红颜第一-第13部分

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定，任何一种状态都在渴望着回归。”老者说。

郑旦听完，茫然地点点头。

“先生，人作为生命状态，最终转向无生命的自然状态，是沿着‘恒’走的吗？那么恒，就成为生命状态的始点和终点了，就是说生命过程也是恒定的了。”西施思考着问。

老者点点头说：“所有的生命状态，无时不在向无生命状态转化，以求达到永恒，这是一条快乐的旅途。有始有终是定则，途中如何行走，并没有恒定，‘恒’行得是自然之则。比方说，人进入生的状态里，在转化前，并没有恒定的路途去走，生命走向了自然，自然最终走向恒。”

“噢，凡女明白了，起点和终点是恒定的，中途走的是既定的、却未知的路。那么既如此，又何必去拘束它呢。”西施轻叹一口气。

老者听西施如此说就回应到：“这正是恒的原源，知与不知之间、有与无之间、始与终之间、瞬间的诞生与永恒的转化之间，其实就是元一的一开一合，如此简单，简单到了呼吸、眨眼那样。”

“那么先生，‘恒’与‘变’，又怎么解释？”西施又问。

“‘恒’，是万物的必由之路，‘变’是恒的过程。就最为复杂的人来说，天生以来分作美善、丑恶，勇猛、怯懦，清智、浊愚，超凡、平庸，几个大类。在转变状态之前，这几类是可以变的，但是，再变也脱不了既定的法则。就是说‘变’是一种还原。”老者认真地说。

“那么，依先生方才的话，生命状态到了终点，自然状态也开始转化，它的始与终在哪里？”郑旦略有所悟地问。

“当自然状态再也无法演化生灵时，自然状态的转化也开始了。就是说，当天地五行出现倾斜失衡时，一切都开始沿着大恒之道转化。”老者说。

“那将是个什么样子啊？”郑旦担心地说。

“那将是个非常可怕的世界。”说完老者闭上眼睛。

“先生请讲，作为君王，更想知道未来的世界。”夫差说。

“到那时。”老者依然紧闭双眼说：“由于自然失衡，山崩地裂，到处是一片火海，火焰数万丈高，火雨连绵，山川熔化，大海开始蒸发。如此数万年后世界变得漆黑一团，狂风肆虐，刮得山丘挪位，大雨滂沱，大水浩淼，巨浪千丈。如此数万年，天空逐渐开朗，一个冰的世界显露出来，到处亮晶晶的，一片冰冷的蓝色，所有高出的东西，都被冻成了齑粉，一片死寂。又是数万年，天地轰然巨变，沧海桑田，日月如旧，万物复苏。自然就是靠这样无比激烈的方式，调和天地五行。按照恒的轨迹再来一次。”老者说完睁开眼睛。

“这样虽好，只是每个人还能再生一次吗？像现在这样？”郑旦如释重负地问。

“能。”老者宽慰地说：“每个人都能从来一次，只不过相隔的时间久远了，可能都忘记了过去的事情。”

“再来一次？哈哈，咱俩就换换。我盼着有这样的一次呢！只是最好不要忘了以前事情的好。”郑旦对着西施说。

“不过，天地五行之间的调和，如果达不到平衡，自然就会回归天地两仪，开始向元一的状态转化，奔恒而去，历经万万年最终化为恒。”老者的话制造了一股悲凉的气氛。

只听夫差一声长叹，豪迈地说：“天地之事，自由神人掌管。只想求教先生，我大吴的事情。”

“大王，老夫自与天地对语，只谈大道，不闻世事，更不卜筮开卦，老夫只有天人合一的愚拙之见，不妨告知大王。”老者说完，看着夫差。

“先生请讲，夫差洗耳。”夫差认真地说。

老者沉思一下开口，“元一化出自然，自然化出生灵，人是生灵之崇高无上的魂，魂魄又通自然。人由金木水火土五行组成，五行内形成五精：心肺肝脾肾，外呈五晖：青黄赤白黑，遂成五体：血筋肌气骨，揉和一起形成五质：通勇贞理毅，最终表现为五常：智义信礼仁。人是元一演化的终极，正所谓天定胜人，人定亦胜天。所以人情天兆：

人悲极，或星际昏暗，或巨星陨落，或淫雨连绵，或四季不明。

人怨极，或晴空炸雷，或地动山摇，或七月飞雪，或陨石如雨。

人怒极，或启明倒行，或彗星不去，或山呼海啸，或飞蝗遍布。

人堕极，或贼星闪耀，或污秽遍野，或水没沃土，或火焚山林。

人安极，或四时分明，或罡煞正位，或风雨和顺，或祥瑞呈现。

人亢极，或山水让路，或鬼神敬畏，或天降瑞彩，或不求自应。

此乃痴汉之乱言，不足为信，我王见笑了。”

夫差沉思一会说：“先生，既如此，君王该如何作为？”

“老夫向来不思王者之术，只知道君善则民安，君威则民振，君弱则民堕，君昏则民怨，君乱则民悲，君愚则民怒。君威善则盛世，君昏弱则乱世，君愚乱则亡世。人世间的事，就像神人所说那样，可用‘无聊’二字包纳：喜而后安，安而后堕，堕而后怨，怨而后悲，悲而后怒。无聊，状态互动而已。”

夫差仔细回味着老者的话，他请老者写给自己，又问老者自己是哪一类君王。老者说：“老夫只与天地对语，王者之术不敢妄言。大王破楚镇越，民振国威，四周宾服，又开邗沟，通淮水，行的是大英雄之举，走的是齐桓公之路，非草民可以揣度。”说到这，便闭口不言。

“先生能否随我回都城，每日聆听教诲？”夫差诚恳地说。

“老夫早已脱离凡尘，只知道抚琴饮乐，读书著说。”老者说。

夫差起身深深地揖礼，老者急忙还礼说：“老夫年高无力侍君。有一物贡献大王。”说着一指院中石台上的一根石柱。

“此石柱顶端有个圆状的类似盖子的东西，下面四面有四耳，柱高一丈，一条雕龙从柱底盘旋到柱顶，柱身刻有五谷六畜，三山五岳，大江长河。柱的顶部还刻有星象，底部刻有波浪，座底盘形。圆顶应日，盘底应月，四耳应四季，龙应君，五谷六畜应生灵，山川河流应自然。大王可将此柱置于清净之处，派洁净之人看护。此柱可显示君之行、国之运、民之愿、天之象、地之理。”老者解说。

“如何观，还请先生赐教。”夫差说。

老者笑着摇摇头，“传说桓公时就有神石显现，文公时也有神石显现，此乃天意不可违。如何观，这就不是老夫的能力所及的了。桓公有管仲，文公有赵衰。”

夫差不知回赠老者何物，经西施提议，赠给老者两件宫用的青瓷用具，一件是冰酒器，一件是温酒器，均为宝器。老者欣然收此两物，他看中的只是两器具的绝妙用处，连声称谢。西施提议回赠此两物，主要是表达对老者的尊敬和崇拜，隐约中，还真有一点想帮夫差一下的意思。

看到老者欢喜的表情，西施趁机说：“先生教授大王天地之理，世上能有几人相闻。闻此大理，茅塞顿开，内心清净了许多。先生不妨听民女一言。”

“贵人请讲。”老者恭敬地说。

西施看了夫差一眼，对老者说：“先生在这深山仙境虽好，所悟非比常人，然而先生的大智，终只为一人所用，转化时，不也带去了？虽有广生相传，毕竟是一人之力。都城南有姑苏山、灵隐山、玉龙山、凤凰山、惠山，太湖风光无限，先生何不应大王盛情，移位于此，一来可以多烤制一些叶子送到宫中，二来可去宫中走动授业解惑？”

“子玉说的极是！”夫差欣然称到。

老者沉吟半晌，看看广生说到：“既然大王和贵人这样讲，老夫哪敢拒绝。”

夫差闻听，心中高兴，对门外喊：“卫戍长。”连喊数声，没有回音。

西施笑着对门外高声说：“移光，大王喊你呢。”

移光这才明白过来，走进门来。

夫差下令：“派侍卫、杂役，搬运石柱回姑苏城，并接先生去姑苏山下安置。”移光应若而去。

看着移光的背影，老者慨叹：“大王身边，个个都是非常人物，出乎其类，拔乎其萃！”

这句话说得夫差心里美美的，又酸酸的。他解下一面玉符，递给老者，“先生持此玉符，所到之地如本王亲临，先生可自由出入王宫。”

事已到此，西施便起身，拽了郑旦一下，歉意地对老者笑了笑，领着广生，一起出门去了。

夫差看着两人的背影，问老者：“此二美将若何？”

老者沉默片刻，遥望室外说了句：“最美恒于自然，大美自然所造，容大美者，大智大勇者是也。”然后又叹了一句：“大美伤人！”

八

夫差、西施、郑旦等人，一一向老者告别，老者领着广生一直送过了桥头。微风绿波之中，老者银白的须发轻轻飘动，宽大的衣袖和下襟缠在身上，如同一片白云。这一老一少恰似一位神仙领着一个童子。

后来老者和广生在夫差的内卫护卫下，来到了惠山脚下居住，石柱搬到了**的石山上。老者继续着他与天地对语，继续烤制他的叶子，每值春社、秋社都进宫里，带去许多新的叶子，每次夫差都留下老者住上几日，听他讲天地的事情。每次来，广生都要跑到玉阳宫，找他的西施姐姐，西施非常喜爱聪明而又懂事的广生，真的把他当小弟弟待。

自从离开老神仙那里，夫差一改往日热衷于游玩的心态，催促队伍直奔邗沟。

负责邗沟挖掘的大夫公孙述、伍封，出境三十里迎接。夫差不顾劳顿，当日就仔细查看了邗沟。

早在几年前，夫差就已经下旨，修建邗城，做好了挖掘邗沟的准备。邗沟工程起于邗城，自大江北岸开始挖掘，经樊梁湖，入射阳湖，再至淮安以北入淮河，开通了吴国与淮河的水路交通。邗沟的开通，极大地促进了沿岸荒蛮地域的发展，加快了江淮流域融合，在陆路运输工具落后的时代，对长江南北的物资流通，人文交流，文化传播，起到了极大的推进作用，这是夫差的一份历史功绩。

邗沟工程历时三年，动用了上万的劳力，耗费了巨大的资财。河道两边均用石块砌成，岸上种植了三排柳树，沿岸铺设了一条陆路，五里一短亭，十里一长亭。

站在岸边，望着滔滔北去的河水，夫差心中充满了无限地自豪。他一只手捋着胡须，一只手背在身后，目光深邃冷峻，脸上写满了英雄般的刚毅与坚定。看得出，此时夫差心中一定是波澜起伏，在憧憬着他远大的理想，在为他的宏伟大业谋划着。

西施透过纱罩，看到了夫差的神情，他的身影挺拔伟岸，孤傲的仿佛是置身蓝天的一朵无人可及的云，令人顶礼膜拜。具有气壮山河气质又有大智慧的人，是西施欣赏和佩服的男人。

河水翻卷着雪白的浪花，微风吹拂着婀娜柳枝，西施嗅到了一股清新的味道，她不自觉地伸手摸摸佩囊，这时才想起来，那块蠡玉，已经被自己放到梳妆盒里了。

移光看到西施双眼迷离，似乎走了神，便伸手轻轻拉了一下她的衣襟。西施扭头，对移光笑了笑，与她一起离开岸边。

心潮澎湃、壮志凌云的夫差当即下令取消与鲁国国公会盟的计划，立即回都城。他的兴致已经不停留在游山玩水上了，老神仙的话道出了他蓄藏已久的雄心壮志，也为他平添了无穷的信心，心中燃烧着称霸诸侯的烈火，他开始将称霸的设想变为行动，实现几代吴国帝王没有实现的梦想。

第七章

　一

夫差一行回到姑苏城，姑苏台已经改建完成，馆娃宫早已经建完。周边各国，除了楚国外，均派使臣前来朝贺，勾践更是携计然、庸民一同前来，由于庸民执掌司仪，勾践为了此行，特意将庸民从南境临时召回来。

夫差只携带西施、郑旦二人登台。

姑苏台高耸入云，馆娃宫覆压数十里。坐在高高的归月楼里，夫差神采飞扬、洋洋得意、意气风发。夫差素闻大才子计然善于赋词，令其当场作赋。

计然起身放眼远眺，看到高低起伏、错落有致、镶玉镂金、廊回路转、五光十彩的馆娃宫，又瞟一眼楼内奇异的构造，再看到高高在上的夫差，和他身边的两位绝世越女，欣然落笔，写了一首《馆台赋》。

计然的辞赋，就像他的为人一样，放荡不羁、不拘一格，向来是信手拈来，文风与大流不和，自由任性。听他读到：

“望东海，倚太湖，立灵山。运偃师、公输、墨翟、欧冶之巧术，采南疆神木，北国磐石，东海奇珍，西域瑰宝，建台与馆。隐于烟波之中，似驾于碧茵之上。

归月高阁，彩云为裙，悬顶巨珠为日月，锱铢为星辰，玉林银河，瑰山金路，碧水涓涓永动，鲸膏盏盏长明。飞鸢悬空，似有低鸣之声，偶人摇团，含笑无言。

归月楼下，曲桥环流，长桥卧波，巨木交错，巧夺天工，檐牙高啄，空中楼阁，青砖碧瓦，金钟玉罄。

春日风拨高铃，斜阳嫩草，紫燕彩蝶交映。秋日霜附亭台，红叶金果，花露白莲相连。思夏日，碧波千顷，爽气踏浪悄然来。念冬日，暖霞万里，熏风随光自然至。

悠悠之声自云琴台，跫跫之声自响屐廊，呖呖之声自玩花池，嘻嘻之声自消夏湾。五彩飘飘遮天，乃纤纤舞袖。宝光熠熠蔽日，乃银镜开合。畜野坡彩鸡白鹅挤挤，女真房红衣绿衫匆匆。锦帆泾中泛舟，拨乱欢歌，香水溪上戏水，舞动笑语。

丽人探莲莲自落，丽人戏水水自羞，丽人用宝宝失色，丽人醉酒酒生媚，丽人闲庭落缤纷，丽人花甸绕芳菲。

章华对此欲倒，鹿台紫气渐消。

登天上之台，临天下之风，绿雨如酥，白雪皑皑，排浪滔天，青山巍峨，数不尽万千颜色，道不完旷古情怀。左抚麒麟衔宝，右拦彩凤啄玉。俊侯仰慕，王孤下观。

睥睨八荒渺茫路，冷观万里碧海天，持金戈环顾诸侯寒，驾戎马碾过桓公途。

为之者独攻吴圣子，居之者惟蕊宫娇娃。”

计然读完，表情平静，将笔一掷，抓起酒樽一饮而尽。＇网罗电子书：。WRbook。＇

在场的各国使臣无不为之叫好，尤其是夫差，听到“睥睨八荒里渺茫路，冷观万里碧海天，持金戈环顾诸侯寒，驾戎马碾过桓公途”四句，更是激动的面色泛红，心潮澎湃。

朝贺结束后，夫差便下旨，令王孙骆任冶城大吏，扩大冶城规模，在最短的时间里，锻造出更多更好的兵器。令王孙雄扩增军队，训练战法，打造精锐之师。令伯嚭改造水师，建造大型的艅艎战船，用来运兵和作战。夫差下定了挥师北进，与强大的齐、晋两国争夺霸权的决心，全国上下形成了浓重的尚武气氛，军队的装备、士气进一步提升，最终练就了一支威震诸侯的水、陆军团。

二

狩猎结束，西施回到玉阳宫，回到这个既熟悉又陌生的地方，这个曾经在内心里充满了排斥感的地方，如今好像生出许多新鲜的感觉来，仿佛每一样的东西都在热情地跟自己打招呼，要她重新认识一下。是的，西施自己也觉得有很多问题，很多事情需要重新思考，好多理念都要重新梳理。的确，此次外出经历的事情，纷繁复杂，对西施来说收获是巨大的，尤其是心灵上原本空洞的理念，开始充实。她朦胧地认知了事与人的真谛所在。顺从自然，适应环境，遵奉天意，逐渐成为她言行的标准。她真得开始觉得，活在世上，作为一种特殊的状态，就该坚定一种思想，多角度的去认识问题。她开始探索思量，很多的，“民女”不曾想过的事情，从一定意义上讲，她在为自己寻找行为的指南，想甩掉强加给自己的东西，想要开始按自己的意愿行事，想走自己的路。她把“老者”，真的当神仙对待了。在她心里一样东西却模糊起来，就是“灵玉童子”的形象。

对郑旦来说此行的影响力更为巨大，尤其老神仙的人生可以反复一说，牢固的树立在她的心间，她按照自己理解，调整自己的人生态度，继续着自己率真，追赶着单纯的情爱，向往着理想中的完美，为此她付出了令人感怀敬佩的一生。

回来后的第二天，西施先去拜会了王后和宣娘娘，然后与六妹驰原一起，步履轻快地来到了玉兰宫。

文娘娘的玉兰宫，西施来过很多次了，这一次来，总觉得更自信。文娘娘对西施的到来，自然十分欢喜，赶紧把她引进书房，驰原领着嫣然公主出去玩了。

文娘娘的书房，是玉兰宫最大、且装点最豪华的地方。门窗全用薄薄的细纱遮掩着，透进来柔和的阳光，屋里面灯火通明，香气缭绕。屋子中央一块厚实的白色毡毯上，放着一张特大的书案，案的下面堆放着几卷竹简。一面墙上，摆放着用檀香木做的一个个方格型书架，方格里放的全是书简。另一面墙，有一张长长的琴案，还有琴、琵琶、长笛等乐器。用纱帐围起来的锦绣床帐，靠在墙角处。最为惊奇的是窗棂下那个足足有一人高的笔架，它的整个外形就像一棵兰花，细叶繁花，枝条上悬挂着长长短短的好多的笔。听文娘娘说，整个笔架，是她自己用五颜六色的兰花瓣、兰花叶，晾干后，一点点粘结起来的，这是她的得意之物。不过更得意的还是书架上的那一卷卷书简。她拉着西施走到书架前，眼睛亮亮的对西施说：“妹妹你来看，这些全是古人的书，都有三皇之书《三坟》，五帝之书《五典》，八卦说《八索》，九州志《九丘》等等。”

文娘娘如数家珍地说：“这些写得是诗乐，各地方诸侯的都有，包括宫廷和民间的。这些便是吴国的史料文册。”文娘娘拣挑着介绍完后，两人便又回到书案前，面对面坐在座墩上。文娘娘把文案上的一个竹简摊开，轻轻推到西施面前，说：“妹妹看仔细了，这是姐姐现在写的。”说完端着脸，笑眯眯地看着西施。

西施欠身看，竹简上面抄录的正是自己在惠山写的《劝诫书》，抬起美丽的眼睛看着文娘娘，说了句：“文姐姐，先不说了。妹子正不知如何是好呢！”西施边说边把弄着竹简，忽地又惊讶地看到竹简另一侧写着：

观闲鹤兮，莲清荷红。

振翅羽兮，碧水清波。

聚洲渚兮，优姿好空。

任厥性兮，天地往返。”

这分明是文娘娘第一次到玉阳宫时所写的，当时西施就觉得此诗意犹未尽。再看下幅：

花无语兮，落去又还。

鹤有情兮，南北往返。

子莫若兮，宫廷高墙。

泪泫泫兮，似有若无。

见西施专注地看这首词，文娘娘反而轻叹一声，“好了不再看这些了，说说你的这次远行吧。”

西施就像讲故事一样，细致又兴奋地述说着整个过程，文娘娘也认真地听着每一个有趣的细节，不时应和着。当西施说到郑旦戏弄唐、蔡二妃时，文娘娘更是惊得睁大了眼睛，插了一句：“怪不得郑娘娘能牢牢拴着大王的心呢。”当听到老神仙时，西施讲得更加周细，力争一句都不落，还加上自己的短短的几句见解。

随着西施的讲述，文娘娘逐渐收敛起笑容，手托下颌，目不转睛地看着西施，她感受到了西施身上不易被人察觉的兴奋，一言不发地听西施说话。

西施说完了，忽闪着眼睛，这时才感觉到周围是那样寂静，几乎连文娘娘眼皮扣合声都能听得到，这样的情形太出乎西施的预料了。

沉默了一会，文娘娘似乎是自语：“老神仙何等的超凡！”言罢抬眼看了西施一下，垂下眼帘，紧接着又说：“有了纯净的心，才可以与天地对语。不过。”说到这里文娘娘又抬眼看西施，说：“老神仙的话是那样的空洞无用，他怎知人生苦多啊！”

听了文娘娘的话，西施先是愣了一下，没想到自己崇拜的老神仙，在文娘娘眼中，就只有两个词的评价：“超凡”、“无用”。西施觉得有些尴尬，随口说：“可是我倒是觉得，若有老神仙那样旷达的心境，人生则轻快得多。”

“看来，妹妹此行收获不小啊。”文娘娘笑着说。

“老神仙的学说，我并不真正懂得，只是觉得，既然能把生死看得如此透彻，那么还有什么想不开的呢？”

“是吗？看来妹妹有了新的生存目的了。妹妹才貌双绝，真的应该好好思考一下，如何不荒废一生呢。”

虽然文娘娘仍然面带笑意，西施总觉得她的话里好像还隐含着另外的东西。于是就说：“姐姐说的哪里话来，我们做女人的，不落得千古骂名，就是万幸了，正如姐姐写的‘泪泫泫兮，似有若无’呢。”

“你呀，好了不说这些。还有什么新鲜事？”文娘娘话题一转。

于是西施又叙说了夫差到邗沟视察后，放弃北去与鲁国国公会商的安排，提前结束巡视，壮志满怀地返回了姑苏城的过程。

文娘娘一直在认真地听西施叙说，听到这里，她似乎又从西施的神色中读出了新的东西来。等西施兴致勃勃地说完，文娘娘站起身，走到书架前，取了一卷竹简，回来放到书案上，慢慢展开，语气平缓地说：“妹妹，姐姐正在修《吴史》，这是其中的一卷。吴国从吴太白起，历代君王，都励精图治，寻求着称霸一方的丰功伟业。当今的吴国是吴国历史上最为强盛的时期，吴王夫差文治武功好似超出一般王者，他胸怀大志，心胸阔达，是一个正直的君王。不过。”文娘娘说着看着西施。

西施一直在认真地听她说话，她想起来文娘娘第一次对自己评价夫差