穿越因缘-第4部分

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被轻巧地闪开，抛下一串银铃般的笑声离开了。　

“呵呵，原来是那么著名的大学的学生啊。”枫梦笑着说，不过看见小鹰高昂起头颅，傲慢的样子，又正色说到：“您肯定学到了许多科学知识，但是却没有用科学知识来看问题的习惯！只是停留在口头而已。”　

小鹰偏过头望着枫梦：“什么意思？”　

“比如这棵树，表面上我们用肉眼看觉得它是静止的，但是我们用高倍显微镜看，就可以看到构成这棵树的每个原子都在刹那不停地运动，那里有一个地方是静止的呢？阿卡拉仅仅凭借修行就可以深入原子层次，她没有宣扬神的伟大与崇高，只是无私告诉我们她修行的经验和所得，这样的人您居然说她是神棍！”　

小鹰张了张口，却说不出什么来。　

阿卡拉的说法非常高妙，经典物理学已经说明万物都是由原子构成，而原子始终都在永不停顿的运动中，所以一切事物都在刹那不停地改变之中，这就是佛法四法印中的第一法印：“诸行无常”。古代的希腊哲人赫拉克利特说：“人不可能两次踏进同一条河流。”的确，我们以为昨天和今天的河流是一条河，其实早已经改变，我们以为昨天和今天是同一个自我，其实也早已经改变。认为河流不会改变的，就像中国成语故事“刻舟求剑”的那个愚人一般，成了千古笑话，可是我们在笑他的时候，自己却也在不自觉地这样认为，我们总说，今天我又坐在同一张椅子上，见到了我亲爱的人，不知道，这张椅子和亲爱的人早已经不是原来那个椅子，那个爱人，只是形象相似，我们以为他们还是昨天那个没有改变，其实就在拥抱的这一刻，一切都在不停顿地改变，了解了这些就会更加珍惜当下一刻，因为只有这一刻是真实。　

第八章　寸草心（五一第三更）

假使有一个人，左边的肩膀上挑担着父亲，右边的肩膀上又挑担着母亲，两肩重担研破皮肉以至见骨，甚至磨穿肩骨见到骨髓，绕着须弥山行走，这样经过几百几千个长劫时间，即使血流满地，淹没了脚跟足踝，还是不能报答得了父母深重的恩德。假使有一个人，遭遇到荒年受着饥馑挨饿的灾劫，惟恐爹娘父母饿死，将自己全身切割成碎块的肉酱，就像微细尘埃那么细碎来让父母充饥，像这样经过几百几千个长劫时间，还是不能报答得了父母深重的恩德。假使有一个人，想要布施供佛为父母爹娘求福添寿，手里执拿锐利的刀剑，剜挖自己的眼睛，奉献给如来，生生世世都这样做，经过了几百几千个长劫时间，还是不能报答得了父母深重的恩德。假使有一个人，为了自己的父母爹娘，也用锐利的刀刃，割下他自己的心脏肝脏，鲜血流出遍满地上，都不会畏怯推辞痛苦，生生世世都这样做，经过了几百几千个长劫时间，还是不能报答得了父母深重的恩德。假使有一个人，为了自己的父母爹娘，受到百千把刀剑或枪戟，同一时刻刺进身体，并在自己的身体里，从左右两边出入刺杀，这样经过几百几千个长劫时间，还是不能报答得了父母深重的恩德。假使有一个人，为了自己的父母爹娘，打断筋骨流出骨髓，生生世世都这样做，经过几百几千个长劫时间，还是不能报答得了父母深重的恩德。假使有一个人，为了自己的父母爹娘，吞下烧热的铁丸，经过了几百几千个长劫时间，遍满全身都烧焦腐烂，还是不能报答得了父母深重的恩德。－－－－－－－－－－－－－－－－《佛说父母恩重难报经》　

离开商会，枫梦马上赶往恰西阿姨那里。很想再见到把自己亲手养大的阿姨啊！可是每个冒险者都是先来见阿卡拉的，没有人会先去一个地位不高的铁匠那里。所以枫梦也只有按捺自己的心情，表现得和常人一样。　

“恰西阿”枫梦赶紧把阿姨的姨字吞了回去，果然五年的习惯不容易一下改过来。　

伏在桌子上的恰西抬起头来，这是一双什么样的眼睛啊，以往总是透着爽朗的笑容，明净纯洁如万里无云的天空般的眸子，现在却充满了血丝，带着无穷的自责、懊悔和颓废！　

枫梦心中满是酸楚，却不敢流露出一分，“您是恰西铁匠么？我需要用一下您的炉子打造一些装备，除了付出使用费用之外，我还可以把一些锻造心得与您分享！”　

纵然是因为小约克的死陷入无限自责情绪的恰西也不禁悚然动容！恰西生平有三件憾事：一是不能陪伴在兄嫂身边战死，二是没能抚养好小约克，三是自己的铁匠技艺一直难有寸进，没办法为冒险者提供更好的装备来帮助大家。而做技术活的人一般都把自己的技术当作宝贝，秘不示人，看她资质不好，更加不收她这个徒弟，所以一直很郁闷，今天居然可以看到其他人的锻造，纵然这个少年不太象个铁匠，但是就像溺水的人看见一根稻草也会去拼命抓住一样，本就陷入情感崩溃边缘的恰西一下子的注意力全部为之所吸引。连声说：“对不起，偶尔偷空睡下，实在怠慢了您。当然可以免费使用，您真的愿意把锻造心得与我分享么？”　

看到恰西终于从颓废的状态中转移出来，枫梦非常高兴，露出毫不作伪的真挚笑容：“当然了，您这样正直的野蛮人，为了大家牺牲了自己的青春在这里挥洒汗水，我可是非常钦佩您的！”　

一直遭受白眼的恰西猛然听到这样理解和认可的话语，一时热泪盈眶，只是呐于言辞的她只能搓着双手，涨红着脸，呵呵地傻笑不已。　

枫梦安慰地拍了拍恰西的肩膀，自顾寻找起合用的矿石来，对于野蛮人越随意，他们越觉得你把他当成了自己人。　

操起铁锤，虽然是制作得非常粗糙的铁锤，但是久违了的感觉依然让枫梦舒畅得几乎要呻吟起来，恰西一看枫梦的神情，立刻激动起来，在她求教过的诸多锻造高手中，只有大师级的人物，拿起锤子的时候才会有这种狂热！　

枫梦一言不发地丢入五块钴锭，右手挥动，瞬间残影无数，恰西甚至没看清楚，两秒钟，一把古怪的器具就出现在恰西面前，似乎是锄头，又似乎是锤子，有浑圆的部分，也有突出的尖角，通体却带着无以言表的和谐！　

丢下铁锤，抓起刚锻造出来的“锤头锄”，枫梦微笑地对恰西说：“欲善其事，先工其器，这把锤头锄可以做矿工锄，也可以做锻造锤，比你的铁锤要好多了，浑圆的部分是锻打用的，尖角的部分是塑形用的，这把就送给你了，我先用给你看看。”　

锻造100才学会制作的“锤头锄”当然还不错。不过这里500点的锻造学好像就是被分成了五级，目前基础锻造学的枫梦就可以打造锻造技能100点以内的装备。　本书由电www子fsktxt书com网提供下载

挥动“锤头锄”，枫梦的动作在恰西眼里似乎已经成为了最美丽的艺术，每个动作不轻一分，不重一分，恰到好处，带着一种独特的韵味，仿佛一个孤独的舞者，正用毕生的心血上演最绚丽的舞蹈，那节奏让人屏住呼吸，不敢有丝毫的惊扰，唯恐稍重的呼吸会打断了这场飞天之舞！　

直到枫梦微笑地停下，搽了搽汗水，恰西才如梦初醒，也只有在她这样痴迷铁匠技艺的人眼中才能欣赏得了这种力与美！　

眼前已经锻造好了四件装备，一件铜质重剑（单手剑，10－20伤害速度2。50，（6。0伤害/每秒），＋1敏捷，耐久度40/40，需要等级6），一件厚重的战斧（单手斧，15－28伤害速度2。50，（8。6伤害/每秒）＋1耐力＋1力量耐久度50/50，需要等级12），一件铜质链甲外衣（锁甲，108护甲，＋1力量，耐久度65/65，需要等级5），一件铜质符文短裤（锁甲，113护甲，＋2力量，＋2耐力，耐久度50/50，需要等级8）　

恰西颤抖着抚摸这些装备，竟然都是魔法装备，件件成功，没有一件失败，而且需求如此之低，完全不需要任何力量、敏捷等属性上的要求，只有极低的级别要求，而装备的性能在蓝色同级别装备（到了暗黑世界，除了套装为绿色外，其他的都不能是绿色，所以这几件装备自然显现为蓝色）中几乎不可能比较！要知道十五级的暗金甲防御才能达到109－122，虽然它还有其他许多性质，但是以五级蓝甲来说，绝对没有可以和这件相比的了！铜质符文短裤更加厉害，暗黑的装备就没有腿甲的，这件居然是腿甲，而且防御高达113点，仅仅需要八级！这绝对是宗师才可以达到的！看来是为了让自己学习才制造这么低级的物品！可惜自己刚才完全沉醉在枫梦锻造的过程中，此刻竟然一点都不记得了！想到这里，恰西懊悔不已。　

枫梦微笑着拿过纸笔，奋笔疾书，恰西好奇地凑上去一看，竟然是这三样装备（除了铜质符文短裤）的锻造方法！　

恰西激动得不知如何是好，“噗通”一声跪了下来，“师父大恩大德，恰西永不能忘！我愿成为您的随从，假如您不嫌弃，希望能收我做徒弟！”　

枫梦把写好的锻造方法递到恰西手中，把恰西拉了起来，“不需要您为我做什么，我很乐意把锻造的诀窍陆续地告诉您，毕竟，您对铁匠艺术的热爱值得每一个铁匠的尊敬！”　

不等恰西反应过来，枫梦快步走出了铁匠铺，忍不住的眼泪终于夺眶而出，恰西阿姨，您对我五年的养育之恩又岂是我能够报答万一的呢？三岁那年我高烧不退，您为了我奔走三百里，历尽艰辛才采来必须的药物，让阿卡拉大人配置出对症的药物来，本来您的生意也不是很好，但是为了养育我，几乎把所有的钱都花在我身上，经常饿着肚子去打造，脸上出了一层层的虚汗，甚至晕倒，却从来都咬牙不说，那时候我小，看见您晕倒，还以为在睡觉，结果误了火候，装备弄坏了，您还要赔钱，同时被那些冒险者斥责！从小，那些冒险者把我当恶魔之子，不愿意给奶水我，您放下野蛮人的骄傲，一家家地去乞求，受尽冷眼！我在外面受人欺负，您纵然被那些冒险者打得头破血流，也要维护我！谁言寸草心，报得三春晖！恰西阿姨，在我的心中，您比妈妈还要亲，虽然暂时不能伺奉在您身边，但是，将来我一定会好好报答您的！　

第九章　白骨观

离开恰西阿姨那里，枫梦也累了。于是来到了旅馆。噩梦世界掉落的金币还是很多的，由于通过普通模式来到噩梦世界的冒险者比较少，而且又是长年冒险在外，所以旅馆的生意很不好，价格也就相当的便宜。　

远远就看见旅馆门口站着一个高大的男人，不等枫梦走近就迎了上来，走过来的男人有着一副标准的西方人的脸孔，他头上缠着厚厚的头巾，穿了一件蓝色的上衣，热情的和方破打着招呼：“陌生人！很高兴见到你，我叫瓦瑞夫，欢迎你来到罗格营地！”枫梦仔细打量了一下对方，才开口说：“你好，瓦瑞夫先生，我叫枫梦，是一个刚到达这里的冒险者，请多多指教。”也许是枫梦的礼貌，又或者是太久没有人到来，瓦瑞夫的话匣子打开就再也无法关上：“我已经很久没有见到生人了，协助你处理掉路上的麻烦是我最大的荣幸。相信你也听说了崔特斯姆特的悲剧，有人说暗黑破坏神这个恐怖之王又重新降临了这个世界，虽然我不太相信，不过就在前几个星期，暗黑流浪者经过这里，前往罗格僧院看守的山区。于是一切都变得这样的糟糕。”　

瓦瑞夫是游戏《暗黑破坏神》中，第一场景的NPC，是新人出生时见到的第一个人物，非常高大，阿拉伯商队的领袖，剧情介绍中说他沉默寡言，没想到这么多话。随口应付了几句之后，枫梦就进入了旅馆。在旅馆开了一间房间后，枫梦睡了一觉，养足精神，就开始了思考。　

外在的怪物并不可怕，只要自己小心谨慎，步步为营就好，但是怎样面对轮回？　

自己已经亲身体验了轮回的存在，过去在地球那种太平的状态下，依然一天有二十万人死于非命，谁也不敢说下一秒自己还活着！这个世界杀机四伏，更加随时可能丢掉性命，假如不及早修行，到死亡来临的时候，又只有随着业力轮回了。这次还能再得人身，下一世要是变成畜生，甚至更糟糕变成饿鬼，或者下地狱怎么办？轮回中的地狱可不是暗黑世界的地狱，十八大地狱，无数小地狱都等待着那些做了大罪业的人下去受到应有的惩罚，罪业减轻之后才可以转生到饿鬼道、畜生道、人道、修罗道、天道等其余五道。更不要说跳出六道轮回，自由自在，能找到过去生的亲人了。　

回忆过去了知的诸多修行方法，枫梦最后选择了白骨观！　

冒险者在三十级之前最好不要有男女性行为，否则就很难达到三十级，一旦到达三十级，身体各方面素质都会发生大的变化，自然寿命可以达到一百五十岁，基本不会生病。其实，这也符合修行的规律，比如古代道教修行人说：“顺则凡，逆则仙！”好多人误以为随顺自己的欲望才叫道法自然，而逆天而行则叫做逆则仙，可怜可叹！其实道教既然要“道法自然”，修行的时候首先要做到“不漏精”，然后炼精化气、练气化神、炼神还虚、练虚合道，最后正是要合于天道，那么要逆的又岂会是天道？！道家祖师爷老子在道德经上说“吾之所以有大患者，在吾有身，吾若无身，吾有何患？”老子就认为，由于身体会产生各种感官刺激，让人生起各种欲望，这些欲望会妨碍人修道，让人堕落，是修道人的大祸患！所以要求修行到达无欲无求的境界，才能体味那清静的天地至大的快乐。这里就很明显地看出，所谓“顺则凡，逆则仙！”的真正涵义是顺应凡人的欲望则无法成就，只有逆向控制凡人的欲望、遵循大道才可以成仙得道！　

有的人拿道家的双修和佛教密宗的双修来举例，说顺应欲望也可以成就，其实并非如此。所谓双修，首先双方都要达到极高的境界，对于身心的控制达到极点，对于欲望完全能够控制，达到被人寸寸割下肉来和被人用各种感官刺激享受都不能动摇其心，心一直保持在清明虚净的状态，才可以双修，假如控制不住自己的欲望，在双修的过程中起了淫欲心或者贪心，很容易出大问题，走火入魔甚至丧命！所以双修根本不是用来行淫欲的手段！　

世间人说吕洞宾采战白牡丹，飞剑取人头，尽是胡说八道，所谓采战，是采自身精气神的药而练就内丹，不是旁门左道，损人利己，到女人身体里采什么东西炼药。至于飞剑，吕洞宾曾自言：“世言吾飞剑取人头，吾甚哂之。实有三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。”　

佛教中断淫欲等贪心之法，大乘修法高妙无比，小乘修法以不净观，白骨观为最能对治淫欲心的，枫梦觉得自己天天和怪物打交道，当然应该修“白骨观”。　

当年唐伯虎有一首诗：　

怅怅莫怪少时年，百丈游丝易惹牵。　

何岁逢春不惆怅，何处逢情不可怜。　

杜曲梨花杯上雪，潮陵芳草梦中烟。　

前程两袖黄金泪，公案三生白骨禅。　

老后思量应不悔，衲衣持钵院门前。　

其中有“公案三生白骨禅”一句，是指的《禅秘要法》中的一段公案，这段公案中有一位比丘，名叫摩诃迦絺罗难陀。他的性格：生来聪明多智，博通印度传统文化的宗教哲学、婆罗门教理，并及一切世间技艺，无所不能。但出家以来，经历多年，于佛法味，独不得尝。　

迦絺罗难陀在智慧第一的舍利弗面前请法，又转而请教五百圣众的得道罗汉。他们为他反复分析四谛的精辟道理。他听了七遍，始终不悟。后来世尊又为他重演四谛法门，反复深入地讲了七遍，结果还是无动于衷。此时在旁边随缘听讲的五百天子，如法听习，因而得入初果须陀洹的道果，赞叹备至，以天华供养，作为报谢。惹得迦絺罗难陀心怀惭愧，默默无言，全身投地，再度拜倒佛前以求忏悔，痛哭悲涕不已。引得旁边站立的阿难尊者，深为感伤，挺身礼佛，进而问道：迦絺罗比丘，聪明多智，又多才多艺，何以如此至诚求佛修法，反而不得要领，不能证得法要？　

世尊听了阿难所问，莞尔微笑，然后说出迦絺罗难陀的三生公案：　

往昔久远劫来，当燃灯佛（也正是为释迎文佛印证授记的古佛。事迹见于金刚般若波罗蜜经中世尊自说因缘。）——出世的时代，有一比丘，名阿纯难陀，聪明多智。正因为他自持聪明多智，既骄傲，又我慢，见多识广，多思多虑，怀疑不定。因此，自以为是，放逸不羁，不肯脚踏实地，不肯专一勤修“观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我”的四念处法。　

因为聪明多智、骄慢、放逸的重大结习，累积成为果报，身坏命终，反而堕于黑暗无明地狱。经过长劫，从黑暗地狱出，转生于极其傲慢狂妄的龙、象之类，达一千生之久。但因曾修行，常做各类畜生中的王者，千生难满，转生为人，出家持戒。因此功德，复得生为天人。享尽天福命终，再来人间。　

他因秉受有多劫以前的聪明多智，以及读诵钻研三藏经文的种性，所以今生值佛教化，乐于研究。但因多生放逸不羁的结习，心多散乱，不能诚信，不肯脚踏实地，勤修四念处法，所以今生仍然不能觉悟。　

迦絺罗难陀跟著阿难尊者，听佛说到这里，立刻就从地上起立，长跪佛前，请求世尊教导他如何专心系念一缘的方法。　

世尊便对阿难与迦絺罗难陀说：谛听！谛听！善思念之。难得你今天来问我，如何才能灭除心中乱想的心贼。这是过去、现在、未来三世诸佛对治烦恼的法药，同时也是关闭一切诸放逸门的甘露正法。现在我将普为人天开讲八正道“正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定”。但愿你好好谛观心法，不要再散乱、放逸。　

正当世尊说到此处，当时在场的五十位大比丘，同时请托阿难尊者转求世尊，准许随学如何能不放逸的修法。　

世尊便说：我现在不但为迦絺罗难陀以及与会等大众，说此法要，同时也为将来那些懈怠放逸的修行人，说此专一系念法门。并且转对迦絺罗难陀说：你这次听受我法，慎莫忘失。从现在开始，应老老实实专修出世的沙门法。　

于是接下来世尊就为大众宣说了白骨禅观和不净观的法要，迦絺罗难陀修习之后立刻证得四果阿罗汉的果位，可以施展阿罗汉的各种神通变化，从此不受轮回的制约。　本书由电www子fsktxt书com网提供下载

枫梦独自在房间中，铺好垫子，整齐衣服，端身正坐，左手放在右手上，两大拇指舒适相拄。闭目，舌抵上腭，摄心凝神，使自安住，不至散乱。安坐澄心以后，观察默念：“崇高必至堕落，积聚必有消散，缘会终须别离，有命咸归于死。”世间无常，必归死寂的死观。　

然后意念返视，系念在左脚大拇指上，谛观左脚的大拇指前半节，如死后初起溃烂，生了脓胞那样地去想象。专念谛观左脚大拇指的脓胞溃烂，化成脓水，露出了非常白净的骨头，放着白色的光芒。返观意想中，既见白骨、白光以后，再依次使整个大拇指的肉，分裂开来，见到大拇指节的全节白骨，绽放白光。　

就把心念定止在这一节白骨上，使得心念不再乱跑。如果杂思乱想又起伏波动的话，就再摄心凝神，再归到当初观想大拇指前半节的境相，一步一步重新观想。　

不一会，枫梦就觉得左脚从大拇指起，一片清凉，逐渐蔓延到膝盖。渐渐地全身自然柔软温暖，从心胸部位以下，有暖热的感觉，（这是真正的修法，大家可以实验，不过感觉略有不同，但是绝对观想一个小时就有感觉）　

这个时候自然升起一种愉悦之情，不同于世间一般的快乐。世间一般的快乐需要很多条件，比如美食美女等等，而且久而久之，刺激快乐的感觉就没那么强烈，太长久地吃同一种美食，甚至最后会对之升起厌恶，从而生命中又少了一种快乐。但是修行中产生的快乐却不需要什么条件，只要你去修，随时可以得到，而且不会厌倦，不会变成痛苦，绝对没有这样的副作用。　

过去读《水浒传》，其中有段话，说某些好汉“整日里打熬气力，与女色上不太留意”，当时就觉得奇怪，难道打熬气力比做爱还快乐？后来才知道修外家功夫的人，劲力运行的时候，的确有很大的快感。　

修道家功夫的人，则有更大的快感。崔希范《入药镜》云：“先天气，后天气，得之者，常似醉”；“恍恍惚惚，杳杳冥冥，自然身心和畅，如醉如痴”。张伯端《金丹四百字序》云：“修炼至此，泥丸风生，绛宫月明，丹田火炽，谷海波澄，夹脊如睡之正甜，精神如夫妇欢合，魂魄如子母之依念，此乃真境界也，非譬喻也。”对如此景象的体验，古代丹士还有很多的描绘，如宋邵康节《先天吟》说：“天根地窟常来往，三十六宫都是春”。宋石泰《还源篇》云：“夫妇初欢合，年深意欲浓，洞房生瑞气，无日不春风”。宋陈抟《翠虚篇》曰：“三关往来气无穷，一道白脉朝泥丸；泥丸之上紫金霜，鼎中一块紫