友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
暗夜千羽--中国古代的异闻奇事-第12部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
只见女主人把老妇带进一间堆满杂物的厢房，那房间的窗纸年深日久，栉风沐雨，早已脆败，胡顼就透过窗户上的孔洞，偷偷向里面窥望，
女主人进屋之后，打开一个木头钉的笼子，把老妇推了进去。老妇挣扎了一会儿，渐渐平静下来，仿佛有某种预感一样，朝胡顼所在的方向看了过来……
这一看不要紧，双目对视之下，胡顼是大吃一惊：
——那老妇的双目，红得如同灶膛里的炭火，死死地盯着他，闪动着贪婪的、妖异的光。
胡县尉看得心如擂鼓，仓皇退下。回到自己的那间屋子里，只见一地的杯盘狼藉……
他正对着残羹冷炙发呆的时候，这家的女主人走了进来。胡顼心想，你来得正好，板起脸来，问道：“不知道刚才究竟是怎么一回事？”
这媳妇听了，满脸赔笑，忙接过话头，回答道：
“您是说刚才在您屋子里偷饭菜吃的东西吗，这东西叫做‘魅’！”
“魅？”胡县尉反问。
“正是！”
见胡县尉听得很是专注，这媳妇继续道：
这事儿说来话长了，按说呢，这个‘魅’跟我们家还有点亲属关系。是民妇往上推七辈的祖婆婆，我男人往上追溯七辈的祖奶奶。活了三百多年了，到现在还不死！”
说这话的时候，胡县尉从这妇人的眼里，看到了一丝怨毒。然而，那怨毒一闪即逝，转眼之间，妇人就又是笑眯眯的了。
“听我男人说，她活到后来，身形就越来越小，不管严冬酷暑，都不用穿衣服，一年四季，都以单薄的衣衫蔽体遮羞。家里怕她出去惹事，吓着人家，就做了个木笼，将她锁在笼子里。以前还好好的，这不，一个照顾不到，她就从笼子里跑了出来。我猜啊，八成是让您屋子里的饭菜香味给勾去了！”
“哦……”胡县尉点了点头，若有所思。
“你别看她长得瘦小，每次她从笼子里跑出来，偷饭都能偷吃好几斗！我们这里的人，把这样的人就叫做‘魅’！”女人继续道。
胡县尉听得很是诧异。
想必那女人也给他上了生动的一课，从小到大，他都不知道，原来世间的魅，还有这样一种！
几天之后，事情办妥，胡县尉告别了主人家，打道回府。
沿途经过的地方，闲谈的时候，他都会跟人提起自己见过的那只魅！
只是不知道，他是以什么样的心情？
这件事后来传到了当时一个爱好寻幽探奇的人——牛肃耳朵里，牛肃把它写进了《纪闻》。
看了《纪闻》之后，我又把通过这个帖子，讲了出来……
有一句话说，人生七十古来稀。
——能够活到七十岁的，已经是非常稀少的了。
若是寿命在百岁以上，子孙满堂，儿女绕膝，其乐融融，在一般人的心目中，肯定是福如东海，寿比南山，德高望重，是众人瞻望、爱护、崇敬的对象。
这样的人，还有一个专门的称呼，叫做人瑞。在我们的想象中，谁家有这样一位老人，必定霞光万道，瑞彩千条，人人艳羡，蓬荜生辉！
人生百年，可以说是得享天年，称为期颐，叫做人瑞。那么，三百年呢？活过三百年，就是魅！
这个故事里的老妇，已经活得失去了形体、性别、智力，唯一支配她的，就是活下去的本能！
眼睁睁看着自己鲜花一样的容颜枯槁，亲人一个一个从身边消失，朝代更迭，世事变幻，那些认识的，不认识的，依次同人世做别，她还活着。
家人早已对她不耐烦，他们，已经将她开除出了人的行列，将她象牲畜一般蓄养，甚至连基本的衣食都欠奉，她还活着！
《庄子》里面有一句话说：富则多事，寿则多辱。
寿命越长，受到侮辱、虐待的机会也便越多。
这样说来，祝贺某人长命百岁，岂非成了某种变相的诅咒？
也许有一天，我们都会成为魅——只要你活得够久！
原文如下：
夏县尉胡顼，词人也。尝至金城县界，止于人家。人为具食，顼未食，私出。及还，见一老母，长二尺，垂白寡发，据案而食，饼果且尽。其家新妇出，见而怒之，搏其耳，曳入户。顼就而窥之，纳母于槛中，窥望两目如丹。顼问其故，妇人曰：“此名为魅，乃七代祖姑也。寿三百余年而不死，其形转小。不须衣裳，不惧寒暑。锁之槛，终岁如常。忽得出槛，偷窃饭食得数斗。故号为魅。”顼异之。所在言焉。（出《纪闻》）
25、凶井
戍子年，濠州（今安徽凤阳）大旱，赤地千里，禾苗枯焦，不用说灌溉，连人畜的饮用水都无法保证。
濠州酒肆前面，有一口大井，已经被填塞了很长时间，井口堆着瓦砾，长满衰草，一片凄凉景象，如果不是老一辈刻意提起，没有人知道，那些砾石下面，掩埋着一口曾经清幽的古井。
值此大旱之年，水比什么都金贵，而一般的井，早已干涸，打上来的，都是浑浊的泥浆，一碗水里，倒有多半碗沙土。这样的水别说是人喝，连牲畜都无法下咽。拿鼻子在槽子上闻闻，就把头扭到一边去了。想方设法找到一口能够提供饮用水的井，是当时濠州城内绝大多数人的生活重心。
酒肆也是如此。
酒肆里面没有水，如同人体没有血液，早晚得玩完。
酒窖里的存酒日益减少，又没有新酿的酒补充进去，长此以往，这家酒馆迟早得关门。——这可是他们一家几口的衣食之源呐！
穷极无聊的时候，酒家的掌柜突然想起这口荒废已久的井，听长辈说，当年打井的时候，淘得很深，深达黄泉。就是全濠州的井干涸了，这口井仍能源源不断地提供清洌的井水。
从井口的面积来看，这话好像并非虚言。
好像在黑暗中看到了一线光，掌柜的被这个想法鼓舞得兴奋不已。连夜贴出告示，招募井匠，把这口井通开，也好应急。
告示贴出去以后不久，便有父子二人前来应募。
这父子俩各种家伙什儿一应俱全，准备工作也做得非常仔细。同老板就工钱达成一致后，便开始干活了。
儿子身强力壮，先下的井，父亲等在外面，把尘土、杂草和石块用筐子拉上来。两人干活非常卖力，又是成手，进度很快，掌柜看了也非常满意，站在旁边，拈着稀疏的胡须连连颔首。
这父子俩刚开始还有说有笑，过了一会儿，挖得越来越深，井下的声音就很难传到上面来了，就看老井匠摇着辘轳，把井下的石块一筐一筐地吊上来倒掉，再把筐子小心翼翼地顺下去。
干着干着，就见老井匠神色一变，做买卖的善于察言观色，掌柜的心想，难道发生了什么事？
果然，等了半天，井下都没有动静，老井匠试着摇了摇辘轳，结果发现，从井底提上来的筐子，是空的！
老井匠放下辘轳，趴在井口，朝井里面喊了几声，那苍老而又焦灼的声音回荡在众人耳畔，如同鞭子一样抽打着大家的心，围观的人对老井匠的焦虑感同身受，都竖起耳朵，听井底下的动静，然而，井下无声无息，没有任何反应。
当父亲的十分担心，点了只火把，从井口向下照去，一望之下，井匠仿佛马上苍老了十岁，跌坐在地上，抱头痛哭。
众人不明就里，把头凑上去看，看清了井底的情形之后，每个人都变了脸色：
只见儿子依着淘井的铁臿，脑袋歪在一边，已经死去多时了。
老井匠骤然失子，悲痛万分——那个脸膛黑红，不笑不开口，刚才还活蹦乱跳的孩子，转眼之间就去了！
那是他在这苍茫人世的唯一希望。
老井匠不顾众人阻拦，不由分说跳下井去，想把儿子拽上来，潜意识里他固执地相信儿子还有救，同时，也看看究竟是什么东西对自己儿子下了毒手。反正自己就剩下这把老骨头了，索性跟它拼了。
不幸的是，老井匠下去不久，也没有了声息，地面上的人知道，这可怜的老头子，下场，同他的儿子一样。
事情传出去，围观的人络绎不绝，把这里堵得水泄不通。大家七嘴八舌，说什么的都有。就是没有人敢跳下去，把这横死的父子拉上来。
人多力量大，后来，有人想了一个主意，用绳子把这父子俩的尸体套住，再拉到地面上来。说干就干，不一会儿，这父子两个的尸体便重见天日了。
下去的时候还是活生生的人，现在，却成了冷冰冰的尸体，原来生死就在一线之间。围观的人不胜欷殻А�
两个人的尸体上没有任何伤痕，谁也看不出来，这两个人究竟是怎么死的。
这口井，从此就成了一口凶井。酒肆的老板就是眼睁睁地渴死，眼睁睁地看着自己辛苦了大半生的基业就这么毁于一旦，也不敢再找人淘井了。
这父子两个到底是怎么死的呢？因为没有到过现场，书里面描述的又不是很详细，具体的死因，已不可解。不过，在这里，我们倒是可以提出一种假说。
家住北方的人，一般都会有挖地窖储存蔬菜的记忆。
北方一到冬天便千里冰封，万里雪飘，在菜市场还不像现在这么普遍，物资也流通不畅的年代，想吃新鲜的蔬菜，就得事先挖地窖储存。秋天的时候，把白菜、萝卜、土豆等收获物码在菜窖里，盖严，冬天再下到窖里，把蔬菜取出来。
菜窖里储藏的蔬菜，非常新鲜，煎炒烹炸，尽可以变着花样地做，这样一来，就不用整天吃酱缸里的咸菜了。
下地窖之前，有个常识必须要懂，必须先点上一根蜡烛或者一盏油灯，放在菜窖口上试试，假如火焰熄灭，就不能马上进入了，要敞开窖口，等一等。因为蔬菜的呼吸作用，会产生大量的二氧化碳，沉积在地窖里，人在这个时候贸贸然地进去，很有可能是自取灭亡。
我想，废弃多年的老井，能够置人于死地，原理大抵同此。
井里面曾经存在的动植物尸体，经过这么多年的分解，那井底的空气成分，可能已经非常复杂。除了二氧化碳以外，可能还有甲烷等其他有毒其体，井匠不明就里，吸进了这些气体，就有可能发生生命危险。
这个故事里的凶井之迷，是不是可以这样解说呢？
戊子岁大旱。濠州酒肆前，有大井，堙塞积久，至是酒家召井工陶浚之。有工人父子应募者，其子先入，倚锸而卒。其父遽下，亦卒。观者如堵，无敢复入。引绳出尸，竟不复凿。（出《稽神录》）
25比翼
东汉结束以后，魏、蜀、吴三国鼎立争雄，这个故事就发生在孙权统治的吴国。
吴郡的治所海盐，有一个叫陆东美的人。从这人的姓氏和郡望来看，应该是出身世家。
吴郡的朱、张、顾、陆四个家族，号称吴四姓。无论在政治、经济、军事、还是文化上，在当时，都首屈一指。吴郡陆氏，正经出了一些名垂千古的人物，比如陆逊、陆凯和后来的陆机、陆云等。
陆东美是干什么的，史书中没有明说，想必是没有什么轰轰烈烈的功业。这个人之所以能够做到青史留名，完全是因为他同妻子之间的感情。
陆东美本人生得玉树临风，恍若金乌映世自不必说，他的妻子朱氏，作为深宅大院里面娇养的小姐，也是当地数一数二的美女。一口吴侬软语加上明眸皓齿、纤细身段、如云鬓发，她的美貌，颠倒众生。
她是名花倾城，只等着匹配一位门当户对的好夫婿，琴瑟合鸣，生儿育女，相知相携，把这一生仔仔细细地过完。
人生只如，初初相见。掀开盖头的一刹那，动荡的烛火之下，是她峨峨的高髻，完美的轮廓，紧致的肌肤，令人迷醉的双眸，端庄华艳的面容……
这样的女子，就是每天看上一千遍也看不够。
难得的是，这出自大家的闺秀还有婉顺和悦的性情，工书善画的才藻，敬承父母的孝心，上天待陆东美真是不薄！
许是三生石上旧精魂，朱氏同陆东美，仿佛前生有夙缘一般，四目相对的刹那，彼此都是难以抑制的惊喜……
这是真正的天作之合！
行过同牢礼，饮过合卺酒后，这一对璧人便开始形影不离。凡是有陆东美的地方，必然会见到朱氏那纤弱的身影。连彼此相看的眼神，都蕴含着无限缱绻——仿佛要溺毙在对方的深情里。
——这两个人感情好得，令无数成家立室的人艳羡不已。
左邻右舍都说，陆东美夫妇，是天生的一对神仙眷侣。
这事不知不觉地就流传开了，当地人把他们叫做“比肩人”！
不知道是谁，把这话传到了陆氏夫妇的耳朵里、
二人听了，相顾无言，非但没有面露喜色，反而是忧思不已。都说：
“天妒良缘，如我们这般比翼双飞，情深意切，恐怕终究不会长久！”
听的时候，大家都以为是戏言。没想到，这话不久以后就应验了。——正当妙龄的朱氏，得暴病身亡。目不交睫地守在病榻旁边的陆东美，眼见妻子停止了呼吸，神魂俱失，如同自己的生命也走到了尽头一般。
从此以后，他便不吃不喝，不言不笑，痴痴傻傻，对外界的刺激没有一丝反应。只有当别人提起朱氏的时候，才会牵动他早已神游万里的思绪，痛哭不已。
身体发肤，受之父母，就是你不为自己着想，也要想想自己的高堂啊！有人这样劝道。
可是，不管谁去劝阻安慰，他都充耳不闻，视而不见，他沉浸在无尽的回忆里，那个世界，没有人能够靠近。
昔日的梨花院落，柳絮池塘，翠石假山，藻井轩窗，如今看来，都是痛！
这样绝食下去，没过几天，陆东美便追随着他爱妻的亡魂而去。
慧极必伤，情深不寿，所谓天妒良缘，是不是说过分的情痴也会磨损生命？
还是，情到深处，情转薄，而造物，要保留人世间这难得的深情，所以，在情最浓时，结束他们的生命！
——就像一朵花，在开到极盛的时候掐离枝头，它就，永不会落。
几天之内，连续有两口人离世，陆家人是哀恸不已。家人商量了一下，把这笃于情，亦毁于情的夫妇埋葬在一起。
生则同衾，死亦同穴。他们生前相爱、相知，相惜；死后，也彼此相守。永永远远。
后来，家人去上坟的时候发现，不到一年的时间，二人的坟墓之上，已经青草离离。
在芳草萋萋的坟冢上，长出一棵梓树来。
这棵梓树同根双干，枝条交错，互相抱合，成为一树，你中有我，我中有你，彼此给对方以荫蔽。
这树的枝干长得很是粗壮，细心人发现，经常有比翼的鸿雁，栖息在枝叶之间，同飞同止——就象生前的陆氏夫妇一样。
吴主孙权听说了这件事之后，也深受感动。御笔一挥，封这两个人所住的里巷为“比肩里”，赐名陆东美夫妇合葬坟墓为“双梓”。
陆氏夫妇身后遗有一子，名叫陆弘。所娶的妻子张氏也是名门之女。
这两个人，与他们的父母一样，也是一对痴情男女，结缡之后，便你侬我侬，互相爱慕。不过，在他们身上，倒没有什么奇异的事情发生。
尽管如此，吴郡的人还是给这对新婚夫妇起了个绰号，叫“小比肩”。
在我们慨叹这惊天地泣鬼神的伟大爱情的同时，也不禁要问，是不是美满的婚姻也可以在子孙当中遗传？
古代的女子，性情大多婉鸾，嫁进婆家之后，多数以被动的受体出现。倘若嫁得一个好夫婿，今生今世，夫唱妇随，恩爱无边，大家都会说这女子命好，是前世修来的福分。假如象红楼梦里的迎春一样，嫁给一个中山狼，那么，这一辈子就算完了，整日看他脸色不说，挨打受骂是家常便饭，得终日以泪洗面。
婚姻对于古代的女人来说，是越生死城，过奈何桥，饮孟婆汤，投转命轮，开始第二次生命。
在某种程度上，对现代的女孩而言，又何尝不是如此。
北方在嫁女的时候，讲究对男方要知根知底。除了男子的工作、品貌、修养、家世，亲属关系，也要看对方的双亲品性如何。
假如做父亲的，成天拿老婆孩子当球踢，那么女儿嫁过去也很难获得幸福。
无他，耳濡目染之下，这男孩子，根本不知道对待妻儿，除了拳打脚踢之外，还有其他的方式。
——他只知道通过棍棒和拳头进行交流，他只知道这样一种沟通方式。
有资料表明，大多数的家庭暴力，都来自男方。
可能有人会说，那谁谁谁就是在家暴中长大的，结婚以后，对妻子好得不得了。
这事当然没有那么绝对。
可是，作为在婚姻中相对弱势的女性群体来说，假如你把婚姻视为终身大事，可不慎欤？
（接上）
上面说的是异姓之爱，夫妻之爱，事实上，古代历史上，某些同性之间的感情与异性的恋情相比也毫不逊色。
有个人叫潘章，不知道他具体是哪里的人了。少年时容貌气质十分出众，时人纷纷议论，说他的眉目风神，是有史以来，唯一配得上玉山如倾这四个字的。（插一句，不知道这个潘章同潘安是啥关系！）
所有形容男子美貌的句子，用在他的身上，皆如蚕丝般辗转贴合。
——他的风姿，俊美到不可一世。
那是一个敬慕美、崇尚美的年代，人们纷纷以与潘章交好为荣。
潘章貌美一事传得很远，楚地有一个叫王仲先的，听说了潘章的美名，跋山涉水，千里迢迢地跑来同他结交。
没想到，二人一见如故，惺惺相惜，在一起，总有说不完的话，到分别的时候，执手相看泪眼，谁也不愿意率先告别。
王仲先被潘章的美貌摄去了魂魄，咬一咬牙，跺一跺脚，索性决定留在这儿不走了。
他找到潘章读书的书馆，著录了学籍，从此，这两个人吃在一起，住在一起，学在一起，互相敬重爱护，感情好得同夫妻一样。
时光游弋如鱼，于指间过隙。
这两个人的感情，并没有随着时间的流逝而减损。
他们生时形影相随，死，竟也是在同时。
家人哀怜他们，将他们合葬在罗浮山上。
说来也怪，不久以后，坟墓上忽然长出一棵树。
这棵枝条树叶互抱，声息相通。
当地人觉得很奇特，于是，就把这棵树称为“共枕树”！
如果抛却同性之爱这一点的话，那么，这个故事同上一个，简直如出一辙。
值得注意的是，在中国古代，似乎并不象近现代一样，将同性恋视为洪水猛兽。——谁要胆敢对同性萌生情愫，必遭千夫所指，万人唾骂，直到生生拆散才算完。
在这一点上，西人也不比东方进步多少，所以才会有李安的《断背山》。
从古代的记载来看，古人似乎大多对同性之间的情感安之若素，至少很少大惊小怪。就连帝王的断袖情结，也是堂而皇之的写进史书里的。
犹记得西汉哀帝要把自己的王位让给嬖宠董贤，而且公然拿到朝廷上讨论，在大臣“天下是高皇帝打下的天下，陛下这样做如何对得起自己的祖宗”之类的劝谏下，才怏怏而罢。
史书中的一个细节，充满了温情。
有一天，哀帝早朝的时候，董贤还没有睡醒，身体压在他的衣袖上，皇帝索性拿了一把剑，把袖子割断，好让董贤继续自己的美梦！
有个成语叫断袖分桃，即与此相关。
看到这里，我想：他是真的爱他！
真正爱一个人，才会细心照顾他的所有琐事细节，才会总想着把自己最好的都给他——包括这天下！
所以，潘章与王仲先，也算生逢其时。
读古书的时候发现，古人特别喜欢拿树木、鸿雁、鸳鸯等意象来比喻生死相期的爱侣，还有一个故事，与这两个很像，索性一起讲了。
这件事还是发生在吴国，吴国有个叫胡邕的人，天生喜好美色（这毛病好像一般人都有）。
胡邕后娶张氏为妻，张氏貌美，胡邕对妻子十分怜惜，两人寸步不离。
但是好景不长，张氏得病身亡，胡邕思念之下，荏苒成疾，也到黄泉之下与妻子相会去了。
家人把他们的棺木停放在后园，三年之后，才另加殡葬。
葬毕之后，从此路过的经常看见坟墓上有两个人，互相抱持，交颈而眠，仿佛他们还活着一样。
这事传出去以后，人们竞相嘲笑这对夫妇！
还有好事者把这个神异的故事记在当时的笑话书《笑林》当中。
有什么可笑的呢？！
真是莫名其妙！
（全文完）
原文如下：
吴黄龙年中，吴都海盐有陆东美，妻朱氏，亦有容止。夫妻相重，寸步不相离，时人号为比肩人。夫妇云：“皆比翼，恐不能佳也。”后妻卒，东美不食求死。家人哀之，乃合葬。未一岁，冢上生梓树，同根二身，相抱而合成一树。每有双鸿，常宿于上。孙权闻之嗟叹，封其里曰“比肩”，墓又曰“双梓”。后子弘与妻张氏，虽无异，亦相爱慕。吴人又呼为“小比肩”。（出《述异记》）
潘章少有美容仪，时人竞慕之。楚国王仲先，闻其美名，故来求为友，章许之。因愿同学，一见相爱，情若夫妇，便同衾共枕，交好无已。后同死，而家人哀之，因合葬于罗浮山。冢上忽生一树，柯条枝叶，无不相抱。时人异之，号为共枕树。
吴国胡邕，为人好色，娶妻张氏，怜之不舍。后卒，邕亦亡。家人便殡于后园中，三年取葬，见冢上化作二人，常见抱如卧时。人竞笑之。（出《笑林》）
26、暴发户
偶得千金，一夜暴
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！