友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
乱世女主-第109部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
才，郡守、国王、诸侯公正地推选出来的贤良、修德、博学的才士们，没想到还是受到了天的责备。”
虽然莫离说的一脸痛心疾首，可是朝凤还是从他的眼中，看出了隐隐约约的笑意。这么喜欢折腾。怨不得要生病。朝凤摇摇头，一个国家，从君王到臣子，都执行着戏子的任务，还真的是有趣啊。
“我想知道，治国大道的纲要，安民理论的最高原则。现在大夫们卓然作为贤良的首选，我认为这很好。大夫们要精心思考，我很想知道和要问的如下。听说五帝三王治理国家之道，是改革制度。创作乐章。因而天下安定。后来的百位帝王，也都同样这么作。可是，我的行为，还是不够啊。”说着。莫离低下头，掩着面，双肩轻轻地颤抖起来。
他的语气很是沉痛，听的台下的大臣，很是满意。莫离最近的动作太多了，他身边的那个大夏王后，也显得太刺眼了。不过是一个登基没几年的小子，未免也太轻狂了。这一次，一定要好好地吓唬一下他。
“虞舜的乐。以《韶》乐最美好，周朝的乐，以《勺》最优美。圣明的君王死后，钟鼓管弦的声音依然存在，可是大道衰微。逐渐变坏到桀纣，那样的所作所为，王道大大地败坏了。这五百年中闾，遵守旧制度的国君，和当权的士人，想学习先王的法制，来辅助当时政治的很多，可是都没有扭转过来，而且王道还一天天走向灭亡，一直到后来的王兴起了，这种没落的趋势才得到制止。”
大臣怎么看，朝凤不知道，毕竟从她的角度上看，莫离笑的还是很灿烂的：“难道是先帝所信奉的有错误，而失掉了道的传统吗？还是天命就是这样，不是人力所能扭转的，一定要衍变到国家危亡以后，才停止呢？唉！我所作的一切日夜勤劳，力求效法遥远的古代，难道都没有作用吗？那么，夏、商、周三代的君主承受天命，他们的依据在什么地方？灾异变故，又是因为什么而发生的呢？”
见到莫离按照自己的计划发问了，旧贵族便马上摆起了长辈的架子“性命的实际，或者天亡，或者长寿，或者仁德，或者鄙陋，常常听到这些名称，可是谁没能透彻地，明晓其中的道理。您想用风俗教化的力量，使命令推行；使刑罚减轻，奸邪改变；使百姓和睦安乐，政治开明。就应该整顿政治才能使甘露普降，百谷丰收，使四海之内的人民都受到德泽，连草木也得到滋润。才能使曰、月、星三光完全不发生亏蚀，寒暑季节正常，能够得到天的福佑，为鬼神所歆享。使德泽洋溢，扩大到国外，普及到所有的生命。”
“大夫们通晓先代圣王的事业，熟悉风俗变化的道理，了解事物从发生、发展到结束的次序，而且你们研究高深道理的时间也很久了，希望把研究的成果明白地告诉我！要分清条理，不要笼统，不要混乱，提出的方案，也应慎密考虑。要是有不正直、不忠实、邪曲不守中道的官吏，你们大胆告诉我，决不会泄露出去，我亲自拆看，希望你们不要有后顾之忧。大夫们尽管说出所知道的一切，不要隐瞒，我要亲自看的啊！”莫离抬起头，激动的震荡着手臂，似是急切的追寻着答案。
“掌握五福，用来普遍地赏赐给臣民，这样，臣民就会尊重您的法则。贡献您保持法则的方法：凡是臣下不要有邪党，百官不要有私相比附的行为，只有把君王作榜样。凡是臣下有计谋有作为有操守的，您就惦念他们。行为不合法则，但没有陷入罪恶的人，你就成就他们；假若他们和悦温顺地说：‘我遵行美德。‘您就赐给他们好处，于是，臣民就会思念君王的法则。”
这话说的，莫非还是在嫌弃自己的权力太小？朝凤笑笑，会过头看看莫离。似是觉得自己把意图表现的太过明显，台下的大臣，有一抹胡子，开口道：
“不虐待无依无靠的人，而又不畏显贵，臣下这样有才能有作为，就要让他献出他的才能，国家就会繁荣昌盛。凡那些百官之长，既然富有经常的俸禄，您不能使他们对国家有好处，于是臣民就要责怪您了。对于那些没有好德行的人，您即使赐给他们好处，将会使您受到危害。”
现在朝凤的感觉，真的是很微妙啊。虽说自己也不是什么正人君子，可是和台下的那些人相比，自己还是不错的。这些话虽说还是有一些道理的，可是无奈说话的立场太怪异，就像是青楼女子，在教导黄花大闺女，如何做一个贞洁烈女。烧杀抢夺的土匪，在教导学生，如何成为翩翩君子般，实在是怪异可笑。
“不要不平，不要不正，要遵守王令；不要作私好，要遵守王道；不要作威恶，要遵行正路。不要行偏，不要结党，王道坦荡；不要结党，不要行偏，王道平平；不要违反，不要倾侧，王道正直。团结那些守法之臣，归附那些执法之君。君王，对于皇极的广泛陈述，要宣扬教导，天帝就顺心了。凡是百官，对于皇极的敷言，要遵守实行，用来接近天子的光辉。天子作臣民的父母，因此才做天下的君王。”拜伦笑笑，似是想收尾了。
可是就在旧贵族在心中庆贺，自己这一次的目的可以顺利完成的时候，莫离却突然开了口：“我听闻，凡存心养性之理，穷神知化之方，天人感应之机，治忽存亡之候，莫不毕书之。天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。按照你们说的，天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。那么我有必要严查一番，最近都发生了什么。”
“臣不过是谨慎地按照《春秋》中的记载，考察前代已经做过的事情，来研究天和人相互作用的关系，罢了。您也不用凡事都去细查，水清无鱼嘛。”什么叫搬起石头砸自己的脚，拜伦总算是知道了。自己不过是随口一说，谁知道他还当真了啊。
就在朝凤看戏看的真惬意的时候，莫离却突然开口：“若是我没有记错，《春秋》这本书，还是起源于大夏。到了后期‘丝绸之路’兴起的时候，才被人翻译成匈奴语，带到了匈奴。既然是这样，那么凤儿一定更加清楚。”
什么叫做背起来，喝凉水都会塞牙啊。朝凤有些自嘲的笑了笑，自己本就是打算看看戏，随便玩玩，没想到就是这样，还被牵连。看着旧贵族那一脸‘红颜祸水’‘灾星降世’的样子。朝凤就知道，自己和旧贵族的矛盾，又被提高了一个层次。
“若是违背天，情况是很可怕的呀！国家将要发生违背道德的败坏事情，那么天就降下灾害来谴责和提醒它；如果不知道醒悟，天又生出一些怪异的事来警告和恐吓它；还不知道悔改，那么伤害和败亡就会降临。”莫离相叫自己说什么，那是很明显的。所以朝凤便按照，莫离的期望开了口。不过，被这么当枪使，还真是叫人不痛快。由此可以看出，天对人君是仁爱的，希望帮助人君消弥祸乱。
第二百零四章：天子之气
古人云：当止则止；终身不耻；知足者常乐。有些人总是爱锋芒毕露的做事；熟不知，这一切在无形中，已生成了不必要的麻烦。所以，处世不可锋芒毕露，要适可而止。
“天子，即使天地之子。如果不是非常无道的世代，天总是都想扶持和保全他，事情在于君主发奋努力罢了。发奋努力钻研学问，就会见闻广博使才智更加聪明；奋发努力行道，德行就会曰见崇高，而且越发成功，这些都是可以很快得到，并且是可以很快就有成效的。《诗经》上说：‘从早到晚，不敢懈怠。‘《尚书》中说：‘努力呀！努力呀！‘都是奋勉努力的意思。”
旧贵族既然可以和莫离抗衡，甚至叫莫离感到烦躁，就说明他们，还不完全是草包。起码，不全部是草包。朝凤笑笑，环绕这地上跪着的人旧贵族在匈奴地位较高，历史较旧。若是没有一个，两个观望的老狐狸，只怕早叫莫离端干净了。
“可是最近灾害频发，若不是我，那莫非还另有其人？”见朝凤这样说，莫离也没有说好，也没有说不好，只是勾了勾嘴角。做出一脸迷茫的样子，看着朝凤。
这个人要是死了，一定是坏死了。朝凤咬咬牙，在心里暗骂道。莫离这句话，倒是把自己摘开了，可是灾祸之所以会发生，肯定还有有原因的。说出去的话，泼出去的水。既然旧贵族这样大力渲染‘天人感应’，又不想被莫离严查，就必须找一个替罪羔羊。这羔羊怎么看，都是来自异域的自己。可是‘妖后’这个词，自己还是不喜欢啊。
“我听说受到天的尊重，天使他得到天下，而成为王的人，必定有人力做不到而自然达到的事情。这就是王者承受天命的凭证。天下的人都同心归顺他，就像归顺父母一样，所以天感应到诚意，祥瑞就出现了。《尚书》中说：‘白鱼跳进王乘坐的船裹，有火覆盖着王屋，变成了乌鸦。‘这就是承受天命的凭证啊。周公说：‘应得善报呀！应得善报呀！‘孔子说：‘有德的人决不会孤立，一定会得到帮助。‘这都是积善累德的效果啊。”
朝凤笑笑，赶紧抢在旧贵族指使自己，是个‘祸国殃民’的狐狸精前，先大肆吹捧起莫离来。
“可是即便是这样的王者。到了后来不也亡了国吗？”显然莫离是不想简单放过朝凤的。还不等朝凤喘口气。就又发问道。
虽是心里恨的牙痒痒，可是朝凤还是努力的笑了笑：“那是因为，到了后世，君主淫逸奢侈。道德衰微，不能治理人民，诸侯背叛他，杀害良民，争夺土地，废弃道德教化，滥用刑罚。刑罚使用不适当，就产生了邪气；邪气聚积在下面，怨恶聚集在上面。上下不和，就会阴阳错乱，妖孽滋生。这，就是灾害怪异发生的原因。若是使人民安定，人民就来归顺。使人民得到鼓舞，人民就会同心协力。”
“听说虞舜的时候，虞舜常常在宫殿的走廊裹散步，没有什么作为，可是天下太平。周文王整天忙到el头偏西，连吃饭的空儿都没有，天下也很太平。帝王治理天下的道，难道没有共同的条理，一贯的主张吗？为什么安逸和劳苦有这样大的差别呢？那些勤俭的帝王连黑色、黄色的旌旗也不制作。可是到了周朝，在宫门外筑了两座观望的台，乘坐用玉装饰的车，制造红色的盾和玉石做的斧柄，朝廷裹排列着六十四人的舞蹈，到处响起歌颂的声音。帝王的道，难道意旨不一样吗？”
轻轻地用手指敲打着白玉做的桌子，莫离淡淡的开口问道。见到陛下都发问了，朝堂下的臣子们，自然不好在沉默下去。而且，大多数人，也舍不得放弃一个在皇帝面前表现的机会，纷纷开口。
有入说：‘良玉不需要雕琢，就会自然发光。‘有人说‘没有文采，就不能辅助德行。‘可是莫离却通通不满意，一时之间，居然无人能够回答，于是莫离便又看向朝凤：“凤儿向来聪明，不知道你有什么看法？”
聪明？朝凤笑笑，这个词可不一直都是好的。就像杨修这个人，虽然大家都公认他聪明，其实不过小聪明。他辅佐曹植，多半因为揣度曹操会立曹植。所以尽管两兄弟都和他交往，他还是倒向了曹植。曹植失势后，他又想开溜，这都是小聪明的表现。他给曹植出的那些点子，也都是小聪明。
有一次，曹操命令曹丕、曹植兄弟各出邺城门外办事。事先又密令门卫不得放行。杨修猜中了曹操必然有此安排，便事先告诉曹植说，万一门卫不放侯爷出去，侯爷身有王命，可以杀了他。结果曹植出了城，曹丕没出去。但曹操的这一安排，是对兄弟俩的综合考察，既要察其才，更要察其德。曹植表面上赢了这场比赛，却给曹操留下了曹丕仁厚、曹植残忍的印象，实际上输了。杨修知其一，不知其二，看得并不远，所以是小聪明。
这种小聪明，常常使他搬起石头，砸自己的脚。杨修喜欢揣度曹操的心思，常常替曹植预先设想许多问题，并写好答案。每当曹操有事询问时，便把事先准备好的，合适答案，抄录送上去，希图给曹操‘才思敏捷‘的印象。并吩咐侍从，如果丞相有令传出，就按这个次序一一作答。没想到人算不如天算。一阵风吹来，纸张的次序全乱了。侍从按乱了的次序作答，自然文不对题。曹操勃然大怒，把杨修叫来盘问。杨修不敢隐瞒，只好老实交代。曹操见杨修这样对付他，心中自然十分忌恨。一来二去，曹操便起了疑心，心想曹植再聪明，也不至于如此之快呀！派人一查，就查出了原因。从此便对曹植有了看法，对杨修则更是厌恶之极。
“陛下发出有德的声音，和英明的韶书，寻求天命，和情性的解答，这两个问题都不是愚妾所能答覆的。”知道的太多，也不全然是好事，而且也不必在众人面前，故意卖弄自己有多聪明。要不然只怕聪明反被聪明误。
见朝凤也不回答，莫离刚想放弃，却听见一个清朗的声音开口道：“道就是由此达到治理国家的道路，仁、义、礼、乐都是治理国家的工具。所以虽然圣明的君王死了，可是他的子孙还能长久统治，安宁数百年，这都是礼乐教化的功效啊。君王在自己没有制作乐章的时候，就选用先代君王乐章中，能适合当时社会的，用它来深入教化人民。”
“得不到教化的实效，典雅、歌颂的乐也就做不成，所以君王功成名就以后才作乐，用乐来歌颂他的功德。乐是用来改变民风，感化民俗的；乐改变民风容易，感化人民也有显著的功效。所以，乐的声音是从和谐的气氛中发出，依据于感情，接触到肌肤，深藏在骨髓。因此王道虽然衰微了，管弦之声却依然流传。虞舜的政治已经很久都没有了，可是流传下来的乐颂还依旧存在，所以孔子在齐国能听到《韶》乐。”
男子的声音不大，可是说的道理，却是叫朝凤都刮目相看的。
“人君没有不希望国家安宁而憎恶危亡的，然而政治混乱、国家危亡的很多，这是由于任用的人不得当，言行举止，不符合治理国家的‘道‘，所以政事一天天衰败下去。周代的‘道‘到了周厉王、周幽王时衰落了，不是‘道‘亡了，而是厉王，和幽王，不遵循这个‘道‘走。周宣王思念先代圣君的德行，复兴久已停滞的事业，补救时弊，发扬周文王、周武王开创的功业，周代的‘道‘又灿烂复兴起来。诗人赞美他，为他作诗，认为上天保佑他，为他出生贤良的辅佐，后世称颂周宣王，至今不绝。这是周宣王日夜不懈地，做好事得来的。”
的确，孔子说‘人能光大道，不是道，光大人‘。所以治和乱、废和兴，都在于自己。世遭衰乱并不是天命不可挽回，而是由于人君的行为荒谬，失掉了先王优良的传统啊。怨不得说，命就是天的命令，性就是生来的本质，情就是人的*。
有的人夭折，有的人长寿，有的人仁慈，有的人卑鄙，好比造瓦铸金，不可能都是纯粹美好的，由于社会治、乱的影响，所以人的寿命、品行是不一致的。孔子说：‘君子的德行像风，小人的德行像草，风向哪边吹，草就向哪边倒。‘所以尧、舜实行德政，人民就仁慈长寿；桀纣肆行暴虐，人民就贪鄙天亡。在上的人君教化在下的人民，下面的人民服从在上的人君，好像泥土放在模型裹，听凭陶匠的加工；也好像金属放在容器裹，听凭冶匠的铸造。
第二百零五章：新锐
虽然莫离没有什么热切的表示，可是朝凤却从他的眼神中，看得出他也非常欣赏男子。
“殷朝人制定五种刑法来防止奸诈，用毁伤身体的办法来惩戒邪恶。可是周成王和周康王，放弃这些刑法四十多年，天下也没有犯法的。监狱空荡无人。匈奴使用这些刑法，杀死的人很多，受刑的人接连不断，天下空虚，人口减少，真可哀呀！”
有些自嘲的勾了勾嘴角，莫离有开口道：“唉！我晚睡早起，考虑先代帝王的法典，久久地思虑用什么来适合至尊的地位，光大祖宗的事业，我认为关键在于努力搞好农业，任用贤人。现在我亲自耕种，籍田为农民做榜样，鼓励百姓孝敬父母，友爱兄弟，尊敬有德行的人，并且派出很多使者，络绎不绝地去慰问劳苦人家，救济没有父母、没有子女的孤独的人，一切办法都想到了，但并没有收到大的成效，和美好的德行。”
“陛下息怒，您做的已经很好了。”看见莫离一脸惆怅的样子，朝凤赶紧递上杯茶，作为抚慰。
看着满朝文武，莫离深深地叹息了一声：“现在阴阳错乱，天地间充满了恶劣的气氛，许多生物得不到生长，人民陷在贫困的境地，廉洁的人，和无耻的人混淆在一起，好人和坏人也分不清楚，得不到真实的情况，所以我广泛地邀请了特别杰出的士人来请教，目的也许可以达到吧！现在大夫们等待诏命的有一百多人，有的谈论当今的事情却不切实际，用古代历史来印证不相符合。难道是因为受到文吏法令的牵累，而不能任意发挥吗？还是因为学术的来源不同，所得的见解各异呢？”
其实台下的人，都是蛇鼠一窝，串通好了，要给莫离找麻烦。莫离也是知道这些的，可是现在。他这样的明知故问，想必就是想弄清楚，这个男子，到底是哪一边的人，能不能够被自己所用。朝凤勾了勾嘴角，连莫离都好奇的人，自己当然得好好看看。
“臣听说，圣明的君王治理天下，对年轻的，就教他们养成学习的好习惯。对年长的。就授给职位。察看他们的才能。用职位和俸禄。来培养他们的德行，用刑罚来禁止他们作恶。所以人民都懂得礼义，而耻于触犯他们的上级。周武王施行大义，平定残贼。周公作礼乐来加以文治，直到周成王和周康王时的盛世，牢狱空虚了四十多年。这也是教化的感染和仁义的影响，不仅仅是毁伤身体的刑剖的功效。”
见到莫离‘痛心疾首’的模样，男子并没有像一般大臣一样，上前请罪，而是抓紧时间，阐明自己的观点。
“到了匈奴就不是这样，效法申不害、商鞅的办法。实行韩非的学说，憎恶古代帝王治理天下的道理，贪污成风，并不是用礼义来教化天下。您校竺徊焓担猩频暮萌瞬灰欢苊庾铩７阜ǖ幕等艘膊灰欢ň褪艿匠头！Ｋ园俟俣蓟蜒云壅晃袷导剩砻嫔隙急硐殖鲎鹁淳系睦衩玻谛娜椿匙疟撑丫系拇蛩悖樽骷倮囱谑谓普分鹚嚼挥行叱埽挥肿芟不妒褂貌腥炭潭镜墓倮簦尴拗频卣魇崭乘埃ゾ∪嗣竦牟屏Γ傩账拇μ油觯荒艽邮赂锖头闹ぷ鳎谑乔康恋酱ζ鹗隆Ｋ允苄痰娜撕芏啵赖娜艘桓鼋右桓觯亲龌凳碌牟⒚挥型Ｖ梗馐欠缢捉袒斐傻摹！�
好嘛，什么叫一言既出，满座皆惊啧啊。只见原本还忙忙乱乱的朝堂，一下就安静的和没人似的。莫说是那些来找麻烦的旧贵族，就是莫离都惊讶了。这样严厉的批评，只怕就是有人有同样的想法，也只敢在心里叨咕两句。哪里敢这样明目张胆的说出口？而且还是在众目睽睽的朝堂之上，这不是当众打莫离脸吗？
啧，啧。初生牛犊不怕虎吗？朝凤摇摇头，有些怜悯的看着男子。莫离的心眼啊，小的都和针尖有的一拼了。就算他会因为爱惜人才，听完话，也未必会重用这名男子了。
“用政法来教导人民，用刑罚来制裁人民，人民苟且地要求免受惩罚，却不知道羞耻。”莫离挑挑眉，坐正身子，有些刁难的问道“可若是不用，刑法制裁，万民追逐利益，就好像水向下流一样，不拿教刑法化作他们的堤防，就不能制止。既然你之前回答的这般流利，一定知道答案吧。要不然，就是欺君之罪。”
欺君之罪吗？这个罪名可大可小。轻省一点的，罚抄个十来遍《道德经》，严重一点的满门抄斩都可能。看莫离的眼神，怎么看也不像是简单了事的。果然，小心眼的男人。朝凤在心里冷笑了一下，这么好的人才，当真是可惜了。
“现在陛下统一了天下，四海之内没有不顺服的。陛下广泛地观察，多方面听取，尽可能地吸取群下的智慧，具备了天下的美德，崇高的德行显耀普照，扩大到国外。远达万里的夜郎和康居悦服归心，就真是太乎到来的景象啊。但是恩德，并没有施加到普通百姓身上，大概是您还没有注意到这个问题吧。曾子说：‘尊崇自己所听到的道理，就高明了；实践自己所知道的道理，就光大了。高明光大，不在于别的，在于对这些注意罢了。‘希望陛下采用所听到的道理，诚心诚意按那些道理去做，那么，跟三王又有什么不同呢？”
就在朝凤都已经开始谋划，如何保他一命的时候，男子的态度却突然改变了。之前还像毒蛇一般咄咄逼人的口气，突然之间，就变成了莫离戴高帽子。能屈能伸，果然是个人才啊。
“陛下亲自耕种籍田来倡导农业，早起晚睡，为人民担忧，思念古代治世，用心寻求贤人，这也是尧舜的用心啊，可是没有得到贤人，这是因为平时对于士人，没有鼓励劝勉的缘故。平时不培养人才，却想寻求贤人，就好比不雕刻玉却要求玉有文采一样。”
男子笑了笑，有对自己的观点，进行了�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！