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荆棘之冠-第19部分
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梅塔特隆就站到众天使眼前，大声说：“众天使，你们眼见的人都已不再是人了，因为地界出了诸多谬事，你们之中的许多人，或许也要因此受罪，因为你们之中有的任行其事，与人类的女儿相媾，就生育许多豪雄伟人。
今我所见人类所出的诸多缪端，有以下几处：
第一、不信耶和华。
第二、信异端的邪神，眼中没有真神。
第三、崇拜偶像，或以人为崇拜者。
第四、轻启战端，使人不因自己命定的寿限而没亡。
第五、妄入他人的地界、室家，妄夺他人的地产、田亩、家中的财产。
第六、口中说邪淫的话，身行邪淫的事。
第七、弑杀自己的弟兄、父母、姊妹，迫害自己的儿女。
第八、驱逐孤老、胁迫幼弱、攻打残废、互相不睦。
第九、做假证。”
梅塔特隆列了九条罪状，将这九条罪状奉献给耶和华，询问耶和华的旨意。
耶和华就问说：“众天使，梅塔特隆所说的九条罪状，你们有异议吗？”
众天使中没有发话的，因为这九条罪状，诸天使都承认。我也认为并无差错。
耶和华又问路西法：“光，你见人有这九条罪状吗？”
路西法就说：“人确有这九条罪状。”
耶和华说：“我后悔在地上出了人。你们以为该怎么做呢？”
关于怎么惩罚人，众天使都开始议论起来，我仔细辩听其中的话语，就看有的说，要降大火去烧灼人，让人回转；有的说，要下雷霆去震慑人，让人反悔；有的说，要下天使去规劝人悔改；有的说，要耶和华显现，给人训示，用大能的手承托众民。
耶和华就问路西法的意见，路西法说：“下大火烧他们，他们一时震撼，三代以后，必然回归作恶。下雷霆去震他们，他们心中颤动，三代以后，必复归为恶；下天使去规劝，是出于天使可为之事，是用神迹让人回转，人不是真的回转，是看见神迹人才悔改，是假的悔改。让耶和华去训示人，是让神去靠近人，人不先靠近耶和华，反倒要耶和华自己来找人，这是荒谬绝伦的事，必不能做。”
耶和华点头说：“光，你说的确是。”
路西法就说：“我今以为，必要除灭全地所有豪强逞能者，杀灭地界的败坏的君王，立起贤人、良民，作为众人的先导，众人必当因此仿效，持之以恒。立诗人在他们众民中间，讥诮人王的权柄、讽刺人王不端的行径，多民必当因此得智慧，能悔改。”
耶和华又问梅塔特隆：“梅塔特隆，你又如何认为呢？”
梅塔特隆说：“主耶和华做完全公义的事，我又何须提意见呢？”
耶和华的脸上略微有笑容，便对全天七百万天使说：“耶和华是永恒行公义的神，这话可以说吗？”
众天使称是。
耶和华就说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”【注：这句话摘自圣经原文，原文可见，耶和华从没说要灭掉水里的鱼，所以许多人以没杀掉鱼为由，认为大灭绝是有漏洞的，并不是这样。精读《圣经》原文可以看见，第一天神的灵运行在水面，说明水在创造世界之前已经有了，水属于拉哈伯的，也就是本来就是混沌中来的，耶和华不必去管辖。】
众天使听到这话，神情大为惊骇，这是在说什么话，许多天使都以为自己听错了，议论纷纷。有的就求告主说：“求主怜悯众生，我听见众生在地下的嚎哭，他们必是要求告你了。”
耶和华不说话，看着米迦勒。
米迦勒说：“求主开恩。”
耶和华指着米迦勒说：“米迦勒，我与你立约。你必不可做假证。”这话里有暗示，我想起过去米迦勒曾答应上主永不违逆祂的意思，我忽然明白为何路西法大叹这是灾祸。
米迦勒默默点头说：“我信主的话，必要让天地间，神所造的人、走兽、飞鸟、昆虫都竞相除灭。”
米迦勒是天使众军的大军长，诸天军看见他这样说，也都纷纷停止议论。
三千书记看着我的脸，因为虽然我位次在梅塔特隆之下，但众书记都看我为真正的尊长，我的心难于决断，因为我也不知道这世上的人是否应该除灭。
但是人类的罪恶在那时已经滔天，众天使中虽然议论纷纷，但多数声音都赞同起来，加上天军人数众多，米迦勒所率领的天军纷纷倒向支持除灭，导致全天的天使都开始声讨起人类的罪恶了。
我想了想，还是不说话，耶和华却点名问我：“拉结尔，你以为这事如何呢？”
这实在为难我，因为我的缘故，三千书记没有一个发话的。
路西法忽然说：“当行除灭的，必当除灭。耶和华是公义的神，行公义的事，岂不是恰当的吗？若是行不义的事，就不能称耶和华了。”
我见路西法这样说，就说：“阿门。”（阿门就是我赞同的意思）
众书记看我这样说，也就说：“阿门。”乃至全天众天使，都说阿门。
于是，天地间一切人、走兽、飞鸟、昆虫皆要除灭了。
☆、第四十一章 羊血
作者有话要说： 终于把毕业论文初稿写完了TVT太可怕了，三天睡七个小时我也是醉了。昨天晚上累昏过去了。写的是《春秋经》，用的底本是《春秋左传诂》，查阅了许多典籍，整篇论文用文言文写就，可能花的时间多了一些。外文翻译感谢镜子君帮忙，否则就来不及了。总之，在地狱般的写论文过程之后，终于结束了！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！好！！开！！心！！！
因为在你们中间的耶和华你神是忌邪的神，唯恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
………………………………………………………………………——《圣经·旧约·申命记》
耶和华对我说：“拉结尔，与我同去，去见挪亚，因我有话要对他说。”
我就和神一同下去，直到地上，挪亚正在喂羊吃草，他的家中贫苦，只有两只瘦羊，一只刚生了羊羔，那羔羊还跪坐在地上吸母羊的奶。
挪亚见到耶和华，匍匐下拜，大声惊讶说：“有天上的光降到地上，我竟见到我的君王！”
耶和华抚摸挪亚的头说：“挪亚，地上一切人中，唯独你在我眼前蒙恩。”
挪亚一下子哭了，说：“主啊，求仆人为你洗洗脚，吃了那只羔羊，那羔羊是头胎生的。”
耶和华看了看说：“好吧，你把那羔羊献过来。”
挪亚就举起刀要宰掉小羊，只是那只母羊不肯依从，看见挪亚举刀，就带着小羊想要逃跑，公羊拿角要顶挪亚，挪亚把它们都杀了。
我在神的身边看见这事，不发一语。
耶和华说：“岂不是可惜的事吗？你把三只羊都杀了，日后你就没有羊了。”
挪亚说：“这三只羊岂能比得上耶和华呢？即便是有一千只，一万只，从耶和华手里造出来的，献给耶和华有什么过犯呢？即便是耶和华要取我的性命，我也能不依从吗？”
耶和华点头微笑说：“挪亚，你把那只羔羊献上来。”挪亚就把羔羊献给耶和华，耶和华就把那只羔羊给吃了，然后对我说：“我今吃了挪亚所呈献的羔羊，就要给挪亚一样东西，作为我们之间的约的见证，拉结尔，你见什么东西合适呢？”
我想了想说：“上主岂不是有话要说吗？求你将话传递给他，教他知道。”
耶和华听了，点了点头就说：“挪亚，你听着，我吃了你的羔羊，是因为全地的人如今都如羔羊一样迷途不返，他们迷路不知去何处，不辨东西，也不知南北，他们已然心中没有我了，待你亲父、祖父、曾祖到地间同睡时，我就要降下大水，将地上一切活物都尽相除灭。”
挪亚一听这话，匍匐在地求告主说：“主啊，我等是做了何等的谬事，竟要到这般田地。”
耶和华抚摸挪亚的头说：“惊惧从你身上退散吧。你是在我眼前蒙恩的人，我今吃了你呈献的羔羊，我就必为这羔羊的缘故，保全你一家的性命，因为你在我眼前蒙恩。”
挪亚叩头拜谢无数次。耶和华就取了被挪亚杀掉的公羊的血和母羊的血，分别涂在他的额头上说：“为这羊血的缘故，你一家必得保全。”
而后耶和华就嘱咐挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我的面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。
方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。看哪，我要使洪水泛滥在地上。凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。我却要与你立约。你同你的妻、与儿子、儿妇，都要进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里得保全。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。”【注：这段话直接引自《圣经》，原文即有矛盾，在这一节说带一公一母，下一节说洁净的畜类带七公七母，不洁净的畜类带一公一母，飞鸟带七公七母，因为如果畜类带一公一母，大洪水退去，出了方舟，挪亚就没法献祭了，把唯一的一公一母两只羊献掉了就没有了，所以后来下一节做了数目的补充修订，但是上一节仍然保持原样，《圣经》文本是有多个本子汇合而成，前后难免有不一致的地方。因为我在这里有小说化的处理，所以仍写成一公一母。】
耶和华转而问我说：“拉结尔，这约要有名分，你以为这是什么样的约呢？”
我想了想说：“地上一切活物都死，唯独挪亚一家得以保全，但耶和华是为挪亚的虔信做这事的，这约不能叫做不灭绝的约，应当叫做羔羊之约，因为耶和华吃了挪亚献祭的羔羊。”
耶和华说：“这话是恰当的，我岂是因为不愿灭绝而不灭绝，我是为了挪亚的虔信与他立约的，这约当称大羔羊之约，因为他们如同迷途不知何在的羔羊，我是救他们免于灾厄，如同伸手给羔羊指路。”
在这事以后，挪亚就开始造大船，凭借他一个人的力气，他是不能造得完善的，因为他是个凡人，这样大的船，岂是他一手可以造起来的，耶和华在他身上行了一种神迹，让他能够造得完善。又下天使来助他建造，他看中的动物就是洁净的动物，这些活物也帮他造船，帮他找来木材，乃至助他涂抹松香。
米迦勒问我说：“这人任意挑选的活物，也算是洁净的吗？”
我低声说：“他身上有耶和华的神迹，其实这些活物都是耶和华挑选的。”世上万物的命数长短都不一，譬如某些昆虫，命数仅止一夜，而野兽则有几十年，挪亚造方舟，前后耗费了许多年，而他挑选的活物，无一死去，可见这事绝不是挪亚一个人能办到的。
在这些时日中，天使内对降大水的事仍议论纷纷，我心中也觉得疑虑，一次退班之后，就找到了路西法，我问他对这件事到底是什么看法，因为我觉得他不会认同这件事，但他当时在高天集会时，却让我说赞同的话。
他拉住我的手说：“我知道你会来找我，你跟我下去。”
我们两个化作两道光，下到地界上去。
这地界是归一个王管辖，那王是个暴君，称作拉麦，他苦待他国内的一切百姓，榨取他们仅有的食粮。他说：“人杀该隐，遭报七倍，杀拉麦，遭报七十七倍。”这是他自己的话，上主从未说杀他要遭报，可见他嚣张跋扈之态，已然藐视耶和华。他还囚禁他的弟弟，也就是叫做以提加的男人。我们下到牢房里去看以提加，没有露出真身，而是化作了两只麻雀，在窗口看他。
以提加被毒打，下在牢里，因为拉麦害怕他和自己争王位。我们见他浑身上下都是血，在牢中散发恶臭，打断的腿上就长了蛆虫，他打碎陶瓶，用陶片刮掉生虫的腐肉，痛的边刮边哭。
我就问路西法说：“这个以提加是个怎样的人呢？”
路西法说：“他将自己的财产分给国内的穷人，穷人反倒以为他傻，其中有人为得奖赏，就告密说，这人分他们财产，是为了收买人心，争夺王位，拉麦打赏了告密的人，并把以提加毒打，用刀片割掉他背上、腿上的皮肉，下在牢里，恐怕他活不过今晚了。”
我原以为穷苦人得了施舍，都应当是满怀感激的，今天方才感觉，人性的败坏，竟然到了这种地步。
“人性之恶毒，我今天才见到。”我对路西法说。
“世上之人，几个没有恶毒之心？你满怀同情，以为众人理解你的苦心，其实这世上之人都是为了自己得利。以提加没有争王位的心吗？”
“您的意思是说，他的确是为了收买人心做这事的吗？”
“他既是为了收买人心，也是为了救穷苦的人。这两件事为什么一定是矛盾的呢？”
“那我们到底该不该救他呢？”
路西法反而问我：“那你觉得地上的人该不该死呢？”
我心中还是有疑惑，但是看见这世上的人，几乎都已经是败坏到无可救药的地步了，只能说：“当日你让我同意耶和华的话，是为了这个吗？我虽然还有不明白的地方，但是人都已经无可救药到这种地步，难道还不应该灭绝人类吗？”
路西法说：“不应该。”
“这是为什么？你不是也觉得人类败坏到极点了吗？”
“比这个败坏十倍也不应该，我只需挑选我需要的贤人，余者，应当让他们自生自灭。因为他们喜欢暴力，那就满足他们的意思，他们日后为此付出的代价，乃至自己将自己灭绝，都是自己所作的事，我们若是去灭绝他们，他们岂不是反倒要来责怪我们吗？我们何必做这事？”
“好人一生受欺压，你也不管吗？”我觉得很奇怪。
“好人若是受欺压，你觉得他们应该抱怨还是不应该抱怨？”路西法又问我。
“不应该抱怨吧……既然是实在的好人，那为何要抱怨，应当宽恕这世上的罪愆。”
“为什么不抱怨呢？好人不抱怨，等着被人欺压，自己白白吃苦，为什么不去反抗？自己吃亏，反倒让人得利，这是蠢人。为何不杀了压迫你的人、强丨暴你的君王，自己去做君王呢？若确实是好人，做了君王，岂不是更好的事吗？他们不是为了强丨暴而作王，是为了打败强丨暴而做了王。这样的好人是贤人，否则就是蠢人，在我眼前不得蒙恩。畏怕黑暗的世界，祈求躲藏避世，受了苦难不吭一声，要不就寻死觅活，要不就太息忧愁。”
“那公义如何出来呢？”
“人总期望耶和华给他们公义，就放弃了自己寻求公义的道路，这样的人是脆弱不堪的人，算不上贤人，地上满布暴力，上主就要灭绝地上的人，这岂不是顺遂了人的这种懒惰的精神吗？人以为凡事最后都有神做主，恶人会遭天谴。可你不以智慧与之搏斗，恶人遭天谴又有什么意义呢？人应当自己坚强，到最后也不曾屈服，我就看中为了义奋斗的人，若他们做了君王，我就用手扶他们不至于跌倒，若他们这辈子是死在反抗的路上，我就在地下，为他们建永恒公义的宝殿，接他们进去。”
以提加刮完了腐肉，朝着窗口嘘我们：“两只麻雀叽叽喳喳，吵死了。”
我看了看以提加说：“这个人是个贤人吗？”
“他作王岂不是一件好事吗？他本是个王子，分发财产给穷人，收买他们的人心，为的是杀掉他残暴无道的哥哥，虽然弑兄在主眼前是恶事，可我以前就说，善恶之间，并不是绝对的，他兄长残暴无道，死在他兄长手上的人千千，倒在他兄长脚下的人万万。你不杀掉这等暴君，难道等着这暴君来杀你吗？这事是贤人做的事。”
“那我们不去救他吗？”我看了看他的样子，腿上都是血，模样惨不忍睹。
“我已经救过他了。”路西法意味深长地说。
☆、第四十二章 王子
作者有话要说： 嘛，昨天稍微放松了一下下~今天复更，今后的大事恐怕在于招聘考试之类的吧~
你当以你生命开启你生命的道，勿要旷废你的命数，不要日日哀求呼告，当你哀求呼告时，你就应当思及可寻得的办法了。或以身抗争，或著书发愤，或辗转他乡，各有成就。
………………………………………………………………………………——《光经·萨麦尔书》
拉麦是个暴君，与众君王一样。只是在众暴君中，拉麦是暴君中的暴君。他将贤人杀尽，将义人害亡。乃至其父被其夺位，幽禁在高台上，他叫人看管他的亲父，不给他送吃食，整整三十日，眼看他亲父活活饿死，生母自杀，亦无动于衷，因他亲父也是个暴君，他是从小这样见、这样闻的。
他有儿女上百个，因他与众女合欢，擅抢民女。甚至有夫之妇亦不放过，他见长子的妻子貌美，就抢来作自己的后宫。为怕长子报复，就打算杀掉他。
他长子名叫亚洗别，他的妻子叫户勒大。他妻子一次侍奉拉麦完毕，拉麦笑说：“你那旧人模样丑陋，这样丑陋的人留着有什么意思呢？不如杀了他，你看这事怎么样呢？”
户勒大笑说：“我主说的，自然可以去做了，因为您是君王。”拉麦见她笑容满面，以为她是愿见这件事的，故而对她宠爱更加。
只是当夜，户勒大就遣婢女出去，告诉他原本的丈夫亚洗别，也就是拉麦的大儿子：“我虽然侍奉在你父拉麦王身边，但每日战战兢兢，甚为害怕，只能强装欢笑。他要在明日赐你一件差事，就是叫你去给他新建造的宫殿监工，他要派人在工地闹事，让人罢工，他知你本是个软弱可欺的人，必不敢伤害那里的工人，故而工人闹事，就完不成工，借此就向你问罪，并说，王子犯了法，与庶民罪责相当，因为他不看重君王交给的差事。届时，你就要被杀了。你今夜速速逃出去，带着你全部的财宝逃到我父拿伯那里。他是伊利地的诸侯，虽然贪财，却不至于杀了你，他在那里势力颇大，拉麦王也奈何不了他。你将我的话告诉我父拿伯，并把家财分成十分，一年给他一份，你就能在伊利地呆上十年。我父拿伯是个贪财的人，你用财宝向他买官，得了官后速速收拢人心，招兵买马，有朝一日，打回你本乡本土来，把我从你父拉麦王身边救出去。”
户勒大是个聪明的女人，她怕她的婢女转而把这些话告诉拉麦，就想了个办法，她对那婢女说：“你和外面男人私通的事，我已经知道了，若你走漏风声，我就告诉拉麦王，你私通的事。你将我的交代告诉王，我就也把这事告诉他，我们两个届时都会被杀。”
其实，那婢女并没有私通的事，只是当时宫内外频频发生这类事，拉麦王又是个残忍不讲道理的王，婢女即便没有私通，恐怕也难逃一死了。婢女为怕户勒大王妃在拉麦王面前说她坏话，就一五一十把户勒大的话传递给亚洗别，拉麦王的大儿子，户勒大王妃的原夫。
亚洗别听说以后，吓得魂飞魄散，连夜将自己一切值钱的财宝装入箱子，带着仆人二十个，拿上刀剑，就向伊利地逃跑。
因为当时全天下的人都败坏，盗贼夜晚极多，亚洗别想了想，以为这样逃出去，一定会死，因为路上遇到强盗，那时是常事。他就想，不如就去向王叔以提加求救。
以提加是拉麦的弟弟，从小因为软弱可欺，善待下人，被父王厌弃，以为他没有为王的资格。然而以提加却是个善于骗人的人。他巧舌如簧，收买人心。因为他对这国事失望之极。他散尽家财，招收死士，也收买穷人的心。只是穷人之中，大多是仅仅贪慕财宝的人，他们嘴上说颂赞以提加的话，其实只是为了他的财宝。就连招收的死士也是这样想的。
以提加看出这些人不可依靠，但他以高官厚禄欺骗这等人，说若是帮他得王位，他就让他们当上大官，并把自己的婢女嫁给他亲兵中的许多人。只是他万不曾想到，死士之中也有比他还懂得骗人的人，那人想，若是以提加当上王之后，赖账不守约怎么办呢？不如这边拿了他的钱财，那边又去向拉麦王告密，告密之后，必得拉麦王奖赏，他岂不是拿了两份钱财吗？
他就向拉麦王告密说：“以提加有谋反的心思。他暗中发散家财，收买人心。”因他自己是以提加的死士、亲兵，他就故意没有说以提加招募兵士的事，以免拉麦王把他给杀了。
拉麦本就对自己的亲弟有怀疑，他就担心众人之中，唯独只有这个人能和他争王位，他若是死了，就没有人可以和他争王位了。
只是他如今没有实在的证据，为此苦恼了许多日。
岂知道，他欲杀的大儿子亚洗别逃到了以提加的王府，带着大堆金银财宝，养在�
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