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圣骑士武-第59部分
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“我一直有一个梦想，我要建立一个以圣骑士为主导的国家。龙切尔就是我的梦想，虽然只有一个雏形，但这确实是”个以圣骑士为主导的国家。“
彭尼张了张嘴想说话，鲍里斯抢先说道：“以圣骑士为主导并不是说我们排斥祭司或者其他信徒。龙切尔现在也有很多祭司辛勤工作，”个完整的至高神国家绝对离不开祭司。“
戴夫接着说道：“以圣骑士为主导，并不是说只要一个圣骑士当执政官就可以了，政治体制、经济政策、文化导向，全部都要按照我们圣骑士的理念加以改变。武大人曾经在亚曼执政了好几年，但亚曼基本上还是一个世俗政权。武大人，我相信您统治亚曼的时候一定向不少事情做出过妥协吧？这边妥协一下，那边妥协一下，就变成了完全的世俗政权了。”
侍者们带来了熔岩芽菜汤，熔岩芽菜是一种暗绿色，弯弯曲曲，粗生滥长的一年野草，在熔岩城附近的火山上一抓一大把，每当我们军粮不够就会采来吃。可以想像这种东西不会太好吃，实际上它也非常不好吃，发苦不说，还塞牙，每次吃完以后都要花半天清理牙齿。不过，当我出於礼貌喝了一口的时候我就怀疑起我的记忆来，这汤鲜美无比，熔岩芽菜也非常嫩，一进口就化掉了。
彭尼张口正想说话，戴夫抢在他前面叫道：“这菜没毒，放心好了。”
“但是，在龙切尔我们可以不必做出妥协，我们有大量的财源，有足够的圣骑士，有完善的宣传网路，还有免费的基础教育设施。”鲍里斯接着戴夫对我说道，“我希望您能留下来领导我们，您一定会喜欢这里的。”
“我很早以前就想让你过来了，可是我又不知道你是怎么想的。”沙迦对我说道，“因为你一直是教宗的爱将，我一直以为你会去教宗手下做事。后来，你离开了亚曼之后，没有去教廷，反而四处冒险，我才知道我弄错了，我现在在这里再问你一次，你愿意留在龙切尔做下一任的执政官吗？”
“龙切尔的执政官是由国民代表大会选出来的吧？”我说道。我可没这么容易被迷惑。我是教宗的爱将？如果我是教宗的爱将会被他打发回家吗？
“我可以推荐一个人作为我的继任，国民代表大会的代表有一半是圣骑士，另外一半都是祭司或者神官，你认为如果我推荐你的话，你会落选吗？”沙迦说道。
“当然会！”彭尼斩钉截铁地说道，“只有在龙切尔居住过七年以上的至高神信徒才能竞逐龙切尔执政官。”
“七年之后我六十岁，正是退休的好年龄，在这之前我看我的身体不会有什么问题。”沙迦对彭尼说道，“我是终身执政官，只要我不死，没有人可以撤我的职。”
“但是您……”彭尼刚想说话，侍者们又上菜了。
这次是主菜上来了，一样的纯银盘子，一样周到的服务，一样打断了我们的谈话。侍者们打开盖子，里面的主菜是奶油焖沙漠鹰嘴龟配烤土豆。沙漠鹰嘴龟是在边境地区非常活跃的一种蛇类魔兽，样子非常恐怖，但是很好吃。
这奶油焖沙漠鹰嘴龟是把龟壳剥了，清除内脏、砍下龟头，再用奶油焖剩下来的龟肉，龟头油炸，做完了以后把三样东西原样装好，再加一堆奶油盖着，这样就能完全盖过这龟的腥味。因为这龟长得十分恐怖，乃是我们圣骑士团专门用来吓妹妹占便宜的名菜。这次这名菜也发挥了作用，娜娜拨开奶油，马上 “啊”地惊叫一声，二狗子（马利）立刻一口咬住那条沙漠鹰嘴龟，弄得一塌糊涂，还把奶油溅到娜娜的衣服上。
“没事，这鸟龟是死的。”二狗子（马利）对娜娜说道。
“那你把我的龟头弄掉了怎么办啊？”娜娜小声对二狗子（马利）叫道。此话一出，我们七个圣骑士一起笑了出来。
戴夫拿起一张纸巾递过去，对娜娜说道：“是我们不好，让您受‘惊’了，快拿这‘卫生巾’擦擦您身上的‘奶’油吧！”
“你在说什么呢？”二狗子（马利）警惕地向戴夫问道。
“没什么……”戴夫贼眉鼠眼地笑着回答说，“我们应该事先说明这是死龟头。”
我们几个圣骑士又一起笑了出来。我顿时觉得气氛轻松了很多。二狗子看看戴夫，又看看娜娜，似乎在想着戴夫的话里时不时有什么机关，我觉得戴夫玩得有点过分了。
“但是您恐怕不能在龙切尔待够七年了。”彭尼提高声音对沙迦说道，“如果您在对您的审判中被判有罪，恐怕您不得不离开龙切尔执政官的位置接受教宗的惩罚，那也是最近这几天的事情，到时候龙切尔国民代表大会就要在半年内选出下一任的执政官。就算审判拖上一年半载，选执政官的时候亚曼先生最多不过在龙切尔住了两年而已，你又怎么能推荐他做龙切尔的下一任执政官呢？”
“只要审判一天没有完成，沙迦大人就仍然是清白之身，彭尼先生似乎忘记了无罪推定原则呢！”鲍里斯说道。
“但是我有绝对可靠的消息来源，”彭尼得意地对鲍里斯说道，“惩罚之圣骑士武。亚曼亲口对我说过，他认为沙迦大人在边境地区指挥教延军期间犯下了战争罪行。我相信武知道沙迦大人有没有犯下过战争罪行，我也相信武绝对不会撒谎，同样，我也相信审判将会找出所有的真相。”
“武当然不会撒谎，”沙迦向我点了点头说道，“但是有一些事情他不知道，那时候他的级别还不够高，没有了解那些事情的资格。所以他才会认为我犯下了战争罪行。”
“噢？是什么事情呢？”彭尼问道，“我记得八年前武是圣骑士团团长，红衣会成员，在教廷排序中被列为第二十八位，比现在还高，有什么秘密是他不能知道的？”
“你也不够资格知道。”沙迦对彭尼说道，“那件事只有几个人知道。”说完这句话，沙迦就对我说道：“这也是为什么我想建立一个由我们圣骑士主导的国家的原因。我们至高神信徒追求真实，可是由我们至高神信徒组成的组织，却保持着这大陆上最多的秘密。教宗对我说，陈酒不兑开就没办法喝，太坦白就建立不了教廷。但是我了解的秘密越多，我就越痛苦。我没有撒谎，但是我不知道花言巧语的误导别人和撒谎有什么区别。”
我听得一阵心虚，误导别人可是我的拿手好戏。沙迦拿起面前的尼姆酒喝了一口，继续对我说道：“我们圣骑士可以喝下这种高浓度的尼姆酒，也许我们也可以建立一个不需要撒谎的政权。让一切都暴露在阳光下，没有任河一点能够藏污纳垢的地方。”
“不需要撒谎的政权。”我重复了一遍。
“当然我理想中的国家不只是拥有一个不需要撒谎的政权，还有很多的其他东西，我会为你介绍这一切的，之后你一定会爱上这个国家。”沙迦充满热诚地叫道，“这是一个充满了可能性的国家，我们可以把它建设成世界上最特别的国家，最好的国家。”
正在这时，侍者们送来了甜品水果布了，又把我们的谈话打断了。之后沙迦没有继续他的演说，只是和我闲聊，彭尼他们似乎也被那个“教廷秘密”压住了，没有想出什么东西反驳，吃光布丁后喝了茶，大家就去休息了。
第八卷
第五十四章 威名
当今中央大陆上大约有七千名圣骑士，其中五千五百三十七名集中在龙切尔。这个数字当然是沙迦告诉我的，不过我想他也不会正这样的问题上误导我。
我很早以前就知道有不少圣骑士在龙切尔混，但数字这么庞大，实在是始科不及、怪不得我离开亚曼这么久，居然一个圣骑士也没有碰到，原来几乎都集中到龙切尔来了。身为圣骑士的主要领导之一，我居然没有注意到这个情况，实在是严重失职。
我正想着这些事情的时候，彭尼和沙迦两方面进行了非常“坦率”的交谈，讨论下一步我应该到哪里去的问题。彭尼想带我去东部边境等圭亚那的公主斯蒂法妮，以便尽早安排我怎么和斯蒂法妮唱双簧，而沙迦想带我去龙切尔的首部沙巴克参观，两边互不相让。
按照教宗大人给我的命令，我应该听彭尼的，但是昨天沙迦那一番话让我对这个国家产生了很大的兴趣，所以我实在是很想去参观沙巴克、彭尼只要把教宗的命令抬出来，我就不得不跟他去东部边境。
沙迦虽然在理论上是我的上司，可是现在没有圣骑士团，他也就没有任何权力命台我做任何事。不过彭尼始终没有把教宗抬出来，也许他不想引起我对教宗的反感吧！既然沙迦没资格对我下命令，彭尼也不想把教宗抬出来，他们只好继续“坦率”的交谈。
看着两位至高神的高级信徒“坦率”交谈是一件很有意思的事情，特别是“坦率”到互相问候对方家人的时候。当然彭尼和沙迦不会这么做，这种事情是跟班——也就是汤马士、鲍里斯他们的责任。
理论上来说，至高神信徒不可以说谎，所以像那些“你比某种家养的偶蹄类动物还笨”，或者“我X你奶奶”之类的话就不可以说。一说前面那句，被说的那个人肯定就会要求测试智商，只要比猪高，骂人的人就说了谎。而说了后面那句就更惨了，说了之后，付诸行动就是强好，不干便是说谎。
所以他们只能说“我怀疑你的智商可能比某种家养偶蹄类动物低”，或者“我认为我应该和你的祖母发生肉体关系”，当然这么对骂的话就一点优势都没有了。初次见识这种教廷式对骂的人往往会被弄得昏头账脑，完全不知道那两人是在对骂还是在比赛绕口令。
不过我当年学这种教廷式对骂的时候没费什么力气，因为我经常和我弟弟对骂，那也是一件很累人的事。比如说我骂我弟弟“你个王八蛋”，王八蛋自然是上八生的，而我弟弟的父母也是我的父母，根据遗传学，我不是王八蛋也是王八。
不管怎么说，和大多数教廷的争论一样，彭尼相沙迦最后达成了妥协，就是让我绕一大圈经过沙巴克去东部边境，而汤马上和贝基先去东部边境做准备？我对绕一圈没有什么意见，反正闲着也是闲着，而且那些灵魂学专家相那个什么神器都在沙巴克。
不过我实在不习惯像这样把自己的命运交给别人去决定，听着两堆人很热烈地讨论自己应该上哪里，应该先做什么，实在很不是滋味。
既然这里这么多圣骑土，当然不用我动手了，布伦丹、凯尔、戴人他们五人轮流驾驶飞船，找只好在一边侍着，听沙迦和彭尼滔滔不绝的讨论。如果他们两边真的都想拉拢我，那下应该是这种表现，他们应该重视我、奉承我、安慰我、贿赂我、帮我扯皮条……不对，对我用美人计……还是不对，应该是帮我介绍女朋友……
这种情况反而好像足不想让我说话一样，这是从什么时候开始的呢？我回想了一下，是从沙迦说要建立—个最好的国家开始，在那之前，他们双方都在拉拢我；在那之后，他们就只顾着自己吵架，完全不让我插嘴。这是不是说明他们两方面达成了默契，不想让我开口？
彭尼不想让我开口问什么是完美国家还情有可原，因为我可能会被沙迦的理想所吸引；但沙迦为什么也不想让我问呢？可是沙迦又要我参观他们的首都，难道他们想在什么事情上误导我？难道他们是在假装不和，演戏给我看？
如果他们在演戏，凭沙迦这么高级的圣骑士又怎么会演得这么差？这么说他们可能是临时达成的协议，他们或许隐瞒了一件对双方都不利的事情，本来他们都想着对方可能会揭发，所以在言语中露了线索，但是一看对方好像也没有要揭发的样子，所以双方都不说了。
那他们究竟在隐瞒些什么？我想来想去，想到了六百多种可能性，当然，最可能、最明显的就是沙迦提到的那个连我都不能知道的教廷秘密了。
（虽然实在是很明显，但我也总得考虑其它可能性是不是？）
虽然彭尼说过他不知道那个教廷秘密是什么，不过他这种人很有可能说谎。更有可能的是，沙迦也许就是听到彭尼这么说，所以才知道彭尼也不想揭穿这个教廷秘密。可是，既然是教廷秘密，我问了，他们也可以不回答，他们为什么不让我说话呢？难道……
我想到了七百八十种可能性。
第一种可能性：彭尼其实和沙迦是—伙的，他们故意作出这种表演，好让我去教廷寻找那个教廷秘密的真相。
第二种可能性：这个教廷秘密的级别已经降低到我可以接触的级别，所以他们怕我问。
第三种可能性：这个秘密的级别虽然高到可以隐瞒我，但是如果我知道了这个秘密的某些资讯之后，可以把它猜出来或者透过别的途径了解这个秘密。
第四种可能性：其实那个秘密没有什么大不了的，沙迦在骗我，而他已经找到即使撒谎也不会失去神眷的方法了。
第二百五十种可能性：彭尼看见沙迦的时候就爱上了沙迦，所以他们现在同心协力。
第二百五十一种可能性：彭尼爱上的是教宗，可是教宗爱沙迦，所以彭尼妒嫉成挘В栉业氖稚彼郎冲取�
第五百种可能性：我这身打扮实在是太可笑了，他们一和我说话就忍不住想笑，其实他们只不过是不想和我说话。
第五百零一种可能性：我这身装扮太威武了，把沙迦吓着了。
第五百零二种可能性，经过这么久的接触，彭尼对我的爱在酒席上终于发芽了……
那么这个秘密是什么呢？沙迦声称这个秘密让他攻打圭亚那，还企图杀掉好几千名无辜民众，我又想到了六百三十八种可能性。
第一种可能性：教廷和魔界皇帝秘密协定瓜分边境地区，而这个秘密让某个圭亚那的人知道了，所以要杀人灭口。
第二种可能性：圭亚那人发明了某些可以克制祭司、圣骑士的魔法、法术或者武器，教宗不想让这种技术流传出去。
第三种可能性：圭亚那地区的某些人企图使用毁灭性魔法、召唤古代恶魔、使用病毒，为了防止他们这么做，所以要杀人灭口。
第四种可能性：教廷有把柄落在圭亚那人手里，这个把柄可能会造成严重损失，所以杀人灭口。
第八种可能性：承接第四种可能性，圭亚那人掌握了沙迦和教宗禁忌之爱的证据，所以教宗要杀人灭口。
第十六种可能性：承接第八种可能性，他们发展禁忌之爱时所用的“道具”被圭亚那某人发现了，所以要杀人灭口。
第三十二种可能性：据说以前和至高神通信很容易，但现在不行了，可能是教宗使用某种手段阻隔了通信，藉此保持自己至高神人间代言人的身分。
第六十四种可能性：其实软宗是魔界间谍（魔界其实有很多人类的，尽管一般来说人类的地位很低，但世有统治魔鬼的人类旨族存在）。
第一百二十八种可能性：其实沙迦是魔界间谍。
第二百五十六种可能性：其实教宗已经死了，现在的教宗一直是沙迦假扮的。
第五百一十二种可能性：教宗和沙迦足魔界出生的孪生兄弟，朝夕相对、相濡以沫发展出了兄弟问的禁忌之爱，被父母、天地、神明诅咒，在诅咒下，爱情幻灭的沙迦承受不住压力与教宗分手，娶妻生子，教宗失望远走中央大陆，创立至高神教。两百年后，沙迦终于认识到了自己的真爱，于是来到中央大陆与教宗团聚，再续前缘。结果这段禁忌之爱被魔界边缘，了解魔界内幕的圭亚那某人发现，于是他们俩联手杀人灭口。
这次编的故事还不错，就整理整理，然后找个游吟诗人散发出去好了。不过游吟诗人一定会加油加盐、加糖加醋，到时候不知道沙迦会不会变成传说中的变态、恋幼、SM受虐露体狂呢？
（那为什么现在教宗要派人来审判沙迦？沙迦年老色衰失宠了……）
我就这么胡思乱想着到了沙巴克，彭尼和沙迦可能认为我已经把那个教廷秘密给忘了，又或者忽然想起了要拉拢我这件正事，所以突然一下子变得热情起来。
“武，你看我们沙巴克的道路规划多么完善，经济多么繁荣，建筑多么漂亮……”鲍里斯指着沙巴克的北城对我说道。
“听说沙巴克有一个外号叫做气富人的天堂，穷人的地狱‘，我们至高神的教义是要平等地对待所有的信徒，你弄出了这么一个贫富如此悬殊的城市，亏你还好意思自夸。”彭尼说道。
“另外，那些、那些，还有那些都是些什么东西？”彭尼指着乱糟糟的市场，一堆堆的马粪，还有几十名正在打架的醉鬼。
（没想到彭尼的眼睛这么尖，我们可是在一百多米高的空中飞行呢！）
“我们至高神的原则是真实和善良，哪里有什么平等啊？”沙迦说道。
“教宗《福音书》第三章第四节——平等是善良的自然要求与必然结果。”彭尼说道，“只要是善良的人，自然会待人平等。”
《福音书》这种宣传书你也好意思拿出来说。“布伦丹嘲笑吾说道：”我们圣骑士只承认核心教义《三圣书》，还有圣骑士行为规范，《福音书》这种东西你拿去骗普通信徒就可以，想拿来骗我们圣骑士，门都没有。武大人，你说是不是？“
“我……”我还没说什么，彭尼就抢先搭话了。
《福音书》是教宗一百二十四年前的作品，那时候至高神的福音只有一小部分传达到地面上，所以《福音书》难免有些粗糙，甚至错误，但是《福音书》的宗旨是没有错的。武大人，你说是不是？“彭尼说道。
“我认为……”我还没说完又被沙迦打断了，为什么沙迦也染上彭尼的坏毛病了？
“你说没错就没错了？既然知道《福音书》有错误，为什么这么多年都不修订？教宗虽然忙，也没忙到那个程度吧？”沙迦说道，“反正《福音书》现在最多也就是一个宣传品，武，你说是不是？”
《福音书》是早期的经书，那时候教廷还只有一条教义，就是“善良”，而“真实”只不过是由“善良”推导而出的一个很不重要的推论，地位还在“平等”之下。
“善良”这种东西可谓是见仁见智，怎么说都行，同一件事情，可以说是“善良”，也可以说是“邪恶”，所以《福音书》随意性很人，和现在的经书对照一下就会发现很多不同之处。
有一个比喻说《福音书》就像用“善良”这根钉子钉在中央大陆上的木条，一头固定，另一头可以动。而现在的经书就是用“善良”和“真实”两根钉子钉住的木条。我们圣骑士重视“真实”超过“善良”，所以沙迦讨厌《福音书》，以前我就经常听他说《福音书》的坏话。
“《福音书》当然不只是一个宣传品，当年无数的人就是被《福音书》吸引才开始了成为至高神信徒的第一步。它带领无数信徒进入至高神的领域，怎么能说是一个宣传品？武，你说是不是？”彭尼说道。
“我……”
“带领无数信徒进入至高神的领域，那不就是做宣传吗？那个就是个宣传品吗？武，你说是不是？”沙迦说道。“我……”
“……武，你说是不是？”
“我……”
“……武，你说是不是？”
“我……”
“……武，你说是不是？”
“我……”
“……武，你说是不是？”
“我……”
“你们两个要吵架的话可不可以把我的名字去掉？”我问道，他们两个轮流打断我的话，虽然说被人晾在一边不好受，可是现在我觉得也没多大区别。
“沙巴克到了，准备降落！”船头传来凯尔的声音。
龙切尔的首都沙巴克被称为“百变之部”，据说每一个到这里来的人都会看见一个不一样的城市，至高神信徒来会看到一个至高神的城市，堕落的人来会看见一个堕落的城市，而商人来则会看到—个商业的城市。
这里又被称为“迷路之部”，这里的道路四通八达，岔路无数，景色变幻无常，只要拐错了一个弯，你永远也不知道自己会走到哪里，你要是问路的话，你问的那个人不是告诉你“我也刚刚迷路”，就是“啊？那是什么地方？”
这两个传说部是真实的，这是由于沙巴克自身的特点造成的。沙巳克坐落于大陆公路的交会点，长住人口大约是五十万人，并不算多，可是流动人口却有七十万上下，是中央大陆上唯一一个流动人口比长住人口还多的大城市；对比一不同为交通要道的亚曼，亚曼长住人口二十多万，流动人口只有那么两、二万……
那些商人还一天到晚叫税率太高，整天走私，搞得我老是收不到税……
商人多的地方一定会脏。像亚曼，商队每天把城里弄得乱七八槽的，那些商队的人在旷野待久了喜欢到处小便，商队的马每天留下好几吨粪便，没钱的商队不住旅馆到处乱扎营，还乱扔垃圾，我的骑兵队每天都要花两、三个小时捡垃圾。（没法子，预算少养不起人，我的骑兵队什么都要干。）
还有，一有什么事情，商人们都喜欢贿赂官员，那些商队的人还喜欢妓女、喜欢赌博，犯了事处罚他们，他们还会威胁说以后再也下来了。
沙巴克的问题比亚曼要严重得多，它的流动人口北亚曼多三十几倍，垃圾什么的想必也会多三十几倍。而且这里的居民主要以至高神信徒为主，至高神信徒里面的主流信徒都把赌钱、妓女这些东西视为堕落之物，同时也不大看得起唯利是图的商人。
在沙巴克，主流信徒是社会的中坚，商人是收入的源泉，两方面都不能得罪、所以沙迦奉行一个叫做“眼下见，心下烦”的政策，为了解决�
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