都市文武天才-第7部分

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　　　　至于另一种发表方式——专著发表，则是专门针对有灵魂超能的修炼者而言的，作品本身会蕴含灵魂力，其面对的读者，也都是文学修炼者。专著发表之后，除了正常的经济收益，文魂积分方面的奖励会更丰硕。和公众发表作品不同，文魂积分的获得，没有读者人数的要求。哪怕只有一个修炼文学的读者，只要他喜爱你的作品，他都可以根据灵魂触动的程度，给你“打赏”文魂积分。

　　　　当然相应的，如果读者越多，作者获得的文魂积分，也有可能越多。这也符合文学“传道”的宗旨。作品流传越广，读者越多，你的“文道”，也就能影响更多的人，以改变其精神气质，治疗灵魂痛苦，升华心灵世界。而读者给你的回报，也自然更多。

　　　　当红的几个文学大师，比如散文大家余秋玉，随便一本散文专著，都能获得数十万文魂积分。值得注意的是，文魂积分也是分青铜、白银、黄金、圣殿等级别的。余秋玉的专著，获得的是黄金文魂积分，其影响力可见一斑。

　　　　听了吴治中的解说，霍宗棠就明白过来了。

　　　　吴博士话说得客气，其实以自己那极为微薄的灵魂力，两首诗只适合公众发表。如果要选择专著发表的方式，当然可以获得更有价值的文魂积分，帮助自己更快地突破，但自己实力不够，想了也是白想。专著发表，他必须运用灵魂力进行创作，让诗歌蕴含灵魂超能。这已超出了他能力的极限。

　　　　他就老老实实地说：“吴博士客气了。我现在修为尚浅，还是先公众发表，赚点学费再说。”

　　　　吴博士呵呵地笑了，说：“你不必妄自菲薄。只要这首诗能广泛流传，有超过十万的读者，也是可以获得文魂积分的。”

　　　　霍宗棠当然对那两首诗有信心，但自己面对着的是与地球不一样的世界，读者的口味如何，能否得到公众的认可，霍宗棠心里也是没底。不过，还是先试一试吧。

　　　　此后，霍宗棠就将推荐发表的事情，全权交给了吴治中代理。

　　　　一天后，霍宗棠就以学子的身份，进入了真武学府学习。

　　　　此前做保安时，他只能在校园内巡逻，但教学区之内，是无法进入的。今天跟着张主任一起走入古雅的教学楼，他竟有些激动与期待。

　　　　这教学楼已有数百年历史，红砖绿瓦，处处留有前人的对联、书画，在恢弘大气中，又透出浓浓书香气息。

　　　　加上他今日穿上了仿古的学子服，宽袖大袍，和这环境浑然一体，颇有种穿越时空的感觉。

　　　　汉星的各国各民族，对传统文化、建筑的继承与尊重，比起地球要好得多。无论是哪个国家哪个地区，都随处可见数百年乃至数千年前的古建筑。古代的节日、服饰、饮食、礼仪等文化，都保留得很好。

　　　　虽然随着时代发展，这里也有跟地球一样的时尚潮流，电子网络，摩天大厦，但汉星真正做到了现代与传统的结合，而不像前世的华夏那样，把一切旧东西统统拆掉、扔掉、毁掉，一切看起来很新，但却没有底蕴。

　　　　霍宗棠身上穿着的这件学子服，就是仿照汉服改造成的“校服”，也是汉星华夏国传承历史的一个明证。

　　　　霍宗棠是特招生，自然也没有专门的入学礼。张主任把他带到一年六班，对老师和学子们进行了简单介绍，入学仪式就算完成了。

　　　　因为霍宗棠在数日前的文斗中大出风头，替真武学府争了一口气，老师和学子们都给了霍宗棠热烈的掌声。

　　　　一年六班的负责老师是何老师，他指着教室内一个位置说：“霍宗棠同学，你就坐在那里吧。”

　　　　霍宗棠坐了下来，一个女生就低声说：“你那天表现优异，应该进一班才对，怎么来了我们六班？”

　　　　霍宗棠一看，原来是几天前“调戏”自己的一个女生。那女生叫万佳，竟然是这个班的班长。

　　　　霍宗棠听了她的话，觉得有些奇怪，就多问了几句。万佳告诉他，真武学府的一年级共有六个班，班级水平，是按序号排列的。其中的一班，相当于前世的重点班，是重点栽培对象。以此类推，六班在年级中，就是最垃圾的一个班。按照往年的经验，班里三分之二的学子，都是无法通过毕业会考的。

　　　　所以万佳有些不解，以那日文斗体现出来的实力，霍宗棠进入一年一班，应该是理所当然的事情，为什么又来了六班？

　　　　霍宗棠对此一笑置之。是金子总会发光。身处在哪个班并不重要，只要能够把实力修炼出来，就不怕别人看不到你的价值。

　　　　霍宗棠入学的第一天，上午上的都是文学课，下午上的都是武道课。

　　　　上午的文学课，包括文学史，阅读，写作，灵魂超能等几门文学公共课。其中，霍宗棠对最后一节灵魂超能课最感兴趣。

　　　　但在此之前，他先后上了文学史、阅读和写作三门课，三门课竟然也带给了他特别新奇的体验。

　　　　上文学史课的是一个留一撮山羊胡子，看似古代私塾先生的一个老头，姓董，自诩为董仲舒后人。

　　　　这节课因为多了霍宗棠这个新人，董老夫子刻意多讲了一些文学的基础知识。

　　　　在汉星，文学即传道，传的是精神之道，心灵之道，灵魂之道。

　　　　人生在世，生老病死，苦海无边，精神上的迷惘，痛苦，失落，孤独，悲伤，绝望……种种灵魂痼疾，难以疗救。而人性又乃是神性与兽性的集合，天生拥有其内在的缺陷及劣根性。

　　　　灵魂、人性层面的病痛与缺陷，只有通过灵魂升华的方式，才能改善、疗救。而在这个世界的天地法则之下，只有文学，才能重塑堕落的灵魂，救治精神的创伤，培养骨气气节，改造劣等品性，扫除各种恶行，营造极善极真至美的心灵世界。

　第二十二章　文道之战

　　　　因为世间万法，只有文学一道，才能通过文字承载灵魂世界。而文字又是世界最普遍，最易于传播的符号，无论如何高贵、神圣、纯洁的灵魂世界，都可以通过文学来刻画、展示。而优秀的文字作品，又可以直指人心，触动世人的精神世界，令所有低劣、困苦的凡人灵魂，得以向最高神性无限升华！

　　　　文学之道的发展过程，就是不断提升心灵境界，令灵魂不断充盈神性的过程。这个过程没有尽头，但到达一定层次，凡人的灵魂，就可以成为神之灵，从而获得灵魂永生！

　　　　当然，在汉星的天地法则之下，绘画、音乐、书法等艺术形式，也都归在了“大文学”的范畴之下。而舞蹈、雕塑、建筑等艺术形式，在这里则归为了“大武道”的范畴之下。

　　　　董老夫子所说的，除了这些有些枯燥的文学理论外，还有文学史上的一些重大事件或逸事。

　　　　例如，他这节课就曾讲到了先秦时两位文学大圣人的一个典故。这个典故，霍宗棠在前世也听说过，名叫“孔子问道于老子”。

　　　　但这节课听到的内容和前世那典故不同。前世的孔子问道于老子，只是一次学术上的交流。而霍宗棠在这节课听到的，却是类似于“华山论剑”、“决战紫禁城之巅”的那种文道大战。

　　　　典故中的孔子与老子，都是历史上的圣人，以今人的观点看，境界都已超过了最高的“文圣”阶，几近于“神灵”的范畴。老子乃道学一脉的祖师，故又被后人称为“道圣”。孔子是儒学祖师，所以又被后人称为“儒圣”。

　　　　据说，两位圣人的文魂，已经长生了五千余年，若果能够获得《道德经》、《春秋》、《论语》等原本真迹，后人甚至能够朝拜圣魂，向圣人问道！

　　　　当然，二位先圣的真迹，早在数千年前就已经消隐于世间。后人虽然再三寻觅，却终究再也找寻不到，只有二圣的文道——儒学及道学，一直流播千古，造福万代，在华夏国无人能及。

　　　　只是偶过数百年，就能听说一次道圣或儒圣显灵的事情。圣迹垂临世间，可以证明二圣灵魂的不朽。

　　　　话又说回“孔子问道于老子”的典故上。

　　　　道圣老子在史书上，是一个近乎神话般的人物。出生时天生异象，七岁能文，十七岁开始云游世间，天下名山大川间，都曾见其悟道痕迹。二十七岁入周，连战天文、地理、周易、诗书等十位太学博士，十战十胜，名动天下。后道圣自觉锋芒太盛，于是抱朴守拙，进入大周守藏室，安心做一个看守历代古藏典籍的小吏。

　　　　自此，道圣在守藏室静修，博览今古奇书，万世道藏，尽在怀中。自此，道圣不问世事，不知春秋易变，这一入关静修，就是足足百年！

　　　　百年之后，道圣离开守藏室，惊觉天下大变，周朝式微，诸侯争霸，民不聊生。道圣于是修《道德经》一书，在天下留下七十二个洞天福地，为万民治疗灵魂苦痛。

　　　　每一个洞天福地，都可生长智慧，消除**，令生民洗净铅华，重拾本我。寂静百年的道圣之名，再次震动天下。此时，道圣初入圣境。

　　　　此后，道圣于终南山中，引来九道紫天玄气，洗炼文魂，一本《道德经》真迹，字字随紫气冲起，没入九霄。

　　　　彼时，明月之光落在终南之巅，九日九夜，沐浴道圣之躯。道圣在九日九夜不落的明月之中悟道，圣魂几欲破空而去，终至圣境大成，成为道学祖师，开创万世不朽之道统。

　　　　封圣后的道圣却不如世人想象般积极入世，干预世事，却是意欲出世自隐，于是便骑青牛，西出函谷关。据说当时，天下有十万高士，闻风而至，跟随道圣同时归隐。

　　　　道圣半路上收了一个弟子尹喜，将五千字的《道德经》传给尹喜后，便飘然而去，再不见圣踪。

　　　　儒圣孔子年纪略轻于道圣，在道圣凭一本《道德经》封圣后十年，儒圣也通过《春秋》、《诗经》、《尚书》三部日月巨著，成功封圣。

　　　　当时，儒圣周游六国，带领七十二贤人，三千弟子，积极传扬儒道。在秦国主持的天下文道会盟中，儒圣先胜六国的文学大师，后以一己之力与百家争鸣，一人之文魂，竟在百家文魂的围攻之下，立于不败之地，其心志之坚定强悍，可见一斑！

　　　　百家争鸣一战之时，儒圣祭出《春秋》、《诗经》、《尚书》三部巨著，魂力充斥天地之间，乃至于三巨著与天日之光同时燃烧，仿佛三轮雄浑磅礴的巨日降临人间。

　　　　这“三日同辉”的异象，甚至遮蔽了天上的太阳，六国之中，同时可见三日之圣光，无数生民，无论贵贱，全都得到儒圣教化，天下气象为之一新。

　　　　这一战之后，孔子封圣。

　　　　然而儒圣在文道之心上，坚持积极用世，与隐逸出世的道圣有着天渊之别。于是在道圣出关隐逸之前，儒圣主动登上终南山之巅，在一块巨石之上，向道圣问道。

　　　　这一战，可谓是那个文星灿烂、圣人辈出的大时代中，最神奇，最令人向往的巅峰之战！

　　　　但两位圣人在终南巨石上对坐，时而闭目凝思，时而开目对话，这令天下人瞩目的终极一战，竟然平常得好像两个读书人在闲聊一般。

　　　　然而，终南山方圆十里的树木，无论何等树种，一半却统统化为了紫薇，仿如紫气东来，氤氲祥瑞。另一半，却统统化为了桃树，落英缤纷，红霞如海。

　　　　天地壮美无极！

　　　　紫薇，是道学圣树。桃树，是儒学圣树。

　　　　紫薇与桃花开了又落，落了又开，一天之内，春夏秋冬迅速幻变，任何一方都无法占据半点上风。

　　　　之后，有人在泰山之巅，见道圣与儒圣之幻影在执棋对弈，黑白棋子起落间，黑夜白天也在瞬息之间交相替换，有如天神显灵。

　　　　同一时间，有人在昆仑之谷，见道圣与儒圣的虚影在云端写字，每写一字，雷霆便如飞龙游走，横布千里之远。

　　　　又同一时间，还有人在南溟之海，见道圣与儒圣同时垂钓的背影。道圣一竿，钓起半轮明月。儒圣一竿，钓起半璧红日。

　　　　三日之后，儒圣先起身，向道圣鞠躬行礼，说：“受教了。”言毕，就飘然而去，离开终南山。

　　　　此后，道圣隐世不出，道学如水，润泽后世于无声间。儒圣则在天下设三千书院，救万民魂灵于水火中。

　　　　这一战，究竟谁胜谁负？

　第二十三章　莫颜大师

　　　　道圣不提一言，儒圣也不着一字，文道巅峰之战的胜负，就此成为了一个传奇，一个悬案，一段神话。

　　　　董老夫子将这个典故，演绎得绘声绘色，极为传神。班内的学子，也都听得如痴如醉，心生向往。儒圣向道圣问道的典故，经过几千年的演变，也许有神化夸大的痕迹，但他们所拥有的那种向道之心，以及高深莫测的文道境界，足以令每一个听众折服。

　　　　起码霍宗棠在叹服之余，发现周围的学子，眼中全都洋溢着一股神采。那是一种仰慕先贤，攀登文道巅峰的热情与战意。可以说，这个神奇的典故，点燃了无数人心中的信仰之火。

　　　　此后，董老夫子的话题由古及今，说到了当今天下的文学大势。

　　　　“同学们，想必你们也知道，自晚清之后，天下大势，是西学重于东学。欧美发达国家，无论是文学还是武道，都占据了上风。一百余年来，欧美人首创的‘圣诺贝尔文学大奖赛’，最终的获奖者，百分之**十都是西方人。说到华夏国，直至去年，才有一个莫颜大师折桂，实现了零的突破。”

　　　　“莫颜大师！”一提到莫颜的名字，学子们又微微骚动起来，眼中再次闪耀出崇拜的光芒。

　　　　董老夫子面上露出了微笑。“莫颜大师在上届‘圣诺贝尔文学大赛’中，与东瀛文学大师村上椿树激战九局，在最后一局中以一式‘魂茫檀香’险胜，令村上椿树第五次败走诺奖，可谓是给我们华夏文学界争了光，也打破了西洋人对中华文学的偏见。”

　　　　学子们应该是对这个典故更为熟悉，都大力地鼓起掌来。

　　　　“圣诺贝尔文学大奖赛的直播，我全都看了！尤其是最后的决战，确实精彩！”

　　　　“莫颜大师，是我们华人的骄傲！”

　　　　“五千年中华文学道统，在近百年来逐渐式微，不但被西方人忽视，就连很多华夏人自己也看不起。莫颜大师这一战，可谓是打了这些人的脸！”

　　　　少年人都是崇拜英雄的，尤其是莫颜这个扬威世界文坛，捍卫华夏文学尊严，为五千年中华文学道统正名的英雄人物，就更值得所有人献上掌声了。

　　　　董老夫子点点头，却又叹了一口气：“莫颜大师确实厉害，放眼当今文坛，实力与莫颜大师相近的大师，也有不少。只可惜，泱泱中华，五千年传承，获得诺奖的，也只有一个莫颜。中华文学要赢得世界的认可，改变百年积弱的局面，还有很长的路要走啊。”

　　　　他没有转身，只是凝神看着眼前的一支粉笔。那粉笔却忽然凌空飞起，自顾在空中转了个弯，然后落在了老夫子背后的黑板上。

　　　　学生纷纷惊呼起来：“好强的灵魂波动！”

　　　　“老夫子使出精神超能了！”

　　　　董老夫子头也不转，只是嘴巴轻轻开合，那粉笔便自有灵性一般，自行在黑板上游走起来，“写出”了几个字：少年强，则中华强。

　　　　笔走龙蛇，骨力苍劲！

　　　　董老夫子轻轻呼一口气，那粉笔便像突然失去了“灵性”，一头从空中栽下来，啪一声摔断在地上。

　　　　“这几个字，大家看懂了吗？”

　　　　学子们一下子安静下来，神情也变得很严肃。很多人沉思半晌，都缓缓地点了点头。

　　　　“少年强，则中华强！面对天下大势，无论沉醉过去荣光，还是怨天尤人，都无济于事！只有我们的少年人人自强，一心求道，中华文学，才能重拾往日辉煌！希望我们的学子，不要只有三分钟热血。文学一途，重重艰难险阻，远远超出你们想象。不要只想着成功的掌声，多想想背后的痛苦与汗水。只有拥有大魄力，大智慧，大人格的人，才能走到最终的巅峰。”

　　　　说完这一句，董老夫子就向学生们微微一鞠躬，宣布下课。

　　　　学子们自发地鼓起掌来。霍宗棠也缓缓起身，心中想道：文学修炼，不光是个人的修行，也是一种使命，一种关乎家国的使命啊！

　　　　下课之后，霍宗棠正站在窗边看校园的风景，背后却忽然传来了冷冷的一句话：“你就是霍宗棠？”

　　　　霍宗棠回头看了一眼，见身后站着一个青年，皮肤黝黑，两道八字眉，目光有些阴冷。

　　　　霍宗棠就说道：“我是霍宗棠，你是？”

　　　　那青年却是哼的一声，冷笑道：“就你这种小保安，也敢修炼文学，简直就是玷污了文学大道！”

　　　　说罢，那人也不等霍宗棠回话，只是扬长而去，在教室的另一个角落坐下了。几个青年，也都围到黝黑青年身旁，一起回头望着霍宗棠，眼神颇为不善。

　　　　霍宗棠觉得这事简直是莫名其妙。

　　　　还是一旁的万佳替他解答了疑惑。原来那黝黑青年名叫黄国章，是于素英的追求者之一。也许是听说了霍宗棠讽刺于素英的事情，这家伙急着替梦中情人出头，所以才对霍宗棠抱了敌意。

　　　　“不用怕那个家伙，在这个班，有我罩着你！”万佳一副豪迈的模样，拍着胸口保证。

　　　　霍宗棠摇摇头，一群小孩子，幼稚！两世为人，心性成熟的他懒得跟这些家伙计较。毛都还没长齐，脑子也还没发育完全，要真跟他们计较，简直拉低了自己的智商。

　　　　第二节是阅读课。

　　　　文学阅读，是灵魂力修炼的重要途径。汉星的优秀文学作品，无不蕴含着灵魂力。通过阅读，修炼者可以从前人的佳作中吸收一部分的灵魂力。阅读越多，积累越丰富，修炼者就可以将灵魂力的万千细流，汇聚成汪洋大海，成就一代大家。

　　　　因此，所谓文学阅读，重点在于吸收前人的精神精华，化为己用，成为自己的灵魂力。

　　　　越是优秀的文学作品，蕴含的灵魂力越强，其数量也渐次稀少。作品等级，也分青铜、白银、黄金、圣殿几大层次。青铜之作，又称“百年经典”。只有那些经过百年光阴考验的经典，或是能够触动十万乃至百万人灵魂的著作，才能列入青铜之作的行列。

　　　　青铜之作尚且如此，再往上的白银、黄金、圣殿之作，就更具强大魂力，数量更为稀少了。

　　　　霍宗棠上课的时候，阅读课的曾先生给他发了一本新书。按照汉星礼仪，发书时，霍宗棠要正正经经地行一个受书礼，才能从先生那里接过这本书。

　　　　书，在汉星之中，与前世的宗教经文、经幡一样，具有神圣庄重的意义。

　第二十四章　文魂超能力修炼

　　　　曾先生把书授予霍宗棠的时候，表情严肃地说：“这是一本青铜之作，虽然只是一本‘普及本’，与真迹无法相提并论。但用于新秀期学习，已经足够。书即圣贤，希望你好好珍惜！”

　　　　霍宗棠一鞠躬，恭恭敬敬地接过那本书。

　　　　结果一看封面，霍宗棠一个趔趄，差点摔倒。

　　　　鲁迅！？

　　　　《狂人日记》！？

　　　　霍宗棠脑中轰的一声，那感觉真是哭笑不得。在前世时，许多中学生一接触鲁迅的文章就头痛，没想到转世重生之后，竟然又遇到了鲁迅的文章！

　　　　而且，这本还是一本青铜之作！

　　　　他心情复杂地捧着书回到座位，万佳看他神色古怪，有些关心地问：“怎么，得到鲁迅大师的青铜之作，高兴傻了？”

　　　　霍宗棠嘴角抽搐了一下。高兴个毛线啊。要放在前世，多少中学生一看到鲁迅的作品，不马上翻脸烧书就算好了，还怎么可能高兴得起来。

　　　　万佳神色认真地说：“鲁迅大师的作品思想深刻，极具批判性，可是修炼灵魂攻击力最好的教材，你可以好好学。小心黄国章那帮人用他的作品来对付你。”

　　　　灵魂攻击力！？

　　　　霍宗棠一听，这才收起了多余的心思，仔细看起手头的这本教材来。

　　　　一看之下，他又愣了。这本书里的每一个字，从封面到封底，原来竟然都是手写的！难道这是一本手抄本？

　　　　再翻开内文，竟然是民国那种竖版的格式，仿古的纸张泛出淡淡的黄色，里面的文字，也是繁体的毛笔行书，和他在前世见过的鲁迅手稿几乎一致。整本书从墨水和笔迹来看，竟然完全没有印刷的痕迹。也就是说，这本书，竟然是人力一笔一划地抄写下来的。

　　　　而且看那笔迹，与鲁迅先生的字迹极为相似，应该是努力模仿过的。一个一个的墨字骨力十足，神气盎然，背后带着一股无形的神奇力量，似乎看一眼就要将心志吸进去一样。

　　　　“这……”

　　　　万佳见他神色怪异，于是又解释起来。

　　　　原来，汉星所有蕴含灵魂能量的文学作品，都是人工抄写的。机器印刷品，固然可以大量印制书籍，但这样印出来的文字，会失去灵性和精神力。

　　　　出版社雇佣的“印刷工人”，全都是具有精神超能的文学修炼者。在传抄的过