妖在西游-第4部分

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以星辰为珠宝，以万物作陪葬。我的葬具岂不很完备吗？还有比这更好更多的陪葬吗？”弟子道：“没有棺椁、我担心乌鸦、老鹰啄食先生。”庄子平静笑道：“在地上被乌鸦、老鹰吃掉，在地下被蝼蚁、老鼠吃掉二者有什么两样？夺乌鸦、老鹰之食而给蝼蚁、老鼠，何必这样偏心呢？”

庄子的一生，正如他自己所言：不刻意而高，无仁义而修；无功名而治，无江海而闲；不道引而寿，无不忘也，无不有也；其生也天行，其死也物化；静而与阴同德，动而与阳同波；不为福先，不为祸始；其生若浮，其死若休，淡然独与神明居。庄子者，古之博大真人哉！

＇编辑本段＇庄子的思想和地位的评价

庄周一生著书十余万言，书名《庄子》。这部文献的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到非常玄远、高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在我国思想吏、文学史上都有极重要的地位。

庄子在哲学上继承发扬了老子和道家的思想，形成了自己独特的哲学思想体系和独特的学风文风。他认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源，讲天道自然无为。在政治上主张无为而治，在人类生存方式上主张返朴归真。他把提倡仁义和是非看作是加在人身上的刑罚，对当时统治者的“仁义”和“法治”进行抨击，他对世俗社会的礼、法、权、势进行了尖锐的批判，提出了“圣人不死，大盗不止”，“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的精辟见解。在人类生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。庄子这些思想和主张，对后世影响深远，是人类思想史上一笔宝贵的精神财富。

《庄子》在公元3世纪到5世纪的魏晋时期产生重大影响，它和《周易》、《老子》一起并称“三玄”，在中国文学史上也有重要的地位。《庄子》在唐代（618－907年）正式成为道家的经典之一。

庄子对后世的影响，不仅表现在他独特的哲学思想上，而且表现在文学上。他的政治主张、哲学思想不是干巴巴的说教，相反，都是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事，通过汪洋恣肆、仪态万方的语言文字，巧妙活泼、引人入胜地表达出来，全书仿佛是一部寓言故事集，这些寓言表现出超常的想像力，构成了奇特的形象，具有石破天惊、振聋发聩的艺术感染力。

鲁迅高度评价庄子散文说：“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）

＇编辑本段＇庄子祠

庄子祠

道教庙宇。宋元丰元年（1078），蒙城县令王竞始建庄子祠，苏轼为记：“庄子蒙人也，尝为蒙漆园吏。没千余岁而蒙未有祠之者，县令、秘书丞王竞始作祠，求文以为记……”此祠堂建于涡河北岸漆园故址，主要建筑有逍遥堂、梦蝶楼、观鱼台等。每年祭祀，从未间断，至明朝天顺年间被洪水淹没。《庄子祠堂记》收在《苏东坡全集》中。

明万历8年（1580），知县吴一鸾于县城东关重建。重建的庄子祠堂规模宏大，颇为壮观。有逍遥堂、梦蝶楼、卷篷各三间，道舍三间，鱼池桥一座。左为梦蝶楼，右为观鱼台。逍遥堂居中，堂中塑庄周像，每年春秋祭祀。明崇祯5年（1632），知县李时芳重修逍遥堂，增建五笑亭，辟池为庄子濠上观鱼园，并新撰《新修庄子祠记》，刻碑立于祠内。门前立丈余高的石碑，镌刻“庄周故里”四个大字。

现存庄子祠是蒙城县政府在宋代庄子祠旧址上新建的，总占地面积52亩，总建筑面积1086平方米，全祠由祠堂建筑群与万树园两部分组成。主要建筑有大三门、影壁、山门、逍遥堂、古衡门，濮池、五笑亭、观台、观鱼桥、梦蝶楼、南华经阁、东西碑廊、道舍、客舍等。

【庄子故里】

庄子名周，是先秦道家学派主要创立者之一，著有《庄子》一书。道教兴起后，庄周被尊为南华真人，《庄子》被尊为《南华真经》。他的哲学思想，以“清静无为”为主，鄙视富贵利禄，否认鬼神存在，认为一切事物处于不断的变化之中，一切事物都是相对的，思想具有一定的辩证因素。他的文章想像丰富，辞藻华丽，富有浪漫主义色彩和幽默气氛，是先秦诸子哲理政论中文学艺术因素最为浓郁的篇章，对后世影响极大。然而，历史上记载庄子的故里极为简略，《史记·老子韩非列传》仅说：“蒙人也。”并未指明何国何处之蒙。蒙地在战国时曾有三处，庄子故里究竟在哪一处，歧说不一，至今争论末息。

一说安徽蒙城县。《史记·老子韩非列传》记载了这样一件事：楚威王闻庄周贤，派使者持重金去请他，并许以为相，庄周不为所动，笑辞楚使，终身不仕。张守节《史记正义》也曰：“庄子钓于濮水之上，楚王使大夫往，曰：‘愿以境内累。’庄子持竿不顾。”据《水经注·淮水篇》记载，“濮水即沙水之兼称”，而当年沙水即流经今安徽涡阳、蒙城一带。北宋元丰元年（1078），曾建庄子祠午安徽之蒙城县，苏轼为之作《庄子祠记》，当时王安石《蒙城清燕堂》诗，有“民有庄周后世风”句。另外，；《庄子》一书中许多另人费解的词语和当地方言有许多相似之处。既然安徽蒙城县有庄子祠，庄子故里就该在此。

一说河南商丘。司马贞《史记索隐》引刘向《别录》云：庄周，“宋之蒙人也”。宋国为殷商后裔，其地位于今河南东部，以及接近河南的山东、安徽、江苏的部分地区。商丘曾是宋国都城。《史记·宋微子世家》言：“杀滑公于蒙泽。”《集解》注引贾逵语曰：“蒙泽，宋泽名也。”又引杜预的话说：“宋地梁国有蒙县。”原来，这个“梁国”不是指魏国，而是指宋国的某地，它内有一县，叫做蒙县。郦道元《水经注》于汲水系蒙县下曰：“即庄周之本邑也。（庄周）为蒙漆园吏，郭景纯（郭璞）所谓漆园有傲吏者也。悼惠施之没，杜门于此邑。”饭水自西向东，流经河南商丘之北。可见，庄子故里应在河南商丘。

庄子故里在青莲寺村，青莲寺村今又在哪里？

民国十七年（1928年），冯玉祥划睢县北7公里，杞县北五社置民权县。睢县北7里乃清乾隆四十八年（1782年）由考城划给睢之地。1954年，兰封、考城并为兰考县。1956年7月，又将原考城之顺河、阎集、北关、褚庙等乡划归民权县。而青莲寺为顺河乡一村庄，至今未变，此村在今民权县城东北70里处。

＇编辑本段＇解读《庄子》的钥匙

我们研究《庄子》，有最要紧的一件事，就是寻获《庄子》的钥匙！别的子书，大门都是开着的，只要你肯破费工夫去浏览，不难见它的宗庙之美，百官之富；《庄子》则不然，它的大门是关着的，而且还锁上了锁。从远处望去，只能见它的云烟树影，和隐隐约约的几座楼台，至于真实的境地的怎样，那就不是站的门外的人所能想望而知的了。因为如此，所以我觉的给各位初涉《庄子》者一把打开《庄子》大门的钥匙……

那么《庄子》的钥匙在哪呢？它其实就藏在《杂篇》的《寓言》和《天下》篇里，不过《天下》篇中没有十分交代明白，钥匙的构造和用法，还得向《寓言》篇中去寻说明，因为《寓言》可以说是庄子著书的凡例。前人因了“内”、“外”、“杂”分篇的问题，把《内篇》看的太重，把《外篇》《杂篇》，看的太轻，忽略了这一重要公案。因而《庄子》的钥匙寻不到，于是《庄子》的锁也就解不开了。我主张把《寓言》列为《庄子》的第一篇，读《庄子》时，必须先读它，至少也得读这一篇的第一段！而且必须要读得懂！

那么《庄子》钥匙是怎样构造的呢？《庄子》的钥匙其实是三个齿形的样子。这三个齿形分别是：寓言，重言，卮言。这三种语言可以说是三位一体。首先得明白为什么庄子要用这三言来著书？庄子在《天下》篇中说：“以天下为沉浊，不可语庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。”可见他的说卮言，说重言，说寓言，自己已承认不是庄重的话了，只因天下人都沉溺于污浊，不认识正面的道理，才不得已出此下策，其实他又何尝不是绕着弯子说远话呢？

现在就简单说说这“三种言”的功用吧：

一寓言言在彼而意在此，就叫做寓言。因为人与人常常有争胜的心理，假如我有一种真理，无论怎样真切，同辈的人总是不肯承认。这种情形，在庄子看来，是真理受了委屈，但世俗如此，他也是无可奈何的。庄子的语言，正是处在这种无可奈何的当儿说的。他有时借河伯和海若来谈道，有时借云将和鸿蒙来说法，甚至蝉蜩鸦狸，山灵水怪等，无一不可演为故事，来表达自己的哲学。但是要知道，无论是哪一则寓言，必然有个庄子藏在里面，你只要明了这个故事，也就懂的庄子的哲学了。大凡人与人是好胜的，人与下等动物不一定来争胜，人与下等动物既无所好恶，则下等动物的是是非非，就可得到客观的评价了。既然得到客观的评价，则真理才不至于被淹没。庄子寓言的功用，正式如此。

二重言重言是借重古先圣哲或是当时名人的谈话，来压抑时论的。不过庄子的真意，并不是崇拜古先圣哲和当时名人的，他是利用世人崇拜偶像的观念，来借着偶像说话。这个不难理解，就是借“权威”说话。他有时借黄帝，有时借空孔子……历史上的人物不够用，他还另造了许多古代的“乌有先生”来，让他们谈道说法，但是每一个场合中，必然隐藏了一个庄子。你明白了某一古人的见解错误，你自己就当反省，看看有无同样的错误；你服膺了某一古人的理论正确，其实着正确的理论，正同于庄子的见解！

三卮言卮是漏斗，卮言就是漏斗式的话，这话怎么讲呢？漏斗之为物，是空而无底的，你若向里注水，它便立刻漏下，若连续注，就是江河之水，只要常注不息，它也常长漏不息，汩汩滔滔，没有穷尽，几时不注了，它也几时不漏了，而且滴水不存。庄子卮言的取义，就是说，他说的话，都是无成见之言，正有似于漏斗。他是替大自然宣泄声音的，也可说是大自然的一具传音机。你看他自己道：“言无言，终身言，未尝言，终身不言，未尝不言。”这话的意思，是说他所说的，并不是出自个人成见，是大自然他叫他说，他不能不说，其实还等于不说；反之，就是他终生不说，而大自然的四时行焉，百物生焉，还不是同样的兆示大众吗？庄子的卮言，正是期合与于这种天然的端倪，顺着大话的流行，而代为立论，所以很像漏斗的注水，毫无成见。

最后为什么说这“三种言”是庄子的钥匙呢？你若明白了这“三种言”，你才知道庄子的每一句话，都是无成见的话，要知道庄子全书，无一不是卮言，寓言重言都在卮言中包着，所以也就是前面说的“三位一体”。如此，庄子的荒唐之言，无端崖之辞，才不是瞎说八道、野马无归；他是诙谐中寓有十分的严肃，恣肆处却有极端的谨慎；这其中缘由很大的一番苦心和很高的一种技术的。

第一卷　大闹天宫

第一回　龙母产子是金爪　输龙息七彩汇聚

“大哥！这真是您生么？”

南海龙王敖润看着漂浮在半空的闪发着金色光芒的巨大金蛋；一脸怀疑样！

同样；东海龙王敖广也是十分惊讶；看着这漂浮在半空中的金色巨大；敖广是怎么也无法相信；自己只不过和那冥海的冥龙女睡了一晚上；可结果；冥龙女却给自己生下一个五爪金龙。

五爪金龙；这对龙族来说代表什么；代表着兴旺；代表着以后的一切的一切；同样；五爪金龙存在率和存活率也是极低！

整个龙族；上千年上万年才有那么百分之零点几的几率生下一五爪金龙！

看着这颗巨蛋；敖广首先排除的就是金龙；因为蛋壳上印着一只金色的爪子；这正是五爪金龙的凭证！

“不好；大哥；龙息越来越若了！”

敖润惊呼道；同时；运起自己的龙息朝金蛋输送过去。

敖广也一惊；五爪金龙的存活率很低；而且现在还是自己的儿子；第五个正式的儿子；决不能就这么出生就夭折了。

敖广也加入了输送龙息的行列。

东海；南海两龙王在整个龙族中算是不弱的；这龙系自然是高于普通龙族；可是；这龙息输送进去如石沉大海；丝毫没起到任何作用。

龙息还在快速减少着。

“怎么办？”

敖广也很急啊；可是……

“快；快其他两位弟弟来…”敖润在一旁吼到。

“对对对”敖广也一时慌了脑子；连忙发出信息叫北；西两位弟弟来。

不一会；北海龙王敖顺和西海龙王敖钦也到了。

又有两位龙王的加入；可是这金蛋它就象一无底中；四海龙王这一点龙息是远远不够的！

“敲；敲龙钟；召集所有龙族；快快快”

※※※

一时间；所有龙族齐集东海龙殿；南海龙王敖润将五爪金龙之事一说；在场龙族纷纷激动不已。

强强连手；为了五爪金龙；为了龙族的兴旺；在场的龙族纷纷齐出手；将自己的龙息全无保留的望那金蛋中输送过去。

“不够；还不行”敖润在一旁急叫着。

“快；快快请五方龙帝；快快……”

五方龙帝。

东南北西中；分别是东方龙帝敖倔；南方龙帝敖双；北方龙帝敖艾；西方龙帝敖芈；中方龙帝敖囡。

五方龙帝对五爪金龙同样是非常激动；满意的朝敖广点了点头；虽然敖广风流了点；但是现在却为整个龙族作出了巨大贡献；生出一个五爪金龙来。

为了龙族的兴旺；五方龙帝也不敢托大；联合在场所有龙王再一次输送龙息。

一时间；风起云涌；青；红；黑；白；赤五色龙息在空中盘旋；巨大的龙息终于让金蛋中的龙息不再停止下降；疯狂的吸收着周围的龙息。

金龙内的龙息越来越强；突然；金光大闪；原是那金蛋内的龙息与盘桓的龙息产生共鸣；一鼓巨大的金色龙息从金蛋中冲出；同时；还伴随着一鼓小小的紫色龙息；一同与那天上的五色龙息汇聚起来；居然奇迹般的汇成七彩龙息。

强大的七彩龙息顿时注入那五爪金龙蛋中；原本那成金色的龙蛋这一时变成一七彩龙蛋；也在同时；一个虚无的黑洞出现；张开巨口将那刚汇聚七彩的龙蛋吞噬而去……

第二回　搞穿越赵陆附身　夺神府麒麟被噬

诗曰：

先后鸿钧后有天，神魔更在仙佛前。

盘古挥斧开天地，鸿蒙初分日月现。

刑天争位丧性命，共工怒触不周山。

东皇太一御万妖，女娲炼石补穹天。

夸父逐日不可及，精卫填海何时完。

神农救世尝百草，燧人取火暖人间。

轩辕神剑斩蚩尤，定海神针镇海天。

仓颉灵心巧造字，嫘祖养蚕抽丝茧。

伏羲八卦称神数，后裔神弓千秋赞。

吴刚伐桂广寒宫，嫦娥奔月为仙丹。

三教共尊封神榜，西岐朝歌刀兵见。

楚王女神巫山会，王母宴帝昆仑山。

庄周梦蝶惹情思，望帝啼血化杜鹃。

幽王烽火戏诸侯，只为红颜一开颜。

老子一气化三清，佛陀舍身入涅盘。

隋侯救蛇得宝珠，卞和献玉躯体残。

神人相配遭天罚，孝子一怒裂山川。

灵石万载育心猿，三界震惊五行乱。

玄奘西行求真经，劫难历尽十四年。

修得正果播天下，万里神州万世传。

地水风火凭造化，六道轮回岂无边。

无限神通非自夸，神魔仙佛实笑谈。

炎黄皆非寻常人，中华岂只五千年。

西贺牛州；无名山谷。

一道黑洞突然出现；黑洞中突现出一七彩斑斓的龙蛋；这不正是在东海被黑洞吞噬了那颗五爪金龙蛋么？

黑洞吐出龙蛋后又消失无综。

三千年后的今天；赵陆正从学校出来；突然一道黑中夹带金色的光芒不小心从赵陆眉心穿过；而那金色光芒却停留在了赵陆的神俯之中；同时；赵陆的魂魄也被黑光无意中带去。

“这是那？”

醒来后的赵陆发现自己处在一金碧辉煌的殿府之中；殿府之中刻有一条徐徐如生的五爪金龙；望着这一切；就感觉好象是自己的一样。

突然；殿府外面出现了一头驾着血云的血色麒麟；那血色麒麟正怒气冲冲朝这殿府冲来。

“快关紧门！”赵陆也不知道自己为什么会有这样的想法；行动自己已经掌控不了；殿府大门缓缓关闭；而那气势汹汹的的血麒麟是怎么又无法相信这神府大门居然会关闭。

为什么？

不甘；心疼；远出的血麒麟心中在滴血。

这血麒麟本是一修炼三百年的麒麟妖；这日在一处山谷之中居然能奇迹版的遇见一无魂魄的龙蛋；而且那龙蛋好象刚失去了魂魄；神府大开；蛋内一切组织完好；血麒麟也不知道自己为何会有这一想法；想吞噬这五魂魄的龙蛋；抢占神府。

可是；在这最后关头；血麒麟冒着十分巨大的危　fsktxt。ｃōｍ险身入这神府而来；却不料赵陆早血麒麟一步；将这神府大门关闭起来；将血麒麟拒之门外。

“啊。。啊…。啊…。。”听着外面传来惨烈的叫声；赵陆十分害怕；不敢开这大门。

突然；赵陆精神一阵萎缩；只见那神府内的五爪金龙打开神府大门冲了出去；和那血麒麟融合在一起。

“啊…好疼”龙与麒麟一结合；赵陆灵魂便痛不欲生；好在这只是那么一小会；五爪金龙回来了；回来了；却不是原先那相貌和体形了。

看似麒麟非麒麟；巨大的龙口；虽然看起来和那血麒麟差不多；但绝不是那血麒麟；血麒麟本是马蹄；而这；却是龙爪；背上还有一鬃；这不是龙和麒麟的结合体么？

“别。。别过来”赵陆惊慌的望着这朝自己走来的龙与麒麟的结合体；可是龙麒却丝毫没有听进去；一头冲进了自己的身体中。

※※※

蛋壳破裂；一块块蛋壳剥落下来；一缕阳光射入；原本那漆黑的蛋壳内被这一束阳光射入立马现出了他本来的颜色；七彩。

“终于天亮了”

赵陆伸了个懒腰；却意外的发现自己变了；变成一个半龙半麒麟的怪物。

等等等；怪物；再望望自己；这不是和昨天晚上那梦中扑向自己的怪物么；自己居然变成了他？

也此同时；东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。

势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。木火方隅高积上，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。

丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。

林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。

两道金光；便是在这西贺牛州这刚出生的赵陆便也看得个一清二楚。

赵陆破蛋后脑袋中就多了许多东西；其中最主要的便是两部法诀；一部名曰”九天离金诀”另一部则唤为”九品冥龙诀”；大概这也就是那传承记忆吧。

那哪是两道光现；分明是一石猴发出的眼光。

石猴发出的眼光；赵陆想着想着便发现不对了；一个猴子怎么能发出两道冲天斗府的眼光；除非是那西游记中的齐天大圣孙悟空；也只有这齐天大圣孙悟空才会有此凡经历。

等等等；孙悟空；莫非那真是孙悟空？

笑话；怎么可能；唯一可能的就是自己穿越了；从传承记忆中得知现在这世界有四州；：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。

西游记！

赵陆大惊；急忙探索这传承记忆！

数小时后；赵陆一脸无奈的坐在草从了；自己竟真的穿越到了三千年前的西游记中；呵；哈哈哈哈哈哈！

第三回　修行岁月三百年　寻灵台初遇猴王

既然得知自己穿越到西游记里面了；赵陆可吓得不轻啊；孰知西游记里面妖魔鬼怪众多；实力是那个强悍啊；纵管赵陆现在是龙和麒麟的结合体；但是实力还是得放在第一位了。

提升实力是关键。

看着剥落在一旁的三十六片龙蛋壳；赵陆赶紧把这东西给收起来；从传承记忆中得知这可是好东西啊；不可多得的大宝啊；而且还是七彩。

吞噬了血麒麟的灵魂后赵陆也知道了血麒麟的这个记忆；这东西不