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伏羲传奇-第29部分
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模俏以谝淮纬鲇蔚氖焙蚺黾怂牵歉鍪焙蛐√@才这么长啊，还不会走路呢。”燧人说着，还拿手比划起来，弄的听訞有些不好意思了。
燧人继续说道：“我那时看她们很可怜的，就将她们带了回来，现在一晃十几年了，听訞也长得成了大孩子。一直以来，我是把她们当成亲人看待的啊！”
女娲听完了，长出了一口气道：“没有真正的血缘关系，就好啊！以后就不烦你老人家看护她了，她，以后就是我们太昊的人了。”
燧人道：“你的话我明白了，其实在我第一次见到魁隗的时候，就有了这种想法啊！所以我才让她跟着魁隗走南闯北啊！我早有此意，不过，结成连理要在我这火凤凰部落举行，不能去你们太昊啊！”
伏羲笑了，看看女娲道：“这么多年过去了，父亲他还是那个脾气，好，那就依你吧！”
几天后，燧人之病好多了，神农也忙前忙后，根据伏羲所说之症，将自己准备的草药用水熬给燧人喝，药味虽苦，可燧人看着神农顺眼，还是坚持喝了下去。
燧人、伏羲开始倾心准备魁隗大婚之事。伏羲和女娲商议，还是决定派姬伯到有熊部落去，将伏宝、少典和他们的孩子小轩接来。女娲问：“他们能来吗？”
伏羲道：“我会让他们来的！”说完拉着姬伯的手出去，如此如此地叮嘱了一番。姬伯虽然不愿意再去有熊，可是对于父亲之意，他不愿意违背，就只好皱着眉头出去了。
伏羲又派夸父和刑天到九黎族去，让他们去将蚩尤和秋秋等人接回来。
当然，这中间来回的时间就有几个月之久。
蚩尤、秋秋回来说，女头人已死，回不来了。蚩尤呢，已经在九黎暂时代理了女头人之职，等烈火炎炎燃烧的大地回到九黎以后，再做最后的定夺。燧人听了奇怪地问道：“蚩尤，你说的烈火炎炎燃烧的大地是谁啊？”
蚩尤看看夸父和刑天道：“你们回来这么多天，也没跟老人家说这件事啊？”
夸父道：“一直没空说，哪有时间啊？我来说吧，这烈火炎炎燃烧的大地就是魁隗啊！”
燧人摇摇头道：“这么长的名字，太啰嗦了。”
伏羲道：“我感觉也是。不过，这个名字很有意思，把魁隗所做的农耕事业都讲出来了，我们曾经在太昊为魁隗起过一个姜炎的名字，因为他是在姜水边生下的，距离我们过去居住过的姜氏山洞不远。这样吧，我们也尊重九黎族人，就将这个名字简化一下，叫炎地如何？”
燧人笑道：“好，地就是大的意思，炎就是燃烧的意思，九黎人的想法也都说出来了。不过炎地毕竟和我们一样都是从姜水出来的人，你们过去给他取名为姜炎，好啊！名字姜炎，而叫法就叫炎地。”
伏羲抱拳道：“还是你想得周到啊！”
姬伯却没有把伏宝接来，倒是把少典和小轩接来了。伏羲从少典之手接过小轩看了半日，他是不住地点头啊，还问道：“少典，这就是你们所说的那个雷电闪击北斗中枢的孩子，孕两年五个月而生的吗？”少典点点头。
伏羲又把孩子递给女娲道：“人虽然小，可有气势磅礴的派头啊！”
女娲和宓也将小轩接过来接过去的亲了又亲，眼泪淌了下来。伏羲知道她是想女儿伏宝了。
可是女登见到少典，眼睛中露出愤恨之情来。伏羲看见，将女儿叫出。女登便和伏羲说了什么！伏羲劝慰了女儿几句。女登便躲着少典走，弄得少典也极为尴尬。
夸父、刑天又按着伏羲所言，不知道从哪里接来一个女队和男队。这些人装扮奇特，衣装整齐。火族人以为是太昊人，而太昊人以为是火族人，因而问津者很少。
燧人又派白阜等各路头人，领火凤凰族人在一宽阔之处另建一座更大的房屋院落，以供神农姜炎和听訞居住。又听伏羲建议，让在部落中间堆筑高台为族人祭祀台。姜炎道：“祭祀台不用另建，这里有一处火星台够大的。”
于是神农又领外公伏羲去看了看火星台，伏羲看后频频点头，说道：“此台建造得不错！高大而又宽阔。纪念钻木取火，真是太应该了，这是影响人类的第一件大发明，有了自己生的火，人类才有了勃勃生机啊！”
他们又几经挑选，最后定夸父、女贞为姜炎和听訞大婚主持之人。
蚩尤在火凤凰部落没看见父亲蚩天，便问神农姜炎：“我父亲怎么没来？”。
姜炎看看女登说：“父亲在太昊有很多事情要处理，这次就不来了。”蚩尤也就没再想什么，他每天乐得与夸父、刑天在一起玩。
临近大婚之日，各路客人除伏宝以外已经全部到齐。火凤凰族真是人山人海，火族人用从九黎族带来的麻布绣上一个火鸟的图案做成旗帜，高挂于树杆之上。太昊人觉得这样做很好，就让火族人也绣上了龙和虎的图案做成了太昊的旗帜，也插在了大街小巷中。蚩尤问姜炎神农道：“那我们九黎人是不是也应该做几把大旗插上啊！”
姜炎道：“你说得对！”
蚩尤问：“可我们做什么样的图案才能作为我们九黎人的徽标呢？”
姜炎想了想道：“太昊的龙、虎，火族的凤凰鸟，皆属于动物，我们的图腾自然也应该是个动物，龙、虎是启蒙了太昊的，所以他们崇拜龙、虎。而火族人崇拜凤凰，是因为凤凰帮助燧人族长发明了钻木取火的原因。什么动物对我们九黎人有过功劳呢？我们就用牛作为我们的图腾吧，因为现在九黎人已经有最先进的农耕业，九黎人最早发明了牛耕，牛是动物世界中最辛劳的，也是最和谐的食草动物，他与我们人类是好朋友。所以我们就拼做一个牛的图案吧！”于是蚩尤就找了一些人来做了数面牛的图案的大旗，并将它们高挂起来。
他们这边忙活，都被少典听见看见了，少典想，我是从有熊来的，我们那里也是一处人类部落，和太昊、火族、九黎差不多，我们也应该做几面大旗，来代表我们有熊部落，他就把这个想法讲给了姜炎听，姜炎毕竟是他的儿子，当然要帮助他，就又找了一些火族人，帮着他做了上面拼有熊图案的大旗高挂起来。有了这些旗帜随风飘舞，火族显得分外的雄壮和气派。
不止如此，到了晚上，火族为了迎接姜炎和听訞的这次婚姻大典，各家各户均点上十柱松明火，使整个部落亮如白昼。伏羲掐算时辰，到了婚庆之日，亲率姜炎、女娲、女登、姬伯、宓等娶亲队到燧人家将燧人、听訞、白阜等送亲队接到祭祀用的火星台，伏羲亲制典礼仪式，推夸父、女贞主持大典。
夸父高声道：“太昊族姜炎与火凤凰族听訞今日婚姻大典。主婚人、证婚人均上台上来。”
伏羲、女娲、燧人、白阜、蚩尤、秋秋、刑天等皆站于台上。
夸父又道：“新婚人上台来。”
姜炎、听訞也来到台上。
女贞道：“现在大婚开始，请新婚人站好，一，拜祀苍天；二，拜祀大地；三，拜祀双方亲人；四，两个新人对拜。”
姜炎与听訞随女贞之音相继向上天、大地、父母及对方叩首。
夸父道：“由主婚人致婚词。”
伏羲道：“今我外孙儿魁隗，对，现在他已经改叫姜炎了，姜炎与火凤凰系赤水之女听訞结为夫妇，乃是成上天之意。早在三十几年前，太昊与火凤凰原本一家，同属姜氏部落，同住于岐山山洞之中。后因上苍之缘，我们去了成纪而燧人族长来到了这里，在这里创立了火凤凰部族。我们成纪也成立了太昊部落。两个部落从人口、建筑、渔猎、巷路等各方面都有大的发展。可是却是很久不知联系，也没相往来。在小魁隗出生不久，他竟能在姜水之畔与燧人族长巧遇并老少交融，后来在他长大之时又几经辗转，终于找到火凤凰部落。姜水渭水同属黄河之水，太昊火凤凰同归于姜姓族，今日有姜炎听訞之合，这不是上天之意吗？”
燧人道：“今日乃大喜大庆之日，姜炎与我族听訞成婚乃是大喜，火族与太昊终要重新合一乃是大庆。我已与太昊族长伏羲氏商定，我年岁已大，终不能以一老朽之身再引领族民，便决定先将火凤凰部族族长之位传与姜炎，火凤凰部族、九黎族两家归一为部落联盟，推姜炎为酋长，叫炎帝，号神农，并代天管束万民。火凤凰部族的黎民也要像尊我之命一样，尊神农炎帝之命，克己职守，和睦相处，共创一个农耕之国。”
燧人退后，夸父道：“下面举行禅位大典。”
燧人将那神器金锋高高举起，而后递与姜炎，姜炎先向燧人行叩跪大礼，而后接过金锋道：“火凤凰族族长燧人历尽千辛万苦，兢兢业业创立了火凤凰部族，今交与我，我感到有千均之重，但既已接过，我定当不负众望，不辱使命。望火凤凰族与九黎族人与我万众一心，共创一个农耕的新时代。”
高台下有人欢呼，有人高歌。
夸父道：“下面欢庆。先由太昊女娲娘娘向火族人送俪皮为新婚赠证之物。”
太昊有两个人将一张又大又漂亮的鹿皮抬上来，女娲手持一尖锐石匕从中间划过，鹿皮一分为二，一半赠给了听訞，一半赠给了姜炎。女娲道：“以俪皮为礼，一直以来是我太昊族人婚姻聘取之礼法。今到了火族，仍以俪皮作为姜炎和听訞之婚证，愿他们二人和睦相处，早祀后代。”
女贞道：“下面，由太昊伏羲氏之女宓，领队表演族长伏羲氏所做笙簧舞《嫁别》。”
只见由二十余女子站成一队如微风般飘上台来，女子们均披白色麻袍，手持笙簧乐器，放于唇边，或摇或摆，乐曲婉转悠扬，传出甚远。最后一个出台的便是宓，她本来长得极是美丽，站在台上仪态端庄，安静大方，举手投足皆是得体。特别是在台上奏乐之时，宛如行云流水一般地飘来飘去，引来观看者不断的喝彩之声。
少典此时亦站于台上女娲旁边，他曾听过伏羲吹奏此曲，他知此曲原本是伏羲为他和伏宝而作，当时听之，并不觉心动，而此时听来，却觉情深意重，韵味深长。不觉得有泪盈于眼中。只待乐舞已毕，少典嘴中还在念着：“与君相伴，朝朝暮暮，何时归来，亲亲顾顾。”
少典还在思索，只听台上又有一队火凤凰女朗诵什么，少典细听，却是韵句：
桃之夭夭，烁烁其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
少典见女贞站在身旁，便问道：“女贞，你给我讲讲，这些韵句何意？”
女贞道：“真笨，这还不知道？”她见少典脸色羞红，又不好意思起来，道：“我也是才知不久。你看火凤凰满族桃花，皆是因姜兄苦寻所嗣。这前一首叫《桃夭》，一来颂扬神农之功，又说有女出嫁心喜之态。第二首叫《采葛》，是情人思念之歌。”少典虽仍似懂非懂，也不再问，随假装懂了，连连点头。
接着由男队穿兽皮表演捕兽，他们各拿木棍，齐举齐挥，或击地啪啪作响，或喊声喝喝震天。
火凤凰之夜更是壮观，松明之火亮如白昼。各家各户喜气洋洋。最热闹莫过于夸父和白阜。白阜追着夸父喊道：“夸父，你说话算数不，你输了，还不给我当羊骑。”
夸父道：“我没输，你没听燧人族长说，九黎与火凤凰先合而为一，而后太昊在伏羲族长回去后也要归姜兄管束吗？”
白阜道：“我没听到。而九黎归了火凤凰，已成事实，你还是给我当羊骑吧。”说着一跃而起，不等夸父反应过来，已落在其肩膀之上。夸父大喊道：“下来，下来。”可那白阜用腿夹住夸父的脖子不放，道：“快学羊叫。”夸父甩不下来，转来转去，不停地叫道：“你让我当羊，待归了太昊，我让你当牛。”
白阜道：“将来是不定之数，现在你先给我当羊吧！”引得众人哄堂大笑。燧人更是大笑不止，他用手指着伏羲，边笑边道：“伏羲……你是我子……，你答应我的事……可要算数，君子一言既出……绝不……更……改……”他说着笑着，忽然之间，眼往上翻，向后跌倒。等众人围上前来大叫，伏羲用手一试燧人鼻孔，竟然断气。
这真是喜上加悲，听訞母女、姜炎及众火凤凰族人哭叫声连成一片，就连伏羲也目中流泪，他口中默默祷告：“天数也，天数也！”而后大声劝告众人，“燧人虽去，但他心肌梗塞，心愿已了，含笑九泉，众人还是止住哭泣，准备后事吧！”
伏羲与姜炎将燧人葬在距火凤凰部族不远一座森林茂密之处，让他的头朝向姜水所在的方向。此处四周树木林立，松柏齐天。伏羲用手掌折树，将树干铺在燧人身底。姜炎又让族人摘取桃花，洒盖于燧人之面。现在河南省商丘市不远商丘古城西南二公里处有一座燧皇陵，就是为纪念发明钻木取火的首领燧人所建。燧皇陵园究竟始建于何时，已经不可考，原有大殿、东西厢房、石像生等，周围曾经是古木参天，郁郁葱葱，后毁于战火。一九九二年进行重修。有著名考古学家俞伟超题“燧人氏陵”石碑一座。神道有燧人氏石雕像和石人、石龙、石马、石祺麟等石像生。陵墓周围立墙成院，院内松柏常青，已经成为人们凭古游览的一处胜地。
伏羲又做祷文读曰：“我父燧人钻木取火，为人类世代留下了火种，火虽然生于自然之中，可其有生有灭。火虽然有其害，可对人类也有万万益处。火可为人类取暖，火将人类所食之生食变成了熟食，化去了肉食中的腥臊味，结束了一个茹毛饮血的时代。人类用火驱赶了野兽，保证了人类的安全生存。后人又用火烧制了泥陶之器，为人类增加了很多器具，又刀耕火种，为人类增加了很多食粮。火，造福了万万众生，燧人应被尊为人类火祖，永享人类烟火之奉。另，我父燧人又创火凤凰一族，收多处野人变为人类，创制惊天感地之事，今虽离我等而去，燧人的功绩将与日月同辉，永驻人间。”
神农姜炎也做祷文道：“燧人大德，钻木取火，留给人间第一火种，救人类于黑暗与臊腥之中。领姜氏岐山之人远离洞穴，开创了燧明部族，其德其恩，皆永记于人类。”
关于燧人氏钻木取火的传说是这样的：相传一万年前，有燧明国，不识四时昼夜，其人不死，厌世则升天。国有燧木，又叫火树，屈盘万顷，云雾出于其间。有鸟若鸮，用嘴去啄燧木，发出火光。有位圣人受到启发，折下燧枝钻木取火，此人为燧人氏。
后人对燧人氏是这样评价的：
据《韩非子·五蠹》记载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇；……民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人做，钻燧取火，以化腥臊，而民说（悦）之，使王天下，号之曰燧人氏。”
《尸子云》：“燧人上观星辰，下察五木以为火。”
《拾遗记》云：“遂明国有大树名遂，屈盘万顷。后有圣人，游至其国，有鸟啄树，粲然出火，圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。”
《古史考》云：“太古之初，人吮露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。于使（是）有圣人出，以火德王，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，号曰燧人。”
《三坟》云：“燧人氏教人炮食，钻木取火，有传教之台，有结绳之政。”
著名史学家郭沫若先生主编的《中国史稿》中说：“人工取火的发明，对于远古人类的生活无疑起了极为重大的作用，引起后人极大的重视……这样的传说固然夹杂着后代的生活内容，蒙上了神秘的外衣，但它依然反映着朴素的远古人类生活的史实背景。”
赵朴初先生曾作诗道：“燧人取火非常业，世界从此日日新。”
恩格斯曾说：“就世界的解放作用而言，摩擦生火还是超过了蒸汽机。因为摩擦生火第一次使得人支配了一种自然力，从而最后与动物界分开。”
人工取火的发明结束了人类茹毛饮血的时代，开创了人类文明的纪元。所以，燧人氏一直受到人们的崇拜，并尊他为三皇之一，奉为“火祖”。其钻木取火技术的发明，应该是人类远古时代的第一大发明，是人类文明开始的标记！
第二十二章 部落联盟
伏宝没参加神农的继位大典，却偷偷地领人去策反太昊。伏羲、姬伯力战有熊勇士，将少典、伏宝擒拿，可伏羲却又把他们放了。伏羲告诉伏宝，要取太昊，就等二十年吧！他把太昊已经交给了神农。伏羲又劝说伏宝也把有熊拿过来，让神农进行大规模的农耕改制，天下第一个大部落联盟因而形成。在部落联盟议事会上，神农拜伏羲为天皇，女娲为人皇，燧人为地皇，而自己却叫了炎帝，同时分封诸侯，拜蚩尤为南火侯，任九黎部落首领；夸父为西火侯，为火族部落首领；刑天为北火候，为太昊部落首领；少典为东火侯，为有熊部落首领；白阜为天下农植总使，统管天下农耕大事。
※※※
神农氏姜炎有诸事料理，不能与外公外婆和母亲同回太昊，伏羲等便在火凤凰族呆了几日，等指点完姜炎处理政事，便把白阜、夸父、女贞留下帮助姜炎，自己与女娲、姬伯、刑天、宓及少典等人扛着太昊的龙虎旗帜回太昊而来。蚩尤和秋秋也要回太昊见见父亲，女登道：“孩子，你还是先回九黎吧，你父亲没事，他虽然也是挺想你的，可是九黎的事乃是部落大事，不可不先考虑。”蚩尤便听母亲的话，先回九黎去了。
路上，女娲问伏羲：“燧人真是你的父亲吗？”
伏羲道：“是与不是，已经无关紧要。燧人既然说是，我就认为是吧！他已经年迈，又为人类立下不朽功绩，有这样的父亲，我也备感骄傲！”
女娲又问：“你答应燧人什么啦？”
伏羲道：“他要我与他一起禅位于姜炎。”
女娲思考道：“你怎么想？”
伏羲道：“姜炎这孩子懂事，论对人类的功绩，已经不小于我。农耕之业，将来必是人类主要事业。而且此子极为聪明，又善于吃苦耐劳，只是性情柔弱。此点却不及伏宝。”
女娲道：“你后悔啦？”
伏羲道：“燧人尚能将其位让于姜炎，我有何悔！只是现在还有一女问我要太昊，我也为难啊！”
女娲惊道：“伏宝也要太昊？”
伏羲点头道：“不但是要，现在恐怕已经动手。神农炎帝将来必定战祸不断，看天意吧！”
果然不出所料，伏羲等回到太昊，见族人两三一群，交头接耳。有人说道：“老族长回来了？”说完便跑。女娲纳闷：“你何时成了老族长了？”
伏羲道：“我们快回族院。”说完大步流星地向统天殿大院跑去，其余人等紧紧跟随。
伏羲等人到了统天殿院子周围，却见很多不相识的人手持木棒将院落围住，而族人却被围站在院中，只听一个声音道：“现在，太昊已有大部分人归于我们有熊部族，只是你们中一些人还是不听话。你们的族长就是我父亲伏羲，他都答应将太昊给我，你们还坚持什么？”
伏羲一听便知是女儿伏宝，脸上气成青色，拨开众人便往里闯，可围院的人不认识伏羲，有人高举木棒道：“你干什么，打死你！”说着挥动木棒向伏羲打来！
伏羲“哼”了一声道：“到我族做恶，还要打我，疯了你了！”说完左手顺手抓过木棒，往后一带，右手在那人头上一拍，那人便“啊”了一声，倒地不动了。
围院者一见，前面的便向后躲闪，后面又有一群人不知好歹，边向前拥边挥棒向伏羲打来，伏羲一跃而起，踩着一人木棒，轮翻向那些人踢去，跌倒之人无数。这边一乱，人群彼此拥挤不堪，顷刻乱成一团。伏羲落在地上，见众人挡住去路，用气双手平推，前面的人倒下一片，他竟然硬生生推出一条路来。
人群中有人道：“哇，谁这么厉害！”
有人道：“族长回来了！”
伏宝见外面大乱，不知所以，在向外张望中看见伏羲，便愣在那里。伏羲向人群中一站，对伏宝大声道：“你想干什么？”
伏宝缓过神来，往前走了几步道：“按父亲之意，我来取太昊。”
伏羲挥手指指那些族人道：“你看这些太昊铮铮汉子，你能取得走吗？”说完左右一顾，见一边有一些人抓着儿子少俞和伯高两个，脸上立时显出气愤之色。
伏宝道：“所以我带了这些有熊部落的精武之士来取。”
伏羲“哼”了一声道：“精武之士？我族一人便可打发你族精武数十人。”他回头对姬伯道：“伯儿，你来试试，看他们有熊部落怎么精武。”
姬伯道：“是，父亲。”随走上前来对那些持棒者道，“来吧，精武之士们！”
那些人看看伏宝，又看看少典。伏宝点头道：“上吧！”
几个人便挥棒向姬伯击来，姬伯缩地扫腿，将击打之人全部绊倒。又有人扑上，姬伯施展巧手，将两人之棒轻松夺取，而后挥棒自如，“啪，啪，啪”几个来回，将数十人打得或倒或逃。
伏羲看看少典道：“少典，你
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