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人类一半是外星人一半是地球人-第3部分
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根据这一原则，现代科学认为，对人类生命的认识离不开解剖学，解剖学可以提供人体器官的准确位置和基本功能。因此，从古希腊时期，人们就重视解剖学在医学中的重要作用，通过不断的人体解剖，到目前基本上搞清楚了五脏六腑的准确位置，也知道心脏像一个强有力的水泵一样，不断将血液输送到全身各处。渐渐地，人们思想里有一个根深蒂固的信念：人体生命结构只有一种，那就是西医学证实的那一种。于是，医学界产生了这样一个戒条：凡是在解剖刀下存在的，都是真实的；相反，凡是在解剖刀下找不到的，都是虚假的。
但中医告诉我们的人体结构，却与解剖学大大地不同……
首先，中医里有西医从来没有提到的生命结构。例如经络，它是人体中确实存在的生命现象，也是人体生命结构中不可缺少的部分。然而，近一百年来，世界各国的科研人员想破了脑袋，也只能证实它的存在，却无法知道它的具体结构。
再比如说，中医认为人有六腑：大肠、小肠、胆、膀胱、胃、三焦。“三焦”一词首见于《黄帝内经》，书中指明三焦为人体脏器之一，分为上焦、中焦、下焦，与胆、胃、大肠、小肠、膀胱并称六腑。但三焦在哪里呢？前面五项都可以从解剖学上证实，而最后一项三焦却无论如何找不到。
其次，中医有些人体器官的位置与解剖学明显不符。
几千年人体解剖的经验告诉我们，肝在腹部的右方，这是千真万确的。但中医却告诉我们：现代解剖学讲得不对，应该是“左肝右肺”。明朝大医学家朱溪丹曾有一个治疗肝病的方子，名字就叫“左金丹”。
另外，中医发现了比西医更多的脏器关联。
现代解剖学在证实器官位置的同时，也在证实器官间的关联，比如心脏与肝脏就有密切的关系，胃与大、小肠也有密切的关联。器官的位置与器官间的联系，构成了现代医学的基础。中医里的器官联系比西医多得多，绝大部分超出了现代科学研究的范围，我们举个例子：
一个人出现便秘，痛苦不堪，于是他来到医院求治，无意中碰上一个中医、一个西医。接下来的对话就很有意思了：
西医说：便秘嘛好治，不就是大便太干燥吗？可以搞进去些润滑的东西，就如同汽车上润滑油一样。要不还有一个更简单的办法，用手去抠吧。
中医说：你这是肺火太大，我给你开个方子，清清肺火就好了！
西医对中医说：弱智！解剖学告诉我们，肺与大肠分属于两个不同的系统，肺是呼吸系统，而大肠则属于消化系统，它们根本没有关系，你清肺怎么能治疗便秘呢？
中医对西医说：你真是不学无术！《黄帝内经》上明明写着：“肺与大肠相表里”，怎么能说没有关系呢？我清肺治便秘，那是治根。你润肠或手抠，那是治表。
结果可以想象得到，这个人的便秘治好了。但这个例子却说明了一个问题，中医学从另一个角度，发现了人体器官间更多的关系。
类似的例子在中医里绝非孤证，而是比比皆是，比如眼病治肝，鼻咽病治肺，口腔病治心治脾，等等。其中最典型的是耳病治肾。
耳与肾相距甚远，一个在上，一个在下，而且解剖学也没有发现二者之间有什么联系。但中医却认为“肾开窍于耳”，肾与耳关系密切。这个结论对不对呢？从上世纪60年代以来，随着西医学的进步，人们发现了一个奇怪的现象：肾炎和肾功能衰竭者常有爆发性耳聋的情况，肾透析、肾移植的人也常会出现听力障碍。此外，患有骨骼病的患者常有先天性耳聋；先天性肾功能不全或者障碍者中先天性耳聋的比例特别高。
药物反映也证实了以上的发现，例如，耳毒性药物大多具有肾毒性，如链霉素、庆大霉素等，这些药物的使用已造成无数耳聋的病例；同样，利肾的药物也多数有利于耳，如中药泽泻为利尿良药，但它同样可治内耳眩晕症。
中医与现代科学格格格不入的地方简直太多太多了。例如，中医是一种捆绑式的医学，将一切关于医疗的方面，涉及内科、外科、心理等等，统统捆绑在一起，这与西医的理论原则、组织原则根本不同。
再比如说，西医学讲究定量，它将生命的许多现象最终变成了一大堆数字，比如血压就是我们最常见的数字，低压60…90，高压90…140为正常。甚至肥胖也出现了肥胖指标，指数18…25属正常，25以上属于肥胖，肥胖指数=体重/身高的平方。当我们拿到西药时，关于成分标注得很清楚，这个含量多少毫克，那个多少毫克。此外还有血糖数量、尿检数量、血检数量、体温等等。而中医恰恰是无法将生命数字化的医学，它不重视数量，而重视现象。当中医诊断说心血不足的时候，它所依据的不是血液流量或血压；当开出一剂药方的时候，也没有办法统计草药中的各种化学成分，因为一味草药的化学成分少则几十种，多则几百种，一个复方中往往是几味、或十几味草药。
中医在许多方面都与现代医学格格不入，对科学而言，这是最大的侵犯，是“异己”分子，除了否定它，似乎再没有别的路可走。
科学不能解释爱情
其实，最最让现代科学无法接受的还是中医理论。现代科学看中医理论，就像地球人看外星人，怎么看都没有一点相似之处，它们的差别竟大到如此地步：它们是水火两极，如果承认了中医的理论，必然要修改现代科学的基本原则。
比如说，如果承认了中医精气“常先身生”的观点，那就必须修改物质第一性的原则，如果承认了“心为思维主体”的观点，那么现代科学中的脑科学就被彻底推翻；同样的，如果承认现代科学，中医就会失去它应有的价值，例如，如果我们完全接受西医的解剖学，那么中医“左肝右肺”的理论就成了一堆废纸。
关于中医与现代科学的冲突，我们只能在此点到为止。我们应该看到的是，在这场冲突中，既没有胜利的一方，也没有失败的一方。目前现代科学拿中医学一点办法都没有：如果说它是正确的吧，所有的手段都无法证明；如果说它是错误的吧，又无法否定中医明显的疗效。聪明的人只好对此存疑，愚蠢的人则会借此反对。
那么，不能用现代科学框定的东西真的不是科学吗？氧气是拉瓦辛发现的，难道在发现之前氧气就不存在吗？室女星座距离我们6000万光年，不论发现与没发现，它一直在那里，不会有丝毫的改变。
爱情这个东西对人类的作用极其巨大，它甚至影响人类的发展及社会的稳定，一个人如果终生没有爱情，寿命肯定不长。但爱情科学吗？不科学！世界上没有一门学科是专门研究爱情的，而且爱情也不能用公式、数字、化学成分等等来表达。
父母亲情科学吗？同样是不科学的，但人类社会离开了它就没有办法发展，物理学家们没有一个人可以发明一个亲情的公式。如果让人在亲情与科学之间做出选择，绝大多数人都会选择亲情而不是科学。
因此，不能用科学框定的东西，虽然它一定是不科学的，但并不一定没有用，更不意味着一定是错误的。中医不符合现代科学原则，并不意味着中医是伪科学，更不能说明中医是不正确的，只能说明一点：现代科学体系有某种重大缺陷，它不能涵盖真正正确的东西。所以，我们应该为中医的不科学而骄傲，而不应该自卑。
中医学存在的价值
从20世纪80年代开始，中国传统医学界提出了一个响亮的口号——中医现代化。这个口号表面看起来十分振奋人心，它勾画出一幅模模糊糊的诱人画面：如果将现代科学引进中医，中医以前无法解释的东西就会真相大白，精气、经络都可以从仪器上直接观察到。于是，任何一个外国医生都能指着屏幕告诉他的病人说：看见了吗？这就是气，这就是经络。你的气是蓝颜色的，而且聚集在这个穴位附近，喝酒过量了吧！
中国人历来喜欢口号式的东西，它简明扼要，富有煽动性，而且最能抒发胸臆，扯破嗓子喊一阵，大汗淋漓，痛快非凡。所以在历史上发明了许多口号，从“等贵贱，均贫富”到“打土豪，分田地”。“中医现代化”的口号，让人们想起了另一句豪言壮语，那就是大跃进时的“超英赶美”，可惜的是，中医不是钢铁，并非竖立几个高炉就能解决问题。
什么是“中医现代化”呢？说白了，就是用西医学、或其它现代科学成果来解释、证明、发展中医，其中包括理论的现代化，也包括方法的现代化。再说得通俗一点，就是要让中医去钻已经成形的套套，钻进去的部分就是科学，钻不进去的部分就是非科学。这是强盗打劫，不是科学研究。
如果再进一步追究“中医现代化”背后的心理因素，那就更有意思了。20世纪80年代初的时候，社会上有一股潮流，无聊的文人将此概括成“傍大款”，没有钱的姑娘们穷得心里发慌，找一个有头有脸的靠山，此为“傍大款”。“中医现代化”就有点傍大款的意思。
中医一直游离于现代科学之外，一方面她的基本原则与现行科学的冲突是如此的明显，另一方面她从理论到实际操作都无法被所谓的科学证明。这样一来，许多人心理发慌，都暗暗嘀咕：中医究竟是不是科学？如果它不是科学，那应该怎么办呢？一些聪明的人脑子一转，想出个主意：如果能用西医学的理论来解释中医，不就可以证明中医是科学吗？于是有了“中医现代化”的口号。说穿了，这些人是骨子里瞧不起自己，为了抬高身价，不惜效仿大街上花花男女，厚着脸皮硬往西医学上靠，不同的是，他们可以理直气壮地高喊一声：傍大款喽！
于是我们终于明白了，“中医现代化”的口号表面看起来是出于一种对传统医学负责的态度，实际上这是一种最不负责任的做法，是在漂亮口号下的胜利大逃亡。这是一些对中医不甚了解，但又想赶时髦，又想有所作为人的胡言乱语。
我们认为，“中医现代化”是一个方向性错误。因为从上世纪20年代开始，人们就在不断用现代科学来解释、证明中医学，“中医科学化”并没有取得什么像样的进展；20世纪60年代，社会上又有了一个新名词——“中西医结合”，更是大规模将现代科学引入中医，但结果怎样呢？《黄帝内经》到今天还是三玄之一，基本上没有人能搞得懂。而且，中医的完整理论被肢解得支离破碎，她就好像是一位漂亮姑娘，正赤身裸体接受一个毫不相干人的检查。是可忍孰不可忍！
问题总要从两方面说。由于没有现代科学原则作支撑，中医人士心里发慌，可事实上，当眼对鼻子面对中医的时候，现代科学家也许比我们更慌，他们很可能在私下里这样说：怪事情！我们这么先进的科学，为什么就证明不了原始社会落后的东西呢？我们是真先进，还是假先进？我们敢保证，他们一定有被嘲笑的感觉。
事实上，中医学的存在价值根本用不着西医来证明，因为西医没有这个资格。早在现代科学产生的几千年前，中医就是一个完整的医疗体系，在人类医学史上，最有发言权的不是西医，而是中医。目前科学不能证明中医，其错不在中医，这个现象也无法说明中医不科学，因此无损中医的清誉。
因此，在理解“中医现代化”口号的时候，我们一定要搞清楚以下几个问题：中医与现代科学有没有可融性？也就是说，现代科学与中医是否在同一个范畴里？现代科学是否能够涵盖中医？
无论我们承认与否，中医学与现代科学根本就是两回事，从基本理论到实践方法，二者是两股道上跑的车，走的不是一条路。相反，中医可以包含现代科学，而现代科学简单、明快的原则却无法涵盖中医学，它们是对立的，没有可融性。
事到如今，我们应该理直气壮地承认：中医就是不科学！而且要为这种不科学而自豪。再不要心存侥幸，认为中医理论可以与现代科学相吻合，千万不要再搞中西医结合。中西医结合与中医现代化，是彻头彻尾的投降主义，它的未来是消灭中医，而不是发展中医。
我们更要看到，关于人类生命的真相，现代科学有重大的缺陷，比如现代医学将生命分解成一堆数字的做法，很可能就是根本错误的，量化本身并不能代表生命的本质。
例如，有一个原始人，受伤甚重，但他还是气喘吁吁跑到酋长那儿报告：“老虎……两只……正向我们走来。”在这句话中如果将后面的任何一句话删去它都可以给人们提供确切的信息，所以他将“老虎”放在了最前面。如果这个原始人将“两只”放在最前面，当他说完就死去时，事情就大不妙了，酋长肯定不明白：这“两只”究竟是什么？是老鼠、是狐狸，还是兔子？可见数量并非是生命的本质，它甚至不能反映生命的存在。当我们远远看见一个人走来时，首先的印象：这是一个人！然后才是这个人的身高、体重等数量。没有一个人会这样说：瞧啊！1。8米、90公斤正向我们走来。
因此，我们首先要立足于中医的“不科学现象”，开创一条新的人体科学道路。目前所有的事实都说明了这样一个道理：中医要发展，必须要反科学，千万不能被科学吓倒，必须对所谓科学的结论大胆怀疑。同时我们要反对那些打着科学旗号的不科学态度，这些人在中医理论的研究中，成事不足，败事有余。
本着这样一种精神，我们首先提两个问题：科学是什么？科学以外又是什么？
第四节 中医学与人类生命的密切关系
现代科学无法证明中医学，那么问题究竟出在哪里呢？
长期以来我们形成了一个观念，认为凡是科学的都是绝对正确的。当现代科学无法证明中医学时，人们常常联想到对与错，而且肯定地认为现代科学正确而中医错误，于是有了“中医现代化”的谬论。这也不能怪大家，从我们上小学起，老师就在反复说明这个结论，原子弹、计算机、航天飞机等等科学成果，也在强烈震撼着人们的大脑。久而久之，它成了一种思维模式，最后变成了一种凌驾于世界之上的尺度，人们用它去丈量整个世界。当科学变成一种尺度的时候，它就如自己给自己划了一个圈子。
说到圈子，我想起了孙悟空。
《西游记》里有这样一段描写：孙悟空要外出公干，但又不放心师傅和师弟们的安全，于是用如意金箍棒在地上划了一个圈，然后对唐僧说：你们千万不要走出这个圈子，我保证平安无事。唐僧虽然有些蠢，但还算个本分人，安心待在圈子里一心念佛。那猪八戒就不信这个邪，因为他看不出这圈里圈外有什么区别，美女一招手，早把猴哥的嘱咐忘到了瓜国，乐巅巅冲出了圈子，结果当然是坏了孙大圣的苦心安排。
让我们来研究一下孙悟空的圈。其实在圈里的人，可能属猪八戒最聪明，因为他看出了圈里圈外都是一样的。事实也确实如此，圈里是土地，圈外还是土地，不同的是一个在弧线里一个在弧线外而已。这个圈的作用也不像孙悟空讲得那样邪乎，假设如来佛来了，那这个圈又有什么用呢？
现代科学也用笔划了一个圈，然后说：你们听着，凡是被这个圈子圈定的范围内都是科学，在这个圈里，你就能长命百岁；反之，圈外都是伪科学，是会害死人的。听从的人就像是那傻傻的唐僧，一辈子不敢出此圈，当然也不会有故事发生；不听的人就像那疯疯癫癫的猪八戒，总被圈外的事物勾引，结果故事不断。
常言道：事不关己，高高挂起。在以前，我们对科学如此武断的做法并不在意，谁都有“王婆卖瓜”的时候。可现在我们觉得有点别扭，因为一划圈，就将中医学划到了圈外，这可不是“王婆卖瓜”了，而是一棍子打死，性质变了。
所以我们斗胆问一声：科学是什么东西？科学以外又是什么？
如果我们还有一点实事求是的精神，或者说如果我们还有一点科学的精神，那么，就应该承认这样一个现实：科学远没有人们想象的那样尽善尽美，今天的科学其实是先天不足的畸形胎儿，是一个由偏见、误解、固执、狂妄堆砌而成的高塔，表面看似很坚固，其实谬误百出，摇摇欲坠。
也许有人觉得此话刺耳，那是因为我们迷信科学，但历史也在证明，迷信者一般都是瞎子，甚至是傻子。因为迷信者已经将思维的权力交给了迷信对象，并情愿从迷信对象那里拿来一副有色眼镜。
不论我们是否愿意承认，人这种动物其实是天生懒惰的，凡事追求简单，比如说，人人都想死后上天堂，不想下地狱，可又不思进取，所以浩瀚的佛经最后成了一句话——南无阿弥陀佛，有些人甚至觉得这也太复杂了，又省略了两个字成了“阿弥陀佛”，只要念上一声，就顶如将佛教经典看了一遍，难道这不是懒惰的表现吗？现代的人更是如此，所以傻瓜设计成了潮流，你不需要学习，只要会按电钮就行了。
人们懒惰的天性，很容易造成迷信和崇拜，而这两种东西最容易产生排斥，历史上最残酷的战争都是宗教战争，道理就是如此。所以，我们最好还是有一个平常人的心态，科学也是可以批判的。
我们批判科学是基于以下两个事实：第一，人类认识的基点是感觉器官，而人的感觉器官则先天不足，它常常提供一些假象，并影响我们的认识结果。第二，我们所认识到的世界，并不是世界的本身，而是我们整理事实的方法。也就是说，我们一直相信的客观事实，其实并不是真实的，它只是认识方法能够告诉我们的事实，假如这个方法有误，或者不全面，那么结论必然不会真实。
好！先让我们来看感觉器官真的像想象中那样可靠吗？
鸡蛋是餐桌上最常见的一道菜，它营养丰富，而且不难吃。可是鸡蛋好吃，得来却不容易，一只鸡并不是每天都产蛋，而且它们与人一样，晚上是要休息的。如何能让鸡产更多的蛋？人们终于发现，原来鸡的产蛋量与昼夜交替有关。于是人们眼珠一转，想出个妙计，给鸡棚里安上电灯。这样一来可就苦了那些下蛋的鸡，它们纳闷：怎么总是白天呢？如果这些鸡有推理思维的能力，过不了多长时间，它们就会得出一条结论：世道变了，太阳系不运动了，宇宙静止了，运动是相对的，静止是绝对的……人类就是这样欺骗了鸡的感觉器官，达到了一个不太道德的目的。
人类不但可以欺骗动物的感觉器官，还可以欺骗植物的感觉器官。大家记得很清楚，在上世纪70年代的时候，北方地区一到冬天，市场上很少能见到绿色，冬储大白菜加上土豆，就是一冬天的主要菜肴。但这些年，人们的生活变了，北京冬天的市场上绿色常青，夏天的主要品种几乎都有。这些绿色是怎么来的呢？同样是欺骗。人们冬天在田野里建起一个个温室大棚，通过调节温度创造一个植物可以生长的环境，这样植物的感觉系统就彻底混乱了，它们以为被风刮到了赤道，于是开始生长。如果这些植物也有思维能力，它们肯定会得出这样一个结论：地球的轨道在这二十多年中发生了变化，地球更加接近太阳，宇宙星系之间的距离正在变小，宇宙在收缩……
从这两个事例中可以看出，动植物的感觉器官提供的并不都是客观实在，由于这些器官的先天不足，它们常常提供虚假的情报，常常被周围的环境所欺骗。一条灰色的毒蛇盘踞在枯枝上，一动不动，这一招常能欺骗那些天空中的小鸟；变色龙常随着周围的环境而改变颜色，也是为了欺骗它们的天敌……
动植物的感觉器官如此，那么人类的感觉器官又怎样呢？请看以下两个事例：
请注意观察相反括号中的两条线段，它们哪一根长呢？一般人都会回答：第二根。确实，在人们的视觉中，它是比第一根长一些。其实这两条直线一般长，但由于括号的方向相反，造成我们视觉错误。
再看下面这两组圆圈中间的圆圈，它们哪一个更大？许多人都会回答：第一个。错。中间的这两个圆圈其实一样大，只因为参考对象不同，第一组中间的圆圈才显得大一些。从这两个实例中，我们可以看出，人类的认识器官告诉我们的，并不都是事实，常常有歪曲事实的可能。
实际上人类的感觉器官并非想象的那样完美，我们几乎天天被感觉欺骗着：理发店前的标志灯柱，不论怎么看，它真真实实在旋转向上；魔术师几乎天天在欺骗着人们的感觉，而我们则为每一次的欺骗惊叹不已；好莱坞电影特技欺骗着观众的视觉，使人们自愿花大把的钱去感受瞠目结舌的假象；办公室门庭里摆设的假花，足以乱真，以至当人们看到真花时也忍不住感叹：啊！像假的�
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