修仙科学院-第47部分

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　　　　以孟先生制符方面的经验，只看了打印机运转一次，就明白了许许多多其中的道理，他立刻就找了个安静的房间去思索一些问题。等孟先生出来的时候，他想必都会有一些进益。
　　　　老杨很洒脱地拉着聂信跑到了外面的山坡上，拿了壶酒，和聂信对饮起来，聊着些漫无边际的话。忽然。老杨问道：“你现在，应该知道当初我们和你师父一起做的那些事情了吧？”聂信点头道：“知道了一些。上次碰到莫天前辈，跟我说了些。”
　　　　“能劳他老人家记住，还真不容易。”老杨淡淡地说。“既然如此。也就不跟你再客气什存了。蓬莱一行颇为凶险，仙友会的时候，华夏修行界倒是会安静一阵，可不少邪修会跑去蓬莱。到时候有的好闹了，你现在还是挺能打的，想必会给你添点战绩，不过，还是让你更厉害一点比较好。虽然不知道临时抱佛脚能有多大用处，抱一点是一点吧。”
　　　　聂信躬身应道：“是。”
　　　　“当初认识何念生的时候，他问了我们几个问题：而思考和解决这些问题，是我们当年能够闯出偌大名头的根本。这第一个问题就是：我们都在求道，可道究竟是什么？”
　　　　聂信的身心一片空明这也是他一直在思考的问题，可这个问题已经有答案了吗？
　　　　“有人说，道是长生；有人说。道是与天地共存，我即世界，世界即我；有人说，道是力量，愿能斩妖除魔，开山蹈海；有人说，道是心安。不畏不怖”道法万千，可你取哪一种呢？哪些是道，哪些不是道呢？”
　　　　这是一道选择题，还是一道问答题呢？聂信仔细思索着老杨所说的这些话，体察这里面最精微的思绪，这些前人认为的道的本源的定义，每一种都代表着一种修行方式一个体系”而道法万千，其实每一种都有着一大批伟大的实践者。
　　　　聂信终于开口回答道：“我觉的。道是法则，而其余所有诸如长生也好，能斩妖除魔也好，不过是求道过程中的辅助效果而已。”
　　　　“哦？”老杨笑了笑，说：“这倒是有趣。你且说说看？”，！　　　
第一百零五章　四天三夜
　　　　“道。我感觉。是不是应该就是天地间的法则呢？而这个州上产控着一切能量的流动，而其中，我们感触最深的就是灵能。可灵能又是什么呢？灵能，或许是在遵循某种法则而产生的基本能量，是一种比起世俗界掌握的各种能源更接近法则本身的能量。而功法、招法则是前辈修士们不断体悟、总结之后，对如何收集灵能、使用灵能的经验总结。”聂信说道：“一般来说，功法为体，招法为用。功法追求更有效率地收集灵能，招法追求更有效率的使用灵能，而有些法诀，则是在两者之间求得一种平衡，两者的特性兼而有之。”
　　　　听了聂信这么一说，老杨眼睛里闪动着光芒。这些话，和当初何念生对他们所说的如出一辙。聂信果然对灵能的理解，已然晋入大师的境地。
　　　　“哦……可是，道是什么呢？”老杨笑着继续问道：“那些就不是道吗？”
　　　　“我觉得，那些只是修行的效果而已。修行，追求的是对道，也就是对这个世界的法则的理解。但是，在求道的过程中，修行可以给我们带来大量的好处。我们控制自己的肌体。积聚更多的灵能。排除身体内的毒素，也就在不断强健更新我们的身体，寿命自然而然也就长了。世俗界现在有什么优活的概念，有各种锻炼身体的方式，有健康食谱之类的东西，无非是修行的世俗翻版罢了，可真的做好了，也的确是有延年益寿的效果。”
　　　　想了想，聂信又说道：“至于掌握更大的力量，开山蹈海，那是因为我们对天地法则的领悟比较深，能够通过各种方式以自身的灵能为引。牵动天地气机。这是道的力量的表现。至于内心坚定，不畏不怖。我觉得，这是掌握了部分的道应有的心理状态。掌握着力量，掌握着别人难以企及的力量，难道不应该是镇定从容的吗？这只是道在修行者自身修养上的表现。”
　　　　“哦，，你这么说，许多修士可是要跳出来骂人的。”老杨开玩笑地说。
　　　　“不畏不怖，只是最基本的修行的心态而已，将这个当作道本身。那才是舍本逐末了。”聂信对自己的判断非常自信。
　　　　“那我们的修道，不是积修灵能。就是磨砺剑诀等等，然后在其中寻求悟道的契机，我们在修什么？我们在怎么修道呢？”
　　　　聂信此玄仿佛也进入到了某种奇异的状态，很快就沉浸在思考中，等他再胀开眼睛之后，他娓娓道来：“如果我之前所说的成立，灵能只是符合“道，的能量表现，那么，我们的修道都是在通过掌握灵能，进而揣摩、计算道的本身。积修灵能是一个漫长的过程，通过体察灵能的流动、变化，我们可以了解到灵能的变化法则。而这种法则比我们所接触到的其他一切更接近道。这是将灵能从游离状态变为静止状态固化在身体内的过程。而剑诀法术的修行，则是灵能的另一端。通过剑诀、法术，我们感知的是一个灵能从静止状态、复归活跃、散逸状态的过程。我们试图去掌握这个过程，使得这种活跃、散逸的过程能够产生符合我们要求的效果。而我们在其中的努力，就包含了掌握灵能特性，掌握灵能本身的规则，进而接近道的本身。”
　　　　“按照你的意思，如果灵能本身不是道，那道可是虚无？”不知道从什么时候起，孟先生加入了讨论；他为自己斟了一杯酒，平静地发问。
　　　　“如果道是这个世界的规则，那它的确应该没有任何实体。应该”不是我们能够找到的什么东西。但这并不意味着它就是虚无。
　　　　存在和不存在是两个概念，实体的存在是存在，没有实体的存在也是存在。”聂信回答道。
　　　　孟先生对这个回答还是比较满意的，没有多追问，而是回到了之前的问题上，和聂信、老杨一起，讨论灵能和道的关系，讨论灵能的不同状态的转换和功法修行的关系。聂信的说法无限接近何念生当时的说法。甚至比何念生当年所说更有逻辑性，这一点让孟先生和老杨惊喜莫名。虽然聂信受到了何念生的影响，理所应当是何念生的理论体系的继承人，可他现在就能够有这样的见解。以一个灵息初期的修行者，却能够在谈论道的时候，直指问题核心，这种思考的锐利度，太惊人了。或许，这就是何念生当初收聂信作为弟子的原因吧”一个已经习惯了探究本源的理论物理学家，他的思考就应该有这样的维度。“那存，符儿几卜么呢。忽然。萧井甘抛出了众个问聂信和去杨明聊天到现在，已经整整一天过去了。这时候，连张翼聆、墨翔都已经坐到了边上，听着三人的讲述，不时加入自己的见解。汤雪梵同样来了。一边听着一边不时赞同地点头或者低着头咬着一点嘴唇在那里思考，，再之后，大青和小玉都来了。他们趴在那里，无比认真严肃地倾听着。这或许是它们脱离本能的修行，迈向更高层面的一个契机。“你曾经问我的那些问题，你自己有答案了吗？。
　　　　聂信笑了笑说：“我想是有了。符咒是符合规则的能量结构，这些结构非常基础，非常简单，但通过这些结构的组合，则可以产生万千变化。我在制作打印机的时候。在这方面就有着一个设想，那就是符咒是通过上面的构纹来发生作用的。和书写的顺序无关。正是有了这样的前提，我才设计了这样的打印机结构，而这样的结构真的起作用了。这就说明我的设想的确是成立的
　　　　“可是，如果是这样，那怎么解释你的符咒和我的符咒，威力就是不一样呢？”孟先生笑呵呵地椰愉着。
　　　　聂信低下头去想了很久，才开口说道：“结构是基础，但或许这样的基础结构还是可以进行优化的，书写符咒的过程，就是一个用自己的灵能来为以后的灵能流动指引最优化轨迹的过程。同时，我相信情绪、心性等等，都会影响灵能。一个人的灵能是什么样子的，那他做出来的符就会朝着这个方面变化。一个人的情绪、神念等等，都会随着灵能波动刻画在符咒里，然后，在符咒生效，灵能流浩过这些印迹的时候，灵能和这些印迹相互作用，也就有了种种其他变化。”
　　　　孟先生淡淡地说：“这样说倒是能解释通了。符咒是个复杂的玩意。法阵和符咒的联系，我之前就说给你听过，也的确是这么回事。法阵是符咒的高级形式，而法宝，则是结合了材料的法阵的高级形式，，那么你对结印和心口咒怎么解释呢？”
　　　　“能量法则，有形态上的结构，这构成了符咒和法阵，等等。我觉得结印和符咒是一回事，符咒是一个固化下来的结构，使得灵能具有各种流动方式，有线性的，也有并行的”，但结印，却是一个结构上的线性结构，让能量通过使用者最需要的方式释放出来。由于能量结构单一。后端推动能力强大，结印的威力也就比较大。
　　　　而心口咒，，也就是通过口头念诵方式释放符咒，我觉得，这是能量的波动结构。这种波动结构和形态结构是可以对应起来的，这也就是为什么一些门派的符咒会有书写、念诵同时进行的习惯。灵能是法则的应用、符咒是灵能的应用。而如何书写，则是这种应用的实用法门而已
　　　　聂信顿了一顿，说：“我觉的。以我们的历史而言，似乎符咒产生在语言之前，这就让我当时提出的另外一个问题得到了解答。符咒的产生应该在我们现在通行的最早的语言文字之前，我们的语言是脱胎于修行的法门。文字也是，，但随着我们所掌握和需要掌握的内容越来越多，我们的语言文字才变得越来越复杂，变成了今天的这个样子。但是，不论怎么变化，这种结构气势还在起着作用的。为什么会有人有所谓的出口成宪之类的事情呢？这其实都是这种最基础的原理在起着作用。”
　　　　张翼输和墨翔听着听着，都大受启发。聂信为什么修习符咒这种最基础最不起眼的法门，修习清心诀这种不被人当回事的低阶功法，却能够有那么快的修行速度，那就是因为他从一开始就在琢磨着这些东西。不断从最基础的原理着手去思考分析。他可以是个微不足道的修行者，可他却是以大修士的方式在思考着，这才是心境修为，这才是境界。有着这样的思考方式，他的进步不快才有鬼。
　　　　而孟先生、老杨，当年就和何念生一起进行这样的修行了？那他们该是多强大的存在啊？
　　　　他们聊的每个问题，拆开来细细讨论，都能聊上好久，不知不觉之间，他们在山坡上一边喝着老杨带来的似乎无穷无尽的酒，一边在分析、研讨和体悟修行法门，兴之所至甚至当场演示一番。不知不觉之间，四天三夜就过去了，这一段不算长的时间，大家从中获益都非常大。　　　
第一百零六章　杀人的剑
　　　　仑道这种高难度的事情。在他们几人云淡风轻的闲聊枷出”泪。他们讨论的都是非常本源的问题。这几天里虽然偶尔也涉及到功法、剑诀、符咒等等方面的内容，却都是在为他们追溯本源做注脚。这样的论道，看起来对于几个人的修为并没有太大的帮助，既不能迅速提高修为，又没有诀窍法门，连一些具体施展剑诀符咒的小技巧都没有，可这几天的论道，就长期来说，有着莫大的好处。明白为什么修行、修行是什么、修行中追求探索些什么是最重要的，，这可以让大家的修为提升事半功倍。按照聂信的说法，就好像是拿到了一整个研发路线图。剩下的工作无非是按照这个路线图，一步步去完成而已。
　　　　在休息了两天之后，他们又开始了第二次修行茶话会。这一次甚至比前一次更为轻松，大约是为了回馈自己听到的那些内容，大青主动跑出去猎杀了一些“野味”回来。云梦泽里多的是各种不甚强大的灵兽，雪泥兔和玉翎匆都是可遇而不可求的餐桌珍品。他们又收集了一些别的食材，在山坡上找了块巨石，一边涮火锅一边谈论了起来，气氛尤其融洽。
　　　　这次的谈论，主要针对的是他们几人都纷纷晋阶灵息期之后，应该如何修行的问题，除了和上次一样涉及到修行法门的本源问题之外，也有非常多的实际操作方面的经验教。孟先生和老杨，当年就是叱咤一方的修士，虽然因为之后的遭遇实力大损，可眼光阅历摆在那里。指点几个年轻人绰绰有余。何况他们当初还看着何念生一次次重修，，何念生的许多珍贵的心得体会和他们两个是无条件地分享的。各种对修行有帮助的方法，被一一提出。让大家目不暇给。原来，修行可以进行得如此丰富多彩，原来，综合各方面的修行法门，全方位强大起来而不是在某些方面留下短板。回头遭到别人攻击，也不是不能做到。
　　　　“气动，灵息，筑基，金丹。元婴，大成，，就我们现在所知的修行层级的发分是这样。那么，这些层级的哉分意味着什么呢？”孟先生夹了一筷子鱼肉，一边开怀大嚼。一边说道：“首先，每一个层级都是一个量变到质变的过程，这母庸置疑。然后是其中的那些前期中期后期的戈小分”，这我一直以为，哪怕何念生当年研究的最佳冲阶路线，都未必有多好用。
　　　　的确，这是一个非常均衡，注重长远的法门，但别忘了，虽然看起来修行速度前期是放慢了，可就总的从气动期入门一直到筑基后期可以开始准备冲击金丹期，这个整个时间上来算，却要比原来的那些个方法来得快了。这归根到底还是一门修行速成的法门，到了筑基期这种速成才能慢慢体现出来，拉开和传统修行方法的差距。”
　　　　老杨笑着说：“这是个好办法。省了好多麻烦啊。但一个阶段到另一个阶段，何念生首先是明确的体会，知道那是什么，他才敢这么来。可气动期到灵息期，用这种方法。就会变得含混起来。聂信，你是不是觉得，进入了灵息期之后，并没有什么脱胎换骨的感觉呢？”
　　　　聂信回忆了一下，说：“可是，什么是脱胎换骨的感觉啊？”
　　　　老杨琢磨了一下之后说：“那是何念生一直在用自己的经验引导着你在进入灵息期之前就了解了灵息期”不然。你以为呢？一层一层的修为层级，感受应该是截然不同的。气动期，也就是说能够感受大的气机、灵力的流动和变化，并且能够使用其中的一部分灵力，掌握一些变化而已。灵息期则不同，这是在气动期的基础上。积累了足够多的灵能之后突破了，然后，感受到的是更细微的灵能流动”这感觉，就像是呼吸之间都是灵气一般，是为灵息。灵息期最大的特点并不是修行者的战力进步巨大，而是对于灵能的细微操控能力大大增强，所以，这也是修习符咒、结印术法、幻术类法诀等等类型的修行者能感受到实力快速提升的一个阶段。对于剑修之类的，这方面的感受不太明显。实力提升还是按部就班的。筑基期，则是积累的灵能凝实到了一定程度之后，开始变成了身体的一部分，身体和识海，都产生巨大的变化。为以后的修行打下坚实的基础。尤其是识海内，灵能凝结成型，聚而不散，形成了基础的灵核，而这个灵核的大形状等等，都和这个，晋升修士的家伙的本身特点息息相关。这
　　　　段，众个基础打得越好，般来说将来取得的成就也就更耐六，，之后的，呵呵，我就不知道了，金丹期的修士们可不会闲到来给我们讲课，”
　　　　聂信回想了一下自己的修行过程，大致描述了一下自己当时用乙木清灵符提纯了全身灵能的过程。
　　　　大家面面相觑。之后，孟羌生才苦笑着说：“大概你是不会有什么脱胎换骨的感觉了”如果你说你当时就能够感受到那么细微的灵能流动，那基本上在这个层面上你已经达到了灵息期的水准。难怪你之后符咒方面的操控能力提升得那么快。”孟先生自己就是符咒方面的大师，对这方面的感知尤为敏锐。
　　　　老杨笑着说：“又不是什么坏事。既然如此，那我们明天开始练点别的。灵息期你进入得太顺利了，我先来给你找点麻烦好了。”
　　　　孟先生顿时不吭声了。那么多年来，老杨还是第一次流露出要七练一个人的想法。孟先生可是知道。老杨到底手底下有多黑，他当年对自己的刮练就是非常狠的，不然也不会成就他年轻一代第一剑的地位。可聂信，能挺得过去吗？
　　　　事实上，聂信对老杨的训练非常感兴趣。第二天一早就做好了准备。在山顶上等着老杨了。
　　　　“你先把你学来的何家的剑法施展一遍，给我看看。”老杨说。聂信立玄就照办了，他对这些剑诀虽然说不上精通，但掌握得都很扎实。
　　　　但老杨看了之后，摇了摇头：“太差了。符咒方面你大概比老孟想的要强一些，可你的剑法太差了。何家的剑法，你只有雷剑的几招还算是有点样子，其他几招，全都不合格。”
　　　　聂信自知剑诀方面的确是很烂，也没有反驳，在一旁聆听教益。老杨对何家的剑法一点都不陌生，但他所讲述的何家剑法和当初何苍生给他讲解的有着很大的区别。何苍生教授的剑法宏大雄壮，但到了老杨这里，他讲授的剑法似乎完全不同了。同一式剑法，在老杨手里可以有攻击、防御、攻防兼备、刺杀速攻几种形态，变化万端，而这些变化本身还可以变化。同样是奔雷、滚雷这两招，聂信用来只有狂热奔放，一往无前的味道，可老杨使出来，却能够让这样的剑招变得阴冷诡诵”气质完全不同的剑招，也可以在老杨手里连续施展出来，变成另外的套路。看着老杨很随意地将这些变化给自己演示了一遍，聂信已经目瞪口呆，不知道该做什么反应了。
　　　　“飞剑是修行界最常用的武器”你记住。这是武器。对剑诀本身的探究是求道，可我们不是光用剑来求道的。两个修行者碰上，大家都拔了剑”就必然得有胜负。而修行界，胜负即是生死，这情况太常见了。你的修为到了，练习剑诀不算困难，那我可就要高标准严要求一下了。”老杨尹厉地说：“暂时，我不会教你别的剑诀，何家的剑诀很好，很强大。而且你现在迫切需要快速提升战力，教你新的剑诀也不现实，还是在何家剑诀的基础上让你提升一个档次比较实惠。”
　　　　老杨紧接着就布置了第一个功课：转换。剑诀的风格转换对于现在的聂信来说，有些太难了，不仅需要对剑诀有着非常深湛的领悟，而且还得对剑意这种有些虚无飘渺的东西有所了解。可剑招之间的连动却是可以练习的。老杨在风云雷电四系剑诀里排列出若干个组合，让聂信自己考虑一下要怎么能够连续施展出来。并且。还是需要有实战价值地施展出来。
　　　　这是非常折磨人的练方式。何家剑法的四系，风格相差太大了，哪怕何家那些在其中浸淫了十几年几十年的家伙，能掌握好的说不定也就只是其中一系，能够将其中的精微之处表现出来。但老杨的这道题目。却是要让聂信先不必管那些剑招中的精微之处，而是追求连贯性和施展速度。聂信盘膝坐在那里，一点一点地仔细思索着每一式剑法，也回想着刚才老杨所演示的那些和自己所知的何家剑法似乎截然不同的东西。想到那些变化，聂信就是一身冷汗：假如一个人以这样的剑法和自己对战，如果自己只有剑诀可以用，那是绝无胜算。哪怕有符咒可以用。这攻中寓守，守丰含攻的剑诀，也让自己有无从下手的感觉。老杨真不是一般的厉害啊。　　　
第一百零七章　突飞猛进
　　　　一式剑诀都是一个独立的系统：动作。灵能的调动运放的方法等等。剑诀和世俗界的武术不一样，武术招式本身会考虑招法的连贯性，可在修行界，除了那些以武入道的门派，以灵能不断加强身体强度，在武学基础上延展出招式功法的门派之外，大部分的修行门派对于剑诀的连贯性考虑都不很多。一个剑诀就是应对一种局面的解决方案，双方施展剑诀都需要时间和空间，修行界的战斗向来是这样进行的，从古至今。法宝、飞剑、大家隔着一定距离互相轰击，很有些海战里战列舰对轰的豪迈感觉。老杨并没有让聂信跳出这个范畴，这种传统的作战方式对现在实力还不甚高的聂信来说，相对安全，但他需要克敌制胜，却是需要下苦工的。
　　　　能够将剑诀连贯起来，这是修行界的剑诀向武术招数靠拢的尝试么？也不尽然。老杨的想法，是充分利用不同剑诀的特性，让作战的灵活性大大增加。比如，奔雷这一招可以用于突击，拉近敌我距离，可这一招后续攻击的威力实在是很有限，那么，连接上其他威力巨大，能够将灵能的释放集中在最关键方向的招法呢？老杨掌握的剑诀成千上万，多少年来，无数优秀的剑诀随着一个个强大修士的陨落或者飞升，随着一些门派、家族、帮派或者是结社消失在历史长河中，但他们的那些剑诀，有很多流传了下来，有一些被一些现今仍然续存的门派、家族势力采用，大部分则流传在各类典籍里。老杨最清楚了，自己、孟先生还有何念生都是修行界里用知识改变命运的典型例子。要不是他们