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21.快活秘方-第9部分
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果然，他在说了几分钟之后，就改用普通能听得懂的语言。
他首先道：‘我们是一群生命形式十分独特的人，从外形看
来，我们和同时生存在这个星球上的人一模一样，但是生命方式
，却大不相同。’
普通教授听了，不禁目瞪口呆，一时之间，不知是甚么意思
。
事实上，任何人听到这样无头无脑的一番话，都会不知道是
甚么意思的。
可是普通教授却知道，自己一定有了人类历史上最大的发现
！
这发现一定非同小可之至──人类之中，竟然有用另一种方
式存在的生命！这种特异的生命形式，竟然由他发掘出来，这令
他在极度的神秘感之中，兴奋得身子有点发抖。
金特略顿了一顿，神情更是肃穆，仍然闭著眼睛：‘我们在
地球上活动的范围不广，主要是在沙漠中。那时，其他在地球上
的人类，正致力于建造聚居的城市，我们也不能例外，也建立了
自己的城。我们的城市所在处十分隐蔽，位于东经十八度到二十
二度，北纬二十三到二十五度之间的大片沙漠中。’
普通教授听得心头狂跳，连具体的地点都有了！当时他约略
算了一下，知道那是十分广阔的沙漠地带，位于非洲北部，即使
是现在，也是荒无人烟的地方，是地球上几个空白区域之一。
他隐隐感到金特翻译出来的文字，听来有点不对头，可是却
又想不出是甚么地方不对来。他只是把手按在心口，免得心跳太
剧烈，然后继续听下去。
金特的声音，听来却十分平板，一点也不带感情，像是在叙
述著一宗和他全然没有关系的事情。
他又道：‘我们的全盛时期中，在地球上居住的其他人类，
还忙于战争。由于他们的愚昧落后，所以我们完全和他们没有来
往，他们的知识程度，也绝对无法了解我们的存在。我们照自己
的生命方式飞快地进步，一般的地球人却还在落后的生命形式之
中，纠缠不清。’
普通教授皱了皱眉──因为这一段话的后半截，不是很容易
理解。其他的地球人的生命方式，被称为落后，那自然是地球人
一直沿至今日的生命方式。那么，他们的生命方式又是怎样的？
他们的生命方式既然如此进步，为甚么现在他们已不再存在
于地球的表面了？
普通教授的心中，充满了疑问，心痒难熬。
普通教授叙述到这一段时，是把金特当时所说的录音带，放
给原振侠听的。
原振侠听到这里时，心中兴起的疑问，和普通教授一样。他
心中也有十分异样的感觉，心跳不禁加速。
原振侠在不久之前，才和金特有过一番讨论，金特的声音，
他自然认得出。这时他忽然问了一句：‘金特先生‥‥‥一直闭
著眼睛？’
普通连连点头：‘是──’
原振侠深深吸了一口气，声音很低：‘真奇妙，他们的灵魂
，竟能和人作那么深切的沟通──’
普通眨著眼：‘请再听下去，奇妙的事在后面──’
金特略停了停，喘了一口气，又舔了舔口唇，普通看到这种
情形，忙递过了一杯水去。杯子一碰到了金特的手，金特不必睁
开眼来，就知道发生了甚么事，他接过了杯子，一口气把水喝完
。
然后，他又道：‘我们知道，由于我们获得了这种奇异的生
命方式，存在的形式会迅速改变。我们的这种生命形式，日后，
或许还会在地球上出现，或许，再也不会出现，那就不会有人能
够设想到，曾有这种生命形式存在过。所以我们决定，把我们的
神秘生命形式的大略情形留下来，给地球上其他的生命知道。
‘当我们决定这样做的时候，我们已十分进步，换句话说，
已到了人类进步程序的晚期了。而别的地球人，至少还要有好几
万年，才能达到我们这种程度。当我们把文字和图形刻在石柱上
的时候，他们正在打仗，上埃及征服了下埃及，等等。’
普通教授不由自主发出了一下低呼声──‘上埃及征服了下
埃及’，这种事，在人类史上，甚至还不能称为信史，只是传说
。
传说的年代，大约是公元前三千五百年左右。也就是说，五
千多年前的事，是人类才有文化的开始！
在那个时候，已经有另一种人，以神秘的生命方式生活，进
步程度，远超过了同在地球上居住的另一类人──这真是不可思
议之至了。
这时，普通教授的思绪极乱，他自然而然，又想到了很有些
学者和考古学家，提倡一种‘上一代人’的说法。这种说法，认
为这一代地球人在地球上出现之前，许多许多年之前，地球上早
已有过高级生命。
后来由于种种原因，例如地球上的冰河时期，天体的剧烈变
化，引致地球上的剧变，所以全部消灭。直到几亿年之后，才有
新一代的地球人出现。
支持这种学说的证据，相当薄弱，但是，也有难以解释的神
秘。
例如，在煤块之中发现的几件金属铸品，例如许多不同的地
方发现的，绝非原始人所能完成的工程等等。
普通教授这时想到的是：所谓‘上一代人’，是不是就是这
种用另一种方式经历其生命的人？
由于金特所‘翻译’出来的一切，太震人心弦，所以令听到
的人，无法不杂七杂八地有了许多联想。
金特继续在说著：‘有机会能看到我们留下的文字的人，一
定在很多年之后了，那时，根据人类进步的规律，自然也有了一
定的进步。如果仔细一些，应该可以听出以前的一段话中，我们
说明自己活动的范围时，提及了经纬度──那时的埃及人，当然
不懂得甚么叫地理座标，甚么叫经纬度，但我们早就发明了，所
以才能把这个地球上的一大幅土地标出来。’
普通教授吁了一口气，他在听到那一段的时候，确然觉得有
点怪，但怪在何处，要等他们自己说明了，才恍然大悟。也叫听
到的人明白，他们的进步并不是一种空言，而是一种实实在在的
进步！
（必须说明的是，那些‘神秘生命’所使用的经纬度，当然
绝对不是现在所通用的经纬度，因为在地球上建立一个‘球面座
标’的方法有无限多种。金特刚才所说出的那一组经纬度，当然
也是经过‘翻译’的结果。）
普通教授不禁吞了一口口水，人在兴奋的时候，会有些反常
的动作。
金特的声音在办公室中荡漾：‘人类生命，有一定的进步程
序。这种程序，对你们来说，其实并不陌生，但由于你们进步得
太慢，所以，一直到很久很久之后，才能明白，将之确定。在确
定之前，一切都只是一种模糊的观念──已经有很多人，用很多
方式提出来过，可是那至多是被当作一种信念，而不被认为是一
种确实的、必然的生命变化历程！’
原振侠听到这里，按下了小录音机的暂停键，喘著气。他需
要这样，因为金特所说的，记录在那石柱上的文字，给听到的人
造成一种巨大的压力。原振侠虽然有极丰富的怪异生活经验，听
到了之后，也有透不过气来的感觉，需要加快呼吸，才能消除胸
口的压迫感。
他的声音很乾涩：‘似乎越来越复杂了！’
普通道：‘是，在这一段中，用了许多不常用的名词，但是
并不复杂。听下去，很容易明白。’
原振侠指著录音机：‘这金特，不久以前，也和我们提出、
讨论过一种怪异的生命方式，我相信他一定是从那石柱上得来的
知识了？’
普通教授摊开手，又耸耸肩：‘我不知道他提出了甚么，石
柱上记录的神秘生命方式，却骇人之极！’
原振侠已经隐隐约约，感到那是一种甚么样的生命方式了。
他感到有一股寒意，双手紧握著拳，示意普通松开录音机的暂停
键。
金特并没有停顿，继续说著：‘人类做为一种高级的生命、
一种有灵魂的生命，最终的目的，进化的终极，是抛弃肉体，使
灵魂成为单独存在。’
金特的话，听来十分奇，可是只要略想一想，就可以知道，
人类一直在向这个目标前进──几乎所有的宗教，归根结柢，都
叫人放弃肉体，追求灵魂离开了肉体之后的单独生存。
不但几乎所有的宗教如此，就算不是宗教，只是一种对生命
热切的追求，到最后也必然走上‘肉体短暂虚幻，不值得留恋’
的想法上去。
普通教授当时，对这一点的了解，还不是太透彻，但也隐隐
感到了其中的道理。这道理既然涉及人类生命的奥秘，自然也使
他感到了极度的震撼。他急速地喘著气，到后来，竟有点出气多
、入气少，发出的喘息声十分惊人。
而金特根本不理他，仍然闭著眼睛，用不疾不徐的语调说著
：‘所以肉体生命并不足恋，恋栈肉体生命，是生命形式中落后
的一面，生命形式越落后，就希望肉体生命的时间越长。可是人
类终于会明白，肉体生命所带来的痛苦烦恼之多，是落后生命形
式的必然结果。所以，进化的方向，必然是缩短肉体生命的期限
。’
原振侠听到这里，又不由自主发出了一下呻吟声──那是他
真正感到了心灵上受到了实在打击，感到痛苦之后所发出的呻吟
声。
他望向普通，普通神色苍白，额上和鼻尖都有著汗珠。原振
侠这才感到，自己的脸上也很湿，用手去抹，抹了一手的汗。
不久之前，在温宝裕的那间大屋子中，曾和金特讨论过生命
的长短形式。当时，人人都觉得金特的论点十分之怪──一直以
来，几乎每一个人都在追求长时间的生命──‘长生不老’，被
当作最高的理想，谁也不曾想到过，生命竟是时间越短越进步。
原振侠自然可以接受‘肉体生命’这个名词。
因为每一个人，自出生起，到死亡止，过的生活，都是肉体
生命──一种依赖肉体而存在的生命形式。不是很可靠的身体组
织，在生命历程中，带来的是许许多多的痛苦。
原振侠甚至强烈地感到，肉体生命的痛苦多于欢乐，既然它
只是生命进化过程中的一个环节，自然把它缩得越短越好。
原振侠的思绪十分紊乱，一下子想到的问题极多，他突然又
想到了一种叫‘十七年蝉’的昆虫。这种蝉，成虫的生命，只有
一个夏季，可是它的幼虫，却需要在泥土之中，蛰伏十七年。
十七年蝉的生命，进化的终极，是要破土而出，蜕化为成虫
。那么，把蛰伏在黑暗的泥土之中的时间，由十七年缩短为十七
天，不是对它更好吗？
一想到了这一点，原振侠迅速将它和刚才想到的人的生命历
程，作了一个排列比较，他发现极为相仿：人的生命，进化的终
极，是放弃肉体，灵魂单独存在。那么，把肉体生命，由七十年
缩短为七十天，不是对人更好吗？
他想到了这一点──那全然是由他在紊乱的思绪中，经过归
纳而得出的结论。他自然可以接受这样的结论，可是他还是感到
了一股寒意。
普通教授一直盯著他，原振侠把他刚才作出的排列，在一张
纸上写了下来，给普通看。
普通的脸色更苍白，缓缓点了点头：‘你的排列比较很好，
就是那样──’
原振侠一字一顿地问：‘那么，最后‥‥‥那些进步的神秘
生命，把生命缩短到了甚么程度？’
普通教授望了原振侠半晌，才继续叙述当时的事──事实上
，他这时，是在对原振侠复述著当日金特的‘翻译’。
金特的声音听来很平板，但由于他所说出来的一切，越来越
神秘，所以普通听得身子不由自主在微微发颤。他双手紧握著拳
，指关节发出了‘啪啪’的声响。
金特略停了一停：‘到这里，问题已经很明显了，肉体生命
由长到短，是必然的进行过程，用尽方法来延长肉体生命的期限
，是人类许多愚蠢行为之一。人类的进化，受人类种种愚蠢行为
的拖延，其中恋栈肉体生命的这种行为最严重。
‘在人类进行这种蠢行之际，我们的祖先，却摆脱了这种观
念，完全了解到人类进化的正确和必须经过的历程。所以，才有
了我们这一群与众不同的生命，一种对寻常人来说，几乎是一闪
而过，短暂之极的肉体生命。可是这种形式，又属于一种极进步
的生命形式──’
普通教授听到这里，不禁用颤抖的声音，喃喃地问：‘天‥
‥‥那‥‥‥进步的生命，究竟短暂到了甚么程度？要用到“一
闪而过”这样的形容词？’
金特又像是在回答普通的问题，又像是在自顾自地说著：‘
人的肉体生命，持续一百年，或不止一百年，都是短暂的。就算
活上一千年、一万年，只要有一个数字在，就完全无法和灵魂永
远存在相比较。一比，都是短暂如一闪。’
普通教授觉得喉头发乾，他又喃喃说了一句：‘总有点‥‥
‥不同吧──’
金特神态不变：‘只有在人类能打破对时间的固有观念，知
道和永生相比，一分钟和一万年没有分别，都是短暂的情形下，
进步的生命形式，才能实现──’
普通教授在这时，可能是由于在精神上，受不了那么大的压
力。他陡然挥著手，矮小的身子努力向上跳了几下，同时又喊叫
：‘究竟短到了甚么程度？从出生到死亡，究竟多久？’
金特略睁开眼，但并不是望向教授，只是望向那六角形的石
柱。他伸手在石柱上轻轻抚摸著，动作看来十分温柔：‘十个太
阳和十个月亮，说明了我们的肉体生命特殊的──与众不同的情
形‥‥‥’
普通教授毕竟是在学术上有相当成就的人，思考能力自然相
当强，他一听到这里，就‘啊’地一声：‘一与十之比，寻常人
的一天一夜，对‥‥‥进步的生命来说，就是十天十夜了？’
金特并没有因为普通教授的低呼声，而被打断话头：‘我们
的肉体生命历程，一开始缩短了十倍，这对于肉体生命比我们长
了十倍的人来说，全然无法想像。我们的肉体生命历程，仍然是
一个完整的历程，只不过是时间缩短了，而且一代和一代进化的
速度，都在加快，都以几何级数的方式在递增。到了最后，用一
闪而过来形容，十分恰当，而终于到达了完全没有肉体生命的阶
段──’
金特的手仍然抚摸著石柱。这时，在他的脸上，现出了极其
向往渴慕的神情，缓缓睁开眼来，又长长地吁了一口气。
普通教授过了好一会，才道：‘完了？’
金特点了点头，忽然又现出了十分沮丧的神情，站了起来，
绕著那石柱兜了几个圈子，才长叹了一声：‘可惜！可惜！’
普通教授那时，思绪极乱：‘可惜甚么？’
金特再叹了一声：‘明明有那么进步的生命形式在，可是却
不知道用甚么方法，才可以跨出第一步。一定有一个秘密方法的
，一定有的！只要找到了这个秘密方法，人类的进化，就可以以
几何级数的速度进行──达到终极的目的──’
普通教授目瞪口呆地听著，金特又道：‘可惜石柱上的文字
，没有记载著这个神秘的方法──’
普通吞了一口口水：‘你何不直接向‥‥‥那些已进化到了
终极的灵魂询问？’
金特的身子震动了一下，脸色灰败，又长叹了一声：‘我问
过了，得到的回答是：有一个重大的关键性问题，语言传达讯息
的能力无法表达，而能获得这关键的解决，必须和他们再进一步
的接触──’
普通教授也感到了‘语言传达讯息的能力无法表达’，因为
金特的那一番话，他就无法听得明白，甚至于想问一问清楚，都
无从问起！
金特却不想再说甚么了，他搓了搓手，站了起来：‘教授，
希望你能有更多、更进一步的发现──’
教授苦笑：‘我能发现甚么？没有你，我连一个字也看不懂
──’
金特一面向外走去，一面自言自语：‘一定有一个秘密的方
法，一定有的──’
普通教授说完了和金特会面的经过，望著原振侠：‘你说过
见过他，最近，也和他讨论过生命的奥秘，不知道他找到了那秘
密的方法没有？’
原振侠伸手在脸上抚摸了一下：‘显然没有！’
原振侠又直了直身子。这时，他完全了解了在那次讨论之中
，金特所说的，那些在当时听来并不是很容易明白的话的含义了
。
快活！
快活秘方！
快活的意思就是快一些活过肉体生命，先是缩短时间十倍，
然后，再以几何级数递减，直到‘一闪而过’，再进化到完全没
有肉体生命──
如果‘一闪而过’是短暂的极限，那么‥‥‥
这极限究竟短到了甚么程度？
原振侠立即想到的，是佛经上常见的一个名词：‘刹那’，
形容极短的时间。
原振侠那时，只想到了‘刹那’这个形容词。他对佛经，没
有熟到随时可以引用出有关‘刹那’一词的句子的地步，只感到
最后的短暂，一定就是‘刹那’。
（如果原振侠当时就可以知道‘刹那’那么短，他一定会更
吃惊。）
（‘刹那’究竟短暂到甚么程度，在佛教的一些著作中，可
以具体地找得出来。）
（《华严探奇记》载：‘刹那者，此云念倾，于一弹指倾有
六十刹那。’）
（一弹指，大约是六分之一秒，大家都可以试试。而在时间
的数字单位中，并没有十进制，所以姑且算六分之一秒。那也就
是说，一刹那，是三百六十分之一秒。）
（知道了一‘刹那’是三百六十分之一秒，会有一个极其惊
人的发现。）
（《仁王护国般若经》�
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