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中华学生百科全书-第323部分
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深刻的讽刺意味。作者还善于通过人物自身言行的矛盾予以辛辣的讽刺，如
胡屠户对范进前倨后恭的截然相反的态度的描写，都极具讽刺力量。《儒林
外史》奠定了我国古典讽刺小说的基础，为以后讽刺小说的发展开辟了广阔
的道路。
现实主义的不朽巨著《红楼梦》
《红楼梦》又名《石头记》，是清代乾隆年间曹雪芹所写的长篇小说。
今通行的一百二十回本，后四十回一般认为系高鹗所续。小说通过贾宝玉、
林黛玉的爱情悲剧和以荣、宁二府为代表的贾、王、史、薛四大家族的衰亡
史，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶及其不可克服的内在矛盾，对腐
朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它
必然要走向灭亡的命运。同时，小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新
的朦胧的理想。在我国文学史上，还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红
楼梦》那样富有激动人心的力量；也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的
社会根源揭示得如此全面深刻，从而对封建社会作了最深刻有力的批判。但
由于历史条件局限，书中也存在着一定的虚无主义的“色空”观念。在艺术
成就方面，作者纯熟地运用现实主义方法，在广泛深入地了解社会生活的基
础上，以精雕细琢的工夫，描绘了一大批活生生的典型形象。书中有名有姓
的人物多达四百余人，其中着力刻画的贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、
晴雯、袭人、尤二姐等人物，都具有鲜明的性格特征和高度的典型意义。这
些人物血肉饱满，各有特色。有的人物虽寥寥数笔，也给人以深刻印象。作
品结构宏伟严整，情节波澜起伏、千头万绪，却组织得周密有致、跌宕多姿。
作品语言优美生动、洗炼新颖，散发着浓郁的生活气息；特别是人物对话，
或长或短，或文或野，无不惜合人物的身份与口吻。《红楼梦》对中国文学
和世界文学都产生了巨大而深远的影响，公认是世界文学第一流的作品。对
它的研究，早已在国内外形成一种专门的学问，称为“红学”。
描绘人生百态的“三言”、“二拍”
宋元时代，“说话”（讲故事）的艺术在民间兴起，说话人用的底本，
即话本，也在市民中广泛流传。到了明代，一些文人对这种文学体裁发生了
浓厚的兴趣，于是对宋元话本进行加工润色，或模拟话本进行新的创作。这
些继承话本传统创作出来专供阅读欣赏的短篇小说被称为“拟话本”。最早
的话本集是明嘉靖年间洪梗辑印的《清平山堂话本》。明末冯梦龙更广泛地
收集宋元话本和明代拟话本，并进行加工润色，自己也创作一些，陆续编选、
出版了《喻世明言》（又称《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》
三部短篇小说集。因为三部书都有“言”字，人们便简称为“三言”。在“三
言”的影响下，凌蒙初改写、创作了不少拟话本，并编印成《初刻拍案惊奇》
和《二刻拍案惊奇》两部集子，简称为“二拍”。“三言”中每部各四十个
短篇，共一百二十篇。“三言”的内容很复杂。有的通过动人的爱情故事，
描写了被压迫妇女追求幸福生活的愿望，抨击了封建制度对妇女的压迫，如
《杜十娘怒沉百宝箱》、《卖油郎独占花魁》等；有的歌颂友谊，斥责背信
弃义的行为，如《施润泽滩阙遇友》、《桂员外穷途仟悔》等；有的描写封
建统治阶级内部斗争，表现了人民对封建统治者罪恶的愤怒谴责，如《沈小
霞相会出师表》、《灌园叟晚逢仙女》等。以上内容都具有进步的意义，但
书中封建性糟粕也不少，很多作品里宣扬了封建伦理道德和荒诞迷信、因果
报应的思想。“二拍”共有短篇小说七十八篇，其中有少数作品写得不错，
有的反映了明中叶以后的某些社会特点，如《转运汉遇巧洞庭红》，也有少
数作品描写了青年男女对爱情的坚贞和揭露封建统治的罪恶，但消极思想很
浓厚，也有不少淫秽色情描写。尽管如此，“三言”、“二拍”在我国小说
史上的重要地位不能低估。其中生动曲折、有头有尾的故事情节、通俗浅显
的语言、细腻的心理描写和人物形象的塑造，对后来的文学都有不小的影响。
阿 Q 正传
鲁迅自 1918 年 1 月参加《新青年》杂志的编辑工作，同年 4 月，写成第
一篇白话小说《狂人日记》。从此，“一发不可收”，陆续写了《孔乙己》、
《药》、《故乡》、《祝福》、《伤逝》等一大批小说。他的每一篇小说都
是一片新大陆，都给人贡献启迪与美悦。但在这艺术珍品的王国里，《阿 Q
正传》却是独树一帜的，对于鲁迅先生本人来说它是创作的高峰，对于中国
现代史来说它则是一座丰碑。
《阿 Q 正传》最初于 1921 年 12 月起在北京《晨报》副刊上连载，后来
由作者本人收入小说集《呐喊》。这本书共分九章：第一章“序”为题解，
第二、三章“优胜记略”，集中写阿 Q 的精神胜利法。从第四章起，情节连
贯发展，写阿 Q 因恋爱的悲剧，生计成了问题，而后革命，至第九章“大团
圆”，被砍头示众，以悲剧结局。本书的背景是辛亥革命前后的中国农村社
会，作者通过对雇农阿 Q 的悲惨生活和命运的描写，深刻地反映了半封建半
殖民地的旧中国的社会矛盾，揭露了封建统治阶级对广大农民群众的压迫、
剥削，并且还深刻地总结了辛亥革命的历史教训，提出了民主革命的根本问
题是农民问题。书中的主人公阿 Q，是一个政治上受压迫，经济上受剥削，
精神受毒害的落后雇农。他一方面具有勤劳、质朴的本色，具有反抗意识和
朦胧的革命要求，另一方面又有着严重的精神胜利法，如自尊自大、自轻自
贱、畏强凌弱、健忘麻木等等。作者痛切地解剖和批判了阿 Q 的精神胜利法，
意在唤醒被压迫被剥削的人民，砸碎统治阶级加给他们的精神锁链，走向革
命道路。本书发表后曾引起强烈的反响，几十年来曾先后被译为二十余种外
国文字，阿 Q 的形象已是世界文学中不朽的艺术典型。
家
老作家巴金从青年时代就献身文学，一生辛勤耕耘，向人们贡献了无数
精品。他的《爱情三部曲》、《激流三部曲》、《抗战三部曲》早已尽人皆
知。但代表这位大作家最高成就的还属《激流三部曲》中的《家》。可能是
因为这部作品获得的声誉，他在 1982 年获得了“但丁国际奖”，这在东方是
前所未有的。
《家》写于 1931 年，曾以《激流》为题在上海《时报》上连载。作品的
背景是五四运动以后的中国社会，通过高氏大家庭的日趋没落，反映了半封
建半殖民地社会全面崩溃的现实。这个封建大家庭的主宰是高老太爷，他是
封建家族制度的代表。他早年曾经做官，置下了广大的田产和家业。正因为
如此，他专横跋扈，制造出一幕幕家庭悲剧，断送了许多人的青春、生命和
爱情。为了挽救这个大家庭的没落，他还极力对抗五四新潮流，咒骂学生运
动，将孙子觉慧囚禁在家中。但这一切都是无济于事的。觉慧、觉民等新一
代的崛起冲破了高老太爷的罗网，觉慧不顾高老太爷禁令，冲向社会，大胆
与婢女鸣凤恋爱，最后叛离家庭。觉民以逃婚反抗高老太爷的旨意，捍卫自
己的恋爱自由。作品还以令人置信的笔触写出对这个大家庭的另一方面威
胁；紧步高老太爷后尘的克安、安定这些玩世子弟狂嫖滥赌、胡作非为，已
从内里将这个封建大家庭蛀空。而高老太爷曾寄予了希望的长孙觉新，虽力
图用“作揖哲学”来弥合这个家庭，但五四新潮的冲击和两个兄弟的帮助使
他也倾向了进步。总之，这个封建的大家庭已经霉烂了，塌坍了，失去了任
何存在的理由。
《家》的艺术特色主要表现在作家将自己的人格、心灵、情感溶入叙事
过程。其语言热情流畅，洋溢着青春的气息，像是在滔滔倾诉，又像和读者
娓娓谈心，因而对读者特别是青年读者产生了极为强烈的影响。
子夜
茅盾的长篇小说代表作，写于 1932 年 12 月。题名“子夜”暗示作品记
述的内容发生在中国历史上最黑暗的年代里。全书共分 19 章，以 30 年代初
的半殖民地城市上海为背景。作品的中心人物是民族工业资本家吴荪甫，作
家通过对他为振兴民族工业挣扎、奋斗终于失败的历程的描写，真实地再现
了 30 年代初的中国民族资产阶级的暗淡前景，形象地证明了中国没有走资本
主义道路，而是更殖民地化了。小说自吴老太爷由乡下来上海，发病而死，
吴府发丧开端。由此引出了吴荪甫、赵伯韬、杜竹斋等这些工业、金融界的
巨头及其他头面人物。接着分主、副两条线索叙述。主线是吴荪甫与赵伯韬
的矛盾。吴荪甫野心勃勃，想以益中信托公司为依托发展民族工业。他虽吞
并了 8 家中小工厂，以实现“鸿图”，但却遇到了美国财团势力支持下的买
办金融资本家赵伯韬的排挤、控制。再加之军阀混战，农民破产，货运停滞，
销路大减，终于破产。副线是吴荪甫和工农群众的矛盾。吴荪甫为摆脱困境，
加紧对工人的压榨，激化了与工人的矛盾。作品生动描述了吴荪甫的家乡双
桥镇的农民暴动和工人罢工情况，以及吴荪甫对工人、农民运动的阴暗心理。
除主、副线之外，作品还将笔触伸向生活的方方面面，从而成为这个“工业
的金融的”大都市的点缀。作品结构宏大、人物众多、笔力雄健，是中国现
代文学史上不可多得的杰作。
骆驼祥子
《骆驼祥子》是著名作家老舍的长篇小说代表作，写于 1935 年。小说真
实地描写了北京一个人力车夫的悲剧命运。主人公祥子，从农村来到北京城，
决心买一辆自己的洋车，过体面的生活。经过三年的艰辛积攒，买了一辆心
爱的车，但不久被军阀乱兵抢走了。以后又准备再买一辆车，可是仅有的一
点钱又被孙侦探诈去。最后，他用妻子虎妞的私蓄钱买下一辆半新不旧的车
子，也因料理虎妞的丧事而卖掉。加上婚姻问题上的失败，他终于认命，自
暴自弃，走上毁灭的道路。围绕祥子的悲剧命运，作家还展示了一幅北京下
层人民的凄惨生活图画：车厂的车夫们，在老板、土混混刘四的压榨下痛苦
挣扎；与孙子合拉一个车座的老马因冻饿而昏倒。还有西城毛家湾大杂院里，
年轻力壮的去卖命，年迈的老人忍冻躺在冰凉的土炕上，怀孕六七个月的妇
女还要不停地操劳，十六七岁的大姑娘没有裤子穿。尤其惨痛的是小福子的
命运，她为了爸爸和两个兄弟不致饿死，廉价卖身，最后沦落到“白房子”，
因受不了非人的折磨，绝望自杀。小说不仅写出了祥子等受压迫的劳动人民
的悲苦命运，而且还形象地暗示了造成这种命运的原因。这就是反动军阀的
混战以及大大小小的杨太太、刘四爷、夏太太等一类剥削者的存在。小说在
艺术上的突出成就是将城市底层的生活纳入视野，扩大了文学的表现领域。
而洗炼的北京口语的运用又使小说幽默风趣，别具一格。
欧洲文学史上最早的艺术珍宝《荷马史诗》
《荷马史诗》相传是公元前九至八世纪古希腊盲诗人荷马根据在小亚细
亚口头流传的歌谣传说整理加工而成的，是古希腊最著名的作品，长期以来
成为欧洲叙事诗的典范。《荷马史诗》包括《伊里亚特》和《奥德赛》两部
作品。
《伊里亚特》描写特洛亚战争的故事，共二十四卷，15693 行。特洛亚
位于小亚细亚西北海岸，物产丰富，地势险要，交通发达，商业繁荣。公元
前十二世纪初期，和小亚细亚隔爱琴海相望的希腊半岛上的一些部落联合进
攻特洛亚，毁灭了这座城市，掠走了大批财产和俘虏。特洛亚战争在历史上
真有其事，希腊的传说却将战争的起因神化了：古希腊一个国王珀流斯和爱
琴海女神之女忒提斯举行婚礼时，女神厄里斯在宴席桌上扔下一个金苹果，
上面写着“给美丽的女神”，于是引起了赫拉、雅典娜、阿芙洛狄特三位女
神为争夺这一苹果的争吵。宙斯让她们找特洛亚王子帕里斯评判，三位女神
都向帕里斯许了愿。阿芙洛狄特答应他娶到天下最美的女子，帕里斯便将金
苹果判给这位女神。事后女神将帕里斯带到斯巴达，拐走了斯巴达王后——
世界上最美的女人海伦。此事激起了希腊各部落的公愤，为夺回海伦，他们
组织了十万大军，渡海远征特洛亚。战争持续了十年，最后希腊将领俄底修
斯用“木马计”攻破了特洛亚城。《伊里亚特》所写的是战争进行到第十年
的最后五十一天的事情，歌颂了部落英雄的辉煌战绩和他们的集体英雄主义
精神。情节是从希腊联军的内讧开始的；联军统帅阿加门农夺走了联军主将
阿喀琉斯心爱的女俘，阿喀琉斯一怒之下拒绝出战，使希腊军队一再失利，
特洛亚军乘机进攻，一直将希腊军逼到海边。阿加门农出重礼向阿喀琉斯赔
罪，仍得不到谅解。阿喀琉斯的朋友帕特洛克斯借了他的车马盔甲出战，虽
解了船边之围，自己却被特洛亚王子、主将赫克托尔所杀，阿喀琉斯悲愤交
集，悔恨万分，重新投入战斗。经过激战，杀死赫克托尔。全诗在特洛亚老
王为赫克托尔举行的葬仪中结束。
《奥德赛》主要描写特洛亚战争结束后，希腊联军“木马计”的策划者、
伊大卡王俄底修斯回国在海上漂泊的经过。全诗也是二十四卷，共 12105 行。
特洛亚战争结束后，希腊英雄们纷纷返回家园，唯独俄底修斯下落不明。他
的国中流传他已经死亡，一百个贵族向他美丽的妻子珀涅罗珀求婚，妄想夺
得他的财产和地位。珀涅罗珀机智地应付，一心等待丈夫。他的儿子为寻找
他走遍了希腊各地。原来俄底修斯在海上遇到各种神仙鬼怪的阻挠，他历尽
艰险，漂泊十年，最后终于回到伊大卡国中，杀死求婚者，和忠贞的妻子团
聚。《奥德赛》是欧洲第一部以个人遭遇为主题的作品，反映了人对自然的
斗争，争夺私有财产和保卫私有财产的斗争，歌颂了对爱情的忠贞。
古希腊寓言的汇集——《伊索寓言》
《伊索寓言》相传是公元前六世纪古希腊奴隶伊索所作，后人不断进行
加工补充，现在流传的《伊索寓言》实际上是一部古希腊寓言的汇集，大约
共收寓言 300 个以上，其中一些寓言可能来源于亚洲和非洲。《伊索寓言》
大多包括寓言故事和简单的教训两部分，反映了古希腊下层平民和奴隶的思
想感情，有的揭露奴隶主贵族阶级的贪婪和残暴，有的反映奴隶和穷人的困
难处境，有的表现劳动人民的聪明智慧，有的总结阶级斗争、生产斗争的经
验和教训，其中《狼和小羊》、《农夫和蛇》、《乌鸦和狐狸》、《狐狸和
葡萄》、《龟兔赛跑》等都是流传极广的名篇。
阿拉伯文学的最高成就——《一千零一夜》
《一千零一夜》又译作《天方夜谭》，是中古时期一部优秀的阿拉伯民
间故事集，不仅在阿拉伯文学史上占有重要地位，而且在世界文学史上也是
具有重大影响的杰作。《一千零一夜》的产生据书中的交待是这样的：古时
候，在印度和中国的海岛中有一个萨桑国，国王山鲁亚尔喜欢打猎，当他每
次出外打猎时，王后和宫女就背着他同奴仆们到花园中饮酒作乐。国王发现
后非常气恼，下令杀了王后、宫女和奴仆。从此以后，他每天娶一个处女做
王后，第二天早上就把她杀掉。国中女子被杀了很多，京城中一片惊慌。有
一天宰相正为没有给国王找到处女发愁，他的女儿山鲁佐德对他说：“把我
嫁给国王好啦！”她立志要拯数其他女子，所以自愿嫁给国王。进宫后，她
每夜都给国王讲一个有趣的故事，等到天明时，故事总是讲到最紧要的关头，
国王只好把她留到明天，等故事讲完后再杀。这样一直继续了一千零一夜，
国王终于被她感动了，决定和她白头到老，不再去杀其他无辜的女子。这个
故事的实际意义当然不在于说明《一千零一夜》的产生，而在于借此能够把
众多的故事在结构上联系起来，起到穿针引线的作用。
《一千零一夜》的产生是在民间故事的基础上，经过许多代人的辑录整
理，加工提炼而逐渐形成的，上自八世纪，下至十六世纪，前后经历了大约
八百年时间。书中的故事由三个部分组成：一部分来自波斯，取材于波斯故
事集《一千个故事》，这是全书的核心；一部分来自埃及，所讲的都是埃及
的故事；一部分来伊拉克，所讲的是黑衣大食的故事。前两部分故事比较古
老，后一部分是成书时期的现实生活故事。这些故事涉及的地域十分广大，
时而在巴格达，时而在埃及，时而在法国，时而在印度，时而在中国。故事
的题材非常丰富，既有历史故事、冒险故事、恋爱故事，又有神话故事、幻
想故事等。故事的思想意义极为深刻。
文艺复兴时期的史诗——《神曲》
《神曲》是意大利诗人但丁的一部长篇叙事诗，也是欧洲文学史上的一
部巨有划时代意义的巨著，作于 1307 年至 1321 年。原名《喜剧》，后人为
表示对作品的推崇，称为《神圣的喜剧》，中译本通称为《神曲》。《神曲》
分为《地狱》、《炼狱》、《天国》三部，长达 1．4 万余行。它采用中世纪
流行的梦幻文学的形式，所叙述的基本故事情节是：但丁“在人生旅程的中
途（35 岁）”迷失正路后走出了森林，刚开始登山就被三只野兽——豹、狮、
狼挡住去路。正在危机之时，古罗马诗人维吉尔出现，他受贝雅特里奇的嘱
托前来搭救但丁，引导他从另一条路走向光明。维吉尔引导但丁游历了地狱
和炼狱，接着由贝雅特里奇引导他游历天国。最后但丁见到了上帝，但上帝
的形象如电光一闪，迅即消失，全诗至此结束。诗中的地狱共分 9 层，如漏
斗形，越往下越小，有些层又分若干圈。罪人的灵魂依照生前罪孽的轻重分
别被放在不同的层圈中受苦刑惩罚，罪行越大者越在下层。但丁按基督教的
观点，把贪色、贪吃、易怒者和邪教徒看作是严重的罪犯，让他们在地狱中
受苦，但他更把社会上各种作恶的人放在地狱的下层。炼狱的主体部分是 7
层，但加上炼狱外部的山脚和山顶上的地上乐园，一共也是 9 层。这里的灵
魂虽与地狱里的罪人犯有同样的罪过，但程度较轻，而且已经悔悟，得到了
上帝的宽恕。在这里修炼，忏悔洗过，洗净罪恶后，便可升天。天国分为 9
重，生前为善、有德行的人在这里享福。
这部长诗是世界文学宝库中的瑰宝，其主题思想是：在新旧交替的时代，
个人和人类从迷惘和错误中经过苦难和考验，才能到达真理和至善的境界。
围绕着这一中心思想，长诗广泛地反映了社会现实，大胆谴责贵族和教会统
治的罪恶，表达了当时人民反封建反教会的要求。这部长诗规模宏大，构思
精巧而严整，想象丰富，人物众多而又形象鲜明、生动。它是第一个用意大
利俗语写成的作品，对促进意大利民族语言的统一具有重大意义。
拉伯雷的讽刺小说——《巨人传》
拉伯雷是法国也是文艺复兴时期欧洲最著名的人文主义作家之一。他出
身于律师家庭，父母去世很早，长大后当过修道士和医生，学识非常渊博，
对哲学、神学、医学、法律、数学、几何、天文、地理、植物、考古、音乐、
绘画、民歌都有研究，提出了大脑、神经、肌肉之间的联系，是植物雌雄性
别的第一个发现者。他一生只写过一部长篇小说《巨人传》，但就是这一部
作品使他成为十六世纪法国最重要的作家。
《巨人传》是以民间故事为题材的政治性很强的讽刺小说。全书共分五
部。第一部写巨人卡冈都亚的出生、求学、保卫祖国及创立德廉美修道院的
事迹。卡冈都亚是从他母亲耳朵里出生的，一生下便会说话。每天要喝一万
七千多头母牛的奶，要用一万二千多尺布才能做一件衣服。他起初受教会经
院教育。越学越傻，后来接受人文主义教育，立刻聪明起来。第二部写巨人
之子庞大固埃的出生、教育、游学和御敌事迹，他一开始即接受人文主义教
育。第三部叙述庞大固埃的好友巴汝奇想结婚又害怕女人变心，向人请教而
得不到满意的回答，不得不去各地寻找“神壶”求教。第四、五部叙述庞大
固埃及其朋友巴汝奇和约翰修士在访寻“神壶”过程中的种种奇特经历。小
说通过夸张、讽刺的手法揭露了天主教会、经院哲学、封建统治阶级的黑暗
和腐败，猛烈抨击了封建社会的道德、伦理、哲学�
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