新中国近代史-第13部分

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　　于是，议会直接将南京的无理要求否决了。当时，蒋方震也在场。
　　这自然是敷衍塞责，实际是会少一点。但蒋方震也知道，我素怀大志，与同盟会理念不同，素来瞧不起“乌合之众”的同盟会，自然不会把钱花在这里。而且，我这个人颇为‘势利’，要花钱的地方极多，没有意义的钱，一文都不想花。
　　“酒色红人面，财帛动人心”——接下来的日子里，南京、北京一致向我要钱。四亿是多少，我不好形容。但是，袁的善后大借款，也没有这个数目。可以想象，南北方是多么的想得到这笔钱。
　　总之，袁方来人，我称“是是是”；同盟会来人，我说“好好好”。反正要钱没有，调动不行。
　　随后，就发生了黄焕章事件。
　　九江军政分府的黄焕章是个庸劣异常之人，他所部2000人是新近招募来的洪江会会徒，军纪很坏。3、4月间，不知是因为报复‘严打’，还是其它原因。屡次进犯我小姑山地区，烧杀劫掠，无恶不做。我遂谴王泽率一师劲旅——其实也就是训练半年的新兵，及安庆水军，围攻九江。同时，我通电全国，称黄部为土匪流寇，声称“不交出黄焕章部，誓不罢休”。并不顾南京的调解，日夜攻打，迫使九江马毓宝交出黄焕章，确认后当场予以击毙，安徽军方才退军。
　　此后，各省军队无有敢犯安徽者——时安徽新军以红地有翼白虎为帜，有人遂称安徽新军为“疯狗军”。
　　接下来，我通电全国，公布了《安徽地方自治草案》，宣布自治中立。这就是著名的“安徽自治事件”。我在通电中宣布“安徽实行地方自治”，“南北方军队不得通过安徽，战事概与安徽无关”，“安徽保持中立，人不犯安徽，安徽不犯人，敢犯安徽者，不死不休”，等等。并公布了安徽资金的使用计划，“减免税收”，“普及教育”，“土地改革”，“实业建设”——这些都是有具可查的，安徽大招募，谁都知道。最后，我宣称，“近日诸君吠吠，无非意在安徽筹集之资金。然安徽所筹集资金，皆以安徽为本，用于安徽的建设，方为正理。董崇文提兵十万在此，南北诸君欲取，径可前来，何必吠吠乎”。
　　我这是直接说了，眼红安徽有钱不是，提兵来战就是，叫什么叫？南北方一时失声，再吠起来就更厉害了，不过，此时此刻乃是御用文人的笔墨官司，安徽又不是没有御用文人，此事已无干大局。
　　趁此机会，我大力推广安徽自治运动，把安徽人的注意力，从土地问题上，转移一下，“土地”这事是最让人焦头烂额的。至于，南北方的问题，反而不大。为什么？其实南北方都没有足够的实力，也就是没有钱，在现在发动战争。战争吞噬金钱的速度，是常人无法想象的。再用善后大借款做例子，总数高达八、九千万大洋的资金，在二次革命的短短几月内，就花掉大半。现在，让南北方到哪儿，去找这么一笔钱出来？况且，德国正在安徽建铁路，与美国一道为安徽海关提供顾问，还要为安徽培训警察，两国也是不可能同意的。我这也算是“挟洋自重”，没有办法，实力不够，时机未至，只能如此利用一切有利条件。
　　事实证明，民族主义，呃，不对，是地方主义，哦，也有点问题，总而言之，“自治运动”极大的促进了安徽人的建设热情。对“土改”的反对意见少了很多，人们更多争论的，是土地价格问题。但是，过尤不及，为了安慰广大外来的工作人员，我不得不提出“中国的出路在于建设”，“打铁还须自身硬”，“发展才是硬道理”等等口号^o^，来使他们安心工作，并安抚其中的理想主义主义者。
　　6月中旬　安徽水上警察队，从英国商船“鼎昌”号内发现私运大批鸦片，我下令没收。16日，并将没收的7箱鸦片在都督府门前当众焚毁。别的话不说，穿越者没有不恨鸦片的，我又没有李富贵的条件，可以把鸦片卖到日本去，只好在安徽严禁之。
　　7月6日　英驻上海总领事罗磊斯到安庆，要求赔偿焚毁的鸦片，我予以断然拒绝。双方反复交涉，我寸步不让，此问题绝无退让余地。交涉时，顾维钧作为我的全权代表，在英军军舰上，据理力争，说得罗磊斯哑口无言。一同前往的《安庆时报》记者黄希平对此进行了生动地描写——“难道英国议会还会为了鸦片而战，我还以为英国绅士的道德水平有所改善”——顾维钧语。自然，我的150MM榴弹炮团应该也起了作用。反正，欧洲局势紧张，英国人的注意力不在中国。就算我稍微强硬点儿，英国人也不可能派军队来打我。我自然要趁此良机，树立我光辉伟大的正面形象。
　　不久以后，顾维钧的岳父张衡山来找他，希望介绍顾维钧给唐绍仪，在北京谋个职位。顾维钧考虑以后，委婉地拒绝了。根据隐龙社的情报——监视政府工作人员也是隐龙社的职责，我应该再成立一家情报机构了，一家独大，容易出问题的——顾维钧是这样对岳父说的，“光复以后，安徽准备充分，立即征兵数万，一刻不停的训练，又普及教育，广兴工商，减免税收，资金充裕，安徽很有一番新朝气象。”
　　限于目前的形势，安徽的财务问题，只是知会议会一下，并不提供详细的数据，也无须议会通过。所以，除了上述的几件事外，议会现今的主要工作就是制定法律。安徽省议会议员懂法律的不多，便在之前来应聘的众人中，聘请了许多法律顾问。只是，没有像伍廷芳一样的重量级人物，也就没有人能统一所有人的意见。往往一件事情，一句法律条文，众人都会争论很久，手舞足蹈，几欲互殴。所以，议会的法律制定工作，进展缓慢。然而，事情就是如此，有得有失。这也使制定的法律，充分考虑了各方面意见，比较完善。同时，培养了一大批精通法律的人才
　　到民国元年夏天，议会只是先后制定，并通过了《安徽地方自治法草案》、《安徽民事法草案》、《安徽刑事法草案》、《公务员法案》（即《彭德尔顿法》）、《商业法案》、《专利法案》、《教育法案》、《兵役法案》等法律。《安徽刑事法案》是依据现代法律精神制定的，它废除了满清的酷刑。《刑法草案》很重视累加处罚，犯同样的罪，往往初犯，只会受到轻微的处罚，但累犯的处罚就极严厉，而且越来越严厉。然而，也不是所有罪行都如此，像杀人防火强奸腐败等罪行，触犯就会受到重罚。无论如何，《刑法草案》只是一个在短时间内制定的临时性质的草案，不是很完善——要不，《申报》怎么说安徽法律不完善。
　　法律制定是要求严谨务实的，慢一点可以理解。但‘可以理解’并不等于‘可以接受’，为了加快进度，我不得不拜托议会先以美国法律为蓝本，参考安徽的具体情况，修修改改，制定通过了一系列法案。法案中的问题，是必然存在的。但是，不合适，就废除/修改好了，一切法律皆如此，没有一蹴而就的事，现在最需要的是“有法可依”。过后，议会再慢慢修改好了，反正议会就是做这个的。
　　这一年中，安徽有两大胜事，轰动一时。为时人所津津乐道。
　　国术传承体系研讨会，这是正式的名字。时人嫌它啰嗦，就称之为“武林大会”。汗，金老先生年纪还小，要不然，指不定被叫成什么。“武林大会”的诞生，源于我在年初与霍元甲的一次谈话。
　　霍元甲早已名声远扬，两年前挫败了日本举国而来的十几名武术高手，更是名声大振。以霍元甲此时此刻的声望，此事也是名正言顺。所以，我旧话重提，希望霍元甲能够召集知名的武术家，正式制定一套众人认可的国术体系。中国功夫，世界闻名。但在后来的中国，学习中国功夫的人，数量实在有限。凡事都有一个基础，参与者多了，自然兴盛。想起人们都去学习什么“跆拳道”、“柔道”，心里实在不是滋味。我不是“宁要中国草，不要外国苗”的人。但中国功夫的落后，不是技术的落后，而是体制的落后。原来就不说了，现在有条件了，我总希望能够做一点儿什么。
　　而且，这是个双赢的事。一旦成功，霍元甲就奠定了中国武术宗师的地位。名标青史，也是理所当然。可以说，只要中国功夫不绝，霍元甲的名字就会一直流传下去。霍元甲本人虽然没有想这么些儿，但也认为这是件好事，有助于中国武术的流传推广，很愿意能够促成此事。于是，霍就遍邀众人，在7月的盛夏时节，在庐山召开了这次“武林大会”，制定了后来众所周知的“中华武术等级制度”。“中华武术等级制度”明确规定了服饰、标志和定级标准，并编绘制定了基本教材，从基本功的锻炼开始到一般套路的练习，如何防止运动伤害，以及运动伤害的救治，等等，都有详细的说明。自然，被公开发行的，都是基本的常识。
　　这套教材，就是后来小中大学推广的体育教材《中华武术》。最初使用《中华武术》的，是受聘的小学体育教师。他们经过简单的军训，然后，系统的学习了《中华武术》第一册，包括：基本功的练习，具体动作，运动伤害的预防和救治等——要不然，怎么教学生。
　　第21章
　　不好意思，抱歉了，今天晚了。从早上开始，我就上不了网，折腾了一上午，发现宽带猫里，进了个虫子。只好给大家拜个晚年。祝新年里大家身体健康，万事如意。
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　　7月14日，“武林大会”在庐山医科大学的体育馆里召开。
　　刘振声和霍东阁等几个弟子在门前迎接客人。刘振声原本是河北大侠，后来拜在霍元甲的门下，为之大弟子，与日人比武，连胜五人，也是名胜响亮。霍东阁则是霍元甲的次子，自幼酷爱习武，刻苦练功，现已完全继承了霍家功夫。只是受我影响，霍东阁也很喜欢枪，现在就读于陆军士官学校。霍家从他三岁就开始办书院，后来到安徽，我又请了专门的教师，教他们功课，只要用心，自然能学到很多东西。所以，霍东阁在校成绩很好，学校刚刚放假，就被抓来当迎宾，这倒霉孩子。看来霍元甲还是希望霍东阁能够继承霍家武馆，现在就给他发展人脉。也是，霍东阁做事用心，为人坚毅聪明有分寸。要不是女儿实在太小，我都想招他作女婿，霍元甲当然希望他能够继承家业。只是，霍东阁实在喜欢从军，我也百般劝说，，霍元甲的身体又好，方给了霍东阁一段自由时间。闲话一句。
　　有这么两人，在门前迎接，来者自无从挑理。只有极少数年龄、身份、地位高的人，霍元甲才亲自出迎，我自然是其中之一。自家兄弟，原本无须如此。但我今天是来作嘉宾撑门面的，自然声势要大一点儿。其他需要霍元甲迎接的，还有“铁枪王”、“太极陈”、“五虎断门刀刘”等人。
　　这些人，我听起来，感觉都想武侠小说里跑龙套的。转念一想，也就明了。我要写小说，我也用能人智士等英雄人物来作小弟跑龙套，这才能衬托出主角的英明神武。所以，这些龙套…_…！，其地位可想而知。
　　这些人的身手确实不一般——这是霍东阁的话。虽然他百般解说，我也是看看热闹，给我印象最深刻的是铁枪王。一杆铁枪前细后粗，长约两米，怎么也有几十斤。王老先生能挥舞着铁枪，在玻璃上刺苍蝇，而不损玻璃。据铁枪王说，他的老师能在宣纸上刺刺苍蝇，而不损。真是让我大开眼界，以至于看到内功都没有那么兴奋了。
　　内功这东西有没有？始终有所争议。我小时候看过一位老先生，也没有摆什么姿势，只是一伸手，就把碗口粗的榆树推倾斜了。要不是我左推右拉，榆树全然不动，又总看他在公园晨运，我肯定说他作弊了。以他的姿势，腰腹的力量是用不上的。再说，就算他能用上，推动十多年的大榆树，也需要好几百斤的力量，老先生比我还瘦。据他而言，只是没有练过武，只是打了几十年的太极拳。
　　回来后，我也问过霍元甲。霍给我百般解释，然我有听没有懂。大意是说，内功是有，但他没有学过，他练的是外家功夫。多数的内功，只是养生的功夫，打人的也有，但要凶险的多。那老先生能够内气外放，起码有二十年的功夫。但也就是一会的功夫，不可能长期使用。而练内功的，需要长时间练内功，所以，真打起来，不一定会比练外功的厉害，云云
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　　“武林大会”决定成立中华武术协会，霍元甲任会长。中华武术协会负责中国武术的推广工作，确定了具体的服饰：白色棉布所制的短衣长裤，宽松结实，不会影响身手的发挥；标志：七色的腰带，黑带为最低，为初学者，紫带为有基础者，蓝带为资深者，青带为正式段位，可以开馆授徒，之上依次为黄带、红带、白带，白带最高，通常不会被授予——霍元甲也仅为红带一段，相当于七段。此外，还有镶金边的荣誉段位。如果，某一家功夫被认为是出色的，但没有经过正式考核，或没有人能经过正式考核，也就是说，不能正式开馆授突，就会被授予荣誉青带，准予开馆。起初，这只是为了照顾，没有前来参与的各家各门。但是，随着时间的发展，荣誉段位越发越多，很多人都以佩带为耻辱。只要有可能，没有任何人愿意配带荣誉段位。
　　中华武术协会综合武术常识，编辑出版了基础练习从书，以及基础套路丛书。公开出版，广为推行。而之上的中级教材，则作为内部刊物，不公开发行。但是，一个华人成为中华武术协会会员，具备紫带，便可购买，没有其它限制。作为最高级的教材，现在还没有编写。谁都有几式绝活，公不公开，全凭自愿。霍元甲是准备将霍家拳公开的。
　　总而言之，中华武术协会为广大武术爱好者提供里机会，也为武术的传承提供了更多的候选人才，大体就是如此。
　　然后，是最让人瞩目的，定段大赛。蓝带以上的晋升，完全从实际出发，分为拳脚和器械两类。简单的说，蓝带最少要能打过两个紫带，依此类推。所以，霍元甲虽然能打，但没有足够的人数，也只好老老实实的当七段。定段大赛时间最长，持续了整整七天。中华武术协会的各位会长看的热血沸腾，决定每年举行一次。几年之后，由于观众太多，转为内部举行。在众多武术爱好者的强烈抗议之下，于1919年后，每年在庐山举办了中华武术大奖赛——《射雕英雄传》问世以后，人称之为“庐山论剑”。
　　“武林大会”开始不久，庐山围棋赛的开始了。庐山围棋赛的宗旨就是：“继承和发扬中国围棋”，规则自然是“座子制”。现代围棋，其实就是日本的围棋，与中国围棋没有高下之分——规则不同，只是当时中国太过衰弱，乃使日本围棋成了现代围棋，这也是无可奈何的事情。现在，我有这个能力，自然要尽一分力量，就私人捐了五万圆，举办了庐山围棋赛。其中，费用一万五，总奖金三万五。由于奖金丰厚，参赛人数众多，所以分成初赛和复赛，一律实行淘汰赛。进入复赛后，对局有对局费——胜者：败者=3：1，最后，冠军被称为“天元”，意为第一，独得奖金一万五元——这是个大数目，当时北京的普通人家年收入也就100~200圆。我不懂围棋，也只参加了开幕，作了五分钟讲话。但听人说，参赛者水平不高，国家衰弱至此，这也是很正常的事情。赛后，我宣布庐山围棋赛将每年举办一次。想必以后学习围棋的人会越来越多，自然水平也会有所提高。
　　我注意到一个有趣的现象，两次胜会的参加者，许多都穿着汉服来——此汉服并不都是汉朝的服饰。辛亥以后，许多人觉得都革命了，应该穿自己的服装。但是，中国的朝代较多，哪个算是自己的服装，谁也说不清。于是，一时间穿什么样的都有，有人连戏服都穿上了^o^。那时候，王雪松初办《安徽时报》，老琢磨要采访我，以增加知名度。我知道《时报》的招牌是‘客观公正’，肯定不会光给我唱赞歌，就一直推脱。偶然，就说起了乱穿衣，我说，干脆每件衣服做一件，拍成照片，辅以简单的文字说明，让读者选个‘汉服’出来，不就完了。
　　言者无意，听者有心。王雪松回去后，觉得这里面大有文章可作，一定有许多人会感兴趣，便出头组织了这个“民主票选汉服”活动。又是“民主”，又是“汉服”，这么流行的话题，吸引了许多人的注意。王雪松联合了《申报》、《大公报》等多家知名报纸，进行了广泛的宣传，在年初选定了汉服。汉服是一种礼服，主要是在比较严肃庄重，或喜庆等重要场合穿着。一共选定了三种：汉代的婚礼服、唐代的盛装和宋代的文士服——我个人以为，读者完全是在选则‘美服’，哪个漂亮选哪个。汉代的婚礼服最庄重美观，只有比较隆重的正式场合穿，在丧礼时，需要把红色的领子换成银白色，所以领子可以被做成活领。唐代的盛装一般是在酒会等场合穿着，汗，感觉比西式还要开放。而宋代的文士服就比较随便了，有人在郊游的时候，就穿一身宋代的文士服。青衫大袖，蛾冠博带，飘逸潇洒，很适合泡MM的。选好“汉服”后，各家报纸又对“汉服”制作，进行了详细的图解说明。所以，“汉服”很快就在南方流行起来，并传播到北方去。后来，袁世凯就任民国总统时，就穿了一身“汉服”进行了宣誓就职。
　　至于日常服装，安徽流行厚棉布作的短衣长裤，当然不会像中华武协规定服装那么宽松，只是类似后来的休闲装。北方穿什么的都有，南方以安徽装和中山装为主。一般，倾向革命的，喜欢穿中山装，倾向改良的喜欢安徽装。
　　此外，还有辫子和裹脚。安徽不禁辫子——“身体发肤，受之父母”——只是提倡汉人留汉发，类似道士的发髻。但是，与之截然不同的是，安徽严禁裹脚，一经发现，就会被罚，严重的还会被判刑。因之被判刑的第一人，是安庆的陈尚堂。
　　陈尚堂是安庆本地人，曾在最后一次科举里中过举，是出了名的道学先生。在被法院多次要求放脚后，仍然不遵守，强制其幼女裹脚。
　　“裹脚”这事情是很残忍的，需要把人的脚骨折断，然后弯回去，用长布紧紧的裹在一起。被裹脚的人，基本就等于是个残废，连稍远的路也无法走。
　　陈尚堂留着大辩子，在法庭之上摇头晃脑，引经据典，侃侃而谈：“裹脚”是如何如何好，都是为了女儿好。法官遂问：“那孔子的夫人，是裹脚的了？”陈尚堂犹豫一下，说：“嗯，是吧。”法官又问：“那孟子的妻女，也是了？”陈尚堂说：“应是。”法官又问：“那秦汉的女子都如是？”陈尚堂道：“正是。”
　　法官怒道：“荒唐！你也是个读书人，不知道就说不知道，胡扯什么？‘裹脚’出现在宋时，兴盛于元，异族暴虐，减少女子外出，乃不得以而为之。”
　　法官又问：“你为何留辩子？”陈尚堂小声道：“身体发肤，受之父母。”
　　法官笑道：“那女子的‘身体发肤’，非‘受之父母’。”
　　此事早已经形成一套歪理，无非是你言东我言西，专门挑对自己有利的说。但是，说起讲歪理，学法律的职业就是讲理，很快就把陈尚堂驳斥得无话可说。即使如此，陈尚堂也不肯服输，在法庭里大吵大闹，大声咒骂，遂被判“藐视法庭”，有期徒刑六个月。连同“伤害罪”——“多次严重伤害他人身体”，两罪并罚，结果，被法院判处三年有期徒刑。
　　此事作为奇闻轶事，被国内报纸广为转载，轰动一时，说什么的都有。我也让人在报纸上，广为宣传“裹脚”的种种有害之处。“对女子身体不好，母亲身体不好，孩子的身体就也容易不好”，云云。无论如何，“裹脚”在安徽被禁止了，已经如此的，也都被强制放脚。
　　9月28日　日本兵舰须磨号在怀宁马窝汛内操家洼江面碰沉中国盐船，淹死多人。事后，顾维钧向日本领事提出交涉，但无结果。后来，英国军舰碰沉中国船只，顾维钧交涉，也只获得了少量的赔偿。国家衰弱，我也没有什么办法，只能由政府救济一点。
　　年中，淮河治理工程也开始施工。
　　淮河治理工程的关键，在于淮河下游的疏通。我与张謇联系后，由张謇主持全局，安徽军政府出资金，聘请中外的水利专家，在年初开始了勘测工作——主要是勘测一些原来没有注意，或不方便测量的地方。在美国著名老工程专家费礼门的指导下，很快就制订出《江淮水利施工计划书》，对江海分疏作了进一步修改和论证。主张江淮分流，提出让淮河水七分入江，三分入海。入江路线由三河经高宝湖，入里运河归江各坝，至三江营和瓜洲入江。入海路线由张福河循废黄河至涟水，从涟水至甸湖开挖新河，以下路段仍按照旧黄河入海。
　　工程分为二两期，一期工程工期两年，主要是对淮河下游