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碧海长天艳山河-第131部分
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“是啊，真是讨厌呢，那家伙实在是太狡猾了。你这么一说，我倒想起了耶律大石，那个老头虽然和我大哥的经历有些不同，但这个思想境界恐怕和我大哥很相似吧？”
“没错，北边又捡了个大便宜，江烈这家伙非常善于捕捉机会，这一点我都不得不佩服他，那么早他就能想到援手大石，这个眼光的确有些恐怖。大石肯把后辽的未来交给北边教育，已经说明了问题，后辽和北边如果不出现意外的话，走向融合是肯定的。古语云‘攘外必先安内’，而北边却是生生的倒着唱了一出大戏啊，这和江烈构建的模式有根本性的关系，把绝大多数人捆绑到同一辆战车上，对外战争反倒越打越强，越打内部越紧密。呵呵，那个家伙越来越历害了，本来他和我一样，都是个完美主义者，但他已经慢慢学会了取舍，适应了迂回着妥协着前进，还真是有些头疼啊。等着吧，等着北边摆平了后辽那边的问题，就是他们南下解决最终问题的时候了。”
“你说北边这次攻略西域后，会不会还继续向西发展？”
“不会。这一次和他们之前的攻略都不同，他们目的只是帮后辽完备全面推行内部【文】变革的条件，帮后辽解决了外【人】部危险之后，他们不会再向【书】西继续发展了。现阶段那样【屋】做弊大于利，南北一统已经成为了北边的首要核心诉求。而且以我的判断，如果那个所谓的‘七色天下图’真的存在的话，上面所有标注橙色即尚未控制但必需纳入控制的区域，可能只剩下朝廷掌控的区域，最多还有一个吐蕃。也就是说，不管南北局势如何发展下去，在后辽事后一个相当长的时间内，北边都不会再大规模的向外攻城掠地了，而是像南洋攻略那样，对外围土地安置切入点，施加影响，然后进行掠夺式经营，而非全盘占据。”
“为什么这么说呢，你就这么肯定？”
“这个问题真要讲清楚非常复杂，就说其中一个最主要的原因吧。国家博弈的目的绝对不是什么率领全人类走向共同富裕，即便这个神话是成立的，那也是建立在某个或少数几个居统治地位并对大多数弱国享有一定特权和利益优势的基础之上的。全都统一在一个国家，把对外矛盾全都弄成内部矛盾，那简直是在开玩笑。在我看来，所谓的人人平等不可能做到世界大同，最起码在所能展望到的相当长的一段历史时期都不可能，最多只能在一个范围内建立偏颇的，有缺失的平等，然后这个平等圈通过欺压圈外的人以达到强化自己并满足圈里人共同的人上人的欲望。哼哼，这是人类的私欲本质决定的，在没有消灭私欲之前，世界大同根本就是不可能。所以说，为什么是七色天下图，而不是两色，只有代表控制了和将来必需控制的红色和橙色。都成了一个国家，那还欺负谁去，掠夺谁去，如何满足大伙人上人的欲望？重回集权专政模式，扶持新的特权阶层吗？显然是不可能的。北边现在抢的地盘已经够大了，加上朝廷控制地盘的话，基本上把盛唐之时的疆域弄全乎了，而且还多扩充了那么多无主之地，他们已经没有必要也没有更多的精力再对地盘贪婪无限了。
所以，耐心等待吧，中亚的突厥蛮子没那个实力耽搁他们太久的。”
第二百七十一章 双重身份的宗教人士
“赞美上帝！欲使人灭亡，必先使人疯狂。我在无知中苦苦寻觅，却原来您把伟大的神力施加在异教徒自己的愚蠢上了。多么可笑啊，这些无知愚蠢透顶的异教徒居然狂妄到向强大无比的中央帝国的盟友发起挑衅，他们疯了，他们这是要自取灭亡啊。”当看到报纸上介绍大辽国防形势的一篇报到后，保罗*利奥立即陷入了不能自拔的兴奋中。
作为宗教人士，他传教的本职工作完成的非常糟糕，定居北京的十几年时间内，他招收的信徒一共还不到一百个，其中大多数都是和他一样，来自遥远的西方。其中有来东方做生意的商人，被东方的富有和自由所俘获，甘愿留在此地定居的。更多的还是来自黑色非洲的奴隶，这些奴隶的主人是仁慈的，他们允许这些奴隶在宗教中寻求心灵的慰籍。那又有什么办法呢？改革后的佛教和道教实在太强大了，本身又是地头蛇，和东方的传统文化贴合的那么紧密，根本是无缝插针啊。
但塞尔柱帝国纠集一帮子伊斯兰教国家频频向大辽发出威胁的消息，让保罗*利奥看到了兼职工作，东罗马帝国派往东方寻找援助的特使，赢来辉煌成绩的曙光。他要回去，立刻、马上回去，回去把东方的富强和所有他听到、看到的一切告诉家乡的统治者和教廷，告诉他们，上帝把灭亡祖国南方异教徒的希望降临到了人间。最后，必需让他们明白，东方帝国的强大远远超过他们的想像，那是一个绝对不能挑衅其尊严分毫的撑天巨人，一定要怀着谦卑的心态尝试着和他做朋友。和这个巨人做朋友并不难，别看宋联打了这么多年的仗，削趴下了一圈敌人，但保罗深深知道，在本质上，东方人还是谦逊平和的，只要你有做朋友的诚意。
“噢，尊敬的利奥督主教（督主教，东正教牧首派往国外教区的代表），您今天来找我有什么事吗？我记得您修建正教堂（东正教此时一般自称正教，那是西方人以西方世界为中心，只承认信奉上帝的宗教，其它宗教都不是宗教，是异端邪说，教就是单指信奉上帝的宗教，不需要特别注明。）的申请，我们已经核准批复了，只要您和地产商完成土地过户手续，政府专项宗教定向援助资金就会拨付到位。怎么，您还有什么不放心的吗？”一脸和煦笑容的联邦民族、宗教事务部部长耶律跌哥把保罗*利奥向办公室里让，平常无奇的客套话却是实实在在的让保罗止不住一阵心痛。十年了，好不容易把修建教堂的资金积攒的差不多，眼看这个梦想就要实现，自己却不得不半途放弃，心痛啊。
“部长阁下，非常遗憾，我是来向您申请离境归国的，我要返回我的故乡了。”
“啊，为什么？老朋友，是什么原因让你做出了这样的决定呢？您要知道，您的梦想马上就要实现了，一旦您离开，按联邦律法的规定，您的建设项目在一定时限内仍没有开工的话，土地所有权将被征收高额荒置税甚至被政府强制收回。”
“是的，对此我完全清楚，感谢部长阁下的提醒。我已经同地产商谈好了，取消了购买合同。对于此事上，您和政府给我提供的诚挚的帮助，我满怀敬意和感激，愿上帝与你我同在。作为彼此真诚的老朋友，我不用对您隐瞒什么，我的祖国是贵国所谓的政教合一的国家，所有外出布道的传教士除了传播上帝福音的使命，都还负有或多或少的行政任务，这其中当然也包括我，我的任务就是到遥远的东方寻求罗马帝国（他们自认为是罗马帝国的正统继承者，所以从不自称是东罗马帝国）的朋友或者是盟友的。我的祖国现在最强大的敌人就是在南方由那些异教徒建立的塞尔柱帝国，上帝赐予我的智慧告诉我，这些异教徒已经走到了联邦的敌对面上，我认为我的祖国和联邦有了结盟一致对抗这个邪恶势力的基础，所以，我要赶在联邦开始惩罚这个我们共同的敌人之前回到祖国，告诉我的国人，关于我在东方的所见所闻。当然，在此之前，我需要部长阁下的帮助，帮助我能和联邦统帅部进行一次面对面的交谈，以便大家能开诚布公的商谈一下结盟的事宜。”
耶律跌哥的表情变的严肃起来，来回走了两步，转头看向保罗说道：“老朋友，我想您应该非常清楚联邦在宗教人士涉政干政上的态度和原则，您的这个要求已经触到了联邦的底线，我恐怕很难帮到你啊。”
“是的，是的。我非常清楚也非常尊重贵邦关于宗教人士涉政干政事务的律法规定，但我总是一个外邦人士，而且就要离开贵邦了，在离开之前，去和联邦的一些老朋友辞行总是可以的吧？上帝要求他的仆人信守诚实，所以我不愿意对老朋友你有丝毫的隐瞒和欺骗，我把我的目的坦诚的告诉你，是因为我知道我只有对我的朋友保持诚实，才能维系我们之间最忠诚最宝贵的友谊。跌哥，帮帮我吧。”
“好吧，我尽量帮你争取，你先回去等我的消息。记住，在离开联邦之前，你都是一个独立的宗教人士，你愿意充当联邦和罗马帝国构架友谊桥梁的信使，而绝对不是罗马帝国派来和联邦谈判的正式代表。联邦政府不会承认你谈判代表的身份，你也绝对不要使用谈判的口气和统帅部进行交谈，如果让联邦议院知道了，我们的麻烦会非常大。”
“太好了！老朋友，非常感谢你，我一定会按照你所说的去做。愿上帝与你同在。”
……
让信使递话和与正式代表谈判完全是两个概念，说话的方式和漫天要价都是不同的，而且貌似不用负什么责任。
李纲把手一摊说道：“诚如利奥修士所言，您的祖国是一个政教合一的国家，而且同更西方的欧罗巴核心区域的盟邦一样，人民都是信奉单一宗教，执行了相当严厉的禁绝其它宗教传播的政策和律法，虽然分成了东西两大教派，但那也只不过是互相争夺正统地位的内部派系区别。那么，我们很自然的就得出了结论，西亚地区信奉伊斯兰教的穆斯林被你们称之为异教徒，我们这些没有皈依上帝的东方人或者是信奉道教和佛教的信徒，在你们眼里也同样是异教徒啊。根据你们的教义和世俗律法，你们明确的宣称异教徒是邪恶的，是野蛮的，必需予以改造甚至消灭，就我的理解，这无疑是在思想和律法层面上都把我们设定到了敌对的立场。这样的基础下，我们之间谈论结盟的问题是不是太不现实了，而且显得十分可笑？”
保罗*利奥没想到话题仆一展开，他就挨了当头一记闷棍，到底不是专业政治家啊，这么严重的问题他可真是想都没想过。以他的理解，敌人的敌人就是所谓的天然盟友，有利益基础做支撑，合作当然是顺理成章的事。但他不知道这的确是深层次的利益问题，西方人习惯于以自我为中心思考问题，并不擅长东方人的将心比心，对他人的利益诉求往往缺乏考虑。
没等保罗想到该如何回答才好，联邦外务部部长赵良嗣又把问题推向了更严重的方向。“根据我们搜集的情报，发生在四十多年前的那场十字军东征，就是在贵国当任皇帝陛下向罗马教廷发出救援恳求，由时任教皇乌尔班二世号召欧洲各国的教徒组织十字军向东征伐的。‘在东方，穆斯林占领了我们基督教教徒的圣城（耶路撒冷），现在我代表天主向你们下令、恳求和号召你们，迅速行动起来，把邪恶的种族从我们兄弟的土地上消灭干净！’这是你们的历史记载的乌尔班二世的原话，他还对十字军说过：‘耶路撒冷是世界的中心，它的物产丰富无比，就像另一座天堂。在上帝的引导下，勇敢地踏上征途吧！’
把邪恶的种族消灭干净。为了占据另一个物产丰富无比的天堂，就可以怂恿信徒们去征伐。这就是我从这两句话中读出的重点。那么抛开一切不切实际的东西，从我们维护自身安全的诉求出发来看，我们如何确保塞尔柱帝国被消灭以后，我们不是十字军下一个要消灭干净的邪恶种族，如何确保我们不是下一个要被十字军征服的物产丰富无比的天堂？可以非常自信的说，我们的物产比塞尔柱帝国更丰富，我们比他们甚至包括西方信奉天主的欧洲国家更富有，我们这里更像你们所谓的天堂。我们如何说服我们的人民和我们自己，去和一个在思想和法律层面都把我们划入敌对阵营的势力结盟？暂时结盟，消灭了塞尔柱后，我们再翻脸相斗吗？别开玩笑了，那倒不如我们驯服了塞尔柱帝国后转而支持他们给你们作对来的效果更好些。”
保罗的额头和后背已经沁透了汗水，他知道不能再让这些人照这个思路说下去了，再这么说下去，他到这里找到的就不是什么盟友了，而是给自己的祖国和整个信奉上帝的西方世界召了一个强大到令人不寒而栗的敌人。但他绞尽脑汁都不知道该如何说，如何消除这些联邦的当家人对西方世界已经生出的很明显的不信任，他现在是多么需要上帝的帮助啊。
第二百七十二章 釜底抽薪
就在保罗被沉重的压力折磨的快要发疯的时候，江烈适时发言挽救了保罗的危难。“利奥修士，您来大宋也有十几年了吧，您是否听说过釜底抽薪这个成语，并理解它的含义？”
“是的，我知道这个词的含义。大义是说把柴火从锅底抽掉，比喻从根本上解决问题。不知我理解的可否正确，还请江帅赐教。”保罗这十几年也不是白待的，还是学到了不少东西，包括东方人谦虚谨慎的言行方式，也多少受到些感染。
“呵呵，不敢当，您理解的非常透彻。我们不如返回刚才的话题，经过您的传达，我们了解到您的祖国有和我们结成盟友的良好愿望，这其实是非常令我们感到欣慰的。我们可以相当自信的认为，我们华夏民族是个热情好客，喜欢交朋友，与邻为善的民族，孔圣有言：‘有朋自远方来，不亦乐乎’，正是此意。当然，我们也是非常讲究对等原则的民族，所谓‘以德报德，以直报怨。’
作朋友是需要诚意的，如果没有诚意，那么我们就有理由考虑我们再付出诚意是否是明智的。您在联邦生活布道了十余年，您被我们的政府和人民称之为异教徒了吗，您受到过我们的歧视和迫害了吗，您所代表的宗教在联邦受到超过其它宗教额外的律法限制了吗？没有！这就是我们的诚意啊。
诚如总理和赵部长刚才所讲的，你们事实上已经在思想和律法层面把我们划入了敌人的范畴，在这个基础上来和我们谈交朋友的问题，您能告诉我你们的诚意在哪里吗？刚才我讲到了我们民族遵循的对等原则，我们已经拿出了足够的诚意，并在您这里具体体现了出来，那么，我们需要见到你们也拿出足够的诚意。釜底抽薪可以在这个地方用到了，先把我们从你们的思想和律法层面上的敌对势力范围清除掉，接下来一切都好谈了。如果连这个根本性的问题都解决不了，那么其它的都没有谈论的必要。”
江烈这一大段说下来，条理却非常清晰，保罗已经很透彻的认识到了问题的根本所在，并被明确告知了解决方向。问题不但出在自家这边，而且完全出在自家这边，不先想着如何解决自己的问题，而只顾想当然的让对家跟着自己走，那根本就是扯淡，更何况这还是在求人家。
解决问题的方向是搞明白了，不过，接下来具体如何解决问题又成了问题，以保罗那点可怜的政治头脑，他还真不知道该怎么办，最主要的是不知道自家应该做些什么，做到什么地步，在宋联的眼中才算是有诚意。
文）看着保罗眼中的茫然和焦急，统帅部的一帮大佬真是有点郁闷，难怪说和聪明人说话不费劲，和蠢蛋……好在耶律跌哥前番已经给保罗做好了定位，就是一个传声筒，统帅部的大佬们可以直接把条件挑明了，让保罗捎话过去就行。
人）赵桓终于开口了，“利奥修士，不如这样，我请您将我的原话带回到您的家乡，并转达给罗马皇帝陛下如何？”
书）“当然！能为殿下服务，我感到无比荣幸。”
屋）“谢谢。请转告尊敬的约翰*科穆宁皇帝陛下（拜占庭帝国皇帝约翰二世，正史在位时间公元1118－1143年），我赵桓，以大宋帝国人民民主自治联邦元首的身份，向您和您的国家通告联邦就贵我双方结成同盟关系所持的正式立场和态度。
联邦认同并赞赏由贵国提出的结成同盟关系的倡议，但为确保结盟中双方平等之地位，关系之长远，我方希望贵国达成以下条件并将之作为双方结盟的先决条件。
一，将贵国世俗律法中所有关于歧视、打压‘异教徒’的条文祛除，或者在法律中明确大宋帝国、大辽帝国、女真王国全体公民不在‘异教徒’之列。
二，转请君士坦丁堡牧首阁下将正教教义和宗教法典中所有关于歧视、打压‘异教徒’的条文祛除，或者在宗教法典中明确大宋帝国、大辽帝国、女真王国全体公民不在‘异教徒’之列。
三，转请罗马教皇陛下将公教（即天主教）教义和宗教法典中所有关于歧视、打压‘异教徒’的条文祛除，或者在宗教法典中明确大宋帝国、大辽帝国、女真王国全体公民不在‘异教徒’之列。
四，通过律法明确承认大宋帝国、大辽帝国、女真王国律法认可的所有正式宗教在贵国的合法性，确保这些宗教在贵国境内传播的自由，确保这些宗教所属信徒的人身财产安全，就如同宋联对待在宋联辖地中的正教和公教一样。
五，转请罗马人民的国王，通过律法明确承认大宋帝国、大辽帝国、女真王国律法认可的所有正式宗教在（西）罗马帝国的合法性，确保这些宗教在（西）罗马帝国境内传播的自由，确保这些宗教所属信徒的人身财产安全，就如同宋联对待在宋联辖地中的正教和公教一样。（此时还不叫神圣罗马帝国，东、西罗马帝国都自称罗马帝国，区分起来很讨厌啊。此时的西罗马帝国，实际上是类似东周列国的那个状态，只不过没有周王室罢了，皇帝是轮流做。名义当家人有两套程序走，所谓的“罗马人民的国王”是在各方诸侯老大中选举出来的，被教宗加冕了才能称为罗马皇帝。至于如何才能加冕相当搞笑，就是把意大利海扁一顿，证明是强者了，教廷才会给他加冕。意大利以后那么软蛋，我想很有可能和这段时期内一直被大伙当沙包打习惯了有关系。）
关于第四和第五两条需要特别说明一下，我们尊重贵国以及（西）罗马帝国政教相携的制度，也无意帮助其它宗教谋求同等于基督宗教在两国中具有辅政或领政的特权和地位，我们只是为了确保这些宗教在两国自由传播，不受歧视和打压的合法地位。这是对等原则的体现，我们允许基督宗教在我们的辖地范围内自由传播，保护其合法权益不受侵害，我们同样希望源自东方的本土宗教也在两国辖地内享有同样的权益和地位。这是维持双方在同盟中平等地位的基础。
六，同盟攻略目标需要事先划定，原则上我们认为，以底格里斯河到黑海西部海岸以及由此派生出的延伸线为界，贵国以及贵国西方盟邦势力不得越过该界线以东范围，而我方亦保证不越过该界线以西范围。
七，盟约若成，双方必需以法律的形式将盟约公诸于世，接受世人的监督。
最后，顺祝约翰*科穆宁皇帝陛下安康，并请转达我对君士坦丁堡牧首阁下，罗马教皇陛下以及罗马人民的国王陛下最诚挚的问候。”
保罗*利奥的脑子早就蒙了，当赵桓报出条件的前几款时就已经让他的脑子变成了一片空白，后面的根本就没听见说的什么。好在会议的书记员把赵桓的话一字不差的记录了下来，整理好后交由赵桓签章就行了。
这样的条件，怎么可能实现？全面摒弃教义、宗教法典、世俗律法中对“异教徒”的定义和打压精神，这几乎是对整个西方基督宗教教义的颠覆。承认并给予其它宗教在西方世界自由传播和受保护的平等权力，即使说的再冠冕堂皇也是实质的动摇和挑战基督宗教在西方世界的统治地位，更为严重的，这是在动摇基督宗教左右世俗政权的权力的基础。可以毫无疑问的得出结论，罗马教廷是绝对不会接受这个条件的。但从公正的角度上说，宋联提出这样的条件，又实实在在拥有合理充分的正当理由，而且一点都不过分，因为这就是双方走向同盟遇到的最大障碍的根本症结。是啊，你一边要坚持把人家划入敌对阵营，一边又要求人家把你当朋友，这样的想法简直可笑到悲哀的程度。
以保罗的理解来看，这其实是让西方基督宗教世界陷入了一个悖论的怪圈，打击塞尔柱帝国的思想号召基础就是消灭异教徒，而要和以宋联为首的东方强大势力结成盟友，又必需摒除异教徒是邪恶的，必需加以消灭这个定义，两头总是抓不到一头啊。很明显，作为主职为宗教人士的保罗，不客观了，陷入了认识误区。打塞尔柱帝国没有消灭异教徒的思想号召就打不成了吗？扯淡！撕掉所有虚伪，直接把抢钱、抢人、抢地盘喊出来，照样是大把的人一拥而上。更何况，这里面又不是不可以变通的，比如把异教徒拆解区分为邪恶的和友善的不就行了？谁说西方人直率，不好面子？粉饰冠冕堂皇的本事一点都不比东方人差的。
见到保罗仿佛痛下决心准备反驳的样子，赵良嗣先行发话拦住了他，“利奥修士，作为一个独立的宗教人士愿意为宋罗两国构筑友谊桥梁起到信使沟通的重要作用，对此我们再次向您表达诚挚的敬意和感激。”一句话就让保罗收了口，你只是一个信使，就不要代你老板做决定了，你在这里乱说一通不但是浪费口水，还会给我们添麻烦。
见到保罗收下了根据赵桓刚才所讲拟定的正式文�
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