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春秋小领主-第196部分
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公子缄这段称呼是有讲究的，“夫君”指的是周天王。
在春秋时代，很少有人称周天王为周天子，因为“子”在春秋时代只是一个平常的尊称，就如同现在的“先生。称呼一样。这种称呼仅是认可对方贵族身份，承认对方身份尊如赵武子、晏子、墨子、孔子等。
在当时，天下只有两个王，一个是周天王，另一个是楚王，所以“王。的称号是最尊贵的，是独一儿一凶六而到了战国时代，连个村长都敢称王王”众个烂大街，一块砖头丢出去，能砸中九咋。“王。”剩下的那个，还正打算称王。于是，后来的人不得不按自己所处的时代特色，将周天王单独列出来，称呼他为“周天子
春秋时，周天子还有另一个称呼。称之为“夫君”。这个“大君。的称呼，等同于后来西方的“大公爵。一样，它的意思导中文的“皇帝。是相同的，甚至它们的来源都相同，都出自闪族的文字一哟小或者哼。
秦国国君曾经是一个牧马人，周天王封自己这位牧马人在西方牧马。这就是西“侯”它的意思是守卫边境，保障周王国西部边境的安宁。所以秦国国君自称“牧守西方”一这也是后来“牧守州牧。一词的来源。
秦国递交的外交公文里，谦卑的承认周天王天下共主的身份同时承认平国国君“伯”的身份，而“伯”这个词除了意味着伯爵之外，还有另一层含义诸侯之伯。在春秋的简单词汇里，它是管家的意思。所以，“伯爵。最原始的意思就是诸贵族之首，替国王管理各个封领的“贵族大管家”。
后来，“伯”这个词因为发音的不同，演化成了“霸”意思是天下霸主。
而“伯”之所以演化成“霸”。也是因为“伯”这个词也迅速像“王。这个称号一样，被弱化成一个烂大街的词。为了与烂大街的“伯”有所区别，所以，春秋人特地把“贵族管家”的称呼单独拿出来。称之为“霸”。
秦国人一直很羡慕楚国称王，而秦国也是继楚王之后，中国第二介。称王的大国，“王”这个词被弱化，并成为烂大街的词之一，是从秦国首先开始的，但这次秦国肯承认周天王“王”的身份，承认晋国“贵族管家（霸）”的资格”那么接下来，周国一位王的普通封君的弟弟，也无需“贵族管家的大管家”即霸主国执政，出面接待，换个普通人，换个霸主国的大夫出面，已经给予秦国封君的弟弟相应待遇了。
秦国这份外交使函符合所有的春秋惯例，符合春秋时代应有的贵族礼仪，连孔夫子后来都称赞秦国的这份外交使函“礼也”对于这份符合春秋公文标准的外交函，叔向不能置之不理，虽然因为本国执政出战在外，无法给出具体操作程序，但叔向请示国君之后，便开始按标准的程序迎接公子缄。
晋国上下对此次议和活动非常重视。为了确保顺利，叔向特意派人召来“行人（外交官）”子员负责接洽，这引起了另一位行人子朱的不满，他提醒说：“今天是我当值啊！你怎么能跳过我去跟别人商议呐？”。
子朱把抱怨的话说了三遍，叔向理都不理。子朱大怒：“我与子员职位相同，你凭什么在朝堂上黜退我（指叔向不和当值的子朱商议。却和当天不值班的子员商议议和的事）？！”
说着，子朱持剑朝叔向逼来。但叔向毫不示弱，他挺起胸膛迎向了子朱的剑，毫不退让的回答：“秦、晋不和已经很久了，如果今天的和谈有幸得以成功，晋国就能赖以安宁；不成的话，我们的三军将士就要暴尸骨于战场。子员传达两国的意见公正无私，而你却常常私自加以墓改（现代称之为：符合国情的修订）。
比如你这次，你竟然在晋国的朝堂上拔剑对着我，你拔剑却不是为了国家而战斗，是为了自己的面子与荣誉，哼哼，不是我小看你，如果执政在国内你敢拔剑吗？如果执政的嫡长子赵成在国内统领武宫，你敢冲我拔剑吗？你这个连战场都不敢上的胆怯之徒，以为执政不在，就敢咆哮，对付你这样奸邪不法的人，我即使一个人，也不把你放在眼里
说着，叔向撩起衣服迎了上去。大家听到了殿外的争论，赶紧冲出殿外出来解救。
晋平公派人招幕子朱与叔向。欣慰的说：“我晋国有希望了，我的臣子所争的都是国家大事
一旁的师旷却发表相反一件：“晋国公室恐怕要沉沦下去了。臣子们不竞争心智而以武力相争，不追求德行而争做好人，不用言词述说自己的理由而采用拳头，，说明他们私欲太多，公室能不沦落吗？。这是师旷在历史当中最后一次露面。这段历史是孔子记载的，但奇怪的是，当时其它的历史记载却早在三年前就记载了师旷死亡。所以。这段历史很有可能是孔子借助师旷的名头，说出自己的话。
此外，东郭离在陈述这件事的时候并没有谈论最后一段话，仿佛最后一段话并不存在，而魏氏家族记载历史的《竹书纪年》也没有记载师旷对这场争论的评议，所以这段话。很可能是孔子自己加上去的，
当时，秦国的公子缄见到这场争论。表情很惊讶，因为自赵武当政以来，晋国的卿大夫一向给人以…”一红印象他没想到在表面平静的水面！下，竟然也有奶波澜一朝堂是神圣的地方，在朝堂之上。武士们拔剑相互威胁，这在外交事务当中是非常罕见的。
稍后，叔向反复强调元帅不在，因而压制不住国内的反对意见，统一不了国内的事情，接下来他顺理成章的延缓了外交谈判。他让东郭离带来一封信，并提前下令范氏的领主武装进行动员，并南下增援晋国的军队，以便提前替换赵武回国。
“范鞍带领大军走的慢，但他们现在已经进入宋国境内，大约再有二十天的时间能够抵达此地，“常务。希望元帅尽快回国，现在国内的事积攒了一大摊子，有许多事情就等元帅回国表态
东郭离介绍完情况，顺嘴摔充说：“最近齐国也发生了动乱，执政崔抒全族被灭，新上任的是庆封。”
东郭离说到这，脸上露出古怪的笑容。微笑着补充说：“不过这位庆封马上仿效齐庄公不是仿效齐庄公偷袭我晋国，是仿效齐庄公包二奶。”
是男人都对这个话题感兴趣，赵武这时也犯了同样的八卦心理，他详细打听了庆封的动态，情不自禁的感慨说：“你瞧瞧，齐国“第一绿帽。与“第二绿帽，遭遇相同，他们遭受的待遇却完全不同。崔抒不甘心做绿帽的命运，他反抗了，因此罪大恶极。
你想想，既然崔抒都是总理了。还要当“第一绿帽”给他戴上第一的帽子的人会是谁可想而知一只能是那位齐国第一人。他竟然不甘心自己齐国第一绿帽的待遇。于是成了大罪，齐国的太史公前后三代人被人杀了，也要记录下崔抒罪行：弑君一但他们唯独不记录崔掺为什么要弑君。
齐庄公包养了他的妻子，凌辱了本国执政的荣誉，这些，齐国的太史公漠视了，他只记录弑君的结果。并把这称之为“春秋笔法。
而“齐国第二绿帽，显然明白了这个道理，他老婆做“齐国第二二奶”此人并不因此感到羞愧，反而认为这件事非常光荣”如此记述历史，在那位“秉笔直书，的齐国太史公之后，大概，天下的绿帽都不敢反抗自己的绿帽待遇，哦，既然不敢反抗，他们唯有享受了，就好比人们常说的一句俗话：如果生活像一场强*奸，我们无法反抗，那就享受吧。”
如果说宋代是古代中国经济文明的顶峰的话，春秋时代可算是中华文明道德的顶峰，从那以后至今，中原大地上，领导阶层的道德水平逐步后退着，有时候是大踏步，有时候是小步前进，这其中，后人对春秋历史歪曲性的理解解释，起了推波助澜作用，而春秋人本身，也在其中留下了许多遗憾。
比如所谓“秉笔直书”的齐国太史令，细究起来不过是咋。春秋“五毛党”他特意节选了部分真相，省略了部分事实隐瞒了崔抒反抗的原因，敲定了崔狰的罪行”于是，在他之后，反抗绿帽待遇。就是罪大恶极！
赵武笑的很诡异，他说的话东郭离听不懂，但东郭离向来明白赵武喜欢离题万里的任意发挥，所以他也没有细究，只是竭力将话题扯回到本来：“这次我带领的商团非常庞大，主上，这些人仿佛饥饿的蚊子，我一路南下，直担心没有足够的血肉喂饱他们，刚才我来得急，没找见齐策，心里总觉得不安。”
赵武摆摆手：“商人的事情不要管了。楚国是超级大国，有足够的血肉喂饱那群饥饿的蚊子，再说。我们凡事都有规章制度，且按照规章制度操作吧，你先来说说家中情况怎样？。
赵武表现的很轻松，东郭离也就放下心来，他耐心的跟赵武介绍着家中情况。这一通谈话直谈到夕阳西下，傍晚的时候，齐策匆匆赶来。抱歉的说：“主上，我来晚了，楚国又派人来了，我忙于接待这些楚国人，因此赶不及相会
东郭离是与齐策同时入仕赵氏家族的人，两人关系非常亲密，如果不是非常重要的事情。齐策也不会听说东郭离来的消息，依旧迟迟不出现。
他说的理由确实充分，只听齐策马上补充说：“楚国这次来的使臣是伯州犁与伍举，两人手中持的是美玉与毒帛。”
赵武眼睛一亮：“这么说，我可以安心回家了。”
上一次楚国派来的使者拿的是慰问品，这是服软的标志，但不是屈服的标志。而这次使者手持玉与帛。这是屈服求和的表现，所谓“化干戈为玉帛”说的就是这个礼节。
在战场上，两国使者宣读宣战词。手里拿的是武器戈。等到战败方求和的时候，派来的使者必须手持美玉与丝帛，求得对方的谅解。并贿略对方，让对方同意休战这就是所谓的“化干戈为玉小帛
第二百六十一章明知道无效的努力
这次，楚国派来的使者也是特意精挑细选的：伯州犁原来是晋人，因为三徘之乱出逃楚国，在部陵之战中，赵武曾带领骑兵冲击到楚王车驾前，见到由养由基保护的楚王，他转而向伯州犁致意，而后鞠躬退却一当时他手持干戈而退。
而伍举是楚国的普通士族，因为国内动乱，不得不出逃国外，曾在宋国居留过一段时间。赵武上任后，四处拨罗各国人才，伍举也因而得以受聘。赵武曾想把这位伍子胥的爷爷诱拐到晋国，使得伍子胥也诞生在晋国”最好诞生在赵氏，但可惜因为蔡国贤臣声子的阻挠，使的楚国令尹子木中途重新招引伍举回国。
但不管怎么说，伍举与赵武有一段情份存在，他作为使者，再加上晋人伯州犁，等于双保险出现，赵武能不接见吗？
伯州犁与伍举显然对自己受到的接待很满意，上次派遣的楚国使臣沈向，赵武仅在最初见了一下面，其后，具体事务都由他与自己的军司马商谈，而这次两人的到访引来赵武亲自出面，亲口与他们谈论具体事务”，这种接见级别，显然比沈向高出了许多。
“我要走了”赵武开口就是这句话：“秦国已经派遣使者抵达了我们的国都，要求与我们单独媾和。这次秦国派来商谈媾和事宜的使臣。是秦君的弟弟公子缄，当然，我这么说不是嫌楚国的使者级别太低。在我看来，由你们两个出面，份量已经足够了。
敝国国内发生这样的大事，所以寡君召唤我立刻回国，主持与秦君媾和的事宜但你们两个听到这个消息且慢高兴，因为即使我回国去。秘）的军队也绝不撤退半步，直到我的要求全部愕到满足。
我所担心的是，由你们两个出面洽谈的盟约，楚国人能遵守吗？或者，楚国随后继位的国君翻脸不认人。直接把你们两个抛弃了，以方便自己撕毁这份盟约”你们两个都不是外人，我再说一句大实话：在我心中，实在是把楚国看成我晋国的提款机，我巴不得楚君撕毁条约。以便随时再来楚国提取现款。”
伯州犁看了一眼伍举，犹豫了一下，一咬牙，显然下定了决心，回复说：“我妻子已经把我的孩子送到了吴国，，说实话，我在楚国已经别无牵挂，这次能够达成条约。是希望回报楚国多年以来收容我的恩情。即使我因此被牺牲掉，我也无怨无悔。”
伯州犁这句话，其实是在隐晦的告诉赵武：别相信楚国人的话。这份条约即使签订了，楚国人也会随时撕毁；而我本人早已经有了这种觉悟，所以我不怕挑起这份沉重的担子。
赵武还不知道，其后，的州犁的儿子在吴国隐姓埋名，但他的孙子却在历史上留下了浓重的一笔，他的孙子名叫伯蓟，是众所周知的一介。大奸臣，他贪图越国财产，陷害伍子胥。导致伍子骨悲愤自杀，而吴国自毁长城被灭之后，伯蓟本人也让勾践给杀掉。落了个可耻的下场！
一旁的伍举显然第一次听到这样的秘辛，他瞪大眼睛望向伯州犁，只见后者坦然的冲他点点头，于是，这位伍子胥的爷爷紧紧地抿了抿嘴。用这个动作告诉伯州犁：他绝不会向楚国泄露这个秘密，，
伯州犁后来果然被杀即使是真实的历史上，楚国人也因跟赵武的饵兵总会而深感失望，觉得没能爬到晋国的头上占一会上风，全是因为伯州犁这位原先的晋人，在书写盟约的时候偏袒了自己的祖国，所以要找茬子杀了他，以平息楚国贵族的愤怒，挽回楚国的面子，
真实的历史上，伍举协同伯州犁参与饵兵之会，事后当然也成了楚国贵族的排挤对象，他的后人不得不追随伯州犁的脚步，前往吴国投奔伯州犁的孙子伯蓟”
眼见这两个人的孙子，曾是亲密的战友，也是生死仇敌，但这一复。两人的命运因为与晋国媾和的事宜。而紧密的连在一起。他们两介。家族不得不唇齿相依，所以伍举不能向外透露伯州犁的秘密，更何况他从伯州犁的话中，已经听出了楚国国君心中的秘密楚康王确实只想让晋军退兵，以挽回自己的面子。他只想如此。
为达到这个目的，楚康王愿意答应晋人的一切条件，因为他事后压根没打算遵守这些条约，所以条约内容是什么，他无所谓了。
赵武仰天一笑，细声细气、但霸气十足的说：“其实，我们并不在意你们的国君说了什么，我们在意的是他做了什么做为他的敌人。我们其实挺喜欢他的言的无信的。”
伯州犁与伍举很愕然，赵武继续微笑着说：“上一次楚国使臣沈向来的时候，告别的时候他很愤恨的说：曾经问鼎天下的楚国，沦落到如今这个地步，不知道楚国的先王知道后世子孙如此不争气，该怎么在坟墓中哭泣？
他说得对！确实是楚国后世子孙不争气。”你们知道强者恒强的道理吗？这个道理说的是：强者录了山；强者占有一切；强者不停的靠吸取弱者的血肉发展肛犬去；所以强者根本不可能被打倒。它只会被削弱，被各种自身的原因而削弱一所有的强者都是这样衰落下去的”。
让“马太效应”见鬼去吧，赵武在春秋时代说出了“强者恒强。的真理，今后“马太效应”应该被称为“赵武效应”。
“细观楚国的发展史，很是令人深思。当它崛起的时候，每个人为崛起付出的努力，都可以得到承认；每个人的付出，都能得到报酬，这就是楚国崛起的原因。但后来，楚国失去了“公正。与“公平。的社会环境，所以，蔡国的贤人声子才说：楚国开始“阶层板结”
如今的楚国没有公正与公平小庶民的努力必须得到贵族的认可，当贵族认为这努力一钱不值时，那些努力的人就得不到丝毫报酬为了维护自己阶层所享受的特殊利益，楚国贵人们当然要否定“别人的努力成果。
于是，没有了公正与公平环境的楚国，贵族们只想着保证自己的既的利益，而庶民百姓则觉得自己无论如何努力，都得不到承认，于是他们放弃了努力，“尊重现实，的生活下去；于是，楚国开始衰落；于是。其它的强国，其它处于楚国视线之外的小强国（比如吴越），开始悄悄发展，当它们强大的足以和楚国抗衡的时候，楚国的利益集团们为了保证自己在国内获得的利益，他们宁愿对外步步退让。
于是，一个更强大的存在崛起了细遵循强者录夺一切的基础法则。楚国庶民的一切利益，就要被那些后起的强国吸纳，而为了维持贵人们在国中的利益，他们会更加深重的录夺庶民的努力，努力去讨好后起强国，以便维持自己的特殊利益，直到楚国灭国那一刻。这是人世间基本的规律。失去公平公正环境的楚国，即使所有的楚国人都知道这一点，他们也无可奈何，只能看着自己的国家一天天的被新起强国录夺一切、占有一切。然后衰落下去。”
赵武深吸一口气，轻声说：“楚国的衰落不能怪别人，全是它自己折腾的。所以这次媾和，我并不担心一个衰落的楚国不肯承认条约。因为，在那种情况下，明知道自己逐渐走向衰落，却依旧连基本的信誉都要抛弃，那么楚国必将会更加衰落。
这次媾和条约是如此书写的。下次，面对一个更衰败的楚国，我们的条约必将更苛刻，所以我期望楚国能不遵守眼下这份条约，而且我相信：楚国确实会不遵守这份条约为此，我已经将下一份条约准备好了！”
说罢，赵武随意的摆摆手，细声细气的说：“我们这次媾和，都是在做表面工作，都是做御小国诸侯看的，是做给历史看的，虽然明知道条约不会遵守，但我们每个人都有自己的职责，请让我们各自履行自己的职责，为天下做个榜样吧。”
伯州犁悚然面色，他整一整衣冠。将腰间的玉佩清理了一下，隆重的以大礼拜谢赵武：“执政如此郑重其事的交代，我伯州犁怎敢不遵守您的命令，谨慎的对待这次媾和谈判
直起腰来，在伍举的目瞪口呆中。伯州犁用一个晋国人的身份，不见外的感慨：“我真羡慕赵氏能够册有程罂与公孙杵向这两个家臣，我也真羡慕能够重用程罂与公孙杵向的赵庄主（指赵武的父亲赵朔）。我听说武子曾经夸耀伯乐，说：千里马常有，而伯乐不常有。看来，赵庄主就是伯乐啊，他于贫寒之中简拔程罂与公孙杵向，才埋下了赵氏重新崛起的种子。”
慨叹良久，频频叹息之后，曾经是晋国著名贤人的伯州犁悠然神往：“程罂与公孙杵向，该是什么样的才能啊，一个慷慨赴死，引开周围仇视的目光；一个忍辱负重，教导赵氏继承人多年，枉费我在晋国享有贤人的名声多年，但面对程罂与公孙杵向的往事，简直的羞愧抬不起
来
不只伯州犁在程整与公孙杵向面前抬不起头来，其后两千五百年历史中，整个中华民族在这两位忠义之人面前都抬不起头来，这两个人简直像一座丰碑，让后人无法超越。无法仰视。
伍举在一旁惊叹良久，也感慨说：“公平、公正！程罂是怎么想到了这一点？精辟啊。没有了“公平公正，存在的世界，谁还有奋斗努力的心思？我当初不是为了追求一个公正的待遇，要求一个公平竞争的机会。曾经想离国而去，但现在我虽然回来了，可我得到了公正的待遇了吗？”
伯州犁与伍举惊叹不已。他们确实应该惊叹，赵武说的这番话不是他自己的智慧，是整斤。西方历史学家数百年的集体努力。在“马太效应”提出之后，整个西方历史学家都在思考历史上的强国是如何衰落下去的，他们明明占有了的者一切的利益，但他们却依具被其它人取代”
历史学家最终得出了结论：当社会失去了公平，以至于各阶层可是板结，当官的永远是“官二代。”发财的渊小炽是“富二代”社会资源都被瓜分、划分好势力范围禁讲入。于是“穷二代”只能继续做“穷三代”庶民的努力无法获得相应的回报，如此，国中人才开始用脚投票一“楚才晋用”强者，理所当然衰落下去了。
而所谓公平的机会，大约说的是“契约精神”说的更直白一点，就是：按劳付酬每个人付出了相应的劳动，就应该得到报酬，而不是“说你能行，你就能行，不行也行；说你不行，你就不行，行也不行一不服不行！”
楚国的状况就是后者。面对赵武掀起的社会改革浪潮，楚国在生存竞争中逐渐落后了。而随着时间的推移，晋国会越发的强大，楚国将继续衰落，但直到它灭亡的那一刻。楚国依然要强烈的维护统治阶层的利益，所以屈原才会得到历史上的不公正待遇逃亡到吴国的伍子胥曾尖锐指出：“楚执政众而乖”意思是楚国执政更换的很快，每次换一个新执政，都选择无赖坐那个位子。
赵武说这番话时虽然细声细语，但神态当中却带着不可一世的骄�
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