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思索中的男人-第1部分

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作者:

内容简介:    如果你觉得很难终止昔日的歌与舞,你会发现,这与说再见大小相同。你会发现,将你紧紧系缚于父母身上的感情的大缆,足可在飓风中将巨轮固定于她停泊的地方。〃

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思索中的男人 1。为什么向父母道别需要勇气

    如果你觉得很难终止昔日的歌与舞,你会发现,这与说再见大小相同。你会发现,将你紧紧系缚于父母身上的感情的大缆,足可在飓风中将巨轮固定于她停泊的地方。多绳股的曳船索系缚着你;它有一部分是自你初生之日开始,父母就深深印在你神经细胞上的刻记所构成的。你曾经是他们的婴儿,他们学步的稚子,他们的小孩,他们的青少年。他们脸部的一切表情,微笑与怒目相视,『露』齿而笑或愤怒地扭曲着嘴,他们的眼睛因骄傲而发光,因泪水而温蒙或因恐惧而睁大,这一切,都看在你的眼里,烙印在你的脑里。他们的可与否,他们的判断,他们对你如何面对世人和与他们相处的规定,这一切都记在你心里。你对父母的反应,你的依赖,你对爱与关怀的祈求,你对被怨怒或遗弃的恐惧,你被称赞时的欢乐,以及你所习得的一切赢取爱,避免指责或哄骗他们的方法,都和他们的信息缠结在一起,编结成这条大缆。此外,还有希望的绳股……只要耐心等待,只要让他们听到你说,只要说对了话,只要跟他们讲理,只要让他们看清你的需要,只要击中他们的心思,他们最后就会把你童年时没有给你的给你。你的理智会告诉你,你决得不到,他们没有你想要的或他们不愿意给你;事实上,你的理智甚至会告诉你,你并不需要这些,但你内心的小孩仍然眷恋着这份希望。

    也许大缆中最强韧的绳股,是你内心小孩极端的恐惧……如果你割断这种关系,这种最初的羁绊,你会孤孤单单,一个人在荒漠寒冷的宇宙漂浮。同样地,你的理智会告诉你,这不是事实。你可能知道,你四周环绕着关心你、爱你的妻子(丈夫)、子女和友人等。但驻留在你内心里的小孩却掌握住你的情绪,他被遗弃、全然无助,以及被无可言喻的恐怖、无尽的孤单或无底的绝望所笼罩的,一切梦魔般的恐惧,全使你强烈拒绝割断这条系连于母体的大缆。

    当你考虑终止这个关系时,必然会陷于焦虑之中。一般说来,我们觉得,你应该逐步缩减这种关系。暂时脱离它,去渡一个时间较长的〃假期〃;或结束某些方面的活动(例如例行『性』的电话问安),都有助于你把恐惧缩减到较小的、较易控制的〃分量〃。这样做,会给你机会去坚定决心,去安抚内心惶恐的小孩并说服他,去寻求你其他的〃生活支持系统……包括你的朋友、情人、技能、嗜好或娱乐等,来帮助你度过这段介于新旧世界之间令人惊恐的过渡地带。终有一天,你曾经用来改变与父母的关系的一切资源的努力,都会转向内面,转而帮助你追求独立自我更大的睿智、解放与发展。

    有时候,你会觉得需要帮助。也许你已经发现,你需要专业『性』的协助。因为结束歌与舞的步骤通常很难独力完成。你可能会发现,虽然你知道怎么做,但你无法克服横隔在前面的焦虑和阻力,你被卡住了。如果你是被卡住了,也许你就应该去寻求心理医师的协助,帮你脱离困境。

    也许你对心理治疗知道很多。你知道有许多学派(弗洛伊德学派、容格学派、完形学派、沟通分析等),有许多技术(自由联想、梦的解析、空椅对话、笔迹分析、深呼吸、尖叫等)有许多方式(个别治疗、团体治疗、家庭治疗、互动内省等。)而某一个取向可能和另一个观点尖锐冲突,这种混『乱』的场面也许会使来寻求帮助的人『迷』『惑』和退怯。但如果你想接受心理治疗的部分动机,是因为你被某支歌与舞束缚住了,则你大可不必沮丧:心理治疗的每一个取向,其基本目标都是要将人们从已经不合时宜的,过去的束缚和教条中解放出来。关于这一点,心理治疗的领域里并无争议;所有的论辩都是在何者为达到目标的最有效途径上,而每一个学派也都发展出了有用的方法。

    譬如说,如果你的生活一直受到你母亲(和其他〃代理〃她的人)的控制,你对她的关系只是屈从;则心理分析学家可能会专注探掘从背后被压抑的恐惧和罪恶感,尤其是这些感觉转移到分析者身上时。完形疗法可能会叫你与母亲或内心的恐惧等,进行假想的对话,帮你将自己零碎的断片整合起来,由此而使你认识自己目前的力量,进而借此终止屈从的关系。沟通分析专家会协助你看清,在你与父母的关系中,你的〃儿童自我心态〃是如何动作的,而这是如何使你扮演不快乐的角『色』的,以及你应该做些什么来改变你所处地位。行为治疗的专家会教你面对恐惧……恐惧母亲会愤怒、崩溃、遗弃你等……放松自己,进而使你不再那么容易被她的手段控制。内爆疗法可能会使你沉缅于幻想之中;在幻想中你最恐惧的情况出现了,而焦虑也致于极度;如此,使真实的情况失去重量变得更易应付。原始疗法会请你回溯你最早与母亲在感情上的牵掣,和你一直没法摆脱的心理痛苦。家庭治疗会帮助你摆脱强制『性』的复杂磁力,避免再为家中向来的人际关系所束缚。以上只是粗枝大叶的概略描述,并且互相间有许多重叠的地方,但你可以看出,所有这一切取向都是为了将你从过去的反应模式解放出来。由于这些反应模式是在你还非常具有可塑『性』的幼年,就根植在你心中的,寻求解脱的途径并非易事,因此,请心理医师来担任向导常常是必要的。

    这个向导的任务是什么?他能帮助人察觉,你不只是一个被动的、不幸的人生牺牲者;你可以使自己变成残废,也可以使自己强壮起来。他能够使你正视早年的伤害、愤怒和失望。他能够打开你的眼睛,让你看到新的可能『性』。他了解你,支持你;他能够陪你渡过放弃幻觉的痛苦。他能够帮助你舍弃令人安慰,但终究使人崩溃的、对魔术的信念。

    这幻觉与魔术是珍贵的,来自你内心的小孩的深处。你渴盼着终会找到正确的途径,一切未曾实现的都会来临,温暖的,能够治愈你沉疴一般的饥渴。魔术的意义是:〃只要〃找到正确的〃按钮〃,人生就会在一刹那间改观。没有了它,一切似乎都是无望的。因此,我们都奋力守卫着这个梦,继续着一再重复的模式……无止境的歌与舞就是这样形成的。但我们必须舍弃,舍弃然后可能获得;心理治疗可以帮助我们。

    在讨论魔术与改变的一篇文章中,fred hahn博士提出这个问题:一个为自己的人生所欺瞒,无法唤醒的人,如果他抛弃了有一天他终能改正和重写人生的错觉,心理治疗能够给他什么帮助?fredhahn笔力万钧的说明是:

    心理治疗的目标,是在帮助病患者扬弃合理化、理智化及其他有碍进步的策略,直到他能够迈步走入未知的领域,去寻觅完全觉悟的痛苦与恐惧,并发现自己原来有能力活下去。知道人生可能真是荒谬与无常的;知道没有人是全能的;知道一旦失去最后的屏障……这魔术,伤痛有时候会疼得非言语所能形容。不只是为了失落的幻想对象,也是为了幻想和错觉本身,会有一阵子的悲愁和哀伤,然后可以活得比较不依靠幻觉。知道时间是朋友,也是敌人。承认快乐不是允诺,而是短暂和珍贵的经验;承认一旦没有幻觉,你必须为自己的人生添注意义;承认希望必须取代期待和要求;而合乎实际的希望,必须指向一个人潜能的扩展与成长,而这就表示还得经历更多的悲伤与欢乐。

    幼年的伊甸园已经关闭,天使带着燃烧的剑守在门口。

    母亲已经死去,永远永远永远地死去了。

    是的,这就是我们必须舍弃的幻想……幻想父母能够实现他们很久以前所做的,或未做的。如果抛弃错觉所换来的景象如fredhahn所描述的,与错觉相较之下似乎是太冷酷了,请记住:虽然我们不能用魔法补尝无法实现的古老希望,但是,如果我们终止了歌与舞徒劳无功的巫术,我们就有可能比我们父母更会照顾我们自己。但是即使我们理智已经明白,即使这个主张的意义显著,放弃魔术仍然令人胆寒。因为,正如我在一篇讨论心理治疗的文章中所说的:〃真正的难题,是对改变的恐惧。在揭发内在的信息,并与他人分享之后;在洞察我们行为的不合理『性』,和它在已不合现状的情境中的起源之后;在经过对抗,开启了新的远景和不同的途径之后;在经过战斗,重新认识了我们自己的面目与潜能之后……我们终于遇到死胡同,害怕使用这种觉悟来实现频频向我们招呼的新选择。然而我们的问题应是某种特殊的勇气。〃

    这种勇气,与孔武有力不同,虽然可能有关。我们最大的恐惧,并不在父母(或任何人)使我们受害或趋于毁灭的影响力,而是在我们自己。我们所需要的,是能够面对这个事实的勇气。在《荒芜的地方》一诗中,james stephens说,有一个人在沙漠中被狮子无情地追赶。最后,他发觉狮子究竟是谁:

    我就是那令我胆颤心惊的……

    卧榻的狮子!

    我就是那令我绝望的沙漠!

    而痛苦的夜晚,日复一日,夜复一夜!

    无论发生什么事,

    我必须在荒漠的土地行走,

    直到我抗拒恐惧,唤出……

    狮子『舔』舐我的手!

    一个好医生可以帮助你抗拒恐惧;而说再见是需要许多勇气的。因为,向父母说再见时,我们不只是在向这两个人道别,也是在向我们与往日和根源的联系道别。但最沉痛最恐怖的是,我们是在向〃只要〃道别。我们是在向建立于〃只要妈〃、〃只要爸〃、〃只要世界……〃之上的幻觉道别。再也没有不切实际的希望,我们就要面对人生的真相,以及整个新的、充满刺激的可能『性』了。

    通常在你实际断绝与父母的关系之前,你已先在心中向他们道别。有时候,心理治疗进展已到达患者似乎必须说再见的地步,我们会在治疗期间先行〃排练〃。布莱恩很久以前就已经结束他与母亲的歌与舞;他做了许多努力,以互相尊重的新方式对待她。但她仍然一再攻讦他,想控制他,且常常闷闷不乐。他已经发现,延续这个关系的代价已超过他所愿意付出的,他发觉他必须将客观存在做一个结束。这个认识使他震惊和悲伤。我搬了一张椅子放在他对面,请他想像母亲就坐在那里,然后开始向她道别。他沉默地坐了好长一段时间。

    〃妈〃,布莱恩的语调柔和:〃我再也受不了了。我爱你,而且我已尽力维护我们之间的感情,但没有用。我不想再看到你了。我甚至也不打算打电话给你。这实在是太痛苦了。我是说,呃,我想我是要说再见。〃

    接着我请布莱恩换到另一张椅子,想像母亲可能有的反应。当布莱恩换过位置,脸上立即浮现严厉而尖刻的表情。〃你到底要说什么?跟我在一起,你有什么痛苦?如果你不要老是跑到别处去,如果你言行像个体贴的乖儿子,我们就不会这样满怀怨怒地争吵。我对你的要求,对你就是那么困难。我给你的意见,你就是不接受。所以,如果你把我当垃圾看待,我应该怎么办?忍耐?〃

    布莱恩坐回原来的椅子。〃妈,我不相信我把你当垃圾看待了。我已经不得不相信,无论我怎么做,都无法使你不那样想。我已经厌倦努力证明我是一个乖儿子。我已经厌倦你的言行,仿佛我想过自己的生活就是对你的人身侮辱。并且,我已经厌倦跟你争辩。〃

    〃你仍然跟过去一样自私。〃他〃母亲〃回答:〃不,你小时候很乖,总是听我的。但后来你开始改变了。自从你结婚以后,你就不断地忤逆我。〃

    〃我从来就无意冒犯你。但是,难道你就不能从这次的交谈看出来吗,你总是说同样的话,总是要使我认为自己自私?我不想再这样子了。而除了不再看到你,没有别的办法。看到你,我就又掉进同一个模式,就像现在这样。所以,至少让我们看看,我们能不能有礼貌地互道再见。〃

    〃有礼貌地说再见?我儿子要跟我断绝关系,还要我有礼貌地说再见?〃

    〃不错,这个要求是太过份了。即使是要离开你,我仍然想得到你的允许。但我想,除了说一切都过去了,再没有别的方法。我真的爱你。我还记得不少甜美的往事,譬如说下大雨时,你带着我的雨衣和胶鞋到学校接我;你带我到爱乐去听音乐会;你把做巧克力布丁的平锅留下来给我『舔』;还有许多别的事。这一切,我会永远记得。但现在事情糟透了,而且很久以来就糟透了。事实上,有些时候我恨你,而我不想这样。我希望在忘记我为何爱你之前,把这些事情结束。〃

    〃你怎么可以这样残酷,这样忘恩负义?你知道我为你牺牲多大吗?〃

    布莱恩长长叹了口气。〃妈,我怀疑我会想念你,但我不敢确定。我不会反悔的。不再负担你,我会觉得轻松的,并且可以自由地过我自己的日子。但现在,我好难过。再见。〃

    〃你不可能!我该怎么办呢?〃

    〃你会过得很好,你一向就能够。〃

    〃只要你肯听从我。〃

    〃你必须自己去解决你的'只要',〃

    〃你在说什么?〃

    〃妈,再见!〃

    布莱恩坐着哭了一会儿。然后他抬起头。眼中闪着光芒,而这不只是泪水的光芒。他的表情明朗而舒畅。他再一次看着〃母亲〃坐的椅子,裂嘴笑了笑,朝她送去一个飞吻。〃再见,妈妈。你好,世界。〃

    在内心决定向令人窒息的亲子关系道别,向〃只要〃道别,是开启迈向更广大世界之间的一个方法。它显示你已经发现,你的人生比任何一种爱,任何一种关系(即使是最根本的关系)都还要广阔。旧的结束与新的开始,使你面临齐克果所谓有〃'能够'令人惶恐的机会〃。何以〃能够〃会令人惶恐?因为这表示断绝陪着你长大的一切信息……〃不要,〃〃不可以〃,〃你还太小〃等。你一直都根于烂泥地上,而这是熟稔的烂泥地。你是谁,人们期待你做什么,以及你必须接受什么限制……这一切你都很清楚。断绝这一切,表示要去面对未知,并且不再借助你昔日无始无终的、固定的星星,独自运用你自己的感受和判断,勇敢地航行于令人恐慌的、未知与不可预测的空间。〃能够〃意味着割断将你束缚于过去的锁链,挺直身子站起来,认识你至极的孤独,认识你的弱点和力量,勇敢地把你的希望和潜能指向未经尝试的风险。如果这不是令人惶恐的,是什么?

    多半时候,你不需结束与父母的关系,只要停止歌与舞,就可以开启这个令人惶恐的机会之门。这两种情况都有其风险,也都需要勇气、决心和同情心。但你选择的自由和潜能的实现,无论是经由歌与舞的终止而得到的,还是经由亲子关系的断绝而得到的,都是为了合理地肯定你自己。而这就值得你去努力了。

    

思索中的男人 2。为什么人生紧要处只有几步

    一位著名作家曾说过:〃人生的紧要处只有几步,把握好这几步,你便拥有了成功和幸福。〃同样,在人生旅途上,有一些至关重要的事情指导和决定着你的发展方向,它们不仅影响作用于你的行为与情感,而且还会左右、支配你的人生浮沉。这些事情主要包括以下诸项因素。

    从呱呱地到咿呀学语,开始醒悟人生,我们便面临了诸多至关重要的问题,其中之一教育。从入学的第一天起,老师们就教导我们如何举手投足,如何站立坐直,如何尊敬师长、孝顺父母;如何完成课后作业,如何好好学习,天天向上;如何争做优秀者,出人头地,鹤立鸡群。总之一句话,在学校我们要求学得越多越好,越快越好,将我们的前辈们的处世经验和哲学,消化吸收得越多越好,各种各样、无穷无尽的考试将我们分别档次,区分优劣。娱乐和社会活动似乎与我们无缘。只是进入大学后,我们才放松一口气。啊!解放了!

    但是,某种程度潇潇洒洒的大学生即将结束时,我们又陷入了步入社会的天路历程:托门子、找关系,使出全身的能力与解数,可能总算找到了一份也许并不十分称心的工作。然而,不管工作称心也罢,不满意也好。几年之后,你会突然发现:自己落后了,我们面对的是知识爆炸时代、信息高速时代、电脑时代、汽车时代。所谓的〃金三卡正风摩一时(即计算机证、外语证、汽车驾驶证)。我们发现落后的同时接着便感到了危机:抱着一张大学毕业证书并不证明你的知识先进、能力超群、必须接受再教育,更换知识、更换〃大脑〃。

    于是,我们看到了近几年出现的〃考研热〃,日渐升温的〃考博热〃。各行各业,千军万马,在职人员,应届学生,相当一部分的人在为考研而奔波,考研资料、考研补习班、英语、政治的串讲磁带,铺天盖地,目不暇接,直令人头晕眼花。所有这一切都说明:高学历、高文凭在一定程度上代表着高科技高素质,便意味着你在人才工作机会竟争日益激烈的当今时代,处于有利的位置,更能胜人一筹;同时,高学历、高文凭也不利于你寻求最能发挥自己潜能的位置,充分发挥创造你的人生价值;另外,高学历、高文凭当然也意味着高的收入,更多的娱乐休闲时间,更充分地享受人生。

    也许有人会说,你这是片面的一家之言。许多人大学毕业后不是有份安逸的工作,薪水不少,房子很好,环境,人际关系都不错,干吗还去瞎折腾活受罪?的确是这样。但是,人毕竟是应当有些追求〃有点精神的〃,长期习于安逸,惰『性』便会形成,生活便没有了滋味,便成了一潭死水。况且,你不动,别人在奋发进取,相比之下你便是落后了。更重要的是,恐怕相当一部分人是不安于现状的,重要的途径便是通过接受更高的教育来〃解救自己〃,〃出幽谷而迁于乔木。〃树挪死,人挪活。没有高素质高水平的教育,便意味着在不远的将来,你只好老老实实地干你不愿干的工作,得到你所不情愿的低报酬,甚至还要比别人付出更艰苦的劳动,这决不是危言耸听。亲爱的读者若不相信,请拭目以待。因此,当您将工作与自己所接爱的教育联系在一起时,不妨问一下自己:〃我的教育与我追求的事业目标符合吗?〃如果答案是否定的,那么,您最好还是悬崖勒马,改弦易辙,继续再教育,无论其代价如何。只有将兴趣与您教育完美结合时,才可能保证事业成功与生活的幸福。

    几千年前我们的大哲人孔老夫子曾说过一句话:〃术不可不慎欤!〃即:〃选择职业时,能不慎重吗?〃这句话至今对于我们仍然非常适用。

    严格意义上讲,〃职业〃是你一生将大部分时间耗费在上面的工作。一旦选择了它,那将预示着你每天为它工作8小时,每周为它工作5天,一年为它工作50个星期,一生为它工作30几年或40几年。家庭生活和与丈夫或妻子呆在一起的时间,只占据了一个人生命的一部分。因此,选择职业时,不妨认真参考以下几点,也有启发和帮助的:

    所选择的职业应当是即使你的付出与报偿不相当,甚至有时根本没有报偿,而仍然对这一职业保持浓厚的兴趣,它对你吸引力不会因此减弱,这是最重要的一条,即兴趣原则

    金钱不是万能的,但没有钱是万万不能的,所以,要充分考虑所择职业是否会给你带来相当的收入。因为收入多少在很大程度上决定你拥有多少自由,金钱本身可以创造机会,而且决定你能否做你想做、喜欢的事情,这是金钱原则

    多样『性』原则或称弹『性』原则。所择职业应尽量具有某种弹『性』,如果可能的话。因为如果天常日久重复机械地做同一件事情,那么你很可能会变得厌烦透了。所以,在你职业范围内如果能够既做这个又做那个,避免单调重复,这样你的工作便有了弹『性』和多样『性』,在相当长的时间内,不至得兴味索然。

    慎终『性』原则。在你得到另一份工作之前,也即是说除非你的收入有十分的保障,千万不要轻易放弃目前的工作。健康、自由和幸福固然重要,但如果没有了面包,它们还有什么意义可言呢?

    长远『性』原则。〃风物长宣放眼量〃,择业时要充分考虑其特点和前景。眼前趋之若鹜的职业,可能很快变成明日黄花;今日的丑小鸭说不定就是明天的白天鹅。

    

思索中的男人 3。为什么男婚女嫁是自然法则
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