黑日头-第2部分

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　　光天化日之下一丝不挂的面桃无疑成了一个最大亮点，比太阳还夺目。一个五十多岁、左下巴上少口肉的男人趴在树林里，看这一切看得涎水直流。他身边放着一个非常原始古朴的黑陶罐。

　　单看这罐儿：放地上有篮球高，罐腹也有篮球粗，从罐口出发向下放射性地刻着十条黑杠，黑洞洞的罐口里塞满了黑黢黢的东西，散发着淡淡的晕头香味儿；罐肚一周有五个似在进行日光浴的女人：她们跪地举手；披发挺乳，作迎接拥抱状；又仰脸闭眼，如痴如醉，若有所祈；每个女人都没有着衣，都有两绺阳光铺到身上。从上俯视，圆圆的罐口和那些线杠杠整个组成了一个放射着黑色光芒的“黑太阳”外观。

　　林荫深处，一个小伙手执雪亮亮的匕首，慢慢向“少口肉”逼近。剩下两步，一步，小伙双手高高举起了匕首，照他后心……

　　老男人用手抿着酣水，胳膊肘碰着了陶罐却不自知。罐儿骨碌进了火区，里边黑黢黢的东西被引燃，冒出一大匹黑烟迅速把这个山村覆盖，吓人程度甚于老渔夫打开“所罗门铅封”之后，简直就是日食。

　　一只在这片天空上盘旋已久的老鹰突然俯冲下来，叼住面桃的红衫就逃。由于衣兜里塞满了登老山，比较沉重，它提升不起来，只有沿着河边低飞。

　　二牛一起低头撅屁股，重心后移，“门”的一声第二次撞头而来。在那一刹那，黑障扑来。太阳不见了，世界也不见了。二者仿佛被某个魔力巨大的人藏了起来。

　　老男人趁黑甩飞大裤头，冲下山来，抱住一个人就旺扎④，可是旺扎了半天，觉得是猴舔算盘珠子——不是那个味儿：想必是遇见鬼了？对方怎么和自己是一个型号的？二人赶快撒手，趁黑钻回林子。

　　太阳又回到了天上。坝堤和田埂象条绿色飘带把“水镜”和山村系在一起。傻子那四只硕大的蹄子踏着青埂向山坳里的山村走来。

　　面桃穿着她的红衫，吹着牧笛，横坐在牛背上，湿漉漉的披肩发像一挂瀑布冲在牛身上。原来，在河边喝水的傻子正往岸上退时，鹰正好从它身上低飞而过，红衫挂在了牛角尖上，天也突然黑了下来，吓得鹰弃衣而逃。

　　面桃吹奏完一曲，又把所吹奏的曲词清唱起来：

　　血饨苦心泪煮头，煎熬人生何所求。

　　纵排千古风流首，不如半坡童牧牛。

　　该曲与词皆出自一个被面桃称作二哥的人之手。

　　人们常说男子汉大丈夫，那么何其谓大丈夫呢？

　　孟子说“富贵不能淫，贫贱不移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。

　　古时，大丈夫讲究三立，即立德、立功、立言。我国早期的无产阶级革命家李立三以及著名的相声表演艺术家马三立，我分析他们的名字都是取的这个意思。三立之中，德最关键，所以排在第一。人活在世，必须有点德性。人有德就如天有日。天上有太阳，才能始终照得半个地球亮。人有德性，会把一生都照得光明辉煌。平生广积阴德，到老落个德高望重的名声，那是人修行一世的最好结局。立功就是要做点对社会对人民有功劳、有贡献的事。立言即写点书留传后世。大丈夫还要修身、齐家、治国、平天下，这和三立有相通相辅之处。

　　另外，《宋元学案》中有：大丈夫行为，论是非不论利害，论顺逆不论成败，论万世不论一生。古人蔡泽说“大丈夫处世，身名俱全者，上也；名可传而身死者，其次也；惟名辱而身全，斯为下耳”。

　　古人还说：男子汉大丈夫，要么隐修一世，清名微德；要么锐意进取，忘死就业。

　　还有；大丈夫不可做不明白事。行不更名坐不改姓；走得正行得端；光明磊落浩然正气，说话利利凉凉⑤；一言出口驷马难追；吐口唾沫是颗钉。

　　大丈夫还应有“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的自尊，有“柳下惠坐怀不乱”的自重，有“天生我才必有用”的自信，有“冻死迎风站，饿死不求人”的自强，有“大丈夫处世，若为女色而忘其本，与禽兽何异”的自律，有富贵如寄，而我不取的宁贫，有“万马军中取上将首级如探囊取物”的体格，有“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的人格，有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的无畏，有“虽千万人吾往矣”的大勇，有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的果决，有“俯仰无愧天地，褒贬自有春秋”的坦诚，有“此处不留爷，自有留爷处”、拂袖而去的潇洒，有“生而为人不能免于此”的浪漫。

　　上边的一席话慷慨激昂、铿锵顿挫，众人尽管有些不甚明了，但还是听得舌头伸出来老长缩不回去，结果还得用手往里塞。正在患牙疼病的杨树娃惊讶得嘴张老大，如同十五的月亮，看来没半个月时间是合不到一块去的。

　　关于“大丈夫”的一席话，说者非别，乃是二万，即面桃所唱诗歌的作者。

　　①登老山：方言，即蝈蝈。

　　②壮：方言，填充之意。

　　③傻子：方言，即母水牛。

　　④旺扎：方言；搞的意思。

　　⑤利利凉凉：利索，爽快。

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第三章　屠三村谜团
更新时间：2010…7…16　12：51：38　字数：2610


　　本故事起始的这个山村是个小村子，满打满算才十二户人家，可是在十九年前却堪称大村庄。那时叫李湾，全村有四十多户呢，不幸在一九五0年三月十八日夜，除了一个叫李焕章的小伙因事前出走而幸免外，其他全被杀害。一山之隔的全湾也同时背难，只有一个叫全老八的之前失踪，所以没在村中遭难，但以后也没露过面儿（据后来传言，说全老八被外星人卷去改造月球了，一直不放他回来）。
　　十几天后的上午，不知从哪儿冒出来一伙不尴不尬的人，他们都一袭要饭的打扮。等别村和上头派下来的同志来掩埋尸体时，这伙人也眼上长虮子——怪有眼色的，帮着干起来。边做活边交谈，人们才知道他们是鄂西房陵人氏，由于东边陆续解放，把土匪都撵到他们那儿去了。他们的家乡蒙鼓肆惨遭土匪烧杀抢掠，仅有他们一家逃了出来，本想到这儿来投亲，谁知这儿也成了死人堆。

　　这家户主叫关怀仁，左下颏缺了一口肉，疤痕上依稀还有细牙印儿。其妻名叫张嘴笑，三个儿子分别叫关大刀、关大枪、关大炮。一行人还有关怀仁的弟弟关怀义，他是个单身汉，左耳片上有一个枪眼儿。

　　管事的同志派人到房陵一打听，确如他们所言。因为两边村子的人都已死光，查无对证，所说是真是假谁也不知道，估计是真吧，领导们于是就让他们在此住下。而李湾﹑全湾全村被杀之前，在这两个村里出现的一些奇怪的人和事，还是有些苗头传扬出来的，经目击者和好事者圆话如下：

　　据说啊，那还是伪政府时期，有一位陕西相士背着父亲的骨殖沿秦岭东走，寻伏龙山余脉于帝唐寺而止。他坐在寺旁林中歇脚，隐约听到有笙箫仙声。他认为这座寺院的位置选得好，定是高人择的基。如若不修这座寺，龙脉就要向西流入古城县境了。正是在此建寺，阻住了龙脉，将来光县必定要出大人物。

　　他想，如果在寺前下葬父亲的骨殖，将来祖坟一定冒大烟。他于是匆忙向最佳墓址奔去，谁知刚出茂林，心就“咯噔”一下凉了。原来所谓的仙乐来自这里。他看见一群人正在那儿落棺呢。

　　那陕西人当然不知道了，这是一韩姓人家正在“龙额头”上葬父。老人们说，正是因为这，结果韩家出了个韩必兴，历任国民党省主席，也由于他的地位，使韩家在当时光县势力最大。韩必兴每次回老家，都要包下全城酒坊和肉铺的货，在城中心露天摆席三天，不管有钱人或是要饭的，只要去坐席，管保吃饱喝美。每当那几日，家家扶得醉人归，无人不说大官好。

　　再说那相士。他记起竹林深处有一眼古井，于是满怀失落地回到林中，抱着父亲的骨殖投井自尽了。

　　1942年，日军在河西邱家楼架炮轰光县，有几颗炮弹飞过了，炸着了这座城东山林中的帝唐寺，龙脉顿泄，流到古城去了，所以韩必兴终究没兴上去。日军的瞎眼炮弹不仅炸毁了帝唐寺，还炸死了寺里的全部僧侣，从此寺前的僧地便无人耕种了。由于兵荒马乱的世道，寺北的全湾、寺南的李湾都没人顾得搭理这块良田，便荒芜了。

　　1949年春天，一位身披金丝袈裟、手拄九耳禅杖、左耳挂一硕大金环的长眉高僧来到李湾。他化到斋，用过了之后，对围拢在身边的村民说：“古人韩信千金回报老妇的一饭之恩，我的报答将比他更慷慨。”然后压低嗓音，神秘兮兮地说：“赖得老衲终身修为，已能神游八极，洞察天机。据我洞破，原来你们南北两村中间的山是‘潜龙在田’，‘有悔’已逾千年，帝意命它飞天。今年打第一声雷时，雷司将在龙头田地里劈地种金，继而金漫全山，岭峦化为金龙真身，在国难结束的大事件之日飞走。在此期间，深挖山脊，每人掘得百十块金，对于金龙简直是九牛一毛，玄帝也不会怪罪，因为大势使然：灵气之物，注定成器；伤之再深，自会长平。但有一样，挖金可以，绝不可外泄天机，否则全村人口死完，切记切记。”

　　离开李湾，他又绕进全湾，如是又表演一番，然后走上羊肠小道，身影消失在苍山茂林。

　　高僧走后，屁股后头拉下了两团焦燥憋闷的气氛，非常不祥地笼罩在两村人们的头顶。终于，在一个乌云低徊的傍晚，憋闷的空气被大风撕裂，一个金钓闪乘隙直锥入僧地，几乎同时，一个闷雷贴着地平线轰隆炸响。随后而来的大雨像鞭子一样抽在两村人们的屁股上，他们争先恐后地奔入僧地，一阵狂刨，获得金砖五块。一是单数，二是太少，不好分。继续刨了一气，再无收获。

　　人们不约而同地把注意力投向五金。在狼多肉少的情况下，殊死抢夺便发生了。一阵锨锹叮乓之后，地上躺下几具死尸。有老者出面制止了，说：“既然见金了，说明那高僧所言不虚。既然不假，就应把金种子埋回地里，谁都不能要，等长多了再挖不迟。”于是就这样做了。

　　从此以后，两村的人们有事没事都爱到山上转悠。谁不希望第一个目睹到黄土变成金的奇迹？在密林边，李湾的李焕章和全湾的全老八各拣到一片白眉。白眉上自身有胶，还粘。估计是谁的变妆之物，用过了丢弃在此。他们将之粘到自己的眉毛上，那眉稍飘及肩膀。因为一人只有一片，即不对称又不谐调，看着非常滑稽。

　　李焕章拉拉架势沉沉脸，抿抿长眉，“一本正经”地对全老八说：“你看我像不像得道高僧？”

　　全老八答：“不像，我看你倒像滑稽小丑。”

　　“你才是滑稽小丑呢！我乃安世和尚。”

　　“什么安世和尚乱世和尚的？”

　　“这你就不知道了吧。我给你讲啊：从前有个山，叫安世山；山上有座庙，叫安世庙；庙里有个和尚，当然就是我了，我当然叫安世和尚了；我养了一头猪，你猜叫什么猪？”

　　全老八想当然地答道：“俺是猪啊俺是猪，俺是猪啊俺是猪！”那情形生怕答慢了显得自己笨之极似的。当村民们哈哈大笑时，全老八才意识到自己大上其当。恼羞成怒的他冲上去要揍李焕章。李机警地逃开，钻进了林子。全也追进了林子。

　　说起来倒不是为多大个事儿，却倒出鬼了。他俩钻进林子，再也没出来，就此神秘失踪了。几年后人们知道李焕章在古城邱家楼做了上门女婿，全老八依然生死不明。

　　秋天是丰收的季节。度日如年的两村人民再也等不下去了。他们在49年初秋开始大规模刨山寻金。令人丧气的是：黄金满山是骗局，就连先前那五块金子也不见了。气急败坏的人们疯刨半年，把伏龙山刨成“伏龙谷”也未见一个金末子。

　　于是，人们认为李焕章是个能人，故意和全老八开玩笑，把他诱进树林里，两人商量商量，一起盗金外逃了；就是没偷金，两人的外流，万一把高僧所说的天机外泄，岂不要给全村招灾。于是把二人家属全逮起来，打得半死不活也没问出二人下落，便把他们关在牛棚里。

　　五0年三月十八晚上，一轮明月照如白昼，无风，从牛棚里冒出一道黑烟，飘到半空扩散开，旋即弥撒下来，把方圆十里的人畜全都熏倒了。周边人们足足昏睡了半月才苏醒过来，发现李全两村的人口全部死亡，“伏龙谷”竟“自动”变回了伏龙山。



第四章　牛蹄窝里淹死人
更新时间：2010…7…17　13：23：57　字数：3657


　　李湾全村遇难之后，关怀仁一家最先入住该村，以后又从别村迁来四户。后来国家修建丹江口水库，从淹没区又迁来四户。再后来又搬来三家城市下放户，才使这个村子勉强有了十二户人家。这十二户一家一姓，十二姓是：关、岳、葛、肖、温、万、杨、苟、贺、江、巴、任。他们在此繁衍生息，倒也相安无事。
　　话说明朝景泰年间，有一天午后，也像今天这么热，有一位相公从李湾西边的九里岗上经过，觉得口渴。他遥见山坳间有一汪清水，于是走下来汲饮。

　　当他离水池还有几步远时，突然栽倒，口吐白沫，不动不弹，不省人事。他的鼻子、嘴巴不幸拱在一个牛蹄窝里，更不幸的是早上下过雨，牛蹄窝里有水。

　　如果这时有人看见，帮他转一下头，他就没事了。至于他的羊角疯病，任他难受一会儿，自然会好的。该他命绝于此：荒山野岭的，又是晌午头，哪儿有人。他于是就淹死在牛蹄窝里了。

　　他死了很久才被人发现，又等了很久也没人来领尸，于是李湾人就把他就地挖坑埋了。看他是个相公打扮，所以人们称他的坟为“相公坟”。

　　李湾人做了件好事，使那相公没被狗撕狼拖、白骨现天。那相公泉下也许有知，竟然拥泉相报起来。自此，小池变成了大池，水面日夜冒泡，汩汩不绝。

　　说那相公在九泉之下；不忘报答埋葬之恩是假，挖墓穴时顺带浚清了泉眼是真。泉水一年四季不断泛溢，从李湾出发，叮咚而下，流经下游无数的村庄，哺育着世代的人畜，滋润着两岸大片的良田。这道泉水绵延数百年，所冲刷出来的河道被称作鲍河。

　　有人肯定会问，都知道这儿方圆几十里根本没一家姓鲍的，怎么会把这条河道称作鲍河呢？原因是这样的：就是因为当年人们在给那相公挖穴时，竟意外发现了一口古井，便清浚泉眼，在淤泥中翻出一块古碑，那碑正面刻“鲍井”二字，背面详记史实：齐桓公率八国之兵伐楚，军队在此扎营，军马急需饮水，便派大将鲍叔牙负责掘井，数万军士日夜挖掘，在营中垒砌了两口深井，齐桓公亲口赐名鲍井。可想而知，大军之力，自非一村之力可比，挖出来的井自然即深又阔，下及石壳，连通银汉，纵使沧桑之下井塌碑陷，也有泉水洇出。自明代发现鲍井后，从那儿发源的泉水所冲刷出的河道自然就叫鲍河了。

　　1968年，光县人民政府组织全李镇的群众在李湾会战，把伏龙山和九里岗绵延的弓形上拉上一根“弦”，筑起了一座长长的坝堤，把泉水蓄聚起来，也抬高了水位，使它更充分地造福群众。

　　坝竣之日，县委屈书记正式给这个小山村定名为鲍河七队，并在堤上栽了七棵垂柳，以记其事。柳树天生喜水，栽在这里正投其好。七棵柳不几年就长成了大树，枝叶郁郁苍苍，披披拂拂，蔚为风景。站在山梁上看坝，俨然一派青云汲水，更像七仙女临镜梳妆。由于七队的山美水美，更加上柳美，远乡近里的人们便不约而同地称七队为柳沟，以前的李湾鲜有人提，便渐渐被淡忘了。

　　今天午饭时（1969年7月28日），在柳沟的一棵大榆树下，二万津津乐道，侃侃而谈，村民们听得津津有味。

　　万家是1962年下放到该村的。老万名金，祖籍河北，身形高大，板栗色四方脸，剑眉大眼，悬胆鼻方海口。他膝下三子，长相都和他一般相似。长子万佛光，次子万佛笑，三子万佛童。据万金高兴时透露，他是原国民党西北军的图书管理员，所以他家藏书很多。三个儿子中两个不爱摸书，唯老二喜欢研读，所以学识渊博，故而村人捧颂他为“二先生”。因为以前有个孔明先生的缘故，所以村人习惯性地把有学问的人称作“先生”。

　　二先生只要端碗一出门，他妻子龙玉香就要说：“肚里的货要烧酵，又要拿出去晾晾。”

　　人群中有位美丽的少妇叫龙玉瓶，是龙玉香的二妹，也就是二万的姨妹子。玉瓶肤白如玉，貌若天仙，虽然如今夯着个大肚子，却不掩风韵雅姿，反而又增添了一番美态，那叫孕相。她的“孕”味十足乃！

　　玉瓶头伸得像锄头钩，正听得带劲，不料那句“‘生而为人不能免于此’的浪漫”竟撩动了她的思绪，有股力道失禁，小腹立时疼痛起来。她咬紧牙关，愁眉紧拧，心道：“冤家，早不生晚不生，当着人场里要生了。不生会把我疼死，生了会把我羞死。可咋办？”

　　正在她大汗淋漓、身心俱痛得无以复加时，葛妈是过来人，看出了苗头，吆喝男人们赶快回避，捋袖子挽胳膊帮她接生。

　　玉瓶正在盼地上裂道地缝藏进去时，不料天上却出了大变化，对她有利的变化：天突然黑下来，对面不见人，伸手不见五指。她心中大慰，谢天谢地，总算把身子藏起来了。

　　葛妈接生已毕，关大炮把玉瓶刚背进家门，太阳就从黑暗里冒了出来，就像鸡蛋从母鸡屁股里生出来一样，带着温度。

　　几天后，二先生的儿子万山、巴结的儿子巴山在伏龙山下剜猪草。离这俩孩子三丈远，有两套牲口犁耙停驻在地头，两个掌鞭的坐在土块上吸烟歇息，一个是关大炮，一个是溜光锤苟屁。

　　俩小山清清地听到苟屁说：“关三哥，教点经验吧！”

　　“什么经验？”

　　“那事，一光一光的，怎么进不去？”

　　“坏蛋，又招惹谁家闺女呐？”

　　“不正在给你说吗，没弄成！是这回事儿：就在你得儿子的那一天，我到九里岗上办件小事，碰到了这个奇遇。‘晌午头，鬼玩猴’，真是不假！我清清地看到一个年轻漂亮的女鬼从相公坟里冒出来。估计鬼也怕热，她脱得通体不粘一根丝线，仰到水面上凉快，还摆弄些花样姿势，好看死了。她耍了一会儿，觉得百无聊奈、了无情趣，竟羡慕起山垭子里的母牛来。母牛正在结婚。她飘落到牛群中间，对着手心吹出两道‘魅力’，两头公牛马上不争母牛了，转而争她。我也着了她的道，管她是人是鬼，不顾死活地冲过去，抱住就捂，一光一光的，进不去。她故意想把我吓死。一摇身，变成了男鬼，也伸出个“弹簧”，反过来要耍我。亏得我跑得快，也亏得我胆子大，总算没被她吓死。最后她‘咿——呀’鬼叫一声，放了个屁。她的屁不同凡响，太厉害了。‘哧——哧’，从她的光腚下不断冒出浓重的黑烟，迅速把太阳遮住了。等烟子散尽，她已把三头牛吃得骨头都不剩，回坟去呐。直到如今我还后悔，后悔没经验。从那以后，我每天晚上幻想：要是有经验，当时进了，她一满足，也许就不会吓我呐，或许还要跟我回来做长久夫妻呢！换成你，你咋进？”

　　“你以为我是三岁娃儿，编几句鬼话就想套出我们的房事，然后叫你说出去当笑话传，做梦吧，我才没那么二蛋哩！”

　　说者无意，听者有心，苟屁的“一光一光的”五个字，像五枚铅弹一样射入两个小男孩的脑袋，无论分量和杀伤力，对于五、六岁的孩子来说，都从未承受和忍受过，就算最高明的取弹专家也取它不出了，定要埋一辈子深。这个太异乎寻常的词汇和信息，太令他们神伤和神往呐。他们实在是不明白在哪儿一光一光的，但从大人们热衷此话题的劲头看，那一定是世界上最神秘和神奇的地方，谁都不厌恶去那儿。

　　两个孩子听得肉麻心跳，提着篮子正准备离开，被大炮看见了，喊：“山娃！噢——两个都是山娃。万山娃，晚上让你爸在家等我，我找他有事！”

　　傍晚，二万家堂屋中，主客分宾主落座。

　　二万问：“老三，找我啥事啊？”

　　关大炮答：“大哥（二万媳妇是大炮媳妇的大姐，所以这样称呼），我想请您给娃儿赐个名儿，响亮的、好听的。”

　　二万想了想说：“侄儿子出生刚好赶上日食，就好象谁把太阳关住了一样，恰好你们姓关，我看大名就叫关太阳，小名叫黑太阳、黑日头，都能表达他日食而生的贵处。”

　　“不错，都很响亮。只是——这”，大炮顿了一下说：“您讲‘大丈夫’那会儿我也在听。您说人家李立三的名字意思是立德立功立言，哪您说说起这