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大侠郭京-第38部分
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规，杨康将其取名为“葵花大法”。虽然名字叫得好听，其实修行效果很差。而且练久了胸部隆起，形似女性。幸好龙袍宽大，无人识出。
杨康于是心灰意冷，将全部希望寄托在了儿子杨过身上。用心调教，传其道法技艺。却发现杨过是个千年难遇的奇材，聪慧灵敏，根骨不凡，修炼速度远超常人。他年极有把握成仙证道。杨康满心欢喜，渐渐也忘却了自身残缺的痛苦。
妻子玉儿修炼也有4、5年了，虽然因为并非自幼修炼，进度颇慢，也能帮上杨康（成人体格身骨已经定型固化，这时才开始修炼，成果要大打折扣）。杨康爱屋及乌，对她十分照顾，锦衣玉食，安享荣华。杨康也想着什么时候可以把她推上台面。毕竟她老公是现任皇帝，儿子是将来皇帝。若是能公开身份，也是母仪天下的主。
因为杨康寄希望于杨过练好本事，灭亡金国。加上金国兵强马壮，与之作战，讨不得便宜。轻则穷兵黩武，民不聊生；重则国力耗尽，丧地亡权。便一方面重用岳飞、韩世忠等武将保疆卫土，一方面任用秦桧为宰相，谋求与金议和，行缓兵之计。在他看来，一旦杨过功法大成，金国唾手可得，何必急于一时。
公元1137年徽宗克死他乡。同年杨康任命秦桧为主持与金国议和。经过艰苦的谈判到公元1139年终于和金朝达成和平协议。史称“绍兴和议”，和议的主要内容：“宋帝向金称臣，宋每年交银25万两，帛25万匹。金归还伪齐刘豫统治下的河南、陕西部分地区，并送还宋钦宗及宋徽宗梓棺。”
1140年，兀术撕毁和约，再度领兵侵宋，遭到刘锜、岳飞等宋将反击。短短时间几度大战，双方国力都遭到了巨大削弱。虽然兀术战败撤退，但宋军也赢得不轻松，包括岳家军在内都受到了严重损失。
秦桧提议乘胜再次议和。杨康考虑到北方平原地带，确实不利于己方作战。金人虽然由于轻敌，连遭大败，但后方实力犹在，骑兵众多。宋军多为步兵，在江南水田遍布，骑兵处处陷马之地，还可大展手脚。到了北方开阔干硬之地，劣势明显。那些地方适宜大队骑兵驰骋机动，忽进忽退，射箭搏杀都是得心应手。把自己所剩无几的实力全部投进去，万一到时败了，恐怕再无能力守住江南，而且失败的几率起码有七、八成。就命岳飞乘胜收兵，免得到时金人喘过气来，要走都难了。
岳飞大胜之后，难免骄纵，对皇上意见持有疑义。杨康连下十二道命令，岳飞抗旨十一道，最后在友军已经撤退，无论是进是留，都是孤军奋战，死路一条的情况下，只好回撤了。岳飞虽然抗旨不遵，但杨康念他是个人才，得胜却退兵，心里有想法也正常，并不为难他。
其实南宋将领撤军后，兀术很快得到后方补充的大量兵力，重新进军淮南，形成大军压境之势。只是因为有前次的教训，也不敢轻举妄动。
1141年，这天负责与金人议和的秦桧，来御书房见杨康。
秦桧先跪下说：“微臣叩见皇上，吾皇万岁，万岁，万万岁。”
杨康回道：“爱卿平升。”
秦桧起来说：“陛下，臣有机要之事禀告。”
杨康让旁边的人全部退下，然后说：“爱卿请讲。”
秦桧从怀里掏出一封密报，说：“金越国王宗弼（兀术）有密报送来，请陛下过目。”
杨康说：“让朕看看。”边说边接了过来，想着这个老朋友又有什么新花样。杨康看了，微微变了脸色，当看到“欲和议，先杀飞。”再也读不下去了，将密报扔回给秦桧。
秦桧说：“陛下，以为如何？”
杨康说：“这人信不得，我们与金人好不容易定下的和约，就是被他撕毁的。”
秦桧说：“这次不一样，他知道我朝厉害了，所以真心想议和。”
杨康说：“岳爱卿是朕的左膀右臂，怎可除去。这种和宁可不议。”
秦桧说：“岳将军狂妄自大，不服号令，他日必成大患呐。”
杨康说：“岳爱卿忠心耿耿，这次得胜却要退兵，闹下情绪也属正常。朕对他放心。”
秦桧说：“皇上，岳将军确实忠于朝廷，忠于国家，但他不忠于陛下。”
杨康说：“此话怎讲？”
秦桧说：“他若真忠于皇上，就不会抗命不从。此人若留在世上，只怕有一天会对皇上不利。”
杨康突然想起了当年的苗傅，于是说：“你的话有些道理。但不能凭推测，就定一个人的罪。更何况是有功之臣。”
秦桧说：“皇上，您不是一直希望议和吗？”
杨康说：“议和只是拖延之计。为的是保存实力，修养生息。而现今形势变了，金人几年内想再次南下，恐怕也是心有余而力不足啊。这和，议不议，结果都一样。”
秦桧说：“皇上，您没把信看完。结果很不一样。”
杨康说：“朕不想再看了，你给朕说说，上面还写了些什么？”
秦桧说：“宗弼许诺归还宣和太后，以及先帝梓宫。”
杨康说：“这事朕需要好好考虑。”
秦桧说：“皇上若拿不定主意，臣倒有一个好办法。”
杨康说：“哦，说来听听。”
秦桧说：“全凭天意来断。”
杨康一听大感兴趣，因为他知道自己当皇帝也是天意。忙问：“怎么知道天意呢？”
秦桧说：“臣取一枚铜钱，掷起三次。如果落地后，皆为正面朝上，那么就是天意决定要议和。如果有一次是反面朝上，那么就是天意决定不议和。”
杨康说：“那你扔扔看。”说着走下御桌，防止秦桧作假，明明是反面朝上，说成正面朝上。秦桧见皇上走到边上，取出一枚铜钱就扔，连扔两次都是正面朝上。秦桧刚想扔第三次，杨康说：“慢，这最后一次，我来扔。”杨康接过铜钱，向上一抛，铜钱一落地，马上赶上前去看，只见仍是正面朝上。
杨康觉得不可思议，又拿起，连扔两次，都是正面朝上。
杨康也不捡那铜钱，长叹一声说：“岳爱卿，不是朕要杀你，是天要绝你啊。”心想，岳飞毕竟是自己一手提拔上来的，要杀掉还真是不舍。但天意都定下了，自己又能如何。
秦桧上前捡回铜钱，说：“岳将军的事，臣一定办好。”
杨康说：“那就交由你处理。你先下去吧，朕要好好静一会。”
秦桧来到宫外，展开右掌，那枚铜钱安然躺在那里。他用左手将铜钱上下一翻，嘴边露出一丝奸笑。只见铜钱的上下两面印的图案是一样的，都是正面。
御书房内的杨康却在生闷气，其实他信不过秦桧，拿铜钱在手时，已经由指端触摸得知铜钱果然有诈，两面都是印字的。但考虑到一旦揭穿，势必将追究秦桧的欺君之罪，所以故作不知。现在乃是朝廷用人之际，他已有心牺牲岳飞，总不能连秦桧也除了吧。和金人议和，打理朝政都靠着他呢。
第十章 岳飞之死
为了配合议和，杨康召韩世忠、张俊、岳飞三大将入朝，任命韩世忠、张俊为枢密使，岳飞为副使（枢密使、枢密副使都是负责军国要政的）。明升官职，实解兵权。不久放手让秦桧去陷害除掉岳飞。九、十月间，秦桧派谏官万俟卨收集伪证，组织狱词，罗织罪名。又收买、勾结岳家军重要将领张宪部将王贵、王俊等人，秉承秦桧意旨，诬告张宪欲据襄阳为变，以谋恢复岳飞兵权。张宪遂被捕入狱，岳飞，岳云父子也被送往大理寺。
十一月，兀术派萧毅到临安，提出“划淮为界，岁币银绢各二十五万，割唐、邓二州’为议和条件．杨康只想尽快达成和议，对割地、称臣、纳贡不是很在意。在他眼中，这些迟早要从金人手中拿回来。而兀术算是故交，现在卖他个情面，也没什么不好。便同意秦桧签署书面协定。这就是宋金第二个和约，史上仍称“绍兴和议”。
说起来杨康也不是没有想过靠能征善战的将领，领军收复中原。但实际上这是难以做到的。总的说来，在军事实力上，还是金强宋弱。自己先祖杨令公也算绝世名将，辅佐疆域比现在更广，国力比现在更强的前朝，和辽国顶多打个平手。而以前的辽国只是现在金国的一部分。南人不适合北战，原因有很多，民风、骑兵、气候等等都是。所以杨康现在最想做的是议和，等自己儿子杨过成长起来了。十个金国都不是一个南宋的对手。
这日，杨康在深宫一处偏院指导儿子杨过修炼，并无旁人。转眼杨过已经14岁了，由于天分奇高，自幼努力，道行不浅。杨过突然问：“岳将军劳苦功高，爹爹能否赦他无罪？”
杨康心里一震，面色不改道：“谁告诉你岳飞入狱了？”
杨过说：“是娘亲告诉我的。”
杨康说：“哦，虽然岳飞治军有方，战功卓著，但他桀骜不逊，难以驾驭，所以没法留他。”
杨过说：“金无赤足，人无完人。若是身具雄才大略，桀骜不逊又有何妨。”
杨康说：“用人不疑，疑人不用。我既已疑他，何必用他。”
杨过说：“爹爹更疑秦桧，为何还用。”
杨康说：“秦桧与金人关系不同一般，现在朝廷主和，所以用得着。”
杨过说：“因为岳飞主战，所以就用不着了吗？别忘了，去年正是他打退了金兵。”
杨康说：“打退金兵的不只他一个人，还有其他很多英勇的将士。没有他，也能做得到。”
杨过说：“杀有功之臣，动摇军心民意，乃是大恶。”
杨康说：“所以这件事我不直接插手，而让秦桧去办。”
杨过说：“岳飞乃是文武全才，国之栋梁，连这种人都杀。难道你指望秦桧之流能治国吗？”
杨康说：“岳飞他算什么，杀掉一点都不可惜。况且这也是和议所需。”
杨过说：“岳将军乃盖世英才，也是爹爹一手提拔的。为何爹爹心中其实如此轻视他。”
杨康说：“和你比起来，岳飞、秦桧实在无足挂齿。他日你神功大成，凭一人就可横扫天下。你才是真正的盖世英才，国之希望。”
杨过说：“原来爹爹心中只做此想。”杨过暗思，等到自己即位，一定还岳飞一个清白。
杨康说：“如果岳飞只凭十万兵马，就能灭亡金国，我倒是留他重用，可惜他做不到。”
秦桧照金人意图，准备除掉岳飞。岳飞被捕已两月有余，“罪状’还投编造好．一天，秦桧独居书室，吃了柑子，用手指划柑皮，若有所思。秦桧妻王氏素来阴险，看见秦桧的动作就讪笑着说，“老汉怎么一直没有决断呢！捉虎容易，放虎难哪！”秦桧听懂了王氏的意思，写一张小纸片差人送给狱吏，上书“杀飞虎”，却未具名。
岳飞当天就死在狱中，岳云、张宪被杀于市，这一天正是绍兴十一年十二月二十九日（1142年1月27日）。秦桧深恨岳飞多次声盲和议失策，又上书杨康要求制定国家大政方针。这都与秦桧的投降政策相违背，所以秦桧总想杀掉他。
岳飞被捕，有正义感的臣民愤愤不平。岳飞将被害时，韩世忠十分气愤，质问秦桧，岳飞父子究竟犯了多大罪，事实如何，有什么证据？秦桧说：“莫须有”（这是当时的口语，意思是“可能有”，“也许有）。韩世忠说：“莫须有三字，何以服天下？”这时韩世忠已罢枢密使之职，他满腔愤怒，只得骑驴载酒绕西湖了。岳飞被害后，家属流放岭南，被株连者或坐牢或流放，或死于狱中，相反，凡跟着秦桧陷害岳飞的，都各有升迁。秦桧除将岳飞等陷杀外，还积极迫害南宋其他忠臣良将，结党营私，把持朝政。
杨康碍于形势，也是听之任之。本来朝廷就分主战和主和两派。现在借秦桧之手打压了主战派，总不能将秦桧在内主和派也打倒吧。这样的话，谁来帮忙治理国家啊。
第十一章 真假公主
柔福帝姬，小名嬛嬛，或称瑗瑗。是宋徽宗的第二十女，生母是极受宠爱的王贵妃。一般来说，皇帝的女儿被称为公主。北宋政和三年（1113年）因蔡京建议，宋朝廷仿照周代的“王姬”称号，宣布一律称“公主”为“帝姬”。这一制度维持了十多年，直到南宋初才恢复旧制。
靖康元年（一一二六）冬天，金兵第二次围攻汴京（今开封）。靖康二年（1127年），金军将徽、钦二帝以及妃嫔、皇子、公主、宗室贵戚、大臣约三千余人押送北方，同时还掳掠了一万多名工匠技人和妇女。这其中，妇女占了很大的比例，比较著名的有宋徽宗皇后郑氏、宋钦宗皇后朱氏、宋高宗生母韦氏、宋高宗发妻邢氏，以及柔福帝姬。柔福帝姬当时才十七岁，为宋徽宗未出阁公主中年纪最大者。她先后被完颜宗望、盖天大王完颜赛里和千户国禄占有。到达金国后，被郑重其事地献给金国皇帝金太宗吴乞买做侍妾。由于已是残花败柳，使吴乞买觉得颜面扫地，盛怒之下，立即将她送到了浣衣院为奴。
“浣衣院”字面上的意思是洗衣服的机构，其实是一个金人寻欢作乐的军妓院。自古以来，军妓的别称就是洗衣妇。包括侵华日军的慰安妇，对外也称洗衣妇。除了柔福帝姬外，钦宗的妻子朱皇后、赵构的发妻邢秉懿、赵构的生母韦氏也在浣衣院中为奴，充当金人发泄性欲的工具。《呻吟语》记载说：“妃嫔王妃帝姬宗室妇女均露上体，披羊裘。”可见这些往日身份尊贵的女性受到了何等惨烈的侮辱，甚至比起金国的官妓还不如。朱皇后就是不堪屈辱，投水自尽的。
柔福帝姬在浣衣院过了3年的屈辱生活后，又被盖天大王完颜赛里所得。但完颜赛里发现此时的柔福帝姬，经过长时间精神和肉体的摧残，已经远不如从前自己刚得到时。念着旧情，从附近的被一起掳往金国的汉人中选了一名叫徐还的男人，将柔福帝姬嫁给了他。
徐还自觉身份卑贱，配不上“金枝玉叶”的公主。在柔福帝姬的苦苦哀求下，加上曾为大宋子民的心理作祟，决定冒险将柔福帝姬送回故国。
徐还将柔福帝姬送到宋金边境后，并没有继续和她一起南下，两人就此分手。因为徐还也是聪明人，在大宋刑律里，外人亵渎宫女是要处以极刑的。而柔福帝姬又比普通的宫女尊贵许多，如果真要治罪，恐怕连凌迟、车裂都显太轻了。
柔福帝姬逃入宋境后，由于两国交界地区战事不断，局面混乱。当地百姓无法正常生活，很多沦为匪盗。柔福帝姬不慎被人拐买，最后又被土匪陈忠所抢，被迫嫁给了一名小土匪头目。由于柔福帝姬害怕身份泄露，会引得恶徒为逃避刑罚杀人灭口，又有恐自己的遭遇有辱皇家尊严，一直不敢说出真名。宋官军剿匪之时，抓住了她，正打算将其处死。柔福帝姬趁机表明身份，很快被送往临安已验真伪。
杨康不敢大意，因为自己本身就是个冒牌的，只知道确实有柔福帝姬这个人，其他一概不知。他就推说，阔别多年，已记不清楚公主面貌身材，无法亲验。先不与她见面，而是下命找来许多旧时汴梁宫人，包括太监冯益，来验证其正伪。大家都感觉这女子相貌确实很像当年的柔福帝姬，用宫中旧事盘问她，也能够回答得圆满。所以一致认定其乃真身。杨康在这里也是耍了个心眼，自己并不了解柔福帝姬，若是直接见面，误认个假的，回头大家都会怀疑到自己的真伪。其实杨康心里也挺虚的，乱扯说阔别多年，其实也不过4年。还好没有人怀疑到他头上。
杨康遂正式下诏宣柔福帝姬入宫，授予福国长公主的称号。又为她选择永州防御使高世荣为驸马，赐予嫁妆一万八千缗（一缗等于一千文）。杨康害怕柔福帝姬识破自己，不敢与之私下“叙旧”。所以柔福帝姬出嫁后，杨康没有再找她见过一面。杨康心思缜密，怕有人因此觉得自己这个“哥哥”对难得归来的“妹妹”都漠不关心，太过异常，进而怀疑自己。杨康于是用另一种方式表达对“妹妹”的心意，先后赏赐达四十七万九千缗。
而柔福帝姬根本未想到自己当皇帝的“哥哥”是假的。短短的相会，除了正式的礼仪用语，私下里说句话的机会都没有。而且按着规矩，在圣驾面前，一直低头垂目，只能偶尔抬眼快速瞄一下昔日平等相处，如今却高高在上的“哥哥”，哪能发现什么破绽。而“哥哥”一直不私下约见，让人颇为费解。不过换个角度考虑，也是合情合理。因为自己过去的经历实在让皇室蒙羞。虽然不是一母所生，但“哥哥”对自己的情义，那是有目共睹，为了让自己可以享受安乐的生活，不断厚赐。
本来事情到了这里，也算圆满了。不料十二年后，又生突变。可能是上天认为柔福帝姬所受的苦难还没有够，一定要以悲剧收场。现实有时就是这么残忍。
第十二章 真假太后
杨康委托秦桧与金人和议，明确提到迎回赵构生母韦贤妃、钦宗赵桓及徽宗赵佶遗骸。按理说，杨康没必要提这种要求，但议和的时候如果连迎回生母和二帝都不谈，就是不忠不孝。杨康不想背负这种罪名。而且杨康一直认为钦宗有恩于已，彼此也算深交好友。杨康不认为赵桓如果真的回来，能够威胁到自己。他如果顺利迎回二帝，声望空前｝高｛书｝涨｛网｝，加上一班自己调教出来的朝臣，地位稳固难以动摇。万一真出现状况，大不料暗杀掉赵桓。
不过令他意外的是，兀术最终只同意放韦贤妃和赵佶棺柩回来。而按照当初两国签定的书面协定，赵桓也包括在内。原来兀术本想把赵桓也送回来，因为这样就可以引起二帝争权，搞乱南宋的统治秩序。但是当兀术见了一个人之后，就改变了主意。“掳二帝北归”是前国师李莫愁提出的，同时也是他的遗愿。兀术考虑到这个情况，也就不愿放钦宗回来。而且这样也方便施行更阴险恶毒的计划。兀术出而反尔，又一次违背了两国之约。
对于“金人不放赵桓回来”之事，杨康倒也无所谓，这样的话少了不少麻烦。所以他并没有向金人抗议。只是有些担心，“母亲”韦贤妃回来后，看穿自己的身份。想着都过了15年，双方也生疏了。自己言微慎行，应该不会露出大破绽。杨康为了显示自己“孝心”，时常把这位“母后”挂在嘴边，多次提起要接她回来。她真的要回来了，杨康反而觉得不太好处理，只能走一步算一步。
绍兴十二年（1142年）三月，宋金新的《绍兴和议》彻底完成所有手续。夏四月丁卯（1142年5月1日），高宗生母韦贤妃同徽宗棺椁归宋。离行时，宋钦宗披头散发死命的挽住她座下的车轮，请她转告高宗，若能回去，他只要当个太乙宫主就满足了。韦贤妃哭着说，如果你不回来，我宁愿眼睛瞎掉算了。同年八月十余辆牛车经过长途跋涉到达临安。
杨康赶忙出城，装出欣喜万分之态，和百官民众一起迎接“母亲”。这绝对是举国大事，场面空前人山人海。礼乐仪仗齐备，盛大隆重。全城的军队都派了出来，负责警戒和维持秩序。杨康见了韦贤妃，连忙请安。两人相互说了些礼节上必需的话。由于双方皆身份尊贵，需要维系皇家体统，有些感情丰富，不适合这种场面，只适合私下交流的话，都没有说。细心的杨康发现此人有问题，耳根处的肤色和旁边的肤色略有不同。再进一步察看，竟是戴了人皮面具。杨康乃此道高手，自然不会看错。杨康心里暗暗后怕，想着这到底是怎么回事。金人竟会送个假太后来，到底藏有什么歹毒的阴谋。只有等进宫之后，找机会制住她，再审个明白。
杨康当然不能在这么多人前点破，只好把戏演下去。看到“父亲”赵佶与“嫡母”郑皇后的棺柩，假意用内功刺激泪穴，流下不少泪水。他还在“发妻”邢氏棺木前追封她为懿节皇后。但是最后，他对着那具署名“柔福帝姬”的棺木却发了傻。
他之所以发呆，是因为已经有一个“柔福帝姬”活着回到了临安。现在这里又有一具棺木，实在无法解释啊。想到既然“韦贤妃”有问题，这棺木怕也是一个陷阱。很可能是借“棺”杀人，害死活着的“柔福帝姬”。是怕被她发现，所谓的“韦贤妃”才是个冒牌的？
旁边的大臣百姓们也都看到了“柔福帝姬”的棺木。杨康也没更好的办法，这个“妹妹”也许保不住了。大家都知道“真”的公主已经“死”了，那么“活”着的这个，肯定是“假”的。按常理，大家宁愿相信“太后”是真的，“公主”是假的。而且这种正式大场合出现的“太后”，本身更具真实性，不容怀疑。
杨康由于自己也是个戴面具的冒牌货，不可能当众揭穿同样是戴面具的假太后，否则迟早要引火烧身。往深处一想，真的让大家知道太后是假的话，肯定会群情激愤，要与金人决一死战。好不容易达成的和议就作废了，会重新把国家拖入战争的深渊。这违背了休生养息的既定国策，不仅葬送自己之前的努力，而且连岳飞也白死了。
“韦贤妃”见杨康发呆，也知情由。故意问他：“皇儿为何发呆啊？”
杨康听了，立即回过神来，装出惊讶的表情说：“启禀母后，皇妹柔福，十二年前已经从北方逃返临安了，如今依然健在。这棺木是不是搞错了。”
“韦贤妃”也故作诧异地说：“柔福已病死于金�
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