新宋-十字-第5部分

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这部书还有一个小小的附带作用，那就是石越完全确立了自己在唐棣等五人心目中的地位。
对于这部书，还有一个戏剧性的说法。
在《论语正义》尚未正式定稿的时候，这部书的名声，就已经悄悄传开了。
唐棣等人突然消失在举子们的应酬聚会当中，引得举子们打听相问，唯一知道内情的陈元凤，用揶揄的口气回答道：「唐毅夫等人在桑府帮助石越撰写《论语正义》，欲取代何氏《集解》，为天子士子必读之书。」
这个传闻，于是便在京师悄悄地流传开了。
众举子对于这几人如此「不务正业」都表示不解，虽然知道石越的才气，但是听说他二十多岁就想著书立作，还是忍不住要嘲笑一番他自不量力。
六人闭门写《论语正义》，成为熙宁二年十一月分时，举子们酒席间的一个笑话。
几乎所有的人，都在等待这部「大作」的刊行，以期看到一个更大的笑话。只有极少数人谨慎地相信，石越或者真有过人的才华。
这件事的真伪已不可知，因为事后没有人承认，他们曾经嘲笑过《论语正义》。
当时，唐棣等人完全沉迷编撰之中，他们知道，自己凭借着参加了这本书的创作，就已经足够名留青史了──这种荣誉，对于当时的读书人来说，是一种莫大的奖赏。
桑俞楚和唐甘夷，一方面筹备着棉纺设备的制作，一方面干脆斥资购下一间雕版印刷作坊，只等全书定稿，就立刻刊印发行。
但在底稿草就之后，石越却迟迟不肯定稿。
这部《论语正义》里，借着对孔子及其门人语录的解释，不仅仅第一次清晰地提出了「民本主义」的概念，而且还提出了「实事求是」、「格物致知」的思想，并且，石越还强调了「逻辑学」（注七）的意义。
对于政治体制，石越无比清楚地提出了权力制衡，以及天子以下人人平等；借助对管子的议论，更提出了文化沙文主义，指出「仁」最大的目标，便是让四夷同沐德化，接受华夏的思想与文化。
他并且数次强调，国家的作用和士大夫的抱负，应当是让所有的民众，全部过上平等而富实的生活！他在书中强调，孔子认为民众有受教育的权利与义务，认为让所有人平等地接受教育懂得礼义，这是孔子毕生追求的目标之一……
可以说，虽然恪于《论语》这本书的内容，石越所表达的有限，但是，对现代的政治思想，他几乎都有或含蓄或清楚的表达，甚至还暗示了天子的设立，是用来为天下万民服务的，而不是用来统治天下万民的。
这部书的内容，一方面迎合了当时士大夫以天下为已任，与皇帝共治天下，强调个人的道德气节修养，强调华夷之辨这样的学术主流思想；但是，另一方面，却也提出了许多的新概念，并且格外地重视了民众的地位与作用。
虽然，这是孟子早就提到过的，而当时自王安石以下──特别是以王安石为代表的「经术派」，对孟子都非常地崇敬，王安石更是以孟子自喻。
但是，毕竟石越的提法更加清晰，因此也格外地显眼。
而在某些事情，例如三年之丧，石越更是提出「贵在心哀，而不在于形式」这样的思想，只怕更是要引起大的讨论。
凭着谨慎的个性，石越在他不能准确地判断形势之前，并不敢轻易抛出这部书来。
他需要这部书给自己带来巨大的声誉，而不是巨大的争议。新的思想，只能慢慢地提出来，首先必须要让士大夫中的杰出之辈能够接受，这是石越的一个宗旨。
在十二月初，石越请了十几个老先生，来专门审查这部书中是否有犯忌触讳之处。
然后，自己和唐棣等人反复讨论，希望可以把握一下当时代的人对一些事情能够接受的感情底线。
最后终于还是做了一次修改，将如三年之丧之类的内容中，关于批判的部分删掉。
唐棣等人对石越如此持重，几乎是不能理解，他们生活在一个比较宽松的环境下，宋仁宗以来，对士大夫格外地优容，而王安石变法引发的政治斗争刚刚开始，并没有波及到他们这些尚未入仕的儒生身上来，所以他们无法理解，为什么需要这么小心。
李敦敏夸张地说：「此书一出，从此天下学《论语》者，案上必置一本《论语正义》，而天下凡识字者必读《论语》，故天下凡识字者，必读《论语正义》。」
他们看到的，只是他们将享有的巨大声望，虽然这部书是石越的作品，但是他们也很自豪，自己能为这本书的出版，付出了艰辛的努力。
只有唐甘南和桑俞楚，暗暗叹服石越的老成稳重，二人对石越也因此更加信任。
凭借着他们二人半生的阅历，他们绝对相信，这个石越能够把他们唐、桑两家，带到一个从所未有的高度。
商人的本质是投资与回报，初步排除他们有可能陷入谋反的阴谋中这一可能之后，他们已经决定做一次政治投资，从此让他们两家摆脱贾人的名声，从他们的下一代开始，桑、唐两家，将成为名宦之族、书香世家。
唐甘南给唐棣父亲的信中说道：「我们唐家，现在有一个百年难遇的机遇。
「借助这个人，不仅仅毅夫侄儿可当轻易当大官，便我们二人，得个朝廷的封赐，也是很容易的事情。这笔生意，断无不做之理……」
基于这种判断，桑、唐两家，对石越的支持不遗余力。
当时的工商业相当繁荣，身家亿万贯的商人也并不罕见，桑、唐两家，在商人之中只能算是中等，但是，其财力也已相当可观。
熙宁二年十二月中旬，全套的棉纺技术设备，基本上已经试制成功，同时，石越开始对《论语正义》定稿。
每议定一卷，雕版工人立即开工雕刻，桑俞楚和唐甘南，为了让这套书有最好的印刷效果，完全不计工本，除了原有雕版印刷坊内的工人外，还特意请来了汴京最好的数十名工人，刻板、纸张都是上上之选。
但尽管如此，要刻出二十余万字的书版来，也非易事，一个字不小心刻错，整版就要重来。
书版堆满了印书坊的十多个房子，上百个工人日以继夜的工作，到十二月结束的时候，一部《论语正义》不过刻完了四分之一！
石越对于这种进度，十分地困惑。
他向工人们询问：「我听说有一个叫毕升的人，发明了活字印刷术，无论成本还是排版的速度，都要比雕版要来得好，为什么你们还用雕版呢？」
工人们却茫然不知毕升为何人，只告诉他，现在的确有人用泥活字印刷术，但是，主要在杭州一带，并不普遍，汴京较少采用。
因为活字印刷的质量不如雕版，泥活字又不能使用太多次，于效率上的改善也并不显著，成本降低也很少。
石越默默听着。
他当然知道，此时肯定有活字印刷术存在于世，要知道，记载这件事的沈括正当壮年，如果他没有看到，也不至于乱写，何况，这也不是乱写可以写出来的。
他寻思着：「活字印刷术，肯定要比雕版印刷术要强，至少适用于大规模的生产。
「但是，谷登堡印刷机和铸字机，却不是一下子可以造出来的，况且用于金属活字的油脂性油墨，也是个难题。
「如果用王祯发明的木活字印刷术，采用转轮排字架，再加以更现代的生产流程进行管理，效率一定可以提高很多倍，以后再慢慢向铅锡合金活字发展也不迟。」
他又仔细地想了一想，因为这些日子，唐甘南主要把精神放在那些棉纺机械之上，石越便去找桑俞楚商议，让他收购一家活字印刷坊，改进印刷术。
桑俞楚立时便答应了。
他虽然知道活字印书坊利润并不高──它在硬体成本上低于雕版印刷，但在软体成本上，因为雕版工人不需要识字，而活字工人却需要识字，活字印刷的成本就要高得多──但这件事，已经不能纯粹从生意的角度来看。
因为是石越看中的事情，也许利润超出想象，也说不定的。
桑俞楚是做事有效率的人，在除夕之前，他用五百贯钱买下了一家活字印刷坊，改了个招牌，叫「桑氏」。
虽然，石越很希望能够在春节里，和印刷工人们探讨一下木活字印刷技术，以及新式的生产流程细节的可行性，但是，他毕竟无法阻止人们希望过一个轻松愉快的新年这样朴实的愿望，而他自己，也很希望领略一下十一世纪宋代春节的气氛。
可是，石越同时也无法掩饰自己心中的紧迫感，相对于他想要做的事情来说，他的生命，实在是太短暂了。
从这个角度来看，虽然石越来到了这个时代，但他依然和这个时代不太相容，因为这个世界普遍的作风是相当地优雅，而他则显得急促了一些，这是无可奈何的矛盾……
除夕的那一天，石越惊讶地发现，当时鞭炮的工艺水平，并不逊于自己的时代。
他倚门望着那「劈哩啪啦」作响的鞭炮，突然有点讽刺地想道：「这个东西，也许是这个时代里我最熟悉的事物了……
「一０六九年算是结束了，短短三个月不到的时间里，我似乎已经慢慢融入了这个社会，看来我的适应能力还真是惊人呀！
「如果换了意志脆弱的人，只怕早就死掉了吧？」一边想着心事，一边嘴角就不自觉地露出了自嘲式的冷笑。
他并不知道，此时有一个人在远远地望着他，看着他那寂寥的神态，那倔强的冷笑，那掩抑不住光芒却又似乎无比倦怠的眼神……
桑梓儿知道，以她的身分，是不可以和男性走得太近的，虽然自己家里并没有那种清规，但是，有一种约束是无形的。
眼底里的这个人，自己称为「石哥哥」，但即便是和桑充国这个亲生的哥哥在一起，也应当恪守着一定的礼仪规范。
这个石越哥哥为什么显得那么寂寥，显得那么倦怠，神态却有几分不屈的感觉，似乎他在和一种她所不能理解的事物战斗一样，不知道有几分胜算，却倔强地战斗不止。
桑梓儿知道，自己始终不过是一个大门不出、二门不迈的女孩子，那些东西是她理解不了的。但是，这并不妨碍着她体惜这个石越哥哥。
在大厅里面，桑家的男人们和唐棣、柴氏兄弟、李敦敏一起忙碌着，那些祭祠祖先的供品，自然是不能让外人碰的，不是姓桑的人，很有分寸地把这件事交给别人去做。
大宅里忙碌的人们，浑身透着喜悦的心情，感染了整座桑宅。
似乎察觉到自己的心情，与眼前的气氛不太相符，石越回过神来，也开始去帮忙。
要把整座宅院清洁一新，还真不是几个佣人就可以做到的。
但是，老爷、公子们其实也并不是真的动手，他们只是发号施令──石越却并没有很自觉地意识到这种特权，他竟然笨手笨脚的去帮助佣人做事，结果惹出一堆笑话。
一方面唐棣等人，目瞪口呆地看着这个居然不介意做体力活和脏活的读书人；一方面那些佣人，也根本没办法理解，以至于似乎是被他的行为给惊呆了。
而石越又显然不像是个做惯了家务活的人。
仆人一个人背着一张大的八仙桌，毫不困难，石越却是有生以来头一次做这种事情，结果是背着一张桌子在原地团团乱转，分不清东南西北，引得唐棣等人笑得打跌。
桑梓儿也忍不住噗哧一笑，那一点点不开心的情绪，随着这一笑飞到了九霄云外。
也许是因为石越的这种行为，让大家觉得很开心，唐棣首先便忍不住捋起袖子加入进来，接着桑充国、李敦敏、柴氏兄弟也跟着下水。
不过这几位却始终有点拘谨，顶多只帮着搬搬花瓶之类的小玩意，实在比不上唐棣和石越，什么重活都抢着做。
熙宁二年的除夕，最终在桑府诸人的劳动中度过。
石越尽情地享受着劳动的快乐，完全忘记了，自己来自一个千年之后的世界，也完全忘记了，自己想要向这个世界的命运挑战，改变历史的进程。
这一天，他的目标就是把桑府打扫得干干净净，为了过一个快快乐乐的新年做好准备。
注七：这是石越故意使用的西方名词，目的是为了减少「名家」这个名词带来的不利影响。当时主流意识形态并不认可名家，甚至鄙薄名家。
第五章　名望
西元十一世纪七０年代的第一个春节，身处世界上最繁华的都市之中，石越如同刘姥姥进了大观园。
以前认为现代人的见识必定远超古代，但是，当看到从潘楼街到大相国寺这一段御街的热闹景象后，石越就不再这样想了。
虽然天气有点儿冷，但是从初三开始，街上就变得非常热闹，出来拜年的人们络绎不绝。
酒楼店铺都开始营业，小商小贩们也挑着担子上街吆喝，各种各样的小吃，散发出诱人的香味。
最吸引石越视线的，还是那些卖艺的杂耍……有人吞吐火球，有人掌碎石块，有几个人搭台唱戏，有几个人剑舞生风，还有说评书的，弹唱的，真真让人目不暇给。
石越和唐棣一行六人，闭门造书一个多月，已经把唐棣闷得不行，趁着这举国同庆的节日，几个人便忍不住成群结队地出来透气。
众人走到土市子附近时，唐棣见大家都有点累了，便提议道：「我们且上陈州楼吃杯酒再走吧。」
石越抬头看时，果然就有一座酒楼在街的对面，好大的一面酒幡迎风飘扬，一个大大的酒字下面，用楷体绣着「陈州酒楼」四个大字。
旁边还有一个只有三色条幅的布幡，那是官府允许卖酒的标志。
众人走了进去后，才发现里面早已人满为患，店小二艰难地挤到这一行人身边，唐棣大声问道：「小二，雅座还有没有？」
「有，有，楼上，六位官人，上等雅座一间伺候……」小二拖长了音大声吆喝。马上便钻出人来，将他们请上楼去。
上得楼来，石越才发现，楼上楼下，竟是两个世界。
楼下拥挤不堪，楼上却还有几张桌子能空出来，那一个个用屏风隔出来的雅座，也并没有坐满，石越等人，竟然还能有一个靠窗的位置。
「做有钱人真好呀。」石越在心里感叹道，想起以前和同学开玩笑的事情，不由得童心大起，张着嗓子大声唤道：「好酒好菜尽管端上来。」
他念书的时候，每每为点什么菜而烦恼，当时最盼望有朝一日，可以冲店家大喊一声：「好酒好菜尽管端上来。」想不到，这个搞笑的愿望，居然在今天实现了。
这等事情，在唐棣这样的富家子弟看来，却十分平常，几个人不以为意地坐下，话题便离不开科考与《论语正义》。
李敦敏笑道：「子明真是神人，昨日我去给同乡的举子们拜年，听他们说省试已经定了，果然不变，唯殿试将只试策论，一如子明所料。」
石越虽然知道这件事本是必然，心里却也有几分得意，笑道：「几位要取功名，其实也不难。考试之时，把握一个主旨便是。」
柴贵谊吐吐舌，问道：「以子明所见，当以何为主旨？」
「朝廷求变求新，欲一洗百年积弊，诸位的策论，若违了这个大旨，考官只怕不能相容。」石越笑道。
桑充国听得这话，心中不禁有几分不舒服，便问道：「朝廷当以才华取士，奈何迎合执政？」他满脑子的正义，看不起阿谀媚世。
石越淡淡地笑道：「道理上，长卿自然说得不错，只是事实如此，也无可奈何。」
桑充国正色说道：「国有道，不变塞焉，强哉矫。国无道，至死不变，强哉矫（注八）。功名可以向直中取，岂可从曲中求？
「子明兄写《论语正义》，学际若天人，怎么可以随波逐流呢？」说到后来，是有点责备的意味了。
石越也不生气，反倒喜欢他的性格，微笑道：「长卿说得不错，不过事有经，有权。不通权变，不可谓是知王者之道。
「试问，若权柄为小人所掌握，以直道求功名必不可得，那么用曲道求功名，然后伺机匡扶朝政，救济天下百姓；较之因此而不闻不问，只求独善其身，哪一种作法，更加值得尊敬呢？」
桑充国顿时怔住了，这是他从未想过的问题，默不作声好久，才说道：「天下事不如意者十之八九，子明兄说的两种方法，我以为都无可厚非。
「说到小人当权，真真可叹，为何三王五帝之时，就没有小人当道呢？」
「三王五帝之时，并非没有小人当道，而是小人当道，马上就会被发现。故此，小人不能居高位甚久。」石越笑道，仿佛他亲眼见过三王五帝之时一般。
「不错，以三王五帝之圣明，小人难居其位久矣。」柴贵友悠悠说道，其心不胜向往之。
「景中此言差矣，世人皆为此事所误。以我所见，三王五帝之明，并非便强过当今圣上。」
石越语不惊人死不休，「自古皆知三王五帝，以为古之圣人，然而却没有人想过，三王五帝之时，为何圣人辈出？而此下数千年，最贤不过唐太宗？
「同是华夏九州，水土未变，神灵未变，何以古今有异？」
「那是民风已变。」
「圣人是生而知之者，与民风变不变，有什么关系？」石越反问道：「不过说民风已变，也不算说错。须知当三王五帝之时，民无阶级之别，普通的百姓可以直接和天子说话，若有小人为恶，则百姓一可以在华表上书，曝其罪恶，二可以直接告诉天子。
「天子耳目张明，如何不圣？天下人都可以直言朝政得失，小人便是欺得一时，欺得一人，如何可以长久欺瞒天下人之耳目？故此，三王五帝之时，朝中便有小人也不能立足，天子由是成其圣人。」石越说到激动处，已是站起身，手舞足蹈。
「……其后阶级之分遂起，民意与天子隔绝。今世虽有登闻鼓院，然而以民告官，便是坐实，民亦须受罚，故虽有小人在朝，天下百姓知之，亦不敢告之天子。
「诸君试看那登闻鼓院，百姓若不是走投无路，又有谁敢去敲那个鼓？这等设置，原本是百官中的奸诈之人，欲藉以欺君，而想出来的隔绝天子与庶民的办法，后世却因之不疑，反而在那里妄求什么三代之治，岂非缘木求鱼？
「天下之奸弊事情，都是欺上不瞒下的，若天子能通达民意，小人便不能安居于朝，三代之治可垂拱而得。」
这一番话，说得众人耸然动容，一时座中鸦雀无声，所有的人都在心中，细细思忖这闻所未闻的宏论。
却听到隔壁有人鼓掌笑道：「好一番议论，真是闻所未闻，却又深明事理。不知是哪一位贤者在此？」
说话之间，便有人掀开门帘，走了过来。
众人一齐望去，却是个三十多岁的男子，一张国字脸，神情俊朗，粗犷中带着几分飘逸。
石越连忙站起身来，深施一礼，说道：「小子放肆，不知深浅，不料惊扰阁下。」
来人见石越等人都甚是年轻，眼中略现惊奇之色，一面抱拳爽朗地笑道：「哪里，哪里。在下苏轼，冒昧打扰贤者，还望恕罪。」
石越听他自报名号，顿时大吃一惊，张大了嘴，半天说不出话来。众人也全都站起身来，桑充国激动地问道：「您就是直史馆苏大人？」
「如假包换。」苏轼笑呵呵地说道，一面环视众人，目光停到石越身上，问道：「苏某没有猜错的话，方才说的子明，定是这位吧？不知可就是最近词名蜚声京师的石九变石子明？」
其时苏轼文名满天下，众人亲眼见到苏轼，尽皆激动不已，其中又以几个四川人为甚。
石越却呆呆地望着苏轼，心中寻思道：「苏大胡子怎么没有胡子？」他却不知道苏轼的胡子，到四十余岁始留。
唐棣见石越发楞，忙在他身后轻轻地捅了他一下。石越心头一个激灵，这才回过神来，抱拳道：「不敢，在下便是石越，久仰苏大人之名。」
众人也连忙一一上前见礼，让了上座与苏轼。
苏轼也不客气，直接坐了。便细细打量石越，竟似有几分不相信方才那番话，是出自一个二十余岁的青年之口。石越也楞楞地看着苏轼，一时间竟忘了说话。
半晌，方听苏轼笑道：「刚才听石公子一席话，真是颠覆数千年来的意见。苏某不才，想请问石公子。
「孔子说，未好犯上，而好作乱者，未之有也。所以君子务本，如果放任庶民百姓无所顾忌地告发官长，岂非伦常大乱，这和武则天之世，又有何区别？」
石越说，应当让百姓都可以批评朝政，他就举出武则天让天下人告密的例子来驳难。桑充国等人尽皆屏气凝神，要看石越如何答辩。
石越见苏轼问难，微微一笑，道：「五伦之中，闻有君臣之义，却不当有官民之别。三代之时，天子置百官，本是用来帮助百姓，使百姓各得其所、安居乐业的。因为世有恶人，才不得不假百官以威仪，故此官民之间，民重于官。后世则谓士大夫高高在上，离古之圣人之意远矣。
「至于武则天之法，未足称上古之遗意。一则武氏得天下不正，以女主临朝，使百姓告发长官勿问，不过是为了钳制士大夫之口，其本意如此，岂可因此而有大治？
「再则三代之时，民少官少，政简事易，后人若欲复先王良法，当先求其意，而不当拘泥其形。上古之时，王不过百里之地，今则天子括有四海，岂可一概而论？」
「却要如何法先王之意？」桑充国迫不及待地问道。
苏轼则微笑不语。
石越这个论调虽然高明，却和王安石相距不远，王安石也是打着「法先王之意」的旗帜变法的。因此，苏轼便耐心地等待石越的下文。
石越朝桑充国微一颔首，注视苏轼，缓缓地说道：「在下虽有良法，但愚意以为，今世欲求大治，须缓缓图之。病重者