友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
伏羲传奇-第22部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
有了另一个名字，叫神农。
在画卦台上，伏羲对太昊人道：“今天，我们太昊部落出现了一个神童，那就是女登的孩子小魁隗，魁隗虽然小，却做下了一件惊天动地的大事，那就是将天雨神粟变成了种子并在蓝田这个地方进行成片种植获得了成功。这可不是一件小事啊，为什么这么说呢？因为人类自他诞生以来，皆是以野果、生肉或熟肉来充饥的，后来我们发现了鱼类可食，这也相应地增加了人类的食物。黍子、甜菜、葫芦都是作为辅助食物存在的。为什么呢？因为它们的数量小啊。可是我们的人在不断地增多，部落也在不断地扩大。而我们所能见到的野兽、鱼类却是越打越少，这样一来，人类的食物就会日渐成为一种危机。大家每天忙忙碌碌地在干什么呢？说白了就是为了长在脑袋上的这张嘴啊！民以食为天嘛！谁解决了人类的食物问题，谁就为人类作出了巨大的贡献啊！天雨神粟和小魁隗发明的成片种植的办法，无疑会大量地增加粟米的收入，使黍子、甜菜、葫芦、粟米等农业作物一下子就走上了人类食物的历史舞台。我可以预言，在不久的将来，农耕业将成为人类生产劳作的主要行业。大家说，小魁隗现在不但是神童了，他还是神农。这一点说得不错，神童就是能发现事情，而神农却是能做些事情。魁隗还这么小，就使我们太昊在农耕上走出了点种植的束缚，并逐渐地走向成片成片的面种植的开发上来，这是一个奇迹啊！”
神童和神农的名字叫响以后，小魁隗就更努力了，他一面不断地寻找适合于粟米、黍子、甜菜、葫芦等四种农作物种植的土壤，也将黍子、甜菜和葫芦进行了成片的开发。可是无论是成纪，还是蓝田、陈州、新市、孟津或是凫山，适合于成片开发的软土层并不是很多，而且在这些地区，高山峻岭、沟壑丘陵到处都能看见，树木也是一片连着一片，野草、臻柴、藤枝、杂菜爬满了山坡和平川，如果再用石镐一镐一镐地刨，用石铲和石锹一锹一锹地挖，不知道要干到什么时候才能弄出一块像样的农耕地来。为了解决这个问题，魁隗不止一次地想，怎么样才能更好更快地完成它。
这天，魁隗从山上下来，头脑中带着好多疑问，想来请教外婆女娲，可他来到女娲烧制陶器的那些陶窑时，猛然看见女娲和她的那些陶工们正在把大块的树干填放进陶窑的底部。魁隗就问女娲：“外婆，为什么将那些大树木放在窑底啊？”
女娲道：“这陶器制作全靠的是用火来烧，如果下面放的是一些比较细的杂草，火的燃烧达不到一定的程度，是不会把这些泥陶烧成陶器的。”
魁隗问：“可那些树木最后怎么样了？”
女娲道：“它们先是变成了木炭，木炭的火就比树木的火要均匀多了，再后来炭也烧没了，就变成了灰了。”
魁隗道：“既然大火能把树木和杂草都变成灰烬，我们何必用石刀、石锨去割地面上的东西呢，为什么不可以用火烧掉它们呢？”
魁隗说完了，脸上露出红色的光来，心中极是喜悦。女娲问：“魁隗，你在说什么？”
魁隗道：“外婆，我从你这里找到解决大地上的树木和杂草的办法了。”
女娲听完了，也高兴起来，道：“魁隗，你想的办法好极了，用你说的办法，我们再不用费太大的力气了，只是我们看着火，用火燃烧，就能将地面上面那些草啊树木啊等附着物全部烧掉。烧掉了地面上的，就剩下地底下的了，做起来也就容易多了。”
魁隗道：“我想也不是全烧，我们要找地面比较平坦而且土质比较好的地方去烧，因为只有这样烧，才能开发出适合于成片种植粟米或者是黍子的地方啊！”
于是，神农魁隗便开始了用火燃烧地面的筹划。他也去询问了伏羲，伏羲道：“你想出来的办法虽然好，可是有一点你要知道，地面上的附着物，如树木杂草之类，虽然能被火燃烧尽，可是这大火一但烧了起来，能不能控制住呢？我们现在人类的食物还是靠着狩猎的，如果大火把野兽都烧跑了，那我们人类的食物不是更少了吗？你没有看过岐山火山山崩所引起的火灾的场面，在大的火灾面前，人是很难到火的跟前的。火，有时是个好东西，但是，火用不好，也是坏东西。大火也会毁灭一切的。”
神农魁隗根据伏羲的说法，终于想出了良策：第一，把过去伏羲发明的点种植与他的成片开发的面种植结合使用。在适合于点种植的地方还是用过去点种植的办法，利用刨坑、用尖木在地上砸坑等法，将粟谷和黍子分撒进去，再在上面拂上一层土，就完成了；第二，在那些土质好又不容易出火灾的地方实行成片的放火烧荒，首先将地上的附着物烧没，再将大地成片地刨开或者挖开，将这些土进行疏松后，在春天来临适合于耕种的时候，撒上粟种和黍种并用土将种子盖上，就完成了春季成片耕种的劳作；第三，在那些既适合成片耕种又容易引起火灾的地方，先用石刀或者石斧将准备成片种植的地方四周的杂草和树木清理掉，形成一个大火过不去的隔离带，然后再实行放火烧荒。神农将自己成熟的想法又去讲给伏羲听，伏羲听完后道：“好！如你所说所做便就无事了，你的这种办法就叫刀耕火种吧！”
由神农魁隗所发明的这种刀耕火种的原始农业，也叫锄耕农业，那个时候的农田，就分布在村落附近。每当农忙季节到来的时候，全部落的各氏族成员便一起出动，男子砍伐树木，披荆斩棘，开辟土地，妇女们则松土整地，挖洞点种或是撒种子。儿童也是辅助劳动力，帮助碎土、下种、盖土。而播种以后的田间管理，主要由妇女承担，老人和儿童也参加一些力所能及的劳动。等农作物成熟以后收获的时候，也是全部落成员共同进行的。那个时候的劳动工具十分简单，开地用磨光的石斧或石镐，松土整地用石铲、石锨和弯柄短木锄，点种主要用尖木棒，收获谷穗时用石刀或者陶刀。刀呈长方形，两侧有凹腰，或中间穿孔，以便系上绳索或皮条，套在手指上，用来割取禾穗。在秋天收打以后，村落的族民便把粟米储藏在窑穴或住房中。至今在我国西盟的佤族和怒江流域的怒族及独龙族的村寨，仍然保留着我国原始社会的这种刀耕火种的农业生产方式。在我国云南省，有一个跨境民族叫景颇族，便是经历了人类发展过程中由游牧到采集到狩猎再到刀耕火种的演变。有人会问，这刀耕火种主要就是放火烧荒，它会不会对自然的生态环境造成大的破坏呢？国家研究部门专门派人研究了刀耕火种的事，研究结果发现，刀耕火种是一种成熟的原始农业技术，它不但不会破坏生态环境，还对生态环境具有保护作用。由此可见，神农在发明刀耕火种时，不是随意的，他的想法是极其成熟的。
有了黍子，又有了粟米这样的原始谷物，神农等原始先民便有了自己的经营农业。这样一来，他们便能够用自己生产的食物来满足基本的生活需要了。但是，黍子也好，粟谷也罢，并不是拿过来就能吃的，神农魁隗就又发明了一些简单的谷物加工工具，如他在听女娲讲述她与伏羲天作之合的成婚故事的时候，让女娲领他来到了那对石磨盘的跟前观看，结果他便研究出了磨米的技术，还发明了石磨棒、石饼等。太昊人把收获来的谷物放在石磨盘上，手持石磨棒或是石饼反复磨碾，就把谷物的皮壳给去掉了，剩下的就是能吃的米粒了。他们用这些米粒做成粥、汤或者烤成饭，这就成了人类的新食物。
第十七章 夸父追日
伏羲给神农讲了以前他获得黍子、甜菜和葫芦的经过，让神农到广阔天地中为人类寻找新的食物。神农便和蚩尤、夸父、刑天四个年轻人踏上了南巡之路。在路上，刑天挑动夸父和蚩尤比试本领，引发了夸父追日的事情。夸父追日不着，倒是被一伙他不认识的人抓获，后被蚩尤解救。神农经过了解知道，这些人来自于燧人的火族部落。燧人在那场大洪水中将一部分姜氏族人带走了。
※※※
农耕是季节性的，并不是一年中的每一天都能做这样的事。神农就把太昊部落中关于治田的活计托付给母亲女登，自己呢，想去大自然中多找一些人类可食可耕的东西。他道：“外公，我有一个想法，你看看怎么样？”
伏羲道：“你说吧！”
神农道：“我觉得在大地上在自然之中，像黍子、粟谷、甜菜、葫芦这样的能食能用的东西绝不是仅仅这几种，一定还有很多，所以我想去各地寻找，一旦找见，我们人类就会有很多自耕自种的食物了。”
伏羲道：“你的想法很好。人类诞生是一个相当漫长的发展过程，这个过程为什么这么长呢？就是像你这样的善于发现又善于发明创造的人太少了。人不是用四肢来走路的，而是用两条腿来走路的，可是人也有四肢啊，另外的两只手是干什么的呢？是用来干活的，也是用来搞发明创造的。所以，过去我曾经说过，人的直立行走是人和其他动物一个主要的区别。人除了有两只手以外，人还有思想，能想近的和远的、过去的和现在的、动的和静的、眼前的和将来的东西。这一点，别人做得不怎么样，而你做得很好。现在你既然又有了很多的好想法，就去想法实现吧！不过，要去广阔的大自然中，你不能自己去，大自然中能害人和能吃人的东西很多，你就让你舅父姬伯与你随行吧！”
可是神农却道：“在太昊部落中，舅父姬伯一直担任着保护部落的责任，我不想让他因为我而离开部落，离开他的责任啊！”
伏羲道：“既是如此，你也要从部落里挑选一些身体强壮、能轻松地和野兽斗的人与你同行吧！”
神农道：“外公，你在家的时间短，你不知道我们太昊中新起来一些人物，他们和野兽斗起来也并不亚于我舅父啊！”
伏羲道：“是吗？都谁啊？”
神农道：“最厉害的就是我那个兄弟蚩尤了，只要是蚩尤跟着我去，我什么都不怕！”
伏羲点了点头，想了一会儿，道：“单纯你们兄弟两人，去闯荡茫茫大地，太孤单也太危险了。这么办吧！我再给你增加两个人，你们四个一起去我就放心了！”
神农问：“谁啊？”
伏羲道：“他们是我曾经带大的一个巨人的两个孩子，现在都已经长大成人，估计也不比蚩尤差到哪里去。过几天我领到太昊来，你们见见面吧！”
伏羲果然领了两个人来，神农一见，这两个人都很威猛高大，个头比自己还高，不亚于兄弟蚩尤。神农问他们叫什么名字，伏羲道：“最大个的人叫夸父，矮一点的叫刑天，也是一对兄弟！”
原来，伏羲在昆仑山收养了三个巨人的后代，这三个人中除了少典和蚩天以外，还有另一个巨人，一直在昆仑山上陪着伏羲，这个巨人也有名字，叫做广成子，伏羲也从太昊人中找到一个女子与他做成了夫妇。于是生下了夸父和刑天这对兄弟来。
夸父、刑天和蚩尤、神农在一起呆了半日，就逐渐熟悉起来。神农觉得这两个人很好，就准备早日起程，于是告别母亲女登和外婆女娲，又等伏羲回来做了个辞别。伏羲看着这四个在太昊部落中长大的年轻人，点点头，同意他们上路，临走，伏羲竟然想起一件事来，对神农魁隗道：“你这次出去，还有一事，你还记得那个白头发白眉毛白胡子的老头吗？”神农点点头。伏羲道：“你要想法把他找到，并把你那刀耕火种的技术传给他教给他。过去，他也曾把钻木取火的技术教给了太昊啊！”
翌日，神农魁隗便领着三位高大又健壮的少年蚩尤、夸父、刑天，沿黄河奔姜水方向西寻去。蚩尤、夸父、刑天三人，皆比姜炎小四到六岁，可身材都较之姜炎魁梧，蚩尤浓眉竖目，嘴大颏长，两臂浑圆，面貌凶悍，是太昊部落中的捕兽能手，长相与他父亲蚩天差不多。夸父腿长如树，大脚似根，走起路来平稳如柱，且跑得最快。刑天面相英俊，但也粗壮如牛，既能跑，也能与野兽格斗。四人之中，自是魁隗温文尔雅。蚩尤、夸父、刑天三人虽勇，但平日受家人训导，最敬伏羲。今神农又长，言谈举止洒脱，加上很早就有神童和神农的称号，自然也倍受尊重。夸父和刑天在他们见面后，也与蚩尤打斗过，知道蚩尤厉害且是神农魁隗的兄弟，自然对这一文一武二人言听计从。蚩尤、夸父高举火把，刑天背些食用物品。
神农边行边道：“今日我等受太昊华族族长伏羲之命，远离族人，出来寻找草食，我们四人当互为一体，抱为一团，我们虽非同胞，可两两相亲，以后也当亲如兄弟。”
三人道：“我等都愿听兄长吩咐！”
神农道：“你们知道为何往这边走吗？”
三人摇头。神农道：“外公派我游于天地之间，除寻找食物外，还有一说，那就是寻找一个燧人部落。”
夸父问道：“燧人何人？”
神农道：“你们知道这火是怎么来的吗？便是燧人钻木取的。”三人一听，对燧人也敬慕极了。
四人爬过高山，见前面不远有一处绿荫，神农便率先进入。这野草坡杂草遍地，或高或低，或多或少，所长枝叶各有不同，有宽有窄，有长有短。魁隗拔开草木，细细观看。蚩尤奇道：“兄长，这里又没有野兔，你找什么？”
神农也不理他，继续观根拿叶。他爬去匍来，像似一个无腿之人在匍匍前行。蚩尤等三人唠唠叨叨，如看奇景。刑天道：“蚩尤、夸父，你们说这火究竟是何物？”
夸父道：“是取暖之物。”
蚩尤道：“不对，是烧烤之物。”
夸父道：“怎么不对，冬天用来烧炕，族人围着取暖。”
蚩尤道：“那不还是烧烤吗？烧炕不是烧吗？取暖不是烤吗？”
夸父道：“你耍赖！我言之取暖，是指身上暖和之意，你言之烧烤，是用来做熟食之意。”
蚩尤道：“就是烧烤，就是烧烤。”
夸父见蚩尤大喊，一急之下，将所举火把向蚩尤扔去，蚩尤躲开火焰，向夸父扑来。夸父猛跑，蚩尤追赶不上。夸父还在大喊：“你不是说烧烤吗？我就烧你烤你。”
蚩尤边追边叫：“我现在追不上，等回去再打烂你。”
神农魁隗看见，站起来喝道：“夸父，快回去将火拣起，你们不知道火有何用吗？”
刑天道：“他们正是因火争吵啊！”
魁隗道：“火既可烧烤，又可取暖，还用来照明，用来驱赶野兽。火不小心，还会烧毁山林呢！可是也可用来烧制陶器，刀耕火种。正因为火有这种种用处，我们虽然也会取火，可是还是拿着火把比较方便啊！”
蚩尤听完，便不再追赶，夸父也把火拾起，刑天拍手道：“还是神农兄说得又全又对啊！”
神农见二人不吵了，便又回到草丛中。
刑天望望天空问道：“你们说是天大还是地大？”
蚩尤道：“天大。”
夸父道：“地大。”
蚩尤道：“我说天大就是天大，你怎么偏说地大，你不是和我吵架吗？”
夸父道：“本来就是地大嘛，你看这天，被地撑着。你说天大，你上天去，别在地上站着。”
蚩尤道：“这大地又不是你家之物，你凭什么让我上天去呢？”说罢将火放下，举拳向夸父打来道，“就凭这双拳头。也是天大。”
两人又动手，夸父腿快又跑。刑天嚷了起来，告之神农魁隗，并对神农道：“他们两个人不知道是天大还是地大，你告诉他们吧！”
神农魁隗又将他们召回道：“天大地大，我也不知。我只听太昊族长伏羲有过天圆地方之说，可是圆的东西和方的东西哪个大，谁又知道呢？这么办吧，夸父既说地大，那天自是不远，你看天上那日头，你能追到吗？”
夸父道：“能见到即是不远，这有何难！”
神农道：“如果你能追上日头，便是地大。蚩尤，你说天大，你能数清这大地上生长着的树吗，如你能查数清楚，那便是天大。”
蚩尤环顾四周山林，见地上绿荫只有几片，便说道：“我能！这么点事，很容易呢！”
神农魁隗道：“好，那你们去追日去数树吧，追到了，数完了，回到这里来，我和刑天等着。”
夸父将火把递给刑天，便向日头所在的方向跑去。蚩尤则跑向有林有树的地方。神农看看刑天道：“是非都是自你口中出来的，那你说是天大还是地大？”
刑天却笑着道：“我知天大地大有何用处，我只不过想知道这夸父和蚩尤谁更厉害而已。”
神农魁隗哼了一声道：“谁厉害？我看你最厉害，这两人都被你害苦了！”说完不再理他，又向一个阴坡上走去。
神农刚入阴坡不远，一簇嫩绿的草便进入他的眼帘，他走上前，弯身扒开小草周围的土壤，见每棵草的根部都有一个尚未腐烂的果皮。于是他便沿着阴坡，又找到几处苗圃。这几处草苗，有似果实之物挂在草苗的顶部。魁隗凝思起来，他觉得这些草苗定然都是由草苗的果实变化成的，它长大后，又变成草，结成果实。而这种草遍地皆有，是取之不尽的，若能分辨出哪种果实能吃，哪种果实不能吃，而后将那种能吃的果实再如刀耕火种一般种植于大地上，让它发芽、开花、结果，人们岂不又有一种食物吗？
想到此，魁隗神采奕奕，便又取此物放入嘴中，不断咀嚼其中之味，刑天看见，大叫：“神农兄，你疯了？”
神农虽然觉得又苦又涩，可他心中喜悦，对刑天道：“你也尝尝吧！”
刑天却躲开道：“我可不行，我又没疯，我可不行！”
蚩尤先找到距离神农最近的树林，一棵一棵地查数。他一、二、三、四、五地数着，可数到十便不知怎么数下去了。他用手挠头，也没想出这十以后是什么。这么大一片根粗叶茂的树木摆在蚩尤的面前，蚩尤如傻子一般，不知道如何才能将树木查出来。此时他才后悔自己在家时没好好听母亲女登讲数数的事。他从小到大，对什么也不关心，只是愿意打斗，在太昊的少年中没有人是他的对手，他自然得到父亲蚩天和舅父姬伯的不少指点，可是族长之家是不允许欺负人的，这一点外婆女娲没少说他，为此也不知道挨了母亲女登多少训斥，外公伏羲因此不是像喜欢神农那样很喜欢他。可是他总是屡教不改，总是在别的方面没有多少起色。可是蚩尤也绝不认输，他数完一个十后又数一个十，可是数完九个十后便不知怎么数了，眼见得树木还有许多。蚩尤再也无法，便取了一个数枝，用力打开了，还喊道：“怎么有这许多树，这该死的树，这该死的树！天大，天大，还是天大！”
夸父跑啊跑，可日头总在不远的天空上和他作对，而且不慌不忙。累得夸父汗流夹背，又热又渴。他便到黄河边饮水，饮完又追。时过午后，日头却似越来越快，虽不见它有腿飞动，夸父如风，也赶它不得。夸父大叫：“日头，日头，你等等我。”日头不听也不答，竟然跃过姜水而去。夸父虽然个高腿长，可这姜水河面也不窄，而且波涛汹涌，水深浪急，夸父试了几次，也没能过去。只得又爬上高山，穿过树林。他见此处和姜水对岸林木皆多，一片接着一片，竟然高兴起来，哈哈大笑道：“蚩尤，蚩尤，你数吧，我看你能数得过来吗？”
蚩尤当然数不过来，他见神农和刑天远远地在草地上匍匍而行，便追上来。神农道：“蚩尤，你这么快就查完了？”
蚩尤道：“我查完了有九个十，便不会数了。”
神农道：“那就是说地比天大了？”
蚩尤道：“不，还是天大。”
神农笑了笑道：“这你不是耍赖吗？夸父追上日，你就输吧。”
蚩尤用手挠头道：“兄长，你偏向！你偏向也该偏向我啊，咱们是一个母亲生的，可你怎能偏向夸父呢？”
神农问：“我怎么偏向夸父啦？”
蚩尤道：“你让夸父就追一个日头，你却让我数地上这么多的树木。”
神农道：“好像还有道理！好，我不让你数树木，我让你一片一片查林子，你能查得过来吗？”
蚩尤笑道：“太能了，我站在这就能查得过来，你看，一、二、三……这不是共有八片林子吗！”
神农道：“这八片林子怎么能说就是大地上所有的林子呢？我是说，只要是地上的成片的林子，你都要查到。不信你看那山的后面，必然还有林木啊！”
神农指向夸父跑过的那座山。蚩尤就跑到山上去，果然看见大山的后面还有很多的林子，一片连着一片。他就又站在山上数起林子来。
待到神农和刑天来到山顶，日头已经落到远处的山上。蚩尤喊道：“我查出来了，这边有十片，还有六片林子。”
神农道：“应该叫一十六片林子。数林子的数法，九后是十，十后有六，便叫一十有六，一十有九后面便是二十，再有八片林子，便是二十有八，以此类推。三十，三十有三，四十，四十有四，五十，五十有五，此数便是外公所说的天地之数，也就是河图之数啊！以后还有六十，七十，八十，九十，九十有九，一百，一百有一，一百有五�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！