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都市雷电掌控者-第114部分
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此生，竟是前所未有的孤独。
但是，肖薇也因此逼近人生的真相——人本孤独。虽然说，人类是群体动物，但是，自从人有了自我的意识之后，便没有任何两个人的自我意识是相同的。因此，所有的相伴都是短暂的，没有任何人，可以在时间线上，从头到尾的彼此牵连而从不分离。
即便是有心有情之人，也拗不过时间与天地之间的轮转规律。
而在肖薇适应了这种孤独之后，她甚至开始享受起这种孤独。肖薇并不知道，这种享受孤独的心态，已然接近了修道者，以天地时间轮转规律为敌，以一己身与天地岁月相争的道心。
这种与天地时间轮转规律相抗的道心，正是天比邻设置这场幻境考验的最终目的。肖薇若能度过这次幻境考验，便可得此点化，对于日后的修行大有好处。
当然，若肖薇不能完成从面对孤独，到享受孤独的过程。而是被这孤独感充塞胸臆，沉浸在人本孤独的莫大悲凉中，那么，也会心境失守，从幻境当中清醒过来，考验失败。
在衰老这一重考验过去之后，肖薇迎来最后的一重考验，生老病死之中，最大的劫数——死亡！
在静如流水的一日中，年迈苍苍、白发萧萧的肖薇，终于感觉到自己体内的生机和力量似乎已经流逝殆尽。闭上眼，眼前是一片安详而沉寂的黑暗。心中于是升起明悟。知道这一刻终于来临。
对于死亡，肖薇在幻境之中的生命里，也曾有许多构想。但是却未料想到真正的死亡真正来临时，竟是如此的安然。仿佛天地之间，万物无言的巨大寂静。
这是人类文明的禁忌所在，对于普通人来说，绝不可能有人在死亡后醒转过来，将死亡时的感觉记录下来，并流传给后人，人类最多记下来也只不过是濒死体验而已。但是这濒死体验中，也有诸多虚妄和臆想。
肖薇安然的闭上眼睛，拥抱着万物无言的巨大寂静。在这寂静之中，肖薇在幻境世界中经历的一切。这一生每一个片段，每一个细节，都在瞬间从眼前划过。事无巨细，无一遗漏。
这是天比邻给肖薇的奖励，若肖薇不能以这种安然的姿态，投入这天地无言的大寂静之中，那么肖薇也会醒来。这考验也勉强算是通过了。但肖薇醒来后却不会自己在这幻境中发生的绝大部分的事情。包括一些珍贵的修行体悟。在幻境之中这一生的经历与辛苦。便算是白费了。
人的成长，都是由低到高，由幼稚到成熟，由毫无经验到经验充足，变身为老司机。
所以，许多穿越到过去、或者重生类的小说，会大受欢迎。因为，许多人都认为凭借自己现在的人生经验和社会阅历，如果穿越到过去、自己人生当中某一个关键节点，那么，绝对会抓住许多原本错失的机会，弥补许多原本终身抱憾的事情。
当然，有了各种超前记忆的金手指。重生者的日子，自然会过的和开了挂一般。人生的轨迹将截然不同。
肖薇有了在幻境中一世的人生经历。日后，无论是做什么事情，都大有好处。
在肖薇将幻境中一生的人生经历回忆了一遍后，悠然从幻境之中醒来，眼前云涵虚仍在。这个幻境仿佛只是一场久睡方醒的好梦。
肖薇心中若有所悟。想起庄子与蝴蝶的旧事。
——昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
正文 第四百零三章 扩军备战
庄子这个上古圣贤，所著的《庄子》，被后世修道之人，称为《南华经》。虽然说，根据典籍记载，庄子本身的修为，也没有突破到化神的境界。但是，其心性修养却极高，若庄子出生在天地末法时代之前，没有天地灵气衰退的束缚与限制。
那么，庄子的成就，未必就不能与道家三清相媲美，成为道家的另一个道祖。
后世人所说的，道家的生命蜕变的思想。有一部分根源，就在于庄子。庄子这种视死亡为生命蜕变之机的思想，对于后世的影响非常大。而庄子对于这种思想，最著名的讨论与猜测。便是这段蝶梦庄周。
对于古代的修道之人来说，无论是蝴蝶还是蝉，都是一种非常特殊的昆虫，可以通过生命的蜕变获得另一种姿态，从而飞天遁地羽化重生。
所以，古代的修道之人便以蝉和蝴蝶，比喻人死亡后生命的蜕变，比喻道家修行者的修行。这种思想，一度影响到华夏整个权贵阶层。根据考古发掘，在汉朝时期，许多权贵的墓葬中，都出土过一种玉蝉。
这玉蝉是以各种玉石雕刻而成。并放入死者的口中。权贵们虽然不能接引天地灵气入体修行，但是，也寄希望于万一。希望这玉蝉可以让他们在死后，蜕变重生。
当然，在华夏汉朝之时，天地之间的生态循环，还没有被人类如此强烈的影响。各种资源也没有被如此大规模和深刻的开发。所以，还真有一些贵族，走了狗屎运。找到一块天地灵气含量极多的美玉，有的时候，甚至是灵石。雕刻成玉蝉，放入口中。
这样的玉蝉，虽然不能算是修仙者的法器。但是有这玉蝉在的死人。其魂魄凭借这一丝灵气在，化为鬼物的几率便比平常的平民多了那么一丝。还真有凭此修行，最后显化世间。被世人所知的鬼物。
只是，绝大多数玉蝉，有其形，而无其质。作用只是一个吉祥物而已。
这种对待死亡的道心，正是——不以苟活于世而欣喜。不以投入死亡而畏惧。生死之间，只是一次蜕变而已。到家所谓的所谓的不破不立，破而后立，败而后成。说的便是这生死蜕变。只有打破了原本的能量循环，才能构建新的循环。
而在历次的蜕变中，修行者可以不断重生，最终与天地同寿，日月同辉，甚至超脱于这方天地之间。
后世各种小说中，主角们之所以，可以修行一层又一层的功法，获得一层又一层的晋级。其根源，便是写网文的写手心中，源于道家的文化根脉，与这根脉中的一根分支——这种不断蜕变，以至于可以长生久视的思想。
肖薇从幻境之中醒来后，长长的舒了一口气。脑海中突然多出来的、一生的经历。还需要她细细消化才行。天比邻在千里之外的蜀山，感应到肖薇成功度过了这幻境的考验。仰天一声长笑。
对身旁正在主持炼制两件灵宝的、蜀山和昆仑两派的元婴期长老道：“我三清门下又多一佳徒！”
在肖薇度过幻境考验的同时。云雷却已离开了明京。这一次，云雷准备去的地方，是华夏北方的草原。
云雷去草原却不是为了旅游，而是为了练兵。在空间葫芦中，他的私人星球上。云雷手下的上千阴兵在红娘子的统帅，以及刘老三、石将军等将领的操练之下。已经完全将阴雷术法普及到全军。
并以三段击的方式，配合默契。隔三差五的，还有大大小小的演习。但是，这些阴兵的战斗能力仍旧不太让云雷的满意。虽然说，这些阴兵，生前都是百战老兵。死后才会有一丝厮杀争斗的执念在。
可云雷手下的这些阴兵，跟人争斗的经验虽然丰富，但是，跟鬼物之间的争斗，特别是大规模成建制的争斗经验。却几乎没有。所有和战斗有关的经验与记忆，都停留在这些阴兵战死之前。
如今，世事变化，距离这些阴兵战死，已经有数百年的时间了。而且，冷兵器的时代也已经过去。云雷在阴兵中普及阴雷术法的本意，就是为了让手下的阴兵们，从冷兵器时代的步兵，迅速蜕变成掌握远程攻击力量的现代兵种。
云雷知道，在手下的这些阴兵，练成阴雷之术，蜕变成现代兵种、掌握远程攻击力量之后，战斗力已经有了大幅度的提高。但是，相对于鬼王诸空相手下，数以万计的阴兵。云雷还是觉得，自己有些势单力薄，还是需要继续招兵买马。扩充军队。
云雷想要在现有的基础上，继续扩军备战，在明京这种地方，是绝对不行的。明京的鬼物，都已经被云雷派手下阴兵搜刮的差不多了。如今，虽然明京每天都有人生生死死，进出医院。或者火葬场。但是，这些人中，能化作鬼物的却仍旧寥寥。而且，即便有人有一念不灭，化作鬼物，其修为也极为低下，灵智也没有恢复，根本没有什么大用。
不过，云雷好歹是文科的高才生，历史学的非常不错。云雷知道，虽然明京这个地方，已经没有什么可用的鬼物可以让他搜刮了，但是华夏有如此之绵长的历史，如此广阔的天地。明京之外，华夏曾经的古战场，大大小小，几乎遍布华夏。
所以，云雷想要扩军备战。未必非要在明京这一隅之地。
只是，如今的华夏，鬼物大多被鬼王诸空相所掌控。如果，云雷去华夏其他的城市或者乡镇中，搜刮鬼物，招兵买马。就难免会打草惊蛇，得不偿失。
所以，云雷便把目光放到了华夏北方的草原上。那个地方地广人稀，鬼物的数量相对较少。鬼王诸空相对于那个地方的掌控力度，也不太强。
可华夏北方的草原上，并非没有鬼物存在。虽然那个地方地广人稀。但却潜藏着不少厉鬼。
正文 第四百零四章 古战场
纵观华夏的历史，自古以来所有大的战事，都是华夏农耕文明，与华夏北方的游牧文明之间的冲突与战争。许多在华夏绵延已久的王朝，都被北方游牧民族所击溃。
而这些入主中原的北方游牧民族，又在其后的数十年，或者上百年之中，迅速的被华夏文明所同化，有许多人甚至连本身的血脉源头都忘记了。统称为汉。
所以，华夏的北方游牧文明，与华夏中原地区的农耕文明之间，算得上是恩怨纠缠。在华夏北方的草原上，沿长城一线往北，曾经发生过无数战事。战死过无数人，古战场不计其数。
翻开华夏的历史，就会知道，在游牧文明与农耕文明的交界处，在游牧区与农耕种植区的交界处，几乎每一个大大小小的城市，都曾作为边关重镇。有过无数次的厮杀争斗。更有无数人在这片土地上抛头颅洒热血。
这么多战死的人中，没有几个鬼物就太不正常了。虽然，鬼物被这天地所排斥。常有雷霆加身。但是，若小心行事的话。留存下来，直到如今的，也绝不在少数。
可是，这些古战场被岁月磨洗已久，已经长满荒草，与其他地方并没有什么太大区别了。
到如今唯一还能被人清晰辨识的古战场，唯一还有许多传说，甚至在草丛之间，还能发现些许长满铁锈的箭簇、或者断裂兵刃的地方，就是前清时，康熙帝与格尔丹之间争斗的所在——从乌兰布统到昭莫多！
根据史料记载，公元一六九零年，清圣祖康熙二十九年。前清康熙帝带二十万兵马，在乌兰布统，与蒙古残部、准噶尔汗国可汗、厄鲁特人首领噶尔丹进行决战。
噶尔丹虽然也算是一代枭雄。但不懂得隐忍的道理。力量还未曾积聚到巅峰，便干屡次挑衅中原。康熙帝趁其羽翼未丰之际，逼噶尔丹进行决战。算是正得战机。
决战时，噶尔丹军不过两万余人。虽然兵强马壮。占据有利地形。并用骆驼阵对抗清军炮火。但是，终究不敌清军。激战几个小时之后，驼阵就被清军用炮火轰开。
噶尔丹带兵退入山林之间，据险而守。却被康熙帝舅父、内大臣佟国纲，带领清军沿河岸找到半山腰上，击溃噶尔丹的坚守。激战一日一夜后，双方死伤无数。湖水被鲜血染红。康熙帝舅父、内大臣佟国纲战死。
噶尔丹虽然趁夜色渡过西拉沐伦河逃走。但是，康熙帝却率众追击。让噶尔丹疲于奔命。等退回到科布多时，噶尔丹的部下，只剩下三两千人。
噶尔丹敢于以寡敌众，效法的就是先祖成吉思汗东征西战时的诸多战例。成吉思汗无论是在一统蒙古诸部时，还是在对外征战时，没少以少胜多。特别是决定“蒙起金衰”的野狐岭会战，蒙古部族以九万人，大破金兵四十多万。
不过，世殊时异。噶尔丹奉行的征战掠夺之法，早已不合时宜。不败才奇怪。
噶尔丹在败走之后，打算以战养战，掠夺资源。于是，仍旧入犯喀尔喀，敲诈索土谢图汗和哲布尊丹巴，合纵连横，统合蒙古诸部。集结力量，准备再战。甚至，借兵都借到北极熊头上去了。
于是，时隔五年后，清圣祖康熙三十四年九月，噶尔丹再次集合三万兵马，攻击喀尔喀蒙古各部。这一次，康熙帝已经知道了噶尔丹的斤两。所以，带的兵马，不过是乌兰布统之战的一半而已。
而且，兵分三路，夹攻噶尔丹。这一次，噶尔丹的表现还不如上一次。虽然手下有三万兵马，但精锐也只有两千。其他人在看到清军跨越大漠而来，出现在面前时，便扔下帐房、器械等跑了。连一丝反抗的意思都没有。
所以，这一战远比乌兰布统之战轻松。清军生擒百余人，斩首两千余。也就是说，清军是将上次随着噶尔丹一起逃跑的精锐们一网打尽了。其他的人，因为跑得快。所以反倒是逃过一劫。这一战，噶尔丹虽然逃走。但身边的亲信，也不过就剩了几个人而已。连老婆都赔上了。自此，不成威胁。
虽然说，噶尔丹至死不降，算是一代枭雄。但是，在昭莫多之战的次年，噶尔丹赴额黑阿剌尔的途中，就莫名其妙的突然病死布颜图河畔了。死了个糊里糊涂。
噶尔丹与前清的争斗，总计延续了十余年的时间。在噶尔丹在蒙古诸部合纵连横，攻伐征战的过程中，至少有上万人战死。而在噶尔丹与前清大军进行的两场会战中，清兵和噶尔丹部众，又至少战死了数万人。
被战争牵连其中，死亡的平民，更是不计其数。加起来，怕是要有十万人出头。这十万死人中，出现上千、甚至几千鬼物，绝对是正常的事情。
而且，云雷还有一个设想。无论是清军，还是噶尔丹部众，都是以骑射起家。攻破大明江山的满清八旗的骑射功夫，也非常了得。所以，在这场征战中，除了有十万死人之外。怕是还会有大量战死的战马。
这些战马战死后，也会有不少会在这阴气集中的古战场中，化为鬼物。如果能将这些战马收服。那么，云雷手下的阴兵，便会直接从行动缓慢的步兵，变成机动性极高的摩托兵、甚至是装甲兵。战斗力又会大幅度上涨。
这可比单纯的收服阴兵强多了！
云雷用地图查清楚了这昭莫多和乌兰布统所在的位置。“昭莫多”蒙语意为大树林，如今位于今蒙古国乌兰巴托南宗英德。而乌兰布统，如今仍为旧称。位于赤峰克什克腾旗西南。
然后，云雷便动身而去。他如今的出行，已经完全不用买什么车票飞机票。有空间葫芦的空间传送之力在，只要有一个卫星定位仪，和一张详细的地图。那便是说走就走。即便是世界再大，想去哪看看，都不成问题。
正文 第四百零五章 沧海桑田
明京距离乌兰布统所在，并不算远。几经空间跳跃，云雷便已然到达乌兰布统左近。放眼处，是一片草原。
云雷到达乌兰布统草原时，正是乌兰布统草原上，青草繁茂，野花盛开的季节，虽然以如今的生态环境，很难再看到风吹草低见牛羊的景象了，但是，这片草原上，碧绿的青草仍然有齐腰高。
长风吹起时，乌兰布统草原上青草的起伏变化，便如同沧海波涛一般，无边无际。从眼前一直延伸到远方，着眼之处，尽是青青碧色。其间，还有各色野花从这如同沧海波涛的青翠中涌出来，仿佛波涛中的浪花一般。
草原上还有一条清澈的河流，这条河流虽然不算宽阔，但却如一条水晶制成的带子一般，从这苍翠的青草之中蜿蜒而出，绕山而过。流经之处，较宽阔处凝结成一汪清澈湖水。
云雷深吸一口气，但觉得空气之中，尽是青草的气息，以及野花的幽香。完全没有传说中，古代战场应有的、那种阴森恐怖的感觉。数百年以降，乌兰布统这个地方，如今已经变成了旅游胜地。
现如今，华夏的畜牧业并不算非常发达。比起澳洲、欧美、加拿大甚至智利的牧场，工业化和机械化的普及程度，还不算很高，畜牧的方法还是以传统畜牧手段为主。养牛和养羊的收入，虽然还算是稳定，但是也太过辛苦。
反倒是旅游业的收入非常高，那些整天闷在大都市格子间里面的白领们，都非常想看看天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊的景象。回归自然，看看这么大的一个世界。此时，乌兰布统草原的青草正青，正是旅游的好时节，许多人都从华夏各地，奔赴到此。
所以，云雷到了乌兰布统之后，发现此地并不荒凉。繁华的出乎意料。
云雷花了一百多块钱，在当地报了个旅游团，跟着导游在乌兰布统逛了一圈后，并没有发现一些当年征战杀伐时，所留下的遗物。比如说生锈的箭簇，或者断了的兵刃之类的东西。
云雷问过导游之后才知道，这些东西原本是有的，但是，在许多人来旅游之后。能轻易找到的旧物，都被人找到带走了。如今已经所剩无几，即便是有隐藏在草丛深处的旧物，怕也是难以寻找了。
而在云雷买了不少当地牧民手里的土特产之后。当地的牧民告诉云雷，乌兰布统这个地方，在许久以前，还是有一些关于古战场和阴兵阴鬼的传说的。
但是，如今这些传说已经在时间中逐渐消磨殆尽，最近几十年，已经很少有人想起这些传说了。再者，当地的牧民们，为了避免影响当地旅游业的发展和自己的收入，就有意识地控制了这些传说的传播。更不会对外来旅游的游客讲述。
毕竟，除了一些对于鬼和灵异特别感兴趣的人之外，很少有人愿意去一个传说之中阴气森森、阴风怒号到处都是鬼的的地方。人身安全还要不要了？
不过，即便是当地的牧民和旅行团的导游，也只知道乌兰布统曾经有过这些传说而已。对于详情，和具体发生的地点，也不甚了了。云雷从他们口中，根本得不到什么有用的线索。
没办法，云雷只能自己去寻找这些古战场的遗迹，和可能留存下来的鬼物。
入夜时，云雷离开旅行团。一个人悄然没入草原苍茫的夜色之中。
虽然说，如今的乌兰布统已经是人口稠密的旅游胜地，但是草原广阔，乌兰布统之外的草原，人烟并不稠密，地广人稀。云雷进入草原后，不过行走了片刻，回身之时便再也见不到远处的灯光漫天。
草原上的夜色，极为原始。没有雾霾遮天。只有繁星散落，月色幽微。耳边只有长风呼啸，吹掠草青草之声。入眼之处，一片黑暗，云雷这才放心地召唤出手下的上千阴兵。并让这些阴兵分散开去，四处寻找当年征战的遗迹。和阴魂队伍的踪迹。
若是一个普通人在这草原上的夜色之中行走，难免便会迷失方向，行走的速度也不会太快。但云雷却是个修仙之人。如今，云雷已经可以运用灵力，借助法器低空滑翔。
即便不动用灵力，身为修仙者，云雷的身体素质也远非一般人可比，行进的速度非常之快。不过是几个小时之后，在夜色最深浓时，大约凌晨两三点的时候，云雷看着手中的GPS定位仪，发现自己已经走出了华夏和外蒙的边境，进入了外蒙。
此时，云雷的身边，尽是夜色漆黑。根本就没有任何人间灯火。也没有牛羊马匹，或者一些大型的动物。青草丛中，簌簌响动，云雷通过上千鬼物，感应到发出这些响动的，是一些昼伏夜出的小动物。
午夜时，草原上起了风，漫天云朵将星辰光芒都遮住了，连朦胧月色也没有丝毫。伸手不见五指。也就是云雷这种修仙者，才可以在这种环境下继续行进，并带着上千鬼物，寻找古代战场的遗迹。
云雷手下的这上千阴兵，分散开来，为了搜寻的更加细致，彼此之间的间隔只有十米左右，这上千阴兵一字排开，简直如同一个长达十公里的巨大耙子。把云雷所经之处的草原，细细的梳理了一遍。
可云雷也没有寻找到什么有用的讯息，这精耕细作的翻找，让云雷找到了不少东西。只是，其中有价值的不多，大多也不过是一些长满铁锈的箭簇，和断折的兵刃之类的，只有一面铜镜，因为埋藏在地下，品相保存的还不错。看起来值一点银子。
云雷正失望时，忽然听见远方有狼嚎响起。此起彼伏。动人心魄。而且，伴随狼嚎之声响起的，是人隐隐约约的呼喝之声与马蹄嘶鸣之声。云雷目之所及处的远方，有一点光亮，如同星火一般冒了出来。
远处，似乎有一群牧民，正在和狼群搏斗。
正文 第四百零六章 狼嚎声起
云雷精神一振�
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