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伏藏-第36部分
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他们发现，想悄悄溜掉，但他们还是发现了。”
香波王子惊讶道：“你还在三十六层高的大厦顶上啊？那就快下来，警察发现了不要紧，他们肯定是去救你的。”
珀恩措抑制住哽咽说：“我已经下不去了，警察昨天就包围了京晶大厦，我堵死了楼梯门，他们正准备从最高的窗户里爬过来。”
“那你就不要让警察爬了，打开楼梯门，自己下去。”
珀恩措的口气严肃而峻急：“香波王子，你忘了我的话，我说过你报警就是逼我死，只要警察一出现，我立刻就跳，这不是威胁，是誓言，在藏族的世界里，不可违拗的，只有誓言。”
香波王子呆愣着，一定是王岩报了警，但解释是没有必要的，对珀恩措来说，结果都一样，她必须遵守誓言：只要警察一出现，她立刻就跳。香波王子恨不得即刻逮住王岩，让他代替珀恩措去死。
“听我说，珀恩措，我现在正式向你宣布：我爱你，爱到你要我干什么我都答应，包括结婚，包括这一辈子就爱你一个。嫁给我吧珀恩措，带着你的哑巴妹妹嫁给我，我会对你好，也会关照好你妹妹，一定想办法让你妹妹戒毒，戒毒。”香波王子望了一眼身边的梅萨又说，“你的誓言可以改变，可以用新誓言代替旧誓言，我们虔诚拜佛，佛祖会同意的。”
手机里传来珀恩措忧戚伤惨的声音：“我不信神，不信佛，我只给自己保留了一点点信任，那就是人的誓言。现在，难道连这最后一点信任也要丢弃吗？我活着还有什么意思？我是个不好的人，但我不想食言，食言是无耻的。”
“别这样说，你可以来拉萨找我，我带你去各个寺院走一走，看看什么叫神圣，什么叫虔诚和信仰。完了我保证你信佛，保证你永远都想好好活着。”
“不必了，我的大脑已经指挥不了我，指挥我的是屁股。我坐在楼沿上，两条腿搭在外面，屁股一抬，我就下去了，屁股不抬，我就还坐着。”
“那你就稳稳坐着，不要抬起屁股，想着我，想着你的哑巴妹妹。”
“不，我已经抬起来了，这是最后一次和你说话。”
“可我觉得才开始，我们慢慢说。”
珀恩措的声音突然有些发抖，是抖抖索索的凄凉，是横了心的泣别：“不说了，警察已经爬出了窗户，已经站到了顶层平台上，正在走来，警察走来了。其实我明白，死亡不是毁灭，只是离开可恶的人间，重新做出选择：下地狱，还是上天堂？我要走了，再见，香波王子，我爱你。”
“珀恩措，珀恩措……”
珀恩措的手机没有关，传来一声尖叫，接着是“嗡”的一阵响，显然是空中摩擦气流的声音。香波王子想象得出珀恩措攥着手机跳下去的情形，三十六层高的大厦顶层，她就这样跳下去了。
轰然一声响，接着就是死寂，什么动静都没有了。
香波王子扔掉手机，沉默着，眼睛直勾勾望着前面。
“她还是死了，我没有去救她。她其实是在等着我去救她的，可是我没去，她就只能死了。一个宣布自杀的姑娘，在她爱的人不救她的时候，她就只有死路一条了。”
“不，你已经救了她，是她的男朋友……”
“别跟我提王岩，我仇恨这个名字。”香波王子觉得应该立刻去找王岩算账，又想尽管王岩曾经跟珀恩措同居，珀恩措又是因他而自杀，但他是个警察，警察本来就应该是心如磐石、不徇私情的。错误也好，罪过也罢，严重的不是王岩，而是他香波王子。他捶打着自己的胸脯说：“我真后悔啊，要是我对王岩不抱幻想，不告诉他珀恩措的事情，珀恩措会死吗？”
梅萨叹口气说：“这一路我看得很清楚，你已经尽力了。”
“不，你没看清楚，其实我做得很自私，觉得告诉了她过去的男朋友，我就没什么责任，就可以解脱了。但她自始至终是依赖我、相信我的，是我把她推到楼下去了。”香波王子摸着脖子上的鹦哥头金钥匙，又说，“她曾经要我的护身符，我没给，给她就好了，她也许就不会死了。”
他责备着，悔恨着，悲伤着，他一悲伤就要唱，或者他一唱就要悲伤：
去年栽下的青苗，
今年已成了小树，
情人衰老的身躯，
比南弓还要弯曲。
梅萨听着，难过得抽抽鼻子，一言不发。香波王子泪眼朦胧地望着车窗外的天空，唱得更加哀婉动人：
我和街上的大姐，
结下了三句誓约，
如同盘起来的蛇，
自己在地上散开。
梅萨拿出纸巾要他揩泪，自己的眼泪却禁不住啪嗒啪嗒落下来。
香波王子扭头望着她，一愣：“啊，你哭了。”
梅萨浑身一抖：“我哭了？我哭珀恩措，还有智美。”
香波王子摇头说：“你不要掩饰，你是被仓央嘉措情歌感动了，我看到你眼泪中有情歌的影子。”
梅萨仰望天空，泪流满面，忽然长叹一声说：“是啊，我控制不住，我流泪了。你放心，我没忘记我的誓言，我会遵守它。从现在起，我的肉体，我的感情，都属于你。你现在要，我现在就给你。”
香波王子一把抱住梅萨，使劲亲吻她脸上的泪水，感慨和激动让他浑身颤栗。
梅萨泪如涌泉，奔流不息。香波王子吻着吻着，忽然感觉不对了，他的｛：文：｝热烈和｛：人：｝忘情并｛：书：｝没有得到｛：屋：｝梅萨的回应，她是冰凉而僵硬的，带着不被融化的坚定。他身体后仰，仔细看梅萨的眼睛，惊疑不已，发现她脸上布满了悲戚甚至悲悯，她流的不是幸福的眼泪。同时她又让他感到，她的确气质不凡，是女人那种高贵而矜远的气质，是在异性面前单纯到透明、超然到无邪的气质，像西藏干干净净的蓝天，载着阳光来到了人间。他心说我从来没见过这么明亮的眼睛，如同我永远都在遥遥瞩望的雪山和冰川。
香波王子不知所措，小心翼翼地问：“梅萨，你怎么了？”
梅萨叹气说：“你记得我的誓言的原话吗？一字不差。”
香波王子说：“记得。”
梅萨说：“你背诵给我听。”
香波王子点头说：“‘我也发誓，只要我身边这个叫香波王子的人，为我唱的仓央嘉措情歌能够感动我，让我流泪，我就属于他，包括我的肉体、我的感情、我的心、我的灵魂！’是不是一字不差？”
梅萨盯着他，没有回答。香波王子猛然醒悟，刚才梅萨答应给他的只是“我的肉体、我的感情”，并没有“我的心、我的灵魂”。
“梅萨，为什么？”香波王子低声问，心情沉重。
“答案在我的誓言里。”梅萨说，“你记住了它，却没听懂它。”
这时出租车停了下来。司机说：“到了，大昭寺。”
第一章 毒咒将临
古茹邱泽喇嘛来到布达拉宫坛城殿，从密集金刚坛城走向胜乐金刚坛城，再走向大威德金刚坛城，然后停下，看着尊师瓦杰贡嘎大活佛正在坛城前闭目打坐，就站到一边静静等候着。
瓦杰贡嘎大活佛睁开眼睛，慈祥地说：“准备好了吧？你一定能战胜对手，虽然你的对手很强大。”
古茹邱泽说：“我知道尊师最后还想告诉我战胜对手的法宝。”
瓦杰贡嘎大活佛说：“不要判断，不要思考，内心的清晰、内心的涌荡就是你最应该表达的，你要随心所欲。我相信你，你和你的本尊已经形神不二地融合在一起，你的表达，就是本尊神的表达。”
“明白了，随心所欲。”古茹邱泽喇嘛说。
瓦杰贡嘎大活佛没再说什么，点了点头，让他去。
古茹邱泽没有马上离开，留恋地看了看主宰三座坛城的本尊神和四周的壁画，去铜香炉里上了香，轻声念着经咒拜了拜。
十一年前，他就是在坛城殿、在尊师瓦杰贡嘎大活佛的指导下，考取了“拉然巴”，这是西藏格西学位的最高一等，说明他已经取得了显宗方面的最高成就，有了进入拉萨上密院或下密院修习无上密法的资格。此后他在上密院苦修九年，三年一个台阶，先后晋升到“格阔”、“翁则”、“堪布”的职位。堪布是最重要的一个台阶，不用苦修精进，任期三年后就是“堪苏”。上密院的“堪苏”按资格和修法成就，可以升任“东岳法尊”，下密院的“堪苏”可升任“北岳法尊”。两名法尊都是甘丹赤巴的继承人。甘丹赤巴是甘丹寺的住持，而甘丹寺又是格鲁派的第一根本道场，它的住持就是格鲁派教法的最高成就者，是黄教的“教法第一”，在过去也是有资格代替达赖喇嘛执政西藏的第一人选，达赖喇嘛和班禅活佛见了都要起身迎接，赐座赐茶。但让所有僧侣诧异和遗憾的是，古茹邱泽喇嘛在获得上密院“堪布”职位，距离黄教教法之首的地位仅有几年时间、一步之遥的时候，突然辞别上密院，回到了布达拉宫，回到了他最初的上师布达拉宫峰座大活佛瓦杰贡嘎大活佛跟前。
瓦杰贡嘎大活佛生气地问他为什么要回来。
古茹邱泽说：“圣教视师如佛，我想回到佛的身边，有什么不对吗？”
“既然我是你的佛，那你就得听我的。”
“尊师有什么吩咐，我服从就是了。”
“明年我的任期就到了，你必须参加布达拉宫峰座大活佛的竞任考试，我希望你接我的班。”
古茹邱泽用微笑做了回答。他心仪的就是布达拉宫，就是尊师瓦杰贡嘎的衣钵。他觉得布达拉宫峰座大活佛虽然不像甘丹赤巴那样处于尊崇之巅，却也有甘丹赤巴不及的地方，那就是他占据着布达拉宫这座信仰的高峰。从教外和世界的眼光看，只有布达拉宫才是藏传佛教的中心，它代表西藏，代表西藏宗教和文化的最高知名度，而他古茹邱泽喇嘛关注的，是圣教在教外的光大和对世界的影响，是大迷惘、大危机、大混乱时代，让地球众生坚定信仰、皈依爱善的可能，而不是格鲁派自己对自己的完善，更不是格鲁派僧人自己对自己的尊崇。
但是按照历史惯例和布达拉宫管理委员会的规定，布达拉宫峰座大活佛的位置并不是按资质的晋升和师徒之间的自然传承，而是四年一次的考试竞任，参加竞任考试的都应该是上、下密院取得“堪布”职位的高僧和各大寺院拥有转世资格的住持，必须在显宗和密宗的证悟方面具有众所周知的殊胜成就，有八年以上闭关苦修的经历，以考官的身份参加过三届以上全西藏的格西考试，并有两种以上的著述流传。每次竞任由拉萨三大寺和布达拉宫权力机构选定两名，胜者为王，败者回家，相当残酷。“回家”的意思是，你一旦失败，不仅要罢免你的“堪布”或者“住持”职位，取消你的转世资格，还要发落你到童年或青年时学经的寺院，终生不得有任何升迁。这样的制度一方面是为了增加危险程度，减少竞任者，一方面是为了给胜出者扫除最强劲、最容易产生仇恨的对手，所以只要参加竞任，就都是野心勃勃，都要破釜沉舟。
现在，对古茹邱泽喇嘛来说，实现抱负的时机终于来到了，明天，明天就是第一场考试，他相信自己的实力，相信尊师瓦杰贡嘎大活佛的指导无往而不胜。
古茹邱泽离开尊师，快步回到布达拉宫西侧自己的僧舍，一进门就看到昏暗的光影下，一个熟悉的人影坐在榻铺上白晃晃的笔记本电脑旁。
人影背衬着墙壁，墙壁上没有唐卡的佛像，没有壁画的神灵，也没有法器念珠之类的挂饰，只有一张从画报上撕下来的图片宝贝似的装在镜框里。图片的景色是高耸连绵的雪山和一马平川的草原。雪山白得耀眼，草原绿得发光，更有河流清澈见底，用一个S形的弯曲点缀其间。这边是羊群，那边是牛群。一个木头的转经筒桥梁一样架在河床上。一股清香扑鼻而来，似乎不是人影的体香，而是草原的花香，温暖如同躲在云后的太阳悄悄散射着。
就像第一次她来他住所那样，古茹邱泽有些说不清的激动：“妃宝来了？怎么提前没说一声，是不是在担心明天的考试？”
妃宝站起来：“不，对考试我一点也不担心，我是来告诉你……”她欲言又止。
他拉开窗帘望着她，发现她的眼睛是红肿的：“怎么了？”
她说：“你弟弟死了。”
他“啊”了一声，僵立着，突然感到天旋地转。僧舍摇晃着，整个布达拉宫摇晃着，他朝前倒去。妃宝扑过去抱住他，把他扶到榻铺上。他用双手撑着榻铺，满眼含泪，长叹一声：弟弟果然死了。
“怎么死的？”
妃宝摇摇头不想说。
他又说：“那就是自杀。”
妃宝抽咽了一下说：“我本来不想告诉你，但又想，万一你明天正在考试，有人突然说起呢？不如你早一点知道。”
古茹邱泽沉默着，突然说：“你来得正好，来得正好。”
妃宝擦了一把眼泪：“你觉得好就好。”
古茹邱泽用伤感的口气告别似的说：“我们开始吧，这是最后一次了。”他起身拉上窗帘，从白羊毛毡的榻铺上拿开了白晃晃的笔记本电脑。
妃宝有些奇怪，这是突如其来的开始，没有任何预先的提示。但是她知道她现在什么也不能说，唯一要做的，就是迅速出离世俗界，在修炼的状态里进入佛母的幻空之境，成为明王的助力和佛体的法赞。她是明妃，是他的修习女伴，她的存在就是为了让他获得并巩固大乐与性空的证悟。她来到他面前，以“轮王坐”的姿态面对着他。
古茹邱泽喇嘛跏趺而坐，榻铺就是莲台，妃宝就是方便。他什么也不想，就想着光明和幻空，世俗远了，弟弟远了，女人远了，肉体远了，大空大乐、离形去识的法尔境界就要出现了，马上，马上，就要出现了。
但眼看就要出现的“乐空双运”却始终没有出现。古茹邱泽以为自己什么也没想，其实想了，他不可抑制地想到了弟弟，想到了从此和弟弟不会再有任何关联的妃宝，想到了妃宝的过去和未来以及迷人的风情。他惨叫一声，口吐鲜血，仰身而倒。
妃宝扑过去，摇晃着昏迷过去的他，喊着：“明王，明王。”看他不应，又换了叫法，“古茹邱泽喇嘛，古茹邱泽喇嘛。”还是没有反应，她又喊，“邱泽哥哥，邱泽哥哥。”
他醒了，他一听到妃宝叫他“邱泽哥哥”他就醒了。
妃宝说：“有个叫香波王子的来到了拉萨，我是说发掘‘七度母之门’的具缘者来到了拉萨。”
古茹邱泽完全醒了：“你见到了？”
“没有，只是听说。”
“现在在哪里？”
“已经去了大昭寺。”
古茹邱泽喇嘛坐了起来，深深地吸口气，下地走向门外，又回来，在僧舍里踱着步子：“来了，来了，终于来了。”然后坚定地说，“来，接着修炼，我们必须用契证法性佛智的空乐成就来迎接这个神奇的具缘者，否则，我们就将和‘七度母之门’分道扬镳。”
2
好像法事刚刚结束，香波王子和梅萨一进入大昭寺广场，就见喇嘛们从大昭寺门内蜂拥而出，袈裟的红色泄洪似的覆盖了广场的灰白。他们两个淹没在喇嘛海里，不停地说着“劳驾，劳驾”，分开人众朝前挤去。好不容易挤到著名的“唐蕃会盟碑”前，喘了口气，又朝着更靠近寺门的“劝人种痘碑”挤去。
“劝人种痘碑”是清乾隆五十九年为纪念接种牛痘治疗和预防天花而立。大概是为了让人知道天花会带来满脸麻子的后果，藏民用石头敲出了遍体的坑窝。那些坑窝便代替文字成了石碑刻字的内容。香波王子正想把自己的发现告诉梅萨，就听一声法号从大昭寺最高层的金顶传来。
喇嘛们猛地动荡起来，朝着寺门流泻而去。香波王子和梅萨被他们裹挟着，不由得奔跑起来。他们路过了被称作“一百零八块无字经石”的大昭寺门前磕头石板，路过了售票窗口，极力想停下，但一停下就会有喇嘛过来推搡。等到没有喇嘛推搡时，发现已经来到了大昭寺门内的辩经大院里。
寺门很快关上了。喇嘛们星散而去，消失得一个不剩，只留下香波王子和梅萨伫立在空落落的大院子里。一河金光潋滟的酥油灯，在大院东侧的廊檐下无声地流淌着。
香波王子望着天井说：“我们就这样进来了，连门票都没买。其实不是我们自己进来的，是他们抓我们进来的。”
梅萨问：“他们怎么知道我们会来这里？”
香波王子摇头，正在恍惚，就见一个五大三粗的国字脸喇嘛突然从一河酥油灯后面闪了出来。他和梅萨一眼就认出，此人就是在西藏社会科学院的院子里一把抱起孩子的那个喇嘛。
国字脸喇嘛信步走来，甩着袈裟袖子说：“大师说得不错，你们去不了色拉寺，就会来大昭寺。”又指着大门说，“为了迎接你们，不到关门时间，我们就打发走了所有游客。”
香波王子说：“不是我们去不了色拉寺，是不想去了。”
国字脸喇嘛说：“就是不知道你们对大昭寺知道多少，居然敢来这里发掘‘七度母之门’的伏藏。”
香波王子说：“说这些有什么用，我们已经失去自由。”
国字脸喇嘛说：“世界原本是个大罗网，因因果果、果果因因地纠缠在一起，根本就没有自由，谈不上失去。”
香波王子说：“你们准备干什么，把我们交给警察？”
国字脸喇嘛说：“秋吉桑波的信徒从来不做那种事情。”
梅萨问：“秋吉桑波？他是谁？”
香波王子说：“名扬教界的一代密法大师，西藏僧人都知道他。”
国字脸喇嘛点点头：“也许你们很快就会见到他，也许你们一生都没有机会认识他。他是所有掘藏人的师傅。”说着朝着三十步之外廊檐下的酥油灯吹了一口气，一河酥油灯的灯苗顿时波涛汹涌。“在接待你们之前，我首先要搞清楚，你们凭什么认定，大昭寺就是‘七度母之门’的所在地？”
香波王子冷笑着不说话。
国字脸喇嘛贿赂似的朝梅萨笑了笑，又说：“有时候诚实就是佛法，就是力量，你们是懂佛法有力量的人。”
梅萨对香波王子说：“伏藏只有证悟，没有秘密，如果他不是具缘之人，就是知道了‘授记指南’，‘七度母之门’也会离他越来越远。你就告诉他吧。”
香波王子说：“事实上我们是在寻找措曼吉姆的踪迹，她是仓央嘉措的情人，曾经陪伴仓央嘉措度过了一段失踪的日子。他们最初藏匿在色拉寺，色拉寺火灾后，便来到拥有‘一百零八块阳光般锃亮的经石’的大昭寺。这是‘授记指南’告诉我们的，仓央嘉措的情人措曼吉姆在哪里，‘七度母之门’就应该在哪里。或者说，措曼吉姆就在大昭寺等着我们，如果你知道她在哪里，请你告诉我们。”
国字脸喇嘛说：“啊，你是说她还活着？”
香波王子说：“仓央嘉措的情人，总会以一种让我们意想不到的方式出现在我们面前。”
“我相信会这样。”国字脸喇嘛说，“古老的大昭寺不拒绝了解它的历史的人，秋吉桑波大师也很想知道你们有没有资格进入大昭寺，所以我要和你们谈谈。如果你们能令人满意地回答我提出的五个问题中的三个，今天晚上，大昭寺对你们就是不设防的，你们想去哪里就去哪里。”
香波王子说：“如果我们不能回答三个以上的问题呢？”
国字脸喇嘛说：“那就不仅仅是掘藏的结束，也是生命的结束。别忘了，不能继续掘藏就意味着暴露了伏藏而又让它夭折在你们的无能之中，‘七度母之门’不会再有打开的可能了。这就等于你们毁灭了伏藏，刺穿了圣教的心脏，同时也刺穿了永生不死的仓央嘉措的心脏。你们将成为佛法的敌人、罪恶的叛誓者。而你们所在的这个地方，这个石板铺成的院子，一千多年以来，从来没有停止过惩罚教敌的行动。知道‘隐身人血咒殿堂’吧？”
香波王子点点头。
国字脸喇嘛说：“尽管在对待‘七度母之门’上我们属于赞美派，他们属于仇视派，立场截然相反，但我们最终还是会把你们交给他们，因为他们毕竟是教内的人。他们是怎么惩罚教敌的，恐怕你也知道。”
香波王子一脸僵硬的胆怯：“钻剜经络穴位。”
“不，还有比这更惨的。”国字脸喇嘛夸张地狰狞着。
“更惨的？”梅萨不寒而栗。
国字脸喇嘛瞪着香波王子：“如果你知道，就请你告诉她。”
香波王子似乎已经看到那惨不忍睹的场面，闭上眼睛说：“毒药会进入教敌的身体，烂掉他的心，烧焦他的肺，撕裂他的肝，洞开他的肠子，把疼痛推向极端，让所有的神经发出地狱煎熬的锐叫。要命的是，你身上没有伤痕，谁也不知道你是怎么死的，也就谁也不会为你的死承担法律责任。”
国字脸喇嘛纠正道：“进入体内的不是毒药，是毒咒。”
香波王子问：“你们是不是把我们当成了新信仰联盟的人，当成了乌金喇嘛？”
“不是我们，是‘隐身人血咒殿堂’把你们当成了乌金喇嘛。乌金喇嘛和‘隐身人血咒殿堂’都相信‘七度母之门’是仓央嘉措遗言，是摧毁圣教的定时炸弹，前者想发掘‘七度母之门’，后者想封藏或者毁灭‘七度母之门’。你们是夹在中间的。你们是不是乌金喇嘛，说了不算，要看行动，�
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