画界-第27部分

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腾原里香见霍天凡站在原地不动，转过头，“天凡，怎么了，干吗不走。”见腾原里香没有解释，霍天凡也不好意思问，摇摇头，“没……没什么，里香姐。”便追上前，两人朝中间那条路走去，穿过一条长廊，周围变得开阔，像是一个大厅，在这大厅的左边有一个小池，别想错了，只是岩石刚好像高度刚好围着一个池塘，面积约十几平米，在池中也有一些立起的岩石，在池的石壁上方便滴下一些泉水，将那岩石围成的圈刚好形成一个水池。

在周围的石壁上有一些腾条，此洞石壁都是天然形成，绝不会有人工的修饰，故而地面不平，到处都为不平的岩石，头顶也是如此，腾条攀爬在岩石上见到此景，腾原里香吁了一口气，像是早知会有此事，“天凡，先休息一下吧。”还没走多远的路，腾原里香便以累了，并非体力不行，虽不曾动过体力，但脑力往往比体力更消耗于人的精力，且借休息之余还要策划出下一步的行踪，霍天凡跟在腾原里香的身后，走到一块较为平滑的岩石上席石而座，霍天凡环顾着四周，无所事事，自己不知自己就该做些什么，说实话，现在他很想做些事，但却什么都做不了，（很多人会问，霍天凡不是从小在山中长大，为何连野外生存都不会，别忘了，霍天凡虽在山中长大，但此时是在洞中，以霍天凡的那种想法绝不会什么融会贯通。）

“天凡你知道为何我会选择这条路来走吗？”腾原里香环顾了一周，霍天凡回过刘，摇摇头，“不知道，里香姐，刚才天凡正想问此事，见你走得如此之急就不敢多问了。”腾原里香笑了笑，那又不敢问之理，“其实这三条路走那一条都无所谓。”腾原里香很是谈漠，霍天凡张大了嘴不解的望着腾原里香，不可能吧，要知道虽现在是一个大厅一般，但四周都没有路，（奇*书*网^。^整*理*提*供）只有刚才走进时的一条路，和前方通往深处，两条路而以，绝不可能出现刚才在叉路三条路会同样走到此处之地的现像，即是这样，又何为说三条路都无谓之分呢。

腾原里香笑了笑，“不知道吧。”霍天凡摇摇头，自己确实想不通，“呼，这座迷宫之所以存在是为了找到那支画笔的有缘人，但却将一个人困死于此处，这不是一个圣物所做之事，试问，神笔就为找到自己的有缘人而将没缘之人困死于此地，岂种只为自己的一种私利而伤害于他人，这样座法绝不会是一种圣物所做得出来，即然没有恶意，那么这一切都只不过是一种试练，其实在每处都会有一些食物，以供人走到此处不至于困死在此处，终会逃离此地，画笔用意之深，早以想到此事，只是如果逃不出去的话，那就算是画笔对你的一些小惩罚，将一辈子逃不出这洞内，其实也不然，因在岸上先过段千行那画中意才有资格进入此地，如果连画中意都闯不入的话，也不会到此地，能到此地定有一些实力，固而也不会长困于此地，画笔周密的安排可真谓是天衣无缝。”

霍天凡听完腾原里香的分析，点点头，原来如此，怪不得，自己没有闯过画中意时，段千行决不会根自己提及此事，就像没发生过一样，当然这一切自己也不知道，当天远哥等人破解此画技之后，段千行便将实情告知，这才自己顺便也能进入于此地，凭借一些画技技巧，就算不被画笔所选中，也可以自行的出去，至于像自己这样什么都不知道根本到不了此处，自己能到此处也说过只是顺着聂天远等人一起来的。

第六十三章　…　寻找（一）

……

“呀，这水真甜。”聂天远等人围在一处水池边喝池中之碧水，大伙饮尽，聂天远甩甩手，向正在打量路线的段千行与腾原锋二人，留下梦瑶和天羽在池边，段千行与腾原锋站在一处深思着，以至聂天远走进身边二人都还没有察觉，“段兄，腾原兄，有何进展，不知现在过了多少时了，只知身上怀表指针以走四五圈了，这段时间内，从复的走着，累了就休息，根本不知道什么时候才是个头。”

“呼。”段千行吁了口气，双眼扫视于四周，“大大小小的路以走百余条，每每在分叉路口都只是盲目的前进其余的路通往那里谁也不清楚，虽在石壁上做上记号，但不可否认我们从没有走回到任何原点，由此可见现在身处山洞那个方位都还不清楚。”段千行一边打着在大厅内几条分叉路口，一边回答，“这次连累你们了，本想请你们帮忙却出这样的事……”“还说这些干什么。”聂天远打断，难得段千行会主动道歉。在者说现在又岂是记较这种事的时候，都在同一条船上，当然劲往一处使。

“腾原兄，你意下如何。”聂天远转身向腾原锋望了望，腾原锋双眉紧邹，思索着，听到聂天远的问题，才缓缓转过头，望着聂天远。“恩，应该二天了吧，多少有些线索，其一这座迷宫目的是为那支神笔找到有缘人，换言之这座迷宫有一半是人工建成，然而如果用真实的石块填补不是上策，故而这洞内定有许多画让我等产生错觉，再换言之很多石壁都是虚幻的，其二，神笔虽找有缘人，但并非会把没有缘份之人困死于此地，所以在每条路上都建有一些水池，这些水池有天然，也有人为而建，有了水池便会有水源，人便不会渴死，有了水源多少有些生命，比如值物，还有少许鱼虾之类，洞中虽火源不足，尤其为柴火，故而前段时间吃了一些半生不熟的鱼虾。”

聂天远点点头，这二点其实早在前段时间都以知道，只是现在怎么办，“即然那支神笔并非置人于死地，定会有出口，只是这里路太多，根本不清楚所在何处，现在我们盲目的行走，只是浪费于体力，其实对于那支神笔或许在坐之人都无心占之，而我们的目的却很简单出去而以，即没生命之忧，在洞内多呆些时日也是可以，并非我想呆于此处，而眼下还有一事，令妹的下落还不明，我不可丢下令妹不管，相信聂兄和段兄也不会扔下其人而不顾吧，即如此，当物之急便是找到失散之人。”

“可是要如何去找，要知道此洞之大，远超于我们想像，难道只是没有目的的在山洞中寻找，这要找到何时，或许找洞口也会如此吧。”聂天远望了望腾原锋，自己又何常不想找回霍天凡，霍天羽，聂小青梦瑶都非常担心霍天凡，但像这样盲目的在洞中乱转就能碰到，这未勉太可笑了一点，腾原锋叹了口气，“呀，也只能这样了，在找洞口的同时也是在找其他人，至于能否找到我也没有把握，不过绝不能只靠单纯的运气而言，在每走百步之远或是叉路时都必需画上前进的一个方向箭头，让他们知道我们的去向，这样当他们走到其我们走过的地方，便会看到我们画的箭头，便会追赶上来，我想里香和逍遥他们都应知道此种方法，或许我们能看到他们所作的记号，如见到时便按箭头指引前进。”

言之有理，聂天远点点头，只是自己察觉，如按腾原锋所说，只在石壁上画一些箭头作为与其他人相见的一个暗号，机会虽大大提升一点，但就此盲目的走于这洞中未必是一个好主意，如只是在洞中胡乱的闯，无非是一种浪费体力的现像，如此这样，不如坐于此地岂不更好，当然自己也知道找了总比没找好，只是聂天远觉得那样机会太小而以，如只是单博于那一点运气，不是上策，自己对于运气不是很相信，就算有，也是争取而来的。

“对了，段兄，问一句，在岸上我等破解你的画技，即然你所画都是为一种幻画，让人产生错觉的画，想必都其定有非凡的了解，在洞中就察觉不到任何踪迹。”腾原锋回过头望着段千行，段千行望了望聂天远，“聂兄，我能理解，只是段兄无能为力，确实我所画技是一种让人产生幻觉的画技，但那画技并非是在下所为，对，并非在下所为，但段某也深知此种画技的一些特性，幻画大部份来说都是一闻者会让人产生错觉的植物散发出来的气味，无奈此处却没任何味道，如有无味便能产生错觉的植物，段某目前还不知道有否。”

“呀，不对，段兄所言这里无味，然而问一句空气是否算一种味道。”段千行邹起双眉，似乎有些茫然，空气，这种怎么回答呢，许久，“算……算是吧。”随着回答，聂天远一笑，连腾原锋也有些茫然，这怎么会怎么，“即然空气算不种味道的话，此处并非段兄所言，幻觉画技大都以一种让人产生错觉植物散发出来的气味所迷惑对吧。”段千行点点头，随后猛的想起什么，“你是说，空气是味道，而让人产生错觉的那种植物散发出来的气味是空气的气味，故而闻不到，但在记载中根本不存在此种植物。”

“我也清楚，散发空气这种植物或许没有，但有一种名为火桐叶的植物，其植物生于北方较为干旱地带，成年火桐为一株高约五米的树，树干笔直，枝支错乱横生，但其树支都异常笔直，其叶为梧桐叶状，只是略小些，大约几有一至二尺宽大，从生出于此便是火红色，故名火桐，其种植物有一种特别的功较，能去花香，当火桐叶与任何一种花溶于一起，便会将其花的花香掩盖，故而不产生任何气味，画手作画，所用画技大都用于纸张，但也有不用纸画，此地如此之异常，想必作画之人未必用的是纸张，作完画时，画中成份存在一种让人产生错觉之植物，之后涂于火桐便将其气味掩盖，故而闻不到任何的气味可言。”

腾原锋与段千行深思着像是都同意了聂天远的话，火桐也确实存在，按聂天远所说，无非是想让自己联合想出一套怎么样去破解这些幻觉之处的石壁，就算有，但以被掩盖自己又如何找到幻石之处，再者说，扫视一圈后这里的画手不适没有什么画技能破于此画技，唯没显示身手的莫于聂天远和腾原锋，当然段千行也算，聂天远似乎看出腾原锋和段千行的想法，自己分析虽面面具道，但却却乏于实际，这种事是真的，但说了之后却如没说一般，因为无可奈何，根本不知从何下手。

“没错，味道我们闻不道，我所说只不过是想说出其实这里为幻觉而以，在这一方面段兄就比较内行，恕聂某冒昧，在我等闯入你的画技中，想问一句，你为何将画摆于此处，换言之，如果是你来摆放其画你会如何放置。”腾原锋一怔，猛的想到，没错，原来如此，聂天远一直想说的是真的画纸在那里，也就是说，即然这里为幻觉，那定有一处为放这种制造幻觉的纸张，在其纸张上加一些让人产生错觉的植物，只是这张纸张怎么找到他，用气味不行，用触觉的话更不行，自己触摸了很多石壁，在刻记号时也不曾发现那块石壁有任何不妥之处，所以那张纸张隐藏得极其深，当然像这个时候只有段千行更了解，他曾用过和摆过一些幻觉画技，故而能多多少少的知道这些让人产生幻觉的纸张究竟置于何处。

段千行浑身一颤，是呀，聂天远原来想告知的是这个，至于摆法段千行知道一些，其实像这种画技并非随便摆放，都有一定规则，可能此地的摆放或许会和自己在岸边和家父传下的摆法有些不同，但也差不了多少，只是……这一套摆法也算是半个画技了，真的要将他展现给他们看吗，当然，并非段千行小器，也并非怕聂天远等人偷学，只是不想太过于张扬而以，但此时可牵扯不到这些，段千行深吸一口气，调整一下心态，这也没什么，qi书＋奇书…齐书只是自己也不知道这种办法真的能行，真的如聂天远所说，先祖会按照留下的摆法所布置，虽聂天远说得条条有理，面面具道，但都只是空话，现在必需是自己来证实一下是否真如此。

“呼，段兄，怎么是否有何难言之隐。”见段千行久久不说话，聂天远试探一句，腾原锋邹着眉，打量着四周，“真的难以想像，如此这般真实石壁，竟有一些幻觉，这位画神也可以被称为鬼斧神工了。”段千行也注视四周一圈，“没什么，只是想了一些事情，聂兄所言，段某也不必隐瞒，不错除味觉外，幻觉确实还有一个特点。”聂天远点点头，自己猜中了，如果真如自己所想那样，这座迷宫便很容易便走出去，故而也很容易找到霍天凡，李逍遥等人。

第六十四章　…　寻找（二）

“什么特点。”聂天远，段千行，腾原锋三人坐于大石上，此时聂小青霍天羽从水池边走过，坐在身旁，“对画技聂兄定有所了解，画技大部份为自己所创，而大多画技都是从中国的绝学中演变而来，故而中国能在画坛上立足，曾在以前的画神大赛中，就出现许多以中国绝技演变而来的画技，其中包括变脸画技（变脸画技，详情见第三十七章　失算）故而更多的中国文化都演义成为画技的一种形式，家父和先祖便是通过八卦形式，将幻觉之画以八卦的形式布置，此种布置定有意义可言。”

“八卦。”腾原锋一怔，对于这个词谁人不知，只要稍微接触过中国文化，或者说在画坛中的画手无人不知其名，八卦是中国最具经典的一种文化，其中之精髓又有几人能看透，聂天远也惊呆了，当年一位画神，不知是浪孤城就以八卦的形式在画坛一举成名，只是当是那位人并非将八卦形式用于幻觉画中，至于用于何处聂天远也不得而知，只是自己对八卦早有研究，深知其中精华并非一朝一夕能参悟的。

八卦又名易，《易经》是八卦和六十四卦的另一种称呼，所以，要知八卦就要明白什么是易和八卦的历程，古人有三古，三圣，三易的美妙传说，何谓三古，三圣，三易？三古，即指八卦的产生，创作，传承和成书，历经了上古，中古，近古三个大的历吏时期。上古是指伏羲（xi），女娲生活的新石器时期，中古是指夏，商，周（西周）时期，近古则指春秋战国（东周）以后，距今二千五百多年。

三圣即指伏羲，周文王和孔子。伏羲‘始作八卦’对华夏文明起源做出伟大的贡献，所以称其为上古之圣。中古之对为周文王。周文王被商纣王因于羲里狱中时，悉心演绎上古八卦和《连山易》、《归藏经》，并在此基础上，演绎出新的六十四卦，重新整理编撰了卦辞。其后他的儿子周公又在整理的基础上编撰了卦辞。自此，卦符便有了文字，图文兼得，像意参照，为八卦作出了基础。

孔子从五十岁开始，便虔心研习《周易》。撰写了几万言的解读文字，有解释卦辞和卦像的“缘辞传”、“象辞传”和文言，有阐释易理的“系辞传”，有说明卦象，卦理的“说卦传”，说明卦序排　列的“序卦传”和“杂卦传。”所以，孔子使“周易”承前的近古圣人。三易，即指《连山易》、《归藏易》和《周易》。《连山易》为神农氏（即炎帝）所创。神农氏将八卦，首次演绎为六十四卦，因炎帝又号连山氏，故以象征山的艮卦为首卦，取义为“山之出去，连绵不绝”又因为夏代流行，故曰“夏道连连。”

《归藏易》为轩辕氏（即为黄帝，又号归藏氏）所创。黄帝演绎的六十四卦以坤卦为首卦，因坤卦象征地，地是万物的归宿和载体，故名《归藏易》，又因为殷商时所流行，故曰“殷道亲亲”《周易》为周文王在菱里被因时演绎的六十四卦，以乾卦为首卦，表明天地初开，万物始生，以未济卦为未卦，表明一中的终未是是另一事的开始，周而夏始，故名《周易》又因乾卦为天，天尊地卑，故曰“周道尊尊。”因年代久远，《连山易》，《归藏易》以失。

‘－’此种为八卦的基本符号，其形有二，其一为阳横‘－’，象征万物归一，为大合之数，其二为阴横，“――”象征一分为二，为小数。阴阳二横从何而来，为什么只分为二横，八卦中讲到“初生太极，再生两仪，二仪生四象，四象生八卦。”太极即是万物始生前的混沌之象。这种混沌状态大到分为“未见气”、“气之初”，“形之始”，“质之成”四个阶段。一旦由气而形，由形而质，逐渐形成时，混沌的太极在此如古代神话传说中描写的那样，盘古持一柄板斧将混沌一劈两半，一者为天，一者为地。

太极一分为二时，轻清之气上浮为天，重浊之物下沉为地，天大于地，天有光明，地则晦暗。所以，上古伏羲首创八卦时称天为阳，而地为阴，一阴，一阳，名为二仪。二仪用‘－’和‘――’两种符号表示，这两种符号名为卦符。卦符在八卦中，既是一种基本的符号，又象征天和地，阴和阳，明和暗，大和小，重和轻，刚和柔，尊和卑，动和静，男人和女人，生长和衰老……阴代表的事物，具有积极进取、刚健，向上的特征。阴代表的事物，具有消极，退守柔顺，向下的特征。

二仪相重双生四象，阳与阳相重‘＝’，为太阳，阴与阴相重‘＝＝’为太阴；上阳下阴为少阳，上阴下阳为少阴，这就是四象，太阳，少阳，太阴，少阴，四像再重一横为八卦。八卦三阳重一为乾卦，‘三’上一横为阴下二为阳名兑卦。上二为阳，下一为阴为巽卦，上一为阴中一为阳下一为阴名坎卦，三阴重一为坤卦，上一为阳下二为阴名艮卦，上二为阴下一为阳为震卦，上一为阳中一为阴下一为阳名离卦。好了至于卦象的作用在下就不在这里在做解释，否则被人以江湖术士看待，把话题扯远了，如果觉得有何不明白之处可留言也可加此ＱＱ：４７４５５３４５７

聂小青，霍天羽，梦瑶也沉思着，必竟对于八卦多少有些了解，八卦大意上来说是用来占卜和预测，古有孔明诸葛以八卦来观天象，例如草船借箭时的大雾，赤壁的东风，以至后面的七星阵，故而八卦应是对应天地万物，将其应用于画中，有用武之地吗？段千行沉思着，大概也猜出众人心中的疑团，“八卦相对而言理应是占卜天文，解释万物之灵，将其用于画技中无非是发挥之长处，其一，以八卦八个方位，即东乾，西行，南艮，北离，上坤，下震，左兑，右离其方位当然有其之作用，当年诸葛卧龙用八卦石头阵将火烧连营的大将困于石头阵中，几万大军竟困死于此阵中，以天地乾坤，将八卦八方位一种形呈现出来就会让人产生错觉，一直困于某处。”

段千行顿了顿，歇息一番，“而八卦的阵形也是尤为重要，乾卦象征天，天行健，自强不息，坤卦象征地，地势坤，厚德载物，震卦象征雷，轻清之气向外扩散，形成一个庞大的大气屋，为天，重浊之物向内凝聚形成一个庞大的地，轻清之气向外，重浊之物向内，二者生发碰撞，因碰撞而震动，因震动而产生闪电和雷鸣，所以，震卦的卦意为动，巽卦象征风，因震动而产生气流，气为风，风无孔不入，所以巽卦的的卦意为入，坎卦象征水，因气而产生水，水向低处流，造成土地下陷，并造成一些危险。所以坎卦的卦意为陷和险，当然险并非凶，在事物发展规律中，险而后安，离卦象征火，火不能独立存在，任何火光的显现都必须依附某种物体，如油捻子，柴禾，炭，烛等，所以离卦的卦意为附，意即离不开附着体。艮卦象征山，山是屹立不动的，所以，艮卦的卦意为止，兑卦象征泽，因低洼而积水，因水能润泽万物，万物生长而有喜悦，所以，兑卦卦意为悦。”

“根据地理和人物需求所摆的卦式亦不一样，例如，当在岸边以木，山为主，在八卦形式中艮卦是以止为主，摆卦时便将以艮卦为主卦八个方位中将以东，南，西，北四个方位为艮卦，再在上，下，左，右放于四种不同的卦位，即而这组卦象是艮卦，当然依据艮卦而言有又很多种摆法，如四处艮卦，搭配是震，离，乾，坤，也可为四处艮卦，坎，巽，震，离等，当然艮卦也并非一定要摆东，南，西，北四方位，也可摆上，下，左，右，更可为上，下，东，南都形，但每种摆法都有不同的用意，由此八卦的卦象从六十四卦升一千零二十四卦，每种卦意都为不同。”

“或许大伙会认为段某所说这些都没有与此事无关，似乎根本影响什么本质，实为大错，聂兄破了在下的画技，只是不过那是以艮卦为道，艮为止，静止不动，所以很容易破解，假如我以坎为卦首，坎为陷，如果我有那种实力摆出此种卦阵，定可制造出地震山陷的一种景象，足以麻醉人的神经，在画中死去，醒来时轻则命虽保住，但却不能动弹与思想，重则死亡，只是我未能达到那种境界，刚所所说八卦为一千零二十四卦，段某只能摆一些简单的卦象，算下来不足三十余种，全都是一些威力极的卦阵，威力越大所需的领悟各方面都要越强，家父也只能摆一百多余种卦阵，当然在画界画手都有自己的画技，而八卦画技只不过是先人所传，画坛或许也有极少人用八卦来作为画技，当然八卦并非只用于摆一些幻觉的画技，当年先祖浪孤城便用八卦画法独领画神之级别，只是当初的用法是用于什么，段某也不得知了。”

第六十五章　冰株神器（一）

说了如此之多，对于八卦多少有些了解，但唯一没有讲到的是……怎么样破解，按分析句句在理，