在人世间很多事都无法使用神通。不是不想使用神通，而是使用不出来。所以悟性到了，可以从天界来去自如，若要安住，就需要积德行善、功德圆满才行。阿修罗女比仙女都要漂亮。所以欲界的天帝们喜欢娶阿修罗女为妃。甚至为了抢阿修罗女，和阿修罗打仗。当然只欲界的前两天才会贪图美色。
所以这里的神学其实是指因为奉行十善而得到的一种果报，就是自在的果报。同时也有通过艰苦修炼、止心中恶念或者专一在某种功用上也可得到一定限量的神通。那么可以知道，真正的太古神学并不是现在传说的什么打斗之类的。而洪荒时期已经是至天人下生后无量亿年后的一次水灾后的事情了。
本书中提到的太古时代，是在人寿万岁时的事情，其时人五百岁成年嫁人。但为了读者能够比较容易接受，所以描写时以现在人的习惯拟定寿量和时间。
本书的中天是指天界及中阴的拟化叫法。也就是说中阴境界，把它实际可视化，并且在中阴救度的实际基础上，小说化而已。中天，一般我们常指天界。所以很多人也叫天界为中天。
中天的由来没有详细考查。大略是因为直接管辖并察人间善恶及施果报的地居天依须弥山而住，而须弥山在一小世界的中心，故名中天。天司察人间善恶，并给予相应果报。
第一章 缘起
更新时间2012…1…13 10：09：26 字数：9132
序卷潜龙勿用笺释：
初九曰“潜龙勿用”，何谓也？子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”
（引用解释）
初九，潜龙，勿用。当一个人合于天理的目标确定后，也了解要有效发展。这时第一种是能力不具足时，该如何？潜，是隐藏未能发挥出来之意。龙，是指灵巧运用的能力。勿用，就是不要用，不要想要做什么。加起来就是，当我们为了达到目标，应具有的能力也没有，或未能灵巧运用该能力，这时是别想要做什么，否则会造成反效果的。（以上引用台湾佛教方面的解释）
（下面简单翻译原文）
自黄帝时候开始，政治制度上分官，以龙为官名，如龙师、龙帝，都以龙为代表。所以龙代表有能力的人，或者能力、德行修为等等。
释：为什么呢？（孔）子曰：有能力的人，以德行修为而隐藏起来。不在人们当中表现突出、不凡，不在乎名声的好坏与大小。隐世而不觉的委屈了自己的才华，不为是非、对错而觉得苦闷。愿意就做些事，不愿意就不做。确定现在不是出人头地的时机。这就是隐藏自己的能力与才华的人（或隐藏能力）。
（正文）
繁华的都市区，在夜色辉映着闪烁的霓虹灯光下，显得多彩多姿。
一道亮丽而疲倦的身影，在路灯下拉出一道长长的斜影，缓缓的向一座七十层高的豪华住宅大楼走去。
“回来了！”一个富有磁性的男性声音问道。
“嗯！回来了！”
“案子怎么样？有进展吗？”
“唉！——”长长的呼吸声似乎在伸展着满身的疲倦，一阵悉索的换鞋声后，才回道：“忙了一个星期，一点头绪也没有。”
又是一阵踢踏的脚步声，接着一声长长地哈欠，然后说道：“我去洗个澡。”
“嗯，我给你煮了燕窝，一会儿记得喝。”
“嗯！”甜美的鼻音算是回答了，女子转身进了浴室。
这回话的是ａ市的高级女警司叶紫萱，问话的是她的男友元子。说男友不是很准确，因为两人已经注册结婚，我们姑且这么叫。说来也是奇怪，叶紫萱美丽大方，身高一米七五，法学博士，警署高级警司，可以说是女人中的强者、佼佼者，无论是容貌还是能力，都可称得上是绝代佳人，追求她的人可以排成一个加强连。家境富有，父母是海外大商贾，雄资百亿。可谓名符其实的千金小姐。
而元子，却是长相一般，用一般来形容，恐怕有点委屈，应该说比较帅，但不是出众的那种。元子没有什么背景家势，是一个孤儿，从小被一位在深山中居住的老人收养。老人孤单一人，没有家庭妻室。只有少数的几个人与老人熟识。据说是一位很有修行的居士，似乎有点隐居山林的高人风范。老人叫海伯。元子刚生下不久，就父母出车祸死了，恰好海伯路过，便收养了元子，元子这个名字就是海伯起的。从此元子的一切学识，便由海伯来教。到元子十八岁时，不知海伯通过什么手段，给元子弄到了一张A市大学A大的录取通知书。于是元子便离开深山，踏入了这个异彩纷呈的红尘。
四年后，元子毕业，并考取了哲学和法律双硕士学位。而此时当红的法学院顶级校花叶紫萱，在报考警署时偶然和前来协助破案的元子相识。两人一交流法律上的见地和心得，便似有相惜之感，于是便鬼使神差的和元子拍拖。也因此引起新闻媒体的注意，热炒了千金小姐热恋穷郎的新闻。叶紫萱以法学博士的资历，轻松越级考取了高级警司。
近来有一伙匪徒抢劫，残杀了三百多位人质后竟然逃得无影无踪。这一事件，震动世界，各个国家所有新闻媒体，头版头条无不是该案件的报道，被称之为继世贸之后的又一恐怖事件，同时各国也加强各自国内的安全，安抚民众的恐慌，同时各国纷纷做出姿态，或表示愿意协助查案、一方面表示高度关注此案件。因为国际国内社会的舆论压力，A市政府的头头脑脑正是焦头烂额，每天吼着下属，更下了死命令，限期破案，以消除该事件的影响及民怨，毕竟这种事发生在哪一个国家或者城市都会引起民众的不满，对政府的安全及警察保护市民的能力产生质疑。如此也就有了叶紫萱苦苦奋战七天没有头绪的回答。
大约半个小时后。
“阿元，给我拿一条毛巾进来。”浴室里传来叶紫萱的声音。
“嗯”元子应了一声，从窗前的沙发上起身，走到衣柜前，拿了一条毛巾和睡衣，送进了浴室。然后出来重又坐在客厅窗前的沙发上，透过玻璃，静静的俯瞰着这座大都市繁华的夜景霓虹。这是一座高七十层的摩天豪华公寓大楼，元子和紫萱就是居住在最顶层。
城市的夜晚，总是那么繁闹而有氛围，就像春天的青草，焕发着勃勃生机。远处灯光点点，如繁星点缀，让人那么心旷神怡。近处灯火辉煌，车灯如龙，划过长长的光影。万家灯火，让城市的夜空那么绚烂多姿。元子正看得出神，一双温暖的玉手，轻轻搂住了元子的脖子。
“怎么啦？想海伯了？”叶紫萱温婉的问到。
“没有！只是被城市的夜景所迷罢了。”元子依旧凝望着窗外回答到。
“你呀！这又不是第一次看，怎么总是像看到新鲜的事物一样！？”
“不知道！也许是生活在森林里太久了，也许是伯伯让我修的定功起得作用，心态有所不同，看到这些，总有种莫名的感觉。”
“对了，你今天的定课这么早就做完了？”
“今天事情不多，回来的早。”
“哦！啊，呵！”叶紫萱打了一个呵欠，接着说道：“好啦！那你继续看，我睡觉了。别太晚，知道吗？”
元子轻轻拍拍叶紫萱的手，说道：“嗯！Goodnight！”
“Goodnight！”叶紫萱轻轻吻了一下元子的脸后放开元子，伸了一个懒腰，然后转身回卧室睡觉去了。
夜，渐渐的深了。路边的霓虹灯，闪烁着不同的光芒，就像命运的车轮，不停的转换着色彩。来往穿梭的车辆，为这即将安静下来的都市，增添了几分忙碌。街道上稀稀落落的人们，似乎预示着已经快到子夜了。
突然，一阵“悉悉索索”的声音传来，接着“啪”的一声，什么重物落地的声音。叶紫萱猛的睁开双眼，一股从心底深处涌出的悸动，全身不自主的猛得颤栗一下，警队的长期训练以及自身武功修为的增进，令她直觉到有不好的事发生。于是迅速从枕头下掏出一把银色的手枪，双手微擎到颈处，一个弹越，从床上蹿到卧室门边，微微倾听了一下声音，一手擎枪，一手打开门，客厅的壁灯没有关，昏黄的壁灯虽然暗了一点，但还是把客厅照得清楚无余。叶紫萱扫了一眼，无人。再看元子所在沙发的窗子，已经大开，乳白色的薄纱窗帘，随着午夜的风轻轻飘荡着，“啊……？”一个不好的念头涌上心头，和刚才的心悸一样，让人挥之不去。叶紫萱飞快的靠到窗边，向外望去，借着不夜城的昏暗的霓虹灯光，一道黑影在都市的上空向东方消失。
“shit！”叶紫萱回身迅速抓了一件外套套在身上，运起腾空飞地术，从窗口飞越而出，向着黑影消失的方向追了下去。。。。。。
七十层，两三百米的高度，对于武学修为达到轻身境界的人来说，如履平地。而轻身境界尚在轻功之上的几个层次，但还不是最高，最高的轻身可以腾空飞行。
在城西三百多公里，是一片连绵的群山。整座山脉绵延一千多公里，是一片原始森林。郁郁苍苍，莽莽荡荡，极有气势。整座森林有大小不同一百多座山峰，其中十座高峰，海拔超过四千米。六座山峰超过七千米。是一个极有研究价值的考古之地。因为森林被参天古树完全覆盖，所以幽密深邃，无线信号几乎等于零，人进入后基本很难出来。加之里面有不可预知的动物猛兽，所以国家严令禁止游人进入。考古学家也只可以进入在预定范围内的距离，一但联系不上，会在十二小时后，进行紧急搜救。就在这样的密林深处，有一所二层的竹楼，正是海伯居住的地方。然而，这里除了元子能够找到并自由出入以外，其他人就是到了这里，也找不到这二层竹楼。没有人知道为什么，更没有人能够真正到过这里，除了元子念书时每年年假回来看望海伯外。
“爷爷、爷爷！快讲紫阿姨是怎么破灭门惨案的！？”一个五六岁左右，胖乎乎的，穿着现代都市已无法看到的肚兜的男孩，光着小屁股，趴在一位老人的大腿上，抬着圆溜溜的脑袋，睁着好奇的大眼睛，天真的看着已是须眉皆白的老人，似乎在等待着一件非常的事情般的严肃和期待。
老人抚着男孩的头，眼中露出慈祥的目光，说道：“宝宝乖！讲完了，你就要睡觉。”
“宝宝非常乖！听爷爷说完就睡。爷爷，快说吧！”男孩似乎迫不及待的样子。
“好、好、好！那是个很晴朗的早晨……”老人慢慢的讲着，突然内心底生起一股不祥的预感，迅速用梅花易数起了一卦，蹇卦！大凶！略微思考了一下后说道：“宝宝，你先睡，爷爷有点事要办。”说完，不等宝宝回答，在宝宝的睡穴上轻轻一弹，宝宝便沉沉睡去。老人把宝宝放在床上，走出竹楼，双手结隐印，置于胸前，口中念到：“乾坤正气，隐！”双手前推，从手印中发出一道蓝光，将整座竹楼罩住，竹楼便消失在这座森林之中。老人放下手，沉心凝神，片刻后，将心神放开，刹那间，方圆千里的情形尽收眼底，眉头不禁皱了皱，整个人便消失在原地。
在城东一百多公里的地方，有一间废旧的厂房。厂房中间的杂物已经被清理，中间一盏长吊的低瓦白炽灯，把整个厂房笼罩在昏蒙的黄光之中。为这空旷四野中唯一的厂房，增添了几分诡异。十几个彪形大汗，身穿唐装，一字并排站立在厂房中间，前面一张椅子，椅子上坐着一人，穿着黑色大风衣，带着风帽墨镜，在这昏黄的灯光之中，让人无法看清他的面容，黑衣人端坐着，一动不动，静静的，如雕塑一般，毫无声息。
这时一道黑影迅速闪进了厂房。走到坐在椅子上这个人的面前，从背后放下一个大袋子，似乎袋子里装着一个人。
“主人，人已经带来了！”黑影向凳子上的人施了一礼，然后恭敬的说道。
“嗯！很好！退下！”一个�
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