思索中的男人-第14部分

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　　　　展开来说，男人维持其权利和活力是以女人为代价的，而当女人们站起来，拒绝再当镜子、再自我贬低的时候，男人开始感到失落。于是，男人不断地责备女人，并强化自己控制和奴役女人的欲望。因此，当男人被老板降职时便去酗酒，在外放纵自己的『性』行为，或回到家里殴打妻子，以证明他仍然还行。

　　　　所以毫不奇怪，像在工作场所的『性』『骚』扰、约会时的强『奸』，以及男『性』精神科医生和心理医生与他们的女病人发生『性』关系这样的事情，都似乎越来越多。或许，是女『性』报案而使我们听得更多。不过我认为，是事件本身的高发生率和对其广泛报导的双重影响所致。考虑到男人的工作处境，在众多下岗、裁员的状况下，要想往上爬是很困难的。但经济的下滑并不影响男人们内在的行为，他们对自己社会地位、挣钱能力、对家庭所做贡献的大小、养家糊口能力的看法，都是量度自身男子汉气概的尺度。当男人感到他们正失去地位时，必然会觉得失落。与此同时，他们看到了女『性』进入工作场所，看到了少数民族的存在，看到了由于一系列保护权利的法律使得女流之辈从陋室中走出。于是男人们指责『妇』女、指责少数民族、指责那些似乎干得较出『色』的男『性』同『性』恋者（实际上，这些人的日子更难过）。所以，『性』『骚』扰、强『奸』、『淫』『荡』以及歧视少数民族、厌恶女人和仇视同『性』恋者的行为呈上升趋势。与此同时，更多的男人沉溺于错误的追求变幻不定的男『性』派头：工作狂、吸毒、酗酒、奢侈『性』消费、『性』放纵、『色』情文学，等等。

　　　　当然，这种漫画式的描述不能概括所有的男

　　　　。一部分男人被陈腐的男『性』作风所俘虏，虐待『妇』女、儿童和男『性』同『性』恋者。而多数男人对陈腐的男人模式、虐待『妇』女儿童和同『性』恋者的行为非常反感。当女权运动在20世纪60年代后期和70年代初期蓬勃开展时，很多男『性』虽具有浓厚的传统『色』彩，但却加入到『妇』女为争取男女平等的斗争中。这似乎相当公平。为民权而战、为和平安宁而战的确不错，但是在斗争中，女人们却只是做做家务、抄抄笔记、发发传单而已，男人们则长篇大论。这一定是什么地方出问题了。当女『性』开始抗议这种不公平时，男人们在原则上不得不承认她们是对的。虽然有些男『性』活动家不赞成男女平等，但大多数男人即使不积极参与社会运动，也仍然拥护男女平等，并不断地为『性』别平等而战。当然，那场斗争已经提出了什么是男人气的问题。

　　　　在过去20年中，随着对男『性』心理学的兴趣与日俱增和男『性』运动的出现，很多男『性』开始探索传统男人的自我封闭问题、男人在特权阶层中争取一席之地的倾向、男人的失落感与羞耻感、男人彼此孤立等问题，于是出现了对压迫女『性』和男『性』同『性』恋者的行为加以补偿的倾向。今天的男『性』运动比六七十年代的规模要大得多。它涉及到日益壮大的男『性』团体、医生、与男『性』一起工作的人、反男『性』至上主义者和同『性』恋运动者、摆脱了吸毒和酗酒的男『性』、痴『迷』于日益繁荣的男『性』文学的读者和那些参加男人聚会的人。

　　　　但是，男『性』运动也在分化。一些男『性』认为，仅仅通过在一起聚会……心理治疗时，男『性』的团体中，男『性』集会上……他们就能显著地改善自己的境遇。持这种观点的人有心理医生、领导者和出席男『性』集会的男人、〃男权〃倡导者以及一大批摆脱了恶习的男人。而持另一种观点的人，诸如男『性』运动中〃政治『性』的〃或〃亲女权运动的〃那部分人，他们认为，社会关系中天生的不平等是造成男『性』困境的原因，诚实的男人必须与女人的同『性』恋者并肩战斗，根本改变这种束缚『性』的社会关系。正如将在第九章所解释的那样，我认为，这场运动没有任何理由四分五裂，这场男『性』运动可以与个人需求相联，使男人们在对社会悲剧保持警惕的同时去追求变革。

　　　　然而，甚至有更多的男『性』并不认为自己属于某一运动，事实上他们已经超越了传统的男『性』角『色』，对自己生活中的女『性』严格地担负起责任，即使是同伴，也不宽恕其对女『性』或男『性』的同『性』恋者的『骚』扰和暴力。作为一个精神科医生，在我的诊室里经常听到男人们诉说他们的苦恼。乔治就是一个例子。他来到我的诊室抱怨自己的沮丧，告诉我，他感到〃作为一个男人的失落感〃。他妻子的薪水比他高，而且他错过了一次升迁的机会……他认为这主要是由于不能上夜班和周末加班。我告诉乔治，我认为他妻子之所以能够成功，就是因为他在家里分担了照看孩子的责任，而这种选择是反『潮』流的，需要相当的勇气才能做到。他似乎豁然开朗了。

　　　　

思索中的男人　25。为什么异性恋男人

　　　　具有同『性』恋恐惧症

　　　　几年前我以一名专家身份参观了中西部地区一个高级保密监狱，目睹一场有关监狱环境对犯人精神健康影响的诉讼案。当我步入监狱的主要通道时，在离客厅不远处我看到一个女人『乱』窜于男囚中。我的第一个感觉就是她金发白肤，苗条，看上去妩媚动人。实际上，〃她〃是一个青年男子，约21岁，打扮得像一个女人。金发白肤，蓝眼睛，苗条而敏感，他把自己的角『色』演得相当漂亮。穿着拖地红『色』睡袍，肩上的围巾搭在胸前，以某种方式不让人推断他『乳』房的大小。他化了妆，做出十分诱人的娇声媚态。看到一个魅力十足的女人漫窜于男狱，我感到相当吃惊，一个陪同的律师悄悄告诉我，〃她〃是男人，并问我是否想跟他谈谈。

　　　　这个囚犯告诉我，他并不真是一个同『性』恋者，相信他被释放后不会再装成女人，但在〃里面〃，只有被〃监禁〃才是他唯一的生存方式，也就是说争取关在具有保护『性』的隔离牢房中。这种监狱里关押着在〃主线〃上感到不安全的罪犯，包括偷窃者、『骚』扰儿童者等就囚禁在此。当这个男子19岁被关进这个监狱时，被一顿痛揍，被强暴无数次。有几次，囚犯们相互打斗以求能获得他当成『性』工具的机会。他认识到成为一个强壮男人的〃女人〃更安全，因为那样他就不会成为强壮囚犯们竞争的靶子，他随时将变成另一个残暴男人被动的『性』对象。

　　　　后来，我遇到一群保安官员，其中有一个谈到了那个小伙。我说我跟那个小伙谈过，那个官员问我是否愿意听听他将给那个苗条而漂亮的小伙子的几条建议。我还没有回答，他就脱口说道：〃你首先要做的是走出院子，打断金属床架子，把金属管塞进你的裤管。当大个男人来『操』你的屁眼或猥亵你时，就拔出你的金属杖用尽力气揍向他的脸。你们两人肯定要给关上十几天，但等你再出来时，大家都会敬你'够疯够狂'，再也没有谁敢拿'『性』'来烦你了。〃

　　　　在监狱里〃干屁眼〃是统治的象征。强壮的人干，身材瘦小的人只有服从。同『性』强『奸』对于那些不能证明他是够〃男子汉〃的男人来说，是个持续不断的威胁。据一位监狱中鸡『奸』幸存者汤姆　卡西尔说：〃我们是一个制度的牺牲者，在这个制度中被统治和被侮辱的人，在监狱中却能统治和侮辱着别人。〃或许这解释了囚犯锻炼身体的原因吧！平常人也做的很强化，不是身体上的，就是思想上的，要么就是名誉和金钱，男人总是在修着什么，这些东西可以使他们相信，自己不再会总在最下面，不在那些会被〃修理〃的范围之列。这不是一个男人竞争欲望和防范欲望的完全解释……竞争构成了我们的社会关系……而男人的主观害怕被〃修理〃支撑这些社会关系的角『色』。监狱里的这场戏剧震动了男『性』的灵魂，就像男人在任何时候都不想失去保护自己免受强『奸』的能力，当那些想要触『摸』或拥抱我们的男人走近时，我们全身紧绷，同时和他们保持一定距离，站着看这种接近和依赖都没使我们变得过分脆弱的位置。

　　　　韦因伯哥定义同『性』恋恐惧症为〃害怕接近同『性』恋圈子里〃，费尔定义为〃对男女同『性』恋分子的社会『性』仇恨、拒绝和恐惧〃。卡巴吉认为还应包括憎恨同『性』恋思想，憎恨同『性』之间的爱，打击同『性』恋的动机（同『性』恋重击者）以及一种同『性』恋者之间的自我憎恨。维克思和德罗西揭示了19世纪同『性』恐惧症的根源。那时候男『性』关系发展得很深，对社会秩序和个人都构成了一种威胁。莫瑞　卡夫克里研究了男同『性』恋者间的人格关系，后归结为他们（同『性』恋者）倾向于专制独裁、苛刻，不能容忍模糊不清，关注社会地位，对『性』冲动的冲突及和别人关系的拉开距离。马莱恩讨论了男同『性』恋者的内在化同『性』恋恐怖症，但我将严格限于异『性』恋男『性』的同『性』恋恐惧症。

　　　　同『性』恋恐惧是指对男女同『性』恋者的恐惧和仇恨，也与男人同『性』之间全身紧绷、拉开距离有关，而不管其『性』的倾向如何。异『性』恋的男人害怕彼此靠得太近，尽量避免任何会被看成是女人化或不够〃男人味〃的事情。同『性』恐惧可以很微妙，是下意识的。那种幻想着像〃『操』你屁眼〃的原始意识通常是意识不到的，除非这些人仔细探查自身同『性』厌恶症来揭开恐惧后面潜伏的幻想。正是同『性』恋恐怖这种轻微的和无意识的形式，束缚了敏感的异『性』恋男人们的生活和可能『性』。没到过我诊所的男人问我能否帮他们克服同『性』恋恐惧症。我治疗的大多数男士，同『性』恋恐惧症十分轻微，他们永远不会故意歧视男女同『性』恋者。例如有一个男患者以轻蔑的口气谈一个男同『性』恋同事，我问及其他人对他来说怎样，他保证说在工作岗位上他永远不会支持任何形式的歧视男『性』同『性』恋者。接着他回忆说，任何时候运动场上只要他没尽力迎合父亲的要求，老人家总是奚落他：〃怎么回事，你不是同『性』恋吧？〃他认识到他最烦那位同『性』恋男同事，真正原因在于他的缺乏运动精神：〃其实他并不总是女人气十足，虽然他是这样的，而在于他软弱和缺乏协调感，他看起来像从来没传过球、没跑过步。〃这个病人每天都举重，并总是有意识保持收腹挺胸。他很快就找到了讨论这几者之间的关系……关于同『性』恋恐惧的谈论（尽管我们没有用这个词）和原来在我寻求心理治疗的原因的病症自述以及自己关注于〃盘紧，再盘紧，要比衣架上的弹簧还要紧〃之间的关系。而原先他要我帮他放松和更充满活力。有的男人告诉我他们喜欢拥有比较亲密的男友，接着他们说过不希望我会以为他们是同『性』恋者。换句话说，同『性』恋恐怖症对他们的孤立、不能保持同『性』间有意义的亲密关系　有一定的影响。其他人也等到使自己找医生的症状有所缓解，就不打算再来找我了。当我们谈到他们想这么　突然地中止治疗的原因时，我们发现这些男人害怕变得依赖于另一个男人或害怕我们之间感情的发展。当然，这些担心并不全跟同『性』恋恐惧症有关，他们有过背叛和虐待的亲身体验，而这些人都是他们曾经依赖过的男人，首先是他们的父亲。但同『性』恋恐惧是相关的因素。当我们遇到需要突然中止理疗的男『性』患者时，我们发现他们对我有『性』的情感，或害怕我对他们也有『性』的情感。碰到病人愿意留下来继续治疗和探讨这些怪念头的，我们得出结论，这种从心理治疗中跑掉的愿望实际是要抵御两个男人之间出现的感情及其与同『性』恋之间的关系的复杂而矛盾的情感。同『性』恋恐怖症是男『性』心理学的一个重要方面，即使对那些从不有意支持任何公开歧视男、女同『性』恋的男人也不例外。

　　　　艾尔在讲述他的梦之前已经在我这儿治疗了6个月。在一个浪漫的夜晚外出时，他设法引诱妻子，但她礼貌地拒绝了，说自己没兴趣。随后他入睡后就做了这样一个梦：一群逃囚闯入他家，绑架了他和他的妻子，他自己被脱光后，被强迫弯下身，被轮『奸』。接着他的妻子也被脱光了按到他旁边的地板上，逃囚的头头开始当他的面强『奸』他的妻子。

　　　　艾尔被这个梦吓坏了，但他说他醒后感到很激动。这里我们开始讨论梦的含义。囚犯强『奸』他（艾尔）的妻子，表示平时他对妻子的不满。或许正是大男子主义反映了艾尔有着这样的信念：　如果他看上去更〃像一个男人〃，她将会更被他搞定。他的妻子被人强迫发生『性』关系与他想强迫妻子的念头有关。接着他很难为情地告诉我：或许代表每次遭妻子拒绝时的失败和耻辱感。他承认他怀疑妻子是否有外遇，而以疲倦来掩饰。他开始明白感情的失落和害怕弱小男人被更强大男人『奸』污之间的连结关系。

　　　　费了好大劲才帮艾尔建立了这个梦与他无意识的联想之间的联系。他会幻想这样残酷的一幕把他吓坏了。每次意象和感情都否定了他把自己看作强壮、敏感的男人。与此同时，他抱怨慢『性』疲劳和对任何事情缺乏兴趣。很明显，艾尔的治疗目标是帮他把梦的一些进攻『性』和『性』欲能量疏导到他当前缺乏热情的生活领域中。但他首先必须正视个人深层次感情缺乏，和他每次被妻子拒绝后所激起的对男人味的关注。

　　　　许多特殊同『性』恋恐惧症患者如替代『性』爱看『色』情图片杂志上女『性』之间『性』关系的具体细节，欣赏两个女人间的『性』行为不使他们感到威胁，或许是因为人们能想像自己进入两个女人中。同『性』恋恐怖者真正害怕的不是同『性』之间的『性』关系，而是被动的『性』关系，即一个男『性』被鸡『奸』。一个男人可以尊敬一个女人，保护她免于受到别人的攻击，欣赏她的妩媚，但要如她那样，却总是说来是令人恶心的想法，尤其是想到被一个男人『插』入时。约翰　罗丝把男人害怕和女人亲密以及对做父亲的模糊认识与其心底怕变成女人的恐惧联系在一起。

　　　　男人以下面几种周知的方式相互攻击……〃你没球球〃，〃像女人一样哭鼻子〃，〃别女人气〃，〃可爱的小猫咪〃。换句话说，男人相互攻击时所能用的最坏的话就是女人。男人记得在学校上学时赢得打架的小伙被人崇拜，而失败的小伙却是〃鸡婆〃或〃没鸡鸡〃，是很丢人的事。最可耻的是被其他人称做女孩。这就是监狱院里那一幕在男『性』心灵上的反应如此强烈的原因。简　杰内特叙述说他在贝特瑞用作女人满足『性』欲的小男人。所有这些神态都是对过去被劫夺、被破坏了的大男子气概的怀念。弗斯丁把同『性』恐惧归因于〃弥补安全感的需要〃，那些真有异『性』恋的但同时又对自己的定位及其隐含的角『色』感到不安全和不舒服的人，或许会夸大他们自己觉得是异『性』恋的证据。这些人或许会表现出对同『性』恋持恐惧态度，以试图向自己或他人证明自己是异『性』恋。

　　　　培基　桑德对兄弟会『奸』污的研究揭示了加入兄弟会的成员公开的同『性』恋恐怖症。男女同校中的女生被邀到兄弟会的会所是不安全的。他们喝酒、吸毒，然后被兄弟会的师兄引诱。其他兄弟们刚开始是看着这场『性』聚会，后来就进屋与那女生发生一系列的『性』行为，他们喝得烂醉，很难说发生着什么，更很少有人抗议。桑德采访了两个不同大学的兄弟会成员。他们都参与了〃牵引车〃的活动。他们中多数人相信女人以到兄弟会场所和接受宴请来默许这种行为，而且这些青年人并不认为他们做错了什么。桑德评论道：

　　　　男人们说没参加〃牵引车〃活动的男人没男子汉气概，要么就是同『性』恋。他们以此种方式来引诱其他男人参加〃牵引车〃活动，这种行为是十分自相矛盾的，因为〃牵引车〃的同『性』恋『色』情是很明显的。一群男人互相观看与一个或许不清醒的女人发生关系，或许有人会问为什么女人对这些男人的『性』行为是必不可少的。就如此书中描述的兄弟会的行为表明的，答案在于同『性』恋恐惧症，我们可以这样认为，在〃牵引车〃活动中有同『性』恋恐惧症的男人的复杂『性』交行为有着严格的异『性』恋形式。

　　　　当一个男人考虑穿具有彩『色』艳丽花案的衣服时，在公共场合出于冲动拥抱或吻某个男人时，随便留一种古怪发型或想上芭蕾舞课时，所有女人都不干了的事时……他必须考虑别人会怎样想，他们会认为我太女人味吗？或许他们会认为我是个同『性』恋者。这种想法制止了我们，此外这里还有一些男人不该违反的规则，韦因伯哥在他的列表中提出男人同『性』恋恐惧症的原因是，男同『性』恋者所有的那份自由在异『性』恋的男人心中产生的一种妒忌。用另外一句话来说，这些异『性』恋的男人轻视同『性』恋者是因为他们嫉妒男同『性』恋者不受传统『性』别角『色』的困缚，很少有人承认过这种妒忌，但我相信这种妒忌在同『性』恋恐惧症中起一定作用。一个男病人告诉我他的妻子正和另一个同『性』恋男人建立亲密的友谊：〃事实上，我并不介意，我并不妒忌，只是这样的，当他们一起笑和变得傻里傻气，为另一个朋友患aids（艾滋病）而哭泣，他们是这样的互相进入感情空间，几年来，我和她已经没有过这种感情的接触，我妒忌他能够和她进入这个感情空间，我猜想我只是有点妒忌。但妒忌并不是同『性』恋恐惧最重要的原因。〃

　　　　在男异『性』恋者的想像中，同『性』恋的思想总和暴力的威胁相联系，即更强硬的男『性』不情愿被鸡『奸』。这种联系通常是无意识的，但离显『露』并不远的。当然，假如一个男子汉不愿被从肛门『插』入，唯一可能发生的是使用暴力……真正的男人不经过残酷的打斗是绝不会让类似的事情发生的。在监狱里，统治和征服幻想往往和狂怒联系在一起。当人们在观看影片《无辜的男人》中看到汤姆　塞莱克扮演一因误被捕入狱的中产阶级杀人犯时，人们倾向于赞同，为避免被人鸡『奸』，汤姆的杀人行为完全是正当的。所以当异『性』恋的男人想到被『插』入时唯一可以诉诸的就是暴力。

　　　　不能够承认同『性』恋者的内在冲动导致男人把所有的同『性』恋欲望投向体外，投向男同『性』恋身上。既然异『性』恋的男人所能想像的和一个男人发生关系的唯一途径是强『奸』，既然男同『性』恋者是唯一想和另一个男人做爱的男人，那么急切的异『性』恋的男人便得出结论：男同『性』恋者是一种威胁，因此男同『性』恋者打击的目标是痛揍或杀了男同『性』恋者，从而减少被迫和一个男人发生关系的可能『性』。在这个问题上，弗洛伊德是正确的，尽管人们会不断反对，潜在的同『性』恋是同『性』恋仇恨症的核心。弗洛伊德只是错在自己的同『性』恋仇恨使他把同『性』恋当成病态看待。

　　　　监狱外面的世界，害怕遭到鸡『奸』是和男人心中谁在顶上的问题相连的，男人害怕的是失去一场斗争而跌到底层。男孩们在校院里就知道了同『性』恋和暴力的关联，在那儿〃懦夫〃，〃萎哥〃，〃小鸡〃，〃女人〃，〃公公〃等都是同类词，这种联系一辈子都不会消失。

　　　　我们常常随时准备像个男人去战斗，当然，大多数男人从校园里的拳头战步入到更成人化竞争，不论是一场合法的战争，还是为了浪漫的竞争，或是努力打败挑战者或敲定交易或晋升，用男人的幻想并不能完全解释竞争，但在一个竞争是游戏的代名词的社会里，这些幻想用以激励男人不断竞争。在异『性』恋男人的印象中，鸡『奸』是对失败和被统治的惩罚。这种想像出来的耻辱激励着每个主人公在社会各层中往上爬。

　　　　男同『性』恋者的存在不断提醒急切的异『性』恋男人〃『操』你屁眼〃的可能『性』，正如与其说强『奸』是一种『性』欲形式还不如说它是对女人的强烈仇恨的表现一样，同『性』恋仇恨与其说是一种『性』偏好，还不如说是害怕被狠狠地抛到底层，遭人羞辱。同『性』恋并不真是强『奸』和暴力，而是有关男人间『性』欲、『性』冲动、温柔和感情。唯一的例外是男同『性』恋团体中的一小部分被极端男『性』虚幻主义统治着的人，即便这样，aids（艾滋病）的流行，以及其间存在是一种照顾其病态成员的需要，正在引起很大的变化。

　　　　杰弗　毕恩写道：随着我们不断的演化和重新定义明确身份，如同『性』恋者、两『性』人，我们从男『性』『性』别角『色』训练的束缚和功能障