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历史真的很有料-第10部分
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成就：肯尼迪，年轻的时候，他患有一系列的怪病，脊骨不稳定，先天脊柱畸形，早期肾上腺萎缩，严重的阿狄森氏病，每次发作，诸病齐至，肯尼迪就会衰弱、惶惑、恶心、昏厥……带着这么一身的怪病，他成为了美国历史上最年轻的总统。
对手：米开朗琪罗遭遇到了一个可怕的对手——布拉曼特。为了让以雕刻而成名的米开朗琪罗丢丑，布拉曼特唆使教皇，让米开朗琪罗完成西斯廷教堂的拱顶画。米开朗琪罗再三解释说自己是雕刻家，不是画家，但教皇存心戏弄他，执意不允，悲愤的米开朗琪罗辞退助手，把自己关在教堂里，最终完成了不朽的壁画杰作。
老板：西汉大将军卫青，曾经是平阳公主的家奴，天天侍候小公主。后来卫青当上了大将军，公主找老公出嫁，找来找去，发现谁也不如卫青本事大、官职高，就只好嫁给了卫青……
自卑：他是个丑男人，丑得令人发指，眼小且深凹，额窄唇厚，鼻形如蒜，耳朵走形，人们坚持认为他实际上是只黑猩猩。他的智商也有问题，小学教师认为这孩子脑残，18岁上大学，一年后因为学习障碍，被迫退学。绝望的他开始酗酒赌博，颓废人生。沉沦的他开始写小说，于是名动天下——他是文豪列夫·托尔斯泰。
名言解读：爱因斯坦说：人生不管时代的潮流和社会风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超越时代和社会，走自己正确的道路……解读，这段话告诉我们：1。时代和时尚，肯定是与你的愿望相反的。2。人生的路，你得自己走。3。你的路跟时代没关系。4。走自己路，让时代碰壁去吧……哐！
丘吉尔说：每个人都是虫，我愿我是只萤火虫……人生的痛苦，源自于欲望远高过自己的能力，即使是再微不足道的小人物，也有自己人生的梦想。与其为内心的欲求所苦，莫不如脚踏实地，为身边的人做点小事。你的帮助于别人而言，不过是萤虫之光，毫无价值，但带给别人心灵的感受，却像太阳一样温暖。
打击：初中小女生陈平，曾经连考了6个100分。但是老师讨厌她，就用毛笔在小陈平的眼睛上画了两个熊猫圈，强迫她在全校学生面前走一趟。结果陈平就患上了上学恐惧症，一进学校就会昏倒，此后她休学7年，还曾多次自杀。19岁后，她撰文讲述自己与荷西的爱情故事，名满天下，成为了我们熟悉的三毛。
日本神奈川，有座佩里公园。佩里是哪个？他是美国海军准将，于1852年炮艇外交，撞开日本国门。每年，日本人都会在佩里公园举办活动，是不是举拳发誓：百年国耻，警钟长鸣呢？不，日本人不发这种神经。他们认为正是佩里的兵舰唤醒了他们，让他们从愚昧中醒来，全面西化，脱亚去欧，让日本走上强国之路。
宋楚瑜说：真正的奇迹，是既能经济成长，同时又让人人赚到钱。蒋经国治理时期，台湾人均所得从482美元增到5829美元。最高所得五分之一家庭与最低所得五分之一家庭的收入差距，仅从4。49倍微调到4。85倍。人均所得增长12倍，但贫富差距却能限缩于8％。经济成长果实全民共享，财富不是集中于少数人手中。
晚清甲午年，慈禧太后从颐和园回京城。适大暴雨，地面水深一两尺，文武官员，有的都七八十岁了，仍跪在水里边迎接，个个被浇得好不狼狈。当时张謇就震惊了，觉得这不是正常人能够接受的，遂下决心辞职下海，回乡创业。发财之后他生活俭朴，钱都拿来办学校，希望能够用教育让中国人找回失落的自尊。
说三国吕布，他是个浑浑噩噩之人，既没有人生目标，也缺乏做人原则，前者让他无法成为领袖做老板，后者让他无法与人合作做员工。三国的前半部，基本上就是他的人生悲摧失败史，他频繁地出场抢镜，只是因为他的机会太多，可每次机会，都与他的性格不兼容。所谓人生悲剧，就是把机会给予没作好准备的人。
唐文宗时，有个郑注，被誉为天下奇才，他有法子让老百姓富起来。文宗皇帝找他来，问如何让百姓富裕。郑注笑曰：方法太简单了，就是提高税收，现在老百姓种茶不缴税，不缴税怎么个富法？多缴税就富了。文宗皇帝大喜，立即任命榷茶使，征收茶税。而郑注因为提交的议案给力，获得了锦彩若干的赏赐……
你还有信心吗？你感觉自己的努力，没有效果吗？说个曹操的故事给你听。曹操攻汉中张鲁，山高林密，雾气弥天，仰攻不下。曹操绝望了，说：我失败了。于是撤退。不想有支部队退错了路，误入张鲁的阵营，就听那边哭声一片，都在请求投降。曹操大悟，原来我赢了……不要轻言失败，再坚持一会儿，你就赢了。
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豫才，生于晚清，家贫。他说：我要读书。就去投奔南京水师学堂的一个亲戚。亲戚替他改名周树人，于是18岁的周树人，就成了洋务学堂的学生。那么他每年要交多少学费呢？学费、宿费全免，每月还有津贴2两银子（约合1995年人民币200元，合2010年人民币400元），比北京的京师大学堂或同文馆待遇要低一些。
那些伟大的母亲：孔子，父亲早逝，母亲把他教育成材。孟子，为教育儿子，孟母三迁。东晋陶侃、北宋文学家欧阳修，都是由母亲把他们教育成材。抗金英雄岳飞，岳母刺字，至今荡气回肠。思想家胡适、教育家蔡元培，由母亲把他们教育成材……对了，美国还有一个奥巴马，也是由母亲把他教育成材。
宋太宗赵光义，爱下棋，经常下得昏天暗地。群臣劝他：陛下，别玩了，干点正事吧。赵光义：不让老子下棋是吧？那老子去后宫玩女人。群臣急忙拦住：陛下，你还是回来下棋吧……当领导的，要善于给群众出难题，不让喝茅台就喝拉菲，不让下棋就玩女人。领导给自己制定的标准总是超低，但对别人的要求超高。
读三国，说实话：读《三国志》，发现执行力最强的是刘备，诸葛亮只提交一份策划草案，刘备就依据这个草案，单身入川，割据江山。现在有些老板，自己不是刘备，却渴望员工有超强的执行力。自己卖不掉的东西指望员工卖掉，自己干不成的事指望员工干成，却忘了执行力强的员工，早当老板了，谁还在你这儿混？
有个年轻人，不求上进，打牌喝酒泡妹妹。有一天他大醉回家，路上睡着了，醒来后发现自己躺在巡捕房，一名当事人愤怒地指控他殴打自己，可年轻人什么也想不起来。忽然间他发现自己的外衣没了，而且满身伤痕。当时他对着镜子说：天生我材必有用……就发愤读书，考去美国深造，终成思想导师，他就是胡适。
日本首相野田佳彦，小时考入松下幸之助经塾。松下幸之助问他：你家有没有政治家？野田：没有。松下：好。你家富吗？野田：我家好穷。松下：更好。杜鹃鸟不叫怎么办？野田：杜鹃不叫……不知道咋办。松下：杜鹃不叫，那是不到叫的时候。野田幡然有悟：平民就要积累才能，修炼等待，机会来临，一鸣惊人。
曾国藩青年时期，在翰林院做一名清寒的庶吉士。为了出人头地，曾国藩刻苦修身。当时他的一名同事，叫谭作人，把挑曾国藩毛病视为自己的乐事，折磨得曾国藩欲哭无泪。二十二年后，曾国藩功成名就，谭作人又跑来批判他，被曾国藩当场赶走。但曾国藩终究是曾国藩，还是把谭作人的书留下来读。
让我作出人生重大抉择最重要的办法是，记住生命随时都有可能结束。因为几乎所有的东西——所有外界期望、所有名誉、所有对困窘或失败的恐惧，都会消失，只有最重要的东西才会留下。记住自己随时都会死去，这是我所知避免自己失落的最好方法。你已经一无所有了，还有什么理由不随心所欲。——乔布斯。
刘文典，国学大师。学生陶光来看他，进门就被他破口大骂：懒虫，没出息，不求上进！骂得陶光勃然大怒。忽然间刘文典可怜兮兮地说：我就靠你成名成家，作为吹牛的本钱，你不理解我的苦心，你忍心叫我绝望吗？此话一说，陶光大喜，马上给老师上茶……教育或管理，胡萝卜加大棒的法子，比单一式效果更好。
开导：J。K。罗琳的《哈利·波特》被退稿12次。迈克尔·乔丹曾被篮球队除名。在乔丹的篮球生涯中，他输过数百场，成千上万个球没有投中。但他说：“一次又一次的失败。这就是我成功的原因。”他们获得成功，因为他们懂得：你不能让失败来限制你，而必须让失败来开导你。——奥巴马对美国中小学生的讲话。
默克尔，德国一名牧师的女儿。小时候她内向胆怯，缺乏自信。12岁时她练习跳水，站在跳板上却不敢跳，足足站了45分钟，才鼓起勇气。这一跳，让她找回自信，最终她成为了德国历史上第一位女总理。内心的羞怯是我们人生最大的障碍，鼓足勇气，突破自我，你的人生就会大放异彩。
十八微常识
宪法：梁漱溟说：近代的宪法，最早产生于欧洲，首先是英国，其重要出发点之一是为了限制王权。换句话说，就是为了限制个人的权力太大。有了宪法，则从国家元首到普通公民，都得遵循，且在法律面前一律平等，绝不允许把任何一个人放在宪法之上……点评：宪法是限制公权力对民众的伤害，民众不会违宪。
跪求：清朝有个盐官张穆庵，刚出官衙，遇一老婆婆呼冤，原来是她的丈夫娶了小妾，将她赶出了家门，所以她来哭告。张穆庵笑曰：我是卖盐官，不管吃醋事……告错状进错门，年轻人犯这种错误，不过是缺少见识，年老了还懵懂无知，那就不可原谅了。这事出在清朝情有可原，如果现在还有这事，那就太愚昧了。
妥协：古时，医生们从不为重病患者治疗，因为一旦治不好，患者家属就会要求赔偿。这就导致了真正需要医生救治的病人得不到治疗，只能死去。最后在医生和患者之间达成妥协：患者必须允许医生有治不好的病，而医生也不再选择病人……官僚和医生一样，都不过是混口饭吃，别指望他们解决问题，你必须寻求妥协。
人才：孔子晚年，滞留卫国，因为其弟子冉有和樊迟击败了齐国对鲁国的侵犯，于是鲁国派了三位公卿，“持厚币”，就是带多多的钱，去迎请孔子，条件是用最优厚的条件供养孔子。此外，鲁国国君还要管孔子叫爹，称之为尼父，最后这个条件打动了孔子。这个故事告诉我们：不尊重人才的话，迟早你得管人家叫爹。
陌生：有个陌生之国葡萄牙。曾有人去寻找它一度称雄世界的因由，吃惊地发现葡萄牙立国没有残杀，而是由骑士比武决定。主张葡萄牙独立的骑士与反对者进行了三轮较量，前者赢了，于是这个国家就独立了——他们的政治不是阴谋政治，而是光明磊落的坦诚，坦诚不会让你失去什么，却会让你得到永远的信任与荣誉。
曾国藩，教弟弟曾国荃读书，选择三种类型文章：一是传世佳作，用来奠立受教育人的价值观，明晰是非对错，不被迷惑。二是写得好的议论文，用来学会分析事理，提升思辨能力。三是华丽丽的小散文，用来提高人的品位，活出点情趣来。现在教育也是遵循这个途径，但搞得太琐碎，反倒忘了学习的根本目的。
晚清，西方玩的是万国公法，中国玩的是附属国，两家规则完全不同。日本人全面西化，脱亚去欧，懂西方的规则，也懂中国的规则。1866年，法国和美国，都想拿下中国的附属国朝鲜，但都失败了，而实力远不如法美的日本，却成功了。懂规则会玩的弱者，能玩死不懂规则乱来的强者。懂得对方的玩法，你才能赢。
说历史，一定要和政治区分开。怕就怕错把政治当成历史，那就很难对话了。历史很少有观点，只是事件的叙述，而且事件与事件还会矛盾，这是因为人本身是矛盾的。而政治就是贴标签，只下结论而不理会事件。比如说把乞讨办学的武训，贴上坏人标签，这叫政治。而讲述武训以乞讨兴义学的过程，则是历史。
王安石变法，通过国家经营充实国库。司马光反对说：你不就是想抢老百姓的钱吗。王安石：不抢老百姓，朝廷也能弄到钱的。司马光：国家的经济总量是固定的，钱进了国库，就不在百姓手里，这是常识。王安石：启奏陛下，司马光不和谐，快点让他禁言……司马光被禁，北宋先国富民穷，再国穷民穷，北宋悲剧鸟。
赵简子说：赵有犊佳，晋有铎鸣，鲁国有孔丘，杀了这仨人，我就是天下最牛之人了。于是先杀犊佳、铎鸣，再以胖牛肉迎孔子于河上，欲杀之。孔子吃了胖牛肉，仰天长啸曰：丢你母，你以为老子缺心眼吗？你已经杀了犊佳和铎鸣，他们俩是天下的贤人，是我的同类。杀我同类，我还能去吗？吃完牛肉登车掉头回去。
梁漱溟说：一、三军可夺帅也，匹夫不可夺志！二、学问是解决问题的，而且真的学问是解决自己的问题。三、三种阶段的人生：逐求、厌离、郑重。四、对于道理越看得明透越觉得无甚话可说，还是一点不说的好。五、不要成为少数人高深的学业，应多致力于普及而不求提高。大众化，平民化。六、调和持中。
蒋经国，年轻时治理赣南。有人经过他的寓所，发现他门外停着许多黄包车，看到的人觉得奇怪，心想这个小蒋，怎么他的客人全都是坐着黄包车来的，就没有坐汽车来的吗？进去一瞧，嘿，原来蒋经国的客人，全都是拉黄包车的车夫……时人评述说：蒋经国治政有方，原因就在于他亲近草根。咬得菜根，百事可做。
杨杏佛，比胡适小两岁，但胡适给他讲过课，两人有师生之谊。后来杨杏佛成为孙文秘书，出于政治理由，杨杏佛公开大骂胡适，私下却向胡适道歉。骂老师得利益，又让胡适拿他没办法。但杨杏佛忘了，老师不是他的敌人。后来杨杏佛被戴笠杀掉，理由是杀他给别人提个醒……不爱惜自己名誉的人，难免被人蔑视。
晚清，兴教育办企业，开禁令倡言论，但仍然灭亡了，为什么呢？有种说法认为国人拙于改革，热衷暴力。其实不是这样，而是改革必须要抓住时机，在你还占据主动的时候，慢慢释放权力中的暴力因子。但举凡统治者都有一个顶牛抬杠的怪毛病，不到一只脚踏进棺材，就死抬杠不让步。结果总是错失了改革良机。
梁启超，曾告诫已到美国留学三年的梁思成：挤出一部分时间学些常识性东西，特别是文学，或人文科学，稍稍多用点工夫，就能有大的收获。我深怕你因所学太专一的缘故，把多彩的生活弄得平平淡淡，生活过于单调，则容易生厌倦心理，厌倦一生即成苦恼之事，这是厌学之根源所在……书宜杂读，业宜精钻。
胡适说：人生有何意义？其实这个问题，是最容易解答的。人生的意义，全是各人自己寻出来的，造出来的：高尚、卑劣、清贵、污浊、有用、无用，全靠自己的作为。总之，生命本没有意义，你能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生，做点有意义的事……
赵氏孤儿：春秋年间，晋国的名臣赵盾，力排众议，保着晋灵公登上权位，但灵公一旦掌握了权力，就反手要将赵盾灭杀，甚至连赵盾家的婴儿都不放过……古人说：大恩成仇，你给对方的越多，就越难从对方那里获得回报。交朋友一定要结交愿意付出的人，不愿意付出之人，是不会懂得珍惜情义的。
公元979年，宋太宗赵光义开会，讨论是否消灭辽国。会议上，分主战和主和两派。主战派都是文臣，大叫曰：打胜仗很容易，就跟翻烙饼一样，快去打。主和派都是武将，说：敢情你又不上战场，话说得这么容易。最终主战派吵赢，主和派上战场去打，高梁河一役大败，太宗赵光义腿部中箭，偷百姓驴骑上逃回。
北洋曹锟，让顾维钧负责外交。曹锟有个亲信姓吴，找顾维钧要安排自己的亲友，顾维钧拒绝。吴亲信大怒，就去找曹锟告状。曹锟说：正因为我不懂外交，才让顾先生来，你凭什么干涉？吴亲信碰了一鼻子灰。时人评述北洋，他们知识才干不足，但有自知之明，对于自己不擅长的政务，能够放权，交给专业人士做。
晚清闹义和拳，朝廷态度暧昧，让袁世凯不知走哪条路。张人骏劝他说（大意）：你不要考虑朝廷，朝廷可以错，你却错不得。朝廷错了你要付出代价，你错了还是要你付代价。袁世凯明白过来，立即着手剿杀拳匪……这世道就是这样子的，大人物错了，小人物买单。小人物错了，还是自己买单，所以小人物错不得。
哲学家罗素说：你不要去倡导那些你认为大家如果相信了会有益的事情，你只需了解真相、事实。我们常把生活模式化，按照别人或书本上教给我们的概念去生活，大到政治，小到与人交往，不肯接受与自己想象不同的事情。你只有把原先头脑中像水泥一样固化的观念用力抖落，才能认清世界的本来面目。
胡适不支持弱肉强食的观念，他认可的是《列子》中的故事：说齐国田氏宴客，宴上有鱼有雁。田氏说：人类好幸福啊，上天给我们这么多好东西吃。众人都说：是啊是啊，人类好幸福。这时一个孩子站起来说：不可以这样说，动物不是给人吃的，人也不是喂更凶猛的虎豹的，也不是喂蚊子的，天地万物，本无贵贱。
讲个阎锡山的故事。阎锡山想给太原钢厂买套炼焦设备，外国公司纷纷竞标。有三家公司报价最低，阎锡山就把这三家公司的业务经理接到自己的别墅关起来，好茶好饭好招待，让洋人自己掐架。掐到最后，价格越报越低，阎锡山用最低的价钱，买到了最好的设备……用竞争对手来压价，是生意场上的不二法门。
孩子，做个公知吧。公知不是圣人，他们有毛病，有缺陷，只是比普通人更喜欢思考、在专业领域独树一帜。小时候，家长告诫我们要努力学习，学有所成，不是所有的学有所成者都会成为公知，但公知必然是学有所成的人。骂公知的人是脑子进水，他肯定不希望自己的孩子成为文盲。骂公知的社会，是没出息的社会。
常识：权力可以左右人，所以任何人都是权力的奴才。人可以左右知识，所以任何人都是知识的主人。奴性入骨的人，会本能地追逐权力，对上他们是奴才，对下他们是主子。而自立自强者，就会去追求知识与思想。对于任何人来说，求知者都是独立的，视自己与任何人为平等的。所以奴性入骨的人，最是憎恨公知。
文学，让你看见水里白杨树的倒影；哲学，使你在思想的迷宫里认识星星，从而有了走出迷宫的可能；那么历史呢？历史就是让你知道沙漠玫瑰有它特定的起点，没有一种现象是孤立的。——龙应台论文学、哲学与历史。
外聘能力型高管，最怕陷入组织内部攻讦，成败转头俱空。比如说民国初期，袁世凯发现天才军人蔡锷，就调蔡锷入京，成立大总统办事处，陆军总长段祺瑞在办事处只是个文员，却准备让蔡锷出任办事处主任，接掌北洋。北洋老军人不忿，就暗中使坏，让蔡锷无法立足。蔡锷怒极，出逃举兵，结果搞死了老板袁世凯。
成就：易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。”达尔文一生多病，每天只能工作一小时，看十页有用的书。每年可看三千六百多页书；三十年可读十一万页书。读十一万页书，达尔文就已经成为一名学者了——只需要一天一小时，你就能够成为一名学者，可见，人生成功很简单，只需每天一小时。
制度：谌青凡撰文：制度决定国家的命运。制度是否有活力，一看是否符合人性；二看是否有修复机制。如果一个制度既不符合人性，又无修复机制，意味着这个制度已经死了。
学问：胡适送给毕业生一句话：不要抛弃学问。他说：以前也许是为了毕业文凭，不得已而做的，以后可以依自己的心愿去自由研究了。趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。学问绝不会辜负人的。吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后来少年淘汰掉的。到那时再想做点学问来补救，恐怕已是太晚了。
国王：辛亥枪响，清朝崩盘。眼见得没咒念了，清朝急急推出了他们的和议22条。第一条：大清帝国改为中华联邦共和国……第九条：中华联邦国王为世袭，大总统四年任期……第十四条：除大总统外，所有国民皆为臣民……可是太迟了，帝国在他们居于主动时不做该做的事，失去时机才被迫妥协，实在是蠢不可及。
添堵：申公豹，姜子牙师弟，姜子牙不该和他搭了句话，结果激起申公豹的抬杠心，此后申公豹不停地找姜子牙闹事，闹到最后，申公豹被塞了海眼，满足了他给别人添堵的愿望——要小心生活中的申公豹，他们自己没有人生目标，只是一味对别人指手画脚。要小心自己心中�
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