妖孽殿下,别太坏-第2部分

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又或者她本该就一直在这里生活着。

而那将近九年的古代生活，放佛才更是一场梦。

这些天，廉初歌一直在看着她的神祗忙碌着。

虽然不能接触，不能说话，可是能这样近距离的，陪着他一齐工作，廉初歌觉得，很幸福了。

廉初歌甚至还想着，要是这生活，真的能这样一直下去，她也甘愿。

只是，这样的生活，才不过，持续了，几天，而已。

第五天，廉初歌像往常一样，神色满足的看着她的神祗忙碌的工作的时候，突然感到一阵扯痛，然后就陷入了黑暗中。

廉初歌睁眼醒来时，一看，眼神瞬间黯淡了下去。

是的，她回到了古代了。

这证明，她那几天的生活才是梦。

她，真的已经不再属于二十一世纪的人，不再是水若影了。

而是，是这个充满魔兽、灵异的选写大陆上的人，她如今名唤为，廉初歌。

廉初歌不知道她心中的神祗会怎样的在等待她的醒来，只是如今看来，她神祗的等待，也只能是个梦。

廉初歌很希望能和她的神祗沟通，只为告诉他一声，我幸福了，足够了。

请你也幸福吧。

柳青瑶见到廉初歌醒来，一脸哀伤的看着她。

良久说了句：果然。和你爹一样，哈哈哈哈。

然后就大笑着，走了出去。

廉初歌一脸茫然的看着旁边的锦雀。

其实，锦雀，也不知道该怎么办才好，她真的没想到会是这样的结果。

锦雀当初想着，哪怕真的是不好的，那也不会太过分。

结果，三个月，整整三个月，这，让柳青瑶的心，彻底死了。

因着柳青瑶织的一个梦，以为是两个人，一个梦。

却不曾想到是，两个人，从来都只能是；两个梦。

柳青瑶认为的是，廉初歌居然沉浸在她织的一个梦里面，还整整三个月之久，柳青瑶想：难道她陪了她九年，还不足以让她不舍吗？

从今天起我只教你三曲（1）

要不是她最后强制收回灵力，那最后，廉初歌很可能就耽于这个梦里面，出不来。

实际上是，因着廉初歌对她心目中神祗的执念再加上柳青瑶的灵力，开启了宇宙时空之门的缝隙。

廉初歌的灵识飘回了二十一世纪，飘到了她心中神祗的家。

而且才四天而已。

廉初歌本来的想法就是，一个星期，只要陪着她心中的神祗只一个星期就好了。

没想到，因为是两个平衡的时空，造成时间上的误差。

廉初歌认为的四天，却是三个月。

柳青瑶认为的三个月，实则四天。

结果，一场梦，三个人，却演变成无数的纠缠。

后来，廉初歌才知道，那个梦境导致她昏睡了三个月之久。

因着这三个月，碎了柳青瑶心中最后的一根稻草。

从而，把日后的廉初歌推向了万劫不复。

当然，这是后话。

这时，廉初歌才恍然大悟，为何当初柳青瑶的神情是那么的哀怨。

廉初歌不能对柳青瑶说：娘亲，我回到了现代，那个我上一辈子住的地方，也见到了那个给我另一次生命的人。

是的，廉初歌都不能说，灵魂转生，还跨越了时空界限，这是很不可思议的。

于是，廉初歌趴在柳青瑶的膝盖上，仰着小脸对柳青瑶说道：“娘亲，对不起喔。初歌让娘亲担心了。”

然而，柳青瑶却依旧是温柔的抚/摸着廉初歌的头发道：“只要我的小初歌醒来就好，娘亲什么也不求。”

说完，还柔柔的看着廉初歌。

日子还是一天一天的过，仿若什么也不曾改变。

而廉初歌还是像以往一样练着沧流霞光，背诵着经/文，打坐，闲时在习字。

柳青瑶房中：

锦雀一脸焦虑的看着柳青瑶：“主子，你这样做，小主子以后，可能会恨你的。”

柳青瑶叹息：“锦雀，我顾不得那么多了。”

锦雀还是争辩：“可是，你也不能拿小主子的将来做赌注啊。”

柳青瑶空洞着眼神，一手抚摸着放在窗台边的绿绮，压抑地说“锦雀，我叛离了我爹，叛离了大家。”

“主子，这不该是小主子的事啊。”锦雀急了。

“锦雀，姬蓝花开，梵天一出，我也瞒不了多久，你该知道的。”

说完，把手压在绿绮上，清越的琴声响起，徐缓徐急。

仿佛有一个白色的精灵在随风而舞，舞姿优雅高贵。

又好像有一朵朵耀目的玫瑰次第开放，飘逸出音乐的芳香。

良久，一曲才罢。

那柳青瑶摸着绿绮，摇摇头的叹着：“终究是尘俗的琴啊。”

锦雀里面道：“主子，要不你带着小主子一起回去吧，这样主上一定会原谅你的。”

“锦雀，我早已回不去了，可懂？”

之后戚戚然地说：“我的一切，都被一个叫廉安的男子给埋葬了，我回不去了啊，你应该知道的，我回不去了”。

眼睛放佛被水汽蒸湿似的，似颦非颦。

之后，才轻声说道：“锦雀，选吧。如何也不怨你。”

从今天起我只教你三曲（2）

“主子，我的性命是你的。”

“既然如此，便无需多说了。”

之后，对着锦雀，灵魂却不知道飘去了哪儿，痴迷着说：“回去吧。把乌苏拿来。”

锦雀闻言，立马跪了下来道：“主子啊，乌苏太霸道了，就绿绮，不行吗？要不锦雀替你去找焦桐，他们不是也说了吗？“灵帝无珠走良将；焦桐有幸裁名琴”。主子，就焦桐，怎样？”

柳青瑶也不多言，只说了句：“云挲和乌苏，自己选择罢。”

锦雀闻言，不说话了。

云挲一现，诸琴皆黯，万弦齐断；

云挲一奏，莺飞鸟语，草木皆兵。

云挲，既是琴，也是器。

一念成魔，一念为神。

云挲，千万年来，从来只摆放在伏羲殿案台上供奉保存着，却从没人弹奏过。

云梭，威力劲，邪性却更重，奏者稍有不慎，便为魔道。

所以，奏云挲者，必定要有神格，以神克魔，以圣制污、

而有神格者，除了第一代宫主，其他皆为灵识。

乌苏，日出乌苏惊山鸟。

它的琴音，世间的焦桐也不及其一二。

只是，越是诱人人心的音色，琴身本身所蕴含的情感越是丰富，琴者就往往叫人多情。

就像柳青瑶。

锦雀摇摇头，想着：算了吧。

锦雀临走时，转身问了柳青瑶一句：“主子，可会悔？”

柳青瑶听罢，愕然了。

可会悔？

转而，柳青瑶惨笑，低头呢喃：“我，还能悔？”

凄凄然一笑，抬头，对着锦雀道：“去吧。“

廉初歌打坐完毕，做好晚饭后，却看不到锦雀，便问柳青瑶：“娘亲，雀儿姑姑呢？”

柳青瑶本抓着筷子的手一顿，轻声道：“喔，雀儿姑姑她有事出去了，很快就回来。”

廉初歌不解：“娘亲，你之前不是说过雀儿姑姑不会离开我们的吗？怎么现在要出去了呢？”

柳青瑶被问得哑然了，她能怎么回答呢？

本来锦雀是不该在这时离开，更不该再回去。

然而，这些不该，都发生了，并且还是她示意的。

柳青瑶实在不懂如何回答廉初歌，只能道：“小初歌先吃饭，吃好饭娘亲有话要跟你说。”

说完，还夹了块肉到廉初歌的碗里。

等到廉初歌把碗筷洗好，走到柳青瑶的房间，看到柳青瑶正坐在放着一张琴的案台前。

这九年来，从没听过柳青瑶弹琴的廉初歌惊讶了，柳青瑶的房间居然摆着一张琴。

定睛一看，还是在二十一世纪已经消失了的古琴，绿绮。

相传绿绮通体黑色，隐隐泛着幽绿，有如绿色藤蔓缠绕于古木之上，因而名为“绿绮”。

如今一看，果真如是。

琴声通体黑色又带着仿若青苔颜色般的幽绿，真为绿绮啊，绿而绮之。

柳青瑶看到廉初歌进来，连忙收了心神，把廉初歌拉到跟前，轻/抚着廉初歌的小手道：“小初歌，你作为一名女子，以后终将有一天要嫁与他人，而为人妻者，必须德才兼备。娘亲今天就要教你作为一名女子，必须懂的：琴艺。”

PS：下面两章，都是讲柳青瑶教廉初歌弹琴的，有些亲们可能会觉得枯燥，要是不想看这两章的亲们，可以直接越过，跳到，从今天起我只教你三曲（5）这一章，这（3）（4）这两章不看，也不会造成什么影响的。

从今天起我只教你三曲（3）

廉初歌作为水若影的时候，琴艺，她是懂的。

本来她所在的派别，只需学会水袖长裙的舞蹈即可，组织对每一个派别的女子要求都不同，不过大多只需掌握一到两种即可。

而水若影，为了她心目中的神祗，当年十岁从冥殿出来后，硬是把琴棋书画都学了，为那完成任务的更多一分把握，为那神祗的一个眼神。

只是，二十一世纪学的，都是简谱和五线谱，而不是“宫、商、角、徵、羽”的古谱。

工尺谱，虽然为本土谱，却因为比较复杂难懂。

而简谱的记法与工尺谱相当接近。

所以在现代简谱得到了空前的发展，而工尺谱，基本已经失传，在现代只有少数古老的乐器还在沿用。

柳青瑶拉着廉初歌，一手驾着琴，往镇子上的流彩亭走去。

柳青瑶把琴往亭的桌上摆好，示意廉初歌坐旁边，然后轻轻坐在琴旁，吸口气，玉指轻弄琴弦。

琴声如潺潺流水般一泻而出，似蝶飞鹤舞，欢快和谐，忽然间，又感小雨绵绵，雨打芭蕉。

良久一曲罢，琴音依旧回荡，延绵不绝。

而柳青瑶的十指，轻按在琴弦上，久久不语。

之后，才对廉初歌说道：“来，小初歌，你先摸摸这琴。”

说着，抓起廉初歌的手往琴弦抚/摸。

就这样，柳青瑶一边握着廉初歌的手，一边让廉初歌感受着。

神色清婉，语气柔和：“小初歌，琴是有岁月的。摹仿凤形或人形、头颈肩腰足俱全的琴身，共三尺六寸五的长度恰恰对应着一年三百六十五天的轮回，六寸宽度象征天下六合的恢宏；徽位中有十二个代表十二个月份的变衍，而中间的大徽则象征闰月。”

说完这个，对着廉初歌道：“小初歌这是琴的基本构造，你需了解。即使是一张静默的琴，也有它独特的神韵，切忌看轻，可懂？”

廉初歌连连点头：“是，娘亲。”

之后，柳青瑶一只手摸着琴弦，另一只握着廉初歌的手，细细的抚着弦丝。

继续道：琴有七弦。先有五弦在上，奏出的是宫、商、角、徵、羽五音，象征的却是君、臣、民、事、物五种社会等级；后人又加入了清角与变宫或是变徵与变宫。弹奏时，使用的是“五声十二律”，。“宫商角徵羽”就是这里面的五声，加上后人增加的两个音，在这七个音的基础上，衍生出“十二音律”即黄钟，大吕，太簇，夹钟，姑洗，仲吕，蕤宾，林种，夷则，南吕，无射，应钟。丝弦间奏出的三种音色：泛音、按音、散音，更分别象征着天、地、人和。

说完，对着廉初歌道：“这些，如今说来枯燥难懂，等日后娘亲教你，你再慢慢细细琢磨，便可感悟到了。”

顿了顿，继续道：“前人奏琴有“五不弹”：疾风甚雨不弹，于尘市不弹，对俗子不弹，不坐不弹，不衣冠不弹。或皎月当空，或晨籁纤发，或涧户寥声，方为焚香宽衣静心操琴之佳期。只是这到了如今，这些规矩便不无多数，只是一点还需切忌，便是无论何时奏乐，都要尊重你手下的那张琴，切忌因着发泄而拿它来胡乱一气，这就是亵渎了，可懂？”

廉初歌连连点头，不禁心想：果然，在古代和现代学琴，是大相不同。

在现代学琴，在那个浮躁的社会，老师们的教琴，第一课不无意外先讲讲自己的辉煌史，再而粗略介绍这琴是怎样怎样的，然后就说弹奏要注意什么，更有甚者，有的老师教琴，就好像发泄私愤一样，什么话都说，和弹琴根本无关的话也说。

而如今，跟着柳青瑶学琴，仿若进入一个悠长、优美之境，教人流连忘返。

从今天起我只教你三曲（4）

只闻柳青瑶再道：“习琴是一个逐步与自我及琴交流的过程。学琴伊始就该“从心契入”而非盲目追求指法技巧。琴，学到最后便会化作无为之为，无艺之艺。”

最后，柳青瑶庄重的对着廉初歌道：“这就是琴艺。”

廉初歌惊叹，她娘亲对琴的造诣，到底到了怎样的一种程度。这已不仅仅是在说琴了，仿若谈论人生之奥秘般。

之后柳青瑶又向廉初歌讲述了一些学琴时候，需要注意的问题，如：

一、摒除对错好坏的分别与执著。

二、摒除“琴人对立”的分别达到“琴人一体”的交流。

三、摒除“人我分别”达到“自我觉照”。

四、从“时时觉照”达到“自然圆融”。

柳青瑶看了看廉初歌，然后又解释道：

习琴不应该是向外的追寻而离自己越来越远，不因外在的好坏评价而喜忧不定。

初习琴，很多人习惯性地将琴作为一个对象化的“乐器之物”，而“我”作为主体来操作，努力地去学习、去弹奏它。

但这种状态易将我们导入琴与人二者分离的潜意识中，渐渐内化为做作、刻意、有所为的弹琴之心。反之，如果我们从一开始就以“和琴做朋友”的心态步入，就会逐步实现琴人一体的交流与融合。

前人有“焚香沐浴方可鼓琴”之说，这也是藉形式上的仪轨来为心境做准备。

随着我们琴艺的提升，对我们的朋友越来越了解而与之融为一体，抚琴便只是自然地与之交流，无为弹之，琴人合一。

我们时常会有自己弹琴更自如而有人听琴却紧张的不同状态。

所以最后要摒除人我分别，不是给别人弹琴，也不执著于给自己弹琴，只是自然在弹、恰好在弹而已。

有云“琴者禁”道出琴乃修身养性、非表演化的乐器。究根而言，“禁”乃自禁其心，不在表象上的有无听众，而在操琴者心念上有无“表演之心”，有无“目的之心”。

放下自己和自己的一切机巧之为，便是从有为到无为，而且时时如一。

……

……

廉初歌就这样，静静地听着，柳青瑶教她的关于琴的，种种知识。

她想着，这个悲苦的女子，多久没有说这么长的话语了，也在想，柳青瑶究竟对琴，有着怎样的钟爱之情。

之后，柳青瑶再陆陆续续的和廉初歌讲了很多关于琴的种种，才开始正式教廉初歌琴。

廉初歌进步得很快，毕竟在二十一世纪就已经有了关于弹琴的记忆了，如今也只是从生涩的弹奏技巧中重新练上手。

相对困难点的就是把古谱，转译成简谱或是五线谱，再进行弹奏。

廉初歌就这样按着曲谱，一首一首的练着，每天一个半时辰。

等到廉初歌能真正熟练地抚琴的时候，柳青瑶听着廉初歌的琴声，指法熟练而神韵不及，这是对廉初歌琴音的评定。

于是，柳青瑶有时把廉初歌带到街市上，让其感受集市的热闹；有时又将廉初歌带到弄巷处，感受其静寂；有时甚至把廉初歌带到悬崖峭壁上，让其感受那种巍峨惊险这些等等，都只为让廉初歌感受真正的琴音，本该是如何的。

从今天起我只教你三曲（5）

等到廉初歌终于达到那种，抚琴弄操到最后只是随其心而应其手，乃至实无心可得，实无手可应，自然而弹，自性流露的时候。

柳青瑶把廉初歌叫到了跟前，对着她，道：“从今天起，我只教你三曲。”

而廉初歌，分明是看到她娘亲眼中，流露出来的不舍，又带着稍微的决绝。

三曲，哪三曲，能让那个一向淡雅素然的女子，有这么大的精神波动？

廉初歌很想说：娘亲，只要你叫的，刀山火海，虽死不辞。

然而廉初歌什么也不说，就这样静静的看着柳青瑶，看着她的眼神由不舍，变不忍，再到浓浓的哀伤，之后是一抹决绝。

柳青瑶对廉初歌说道：“此三曲。一织梦，二夺梦，三醒幡。”

顿了顿，继续道：“其中的醒幡，你学会后，必须每月月中之际弹奏一次，直到十五，可知？”

廉初歌遵从的道：“是，娘亲。”

当廉初歌以为柳青瑶说完会立即教她的时候，柳青瑶却只叫廉初歌今天先休息一下，明天才开始学。

说完，只留下绿绮，便快步的向房中走去。

第二天，廉初歌按照平常时间，练完沧流霞光后，柳青瑶便对她说：“从今后起，打坐完毕练琴，然后晚上睡觉前，再诵一遍之前我教过你的“贝叶经”。”

然后，柳青瑶拉着廉初歌的小手到附近的流彩亭，让廉初歌坐下后，柳青瑶叹了叹气。

碎步到流彩亭的边上，神情恍然的望着亭外，偶有阳光碎碎的洒在湖面上，湖边的垂柳在微风中轻轻地摇曳着。

一声感叹传来：“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。”

廉初歌看着这个凄苦的女子，也无奈。

情之一字之惘，她上一辈子不曾尝过，这一辈子，更无法触及，廉初歌真是不懂了。

柳青瑶本应一奇绝女子，奈何陷入了廉安的情爱中，叛离家人、抛弃一切，却被现实刺得鲜/血/淋/漓。

良久，柳青瑶回过神来，看着廉初歌，眼中溢满了浓厚的悲伤，仿佛化不开的黏稠。

廉初歌担忧的走过去，用手轻轻的，拽柳青瑶的衣裙下摆：“娘亲，你还有我。”

柳青瑶闻言，眼眶立马湿润了，她蹲下来，紧紧地抱着廉初歌，嘴里不停地呢喃：“娘的小初歌，别怪娘……”

声音有些哽咽，却依旧说着：“别怪娘，别怪娘啊，娘应该为自己做出的事情进行补救的，你别怪娘。”

廉初歌以为柳青瑶说的是，她给了廉初歌一个如此艰难又有点闭塞感觉的童年，而感到愧疚。

她连连轻轻拍打着柳青瑶的背部，说道：“娘，初歌从来都不怪你。有娘，初歌一直很开心。”

很多年后，廉初歌回想起这一幕时，笑得眼睛都溢出了泪水，然后神情惨然地。

在自言自语着：“娘，为什么？其实，只要你说出来的话，你知道的，我也会照做的，可是为什么要这样对我？”

而那时，那个早已化为一抔黄土的悲苦女子，也无法再睁眼回答她。

当然这是后话。

从今天起我只教你三曲（6）

柳青瑶就这样紧紧的抱了廉初歌好一会儿，越抱越紧，仿佛要把廉初歌嵌进身体里似的。

廉初歌被压得有点喘不过气来，担忧的叫了声：“娘。”

这时，柳青瑶才清醒过来，立马才放开廉初歌。

用指尖轻轻揩了揩脸庞上的泪水，柔柔的对廉初歌温婉的笑了笑，道：“看，娘又犯傻了，来，娘现在来教小初歌弹琴。”

说完，把廉初歌扶起来，拉到亭中央的桌椅前，等两人都坐好后，对着廉初歌道：“小初歌，娘现在首先教你的这首，名唤：织梦。”

织梦，顾名思义，编之梦也。

顿了顿，继续对廉初歌道：“人者，心也。一念起，念念起，想之，执之，物欲极；一念灭，念念灭，弃之，侮之，妄也。”

“这就是织梦的起源，可心魔，可迷惑，可入境，可出达。”

说完，柳青瑶柔柔的看着廉初歌，微风轻佛，吹乱了廉初歌的发丝，柳青瑶一一将之缕好。

然后，对着廉初歌说：“念，就是织梦的核/心。”

执念重者，人清醒时也可为其织梦；念轻者，可从其睡眠中织梦。

织梦的结果两种。

一是织梦成功，入梦者被织梦者控制。

二是织梦失败，织梦者被入梦者反噬。

第一种织梦成功的入梦者有三种可能：

一是，入梦者一直入梦，最后导致身体机能衰歇，在入梦中死去；

二是，入梦者在入梦过程中神智被织梦者剥夺，醒来后成为织梦者的木偶人，所有一切任由织梦者指挥，要想清醒必须由织梦者解梦。而一个五智清醒、无异常人的木偶人则很需要考织梦人的织梦术，大多普通木偶人，它们的瞳孔处会有一层光晕，那是被织梦者蒙蔽的象征，而一个高级的木偶人是不会有这一现象的；

三是入梦者入梦一段时间后，由织梦者当即为之解梦，醒来后一切无觉。

第二种，即织梦者被入梦者反噬，也有三种结果：

一是，从此不能织梦。

二是，再也无法入梦。

三是，织梦者被入梦。

前两种很容易理解，至于第三种。

织梦者入梦，就是织梦者自己坠入自己织的梦里，由于织梦和入梦的念想不同，织梦者会五识皆灭。

对织梦者而言，第三种是毁灭性的，这时，连一个正常人都无法做到。

所以，一曲织梦，既可助人成佛，也可让人堕魔。（作者语：这里的魔佛一说是相对的词义，并不是我们日常所说的那种神魔）

说完，一边婆娑着廉初歌的手，一边泛着迷离的目光，呆呆的看着廉初歌。

廉初歌看着她娘亲的这般摸样，有点迷惘了，她娘亲为何要用这样痴迷的目光看她呢？她一直都在啊。

柳青瑶看到廉初歌眼中带着关切的询问时，才察觉到自己的失态，连忙轻摇了下头，理理思绪，对廉初歌道：“如今我先弹一遍织梦，让你先感受一下她的整体。”

此曲，我弹两遍，让你记调子；之后再弹两遍，让你触其情，最后，弹两遍，让你摸其意。加上第一遍，一共七遍，可记着了。

前三遍，你听的时候，要用沧流霞光屏着除