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慈禧曾孙口述:我所知道的慈禧太后-第10部分
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在慈禧左右人人对他都有好感。
但是后来事情就不一样了。随着慈禧对李莲英越来越宠信，李莲英也就越来越嚣张。光绪十六年（1890年）光绪正好21岁举行大婚，表面上是慈禧撤帘归政，其实一切军国大计，光绪依旧是按照慈禧的命令执行。大权还暗中掌握在慈禧手里。
光绪二十年（1894年）甲午，慈禧赶上六十大寿。于是光绪率领文武官员，约定了一个时间演习庆祝仪式。但是原定的时间已经到了，文武百官也花衣顶戴地在仁寿宫聚齐了，只等着李莲英。可是左等右等直到午后，李莲英才姗姗而来，王公大臣一个个饥肠辘辘，足足等了三个时辰。这时李莲英不但没有任何一点羞愧，而且一点道歉的意思都没有。这时光绪脸上就挂不住了，因为文武百官都非常气愤。于是传旨把李莲英打了四十大板，李莲英就怀恨在心。
但是后来有这么一件事情，爷爷记得比较清楚：庚子之乱，慈禧和光绪逃难到西安，途经保定。祸乱当前，也增加了李莲英不少警惕。保定的地方官员仓皇接驾，除了给慈禧准备了寝所外，其余的仅给李莲英收拾了一个下处，有被有褥，而对光绪却没有认真收拾准备。当天夜里非常冷，光绪就蜷卧在一铺冰凉的土炕上，久久不能入睡。这个时候，恰巧李莲英起身小解，见到光绪这种狼狈情形，于是心思一转，立刻进屋跪在光绪面前说：让皇上这样吃苦，都是奴才疏忽，伺候不周，只是现在夜已经深了，没有办法筹办，所以请皇上迁就委屈，暂用奴才的铺盖吧！结果他把床铺让给光绪，自己真在墙角蹲到天亮。事后光绪时常提起这件事情，认为李莲英确实是非常忠心！
有人说李莲英躯干修伟，是因为操刀自宫非常彻底。但是李莲英这一举动，虽然有好药挽回了一条命，可是却落下脸色苍白的毛病。刚过中年就已经皱纹满脸形同老妪，尤其喉音尖锐异常刺耳。有些对内廷情形不了解的人愣说李莲英与慈禧有私，说李莲英的住所靠近慈禧寝宫。而清宫规矩是：皇子过了12岁就要分宫而居，而各宫宫门之内都归嬷嬷宫娥上夜，内监人等只能在宫外听候差遣，很难越雷池一步。李莲英的住所在北四所，距离慈禧寝宫，步行至少需要二十分钟才能走到。那种匪夷所思的传闻，实在是不能相信。
还有一个故事，是我爷爷在过年吃饺子的时候对我们说的：当时宫里的习俗是新年的正月初二祭财神（江南一带是正月初五祭财神），祭财神要吃煮饽饽（即水饺，满洲人叫饽饽），饽饽里要包一种特制实心的小金元宝，比花生米还要小。本来应当包一只财神饺子大家来吃碰碰财气，可是大家怕老佛爷吃不着不高兴，所以一包就是四只，每年这四只财神饺子，都是老佛爷一个人吃出来。有一年吃财神饺子，是隆裕主持，老佛爷吃来吃去，只吃出三只财神饺子，脸上就有点挂不住了。无巧不巧那只财神饺子偏让隆裕自己吃了出来。大家也正急得手足无措，还是李莲英灵机一动，立刻走到皇后跟前偷偷把小元宝拿过来，乘人不备塞在新煮好的饺子里，请老佛爷再吃几只新煮的饽饽。哪知，慈禧一吃这几个饺子，马上就吃出了最后这个金元宝，自然僵局就解开了。事后，隆裕也感念李莲英解围有功，给了不少赏赐。后来隆裕成为太后的时候，虽然有人在隆裕面前说了很多李莲英的坏话，说光绪猝死的凶手就是李莲英。这样虽然弄得他整天提心吊胆，忐忑不安，可是他终于得保首领终老田园。
十、李莲英的故事（2）
据说当年慈禧办完丧事，李莲英认为靠山已倒，所以就急风转舵告退离宫。他在当时的东皇城根附近购买了一所宅院，虽然没有小德张在永康胡同的私宅那么豪华，但是也是穿廊圆拱，雕梁粉壁。到了晚年，李莲英过继了两个侄子作为嗣子。而东华门著名的叫做东兴楼的饭馆，他也占了三分之二的股权。
据说后来宣统大婚，也就是在出宫之前，为了缩减开支，撤掉了御膳房，改由东兴楼包 饭。而李莲英为了感念故主的情意，包办的伙食仅算成本，并且有时还到东兴楼查看有没有偷工减料的行为发生。李莲英的晚年可以说是非常幸福的，到了民国十五年（1926年）的春天，李莲英忽然得了急性肺炎，最后也就死在这个病上，后来，他的家人将他葬在海淀恩济庄。李莲英死后，两个败家的过继儿子，一个赛一个的狂嫖滥赌，将他一生聚敛而来的财产变卖得一干二净。最后，这两位在抗战期间贫病交迫，先后死在街头。一代当权太监的“声威”，也就从此烟消雾散了。
十一、满族开元的传说（1）
说起清朝，或者说满族的传说很复杂，因为所有的资料都是从努尔哈赤时代开始的。往上追溯，也只有六代，到上面第七代的时候，基本上都没有什么记载了。我们家的家谱上也是这样。满族是1636年定名的，之前是女真。后来努尔哈赤创造了老满文，从此女真才有了文字。女真族之前是没有文字的，是奴隶社会。汉族人是有自己的文化的，但是满族那时候几乎没有什么文化积累。
说起满族史，一开篇就是一个传说。根据《清太祖实录》的记载：满族的祖先发源于长白山。这座山，高二百余里，绵延数千余里。山上树木气势雄观，吸取了天然的灵气。山上面，有一个潭叫做闼门，周围有八十里。非常广博，而鸭绿、混同、爱滹三个江的水都出自这里。鸭绿江从山的西南侧流入辽东的海；混同江从山的北面流入海；爱滹江从山的东侧流入海里。三个江里面都孕育着奇珍异宝，那里产的珠玑珍贝在世界上都非常有名。因为长白山的风劲道大，并且非常寒冷，所以一些珍贵的树木和一些灵药根据气候在这里生长。夏日的时候，山上的野兽都栖息在里面。在山的东面，有一座布库里山，山下有一个天池，叫布尔里湖。
满族世代相传有三个仙女的故事。大的叫恩古伦，中间的一个叫正古伦，而最小的仙女叫做佛库伦。有一天她们三个在布尔里湖洗澡，洗完澡的时候，有一个仙鹤嘴里衔着一颗仙果放在最小的仙女衣服上，最小的仙女非常喜欢这颗仙果，不忍心将它扔在地上，于是就含入口中，刚要穿衣服，仙果就掉进了肚子里，于是有了身孕。于是她就对二姐说：我已经怀孕了，不能回到天庭，怎么办？她的二姐说：我们是神仙，没有其他的办法。这是天让你怀孕，也只好这样了。说完话，二位姐姐就走了。
最小的仙女后来生下一个男孩。奇怪的是，这个孩子生下来就会说话，体态相貌都非常奇异。等到他长大了，他的母亲告诉他是因为自己吃掉了仙果才生下的他。于是对他说：你以后应该以爱新觉罗为姓，名字叫做布库里雍顺。你生下来就应该平定战乱，然后应该治理好这个国家。你顺着河走过去，就是你的领地。当雍顺乘着小船到了自己的领地的时候。他的母亲也回到了天庭。
于是他登上岸，用柳枝和蒿草编成一把椅子，并坐了上去。这个时候，他的领地上有三个大姓为争夺首领的地位，每天打仗，互相残杀。这个混乱的局面非常需要有人去平息。而正赶上有一个到河边打水的人见到了雍顺，他觉得雍顺跟一般人是不一样的，于是回去对周围人说：你们都别争了，我到河边去打水，看见一个男子，面貌非常迥异，不是一般人。老天让他生下来，一定不是凡人。于是大家一起到河边去看雍顺，都觉得他有与别人不一样的气质。于是问他从哪里来，雍顺说：我是仙女佛库伦的儿子，姓爱新觉罗氏，名字叫做布库里雍顺。我生下来的任务就是平定你们的祸乱的。于是大家非常吃惊：这是天生的圣人，不能让他白来一趟。于是大家把他迎回家里。三个姓氏的头领商量说：我们别争了，这个人天生就应该是国王，应该把那个叫做百里的女孩许配给他做妻子。于是大家商量好了，把百里许配给他做妻子，称他为贝勒。这样，世界才太平下来。于是布库里雍顺在长白山的东边，一个叫做俄漠惠的平原上建立了俄朵里城，国号满洲。这就是满族的起源。并且一直流传到今天。
还有一个说法是《女真族族源传说》中叙述的。远古的时候，长白山一带荒无人烟，只有一个小阿哥，每日在长白山的天池以捕鱼为生。一天，他正在抓鱼，从五色彩云中飞下来九个仙女到天池洗澡。其中的九仙女游到了小阿哥跟前；其它八个仙女见有凡人就一齐飞走，只有最小的仙女走不了。由于天界有个规定，第一次遇到的凡人如果是男的，就要和他结婚。天神曾派天兵天将来抓九仙女，但是她被天池中的黑龙搭救了。后来小阿哥与最小的仙女结婚了，并且生了子孙，号称女真族。女真的意思：女就是天女；真就是真龙。后来，女真的后裔满族，也一直把长白山尊崇为圣山。
其实，这段传说几乎每个满族人都清楚。最早满族是从通古斯来的，也就是现在的西伯利亚。从仙女的传说到通古斯，一下就跨越到了努尔哈赤、金台石时代。满族人以西为上，比如祖宗牌位，满族人都是供奉在西侧，而汉族人就不一样了，都是供奉在东边，以东为大。满族人信奉萨满教，萨满教信物，以山为神，以水为神，以树为神、以老鹰为神。尤其以祖宗为神。所以满族人一般是长辈住在西屋，祖宗像也供奉在西屋。而汉人多信佛教，佛教信精神。汉族人以西为佛祖，而满族人以西为上宾。
家谱是在努尔哈赤时期才有的。前面可以推到六代，第七代就没有了。以前满族没有文字的时候，家谱的记录方式是用子孙绳记录的。一般用黄色、红色和蓝色搓成的绳子。这个绳子很长，越长表示等级越高，最长的能达到三丈三，最短的也有九尺长。这些绳子是祖祖辈辈传下来的。生了男孩，就绑上一个小弓箭，生女孩就绑一个猪拐或者羊拐，满族叫做嘎拉哈。就是猪和羊腿上关节的骨头。所以说在满族没有文字之前，就是这么记录的。如果家里娶了儿媳妇，也在子孙绳上拴一个嘎拉哈，有了文字之后，这种方式就不怎么用了，但是很多家里都保存着这根子孙绳。我小的时候，跟我的姐姐他们经常玩这个拐，也就是嘎拉哈。因为子孙绳后来不用了，被子孙们拿出来玩。满族很多家谱都是从宋末明初的时候追忆起来的。
十一、满族开元的传说（2）
至于说到满族的修谱，则很讲究，必须选在“龙年”的阴历正月二十五日，这一天叫“龙凤日”，其他的日子则是不可以的。满族的家谱从来不给外人看，秘而不宣。修谱的时候，还要举行隆重的萨满仪式，以使子孙后代不断发展壮大，光宗耀祖。所以续谱前，族长一定要带领全族的老少跪拜先祖。家谱和祖宗的画像通常也只能由族长一人收藏，其他家族成员可以在每年的除夕之夜拜祖时瞻仰一番。
一、关于慈禧名和号的来历（1）
大家都知道慈禧小时候叫做玉兰，而我们家族里，管慈禧叫做杏儿。在后来慈禧入宫的时候，她又有了其他的名号。所以慈禧一生中，有很多的名和号，而在清朝的官书中，我们时常可以见到“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后”的字句，既不像头衔，又不是诗句，读起来颇为艰涩，这正是慈禧太后生前所得的徽号和尊号。
关于这个官书中的称谓，我也特地查了一些资料。后来在故宫博物院，我看到一则关于 这个称谓的准确说法。清朝宫廷自从进京后，一直沿用的是中原历代宫廷的旧制，也有上尊号、徽号、谥号的规定。入关后，登基的时候也称为皇帝，就是上尊号，以后不再加其他的称号，到死后再加上谥号。新皇帝登基尊称母亲为母后（指皇太后），帝母（新帝的生母）为皇太后、尊前代的皇太后为太皇太后，都是上尊号。另外，遇到朝廷大庆的日子，还要多给皇太后在尊称上再加一些美好的词汇，称徽号，一般每次加两字。死后用生前的徽号再加上几个字成为这个人的徽号。后代的皇帝也可以再加上若干字。
清代宫廷为太后上徽号的时候，一般都有比较隆重的仪式：如先期敕所司备仪物，制册、宝，遣官祗告天地及太庙后殿、奉先殿、社稷。上徽号的前一天，先进奏书。这一天，皇帝亲自到中和殿批阅陈放在那里的上徽号的奏书。看过以后，先由大学士捧着奏书到太后的宫里，而接下来是皇帝亲自到太后面前献奏书。
一般这个时候，宣读官要读奏书。读完后，在鼓乐齐奏当中，皇帝要给太后行三跪九拜礼。正式上徽号的日子，皇帝先到太和殿检查陈放在那里的册、宝，然后由文武二品以上的官员陪同着到太后住所，皇帝亲自到太后面前献册和宝。而皇帝和大臣仍然在鼓乐声中行三跪九拜礼，行完礼后退出来。接下来皇后再率领妃嫔、公主、福晋等到太后的住所行庆贺礼。
我看到过关于慈禧徽号的有关正史记载，慈禧获得尊号的时间是咸丰十一年（1861年）七月，时年27岁。这一天，咸丰皇帝去世，他的儿子载淳继位的时候，慈禧与皇后同时被尊为皇太后。实行垂帘听政后，慈禧在同治元年（1862年）上徽号为“慈禧”。
此后，同治十一年（1872年）的十月，因为同治皇帝载淳大婚，慈禧又加上徽号“端佑”二字。第二年的二月，因为载淳亲政，慈禧的徽号又加上“康颐”二字。同治十三年（1874年）十一月十五日生病，写下“朕于本月遇有天花之喜”，仰蒙两太后“调护朕躬，无微不至，并荷慈怀曲体俯充，将内外各衙门章奏代为披览裁定，朕心实深欣感。”因此决定给两宫皇太后各加上徽号两字。
一、关于慈禧名和号的来历（2）
二十天后，同治病死，所以这个仪式没有进行下去。到了光绪二年（1876年）七月，因为新的皇帝即位，所以两个太后继续垂帘听政，连同上次给两太后各上的徽号，一共四字。慈禧的号上又加了“昭豫庄诚”。光绪十五年（1889年）二月，因为光绪帝大婚并归政，徽号上又加了“寿恭”二字。
到了这一年的三月，光绪亲政，又加上“钦献”二字。光绪二十年（1894年）八月，因 为慈禧的六十大寿到了，所以又加上了“崇熙”二字。而光绪在其年号三十四年（1908年）十月的时候病死，溥仪继位，慈禧太后被尊为太皇太后。而谁也没想到的是，溥仪继位的第一天，慈禧就死了，所以光绪三十四年十月二十六日上尊谥，决定原徽号的十六字不动。
而按照大清的惯例，前面加上“孝钦”、后面加上“配天兴圣显皇后”为谥号。所以这个时候慈禧的全称为：“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”。到慈禧去世的时候，清朝的各代皇后（太后谥号也叫做皇后）的谥号全称大都为十九字，有的还要少几个，如慈安太后只有十七字，惟独慈禧太后有二十五字。慈禧生前权力大过清朝的任何太后，而死后的谥号也以二十五个字独居首位。
二、咸丰“自杀”之谜
人们都说咸丰是死于咳血，这似乎成了一件人所共知的事情。但是真实情况是怎样的，我爷爷听过他父亲关于这件事情的描述，所以他知道得很清楚。
爷爷说：“当年咸丰带着慈安和慈禧以及同治逃到热河的时候，他又惊又怕。但是作为一个男人，作为一个当朝的皇上，这种情绪是不能被外人知道的。因此，咸丰非常郁闷。在后人眼里，咸丰是一个即便火烧了眉毛，也是醉生梦死的人，但是谁也不知道，咸丰在那个 时候心理基本都处在崩溃的边缘。”
据说当年咸丰出逃的时候，已经开始病了，加上一路上颠簸劳累，所以很快就犯病了。因为当时出逃的时候有太医跟着，所以也靠一些药维持着。后来到了承德，他心里还是放不下北京的情况，他非常紧张。因为一旦紫禁城被洋人攻进去了，他这个皇上就不是皇上了。而当时朝廷里也没什么可以依仗的大臣能为他解决这件事情。于是，他只好醉生梦死，整天花天酒地，以此来“调整”近乎崩溃的心态。但即便是这样，他的紧张情绪还是没有多少改变。他经常睡不着觉，而且一闭眼睛就做噩梦。
他也知道这样下去不是办法。但是懦弱无能的他并没有积极寻求解决的办法，只是想着赶紧逃离这个让他烦恼的世界。因此，他并没有按照太医给他的方子吃药，而是寻求其他的一些解决方式。他说吃哪种药，太医就必须为他配什么药。可是咸丰根本不懂得什么药性，因此他马上到了奄奄一息的地步。这个时候他突然明白自己已经活不了多久，于是他马上召集身边的人，想立遗嘱。但是慌乱之间，一时想不出什么遗嘱来。而这个时候，正好慈禧带着同治进来，慈禧问他继嗣的情况。他一时也反应不过来，就指着身边的同治说：“当然是他来继承。”说完后，咸丰好像突然清醒了，一个未成年的孩子能做什么啊？而这个时候慈安和慈禧都非常年轻，于是他就对跟随他一起逃到承德的八大臣说，以后请他们作为辅政大臣，辅助同治渡过难关。
说完这些话，咸丰显然不行了。等这些人退下之后，咸丰马上让太医给自己煎药。其实，咸丰的这个命令很奇怪，因为他平日最不愿意吃药，他的药主要以鹿血为主。这一次离开北京难觅鹿血，他有很长时间没吃药了。而此时他竟然让太医一下煎了三碗，等太医退下后，还一口气全部喝光，实在是蹊跷。果然，咸丰吃完这三碗药就死了，大臣和太医赶到时他早就没了气息。我爷爷一直认为，通过这些情况来看，咸丰是自杀的。后来，启功先生的回忆中也有这样的记载。我也认为咸丰是自杀的。
三、咸丰的遗嘱——慈禧辅助儿子登基
关于咸丰遗嘱这件事情，后人有很多传说。人们传说：当年咸丰给了慈安一份诏书，让她在慈禧胆大妄为的时候，拿出这个诏书来降服慈禧。这件事被慈禧知道后，就假意和慈安搞好关系，慈安深受感动最后把诏书烧了。实际上这完全是后人编造的。
我从小就听爷爷说过，慈禧与慈安年轻时候非常好，没有任何矛盾。慈安这人心胸很宽阔，也很贤惠，不像慈禧有点男人的个性。爷爷说，慈安的死主要是因为她自身多年患心脏 病，那时叫心疼病。听说她娘家闹了点矛盾，所以慈安非常生气，导致心脏病发作而死。也就是现在说的“猝死”。
还有人说咸丰当时只是想到了八大臣，想用八大臣的力量来牵制慈禧。我爷爷说其实这些都是不对的。
根据爷爷后来的说法，当时咸丰是给慈禧权力让她辅佐儿子登基。据说当年咸丰安排完遗嘱后，马上又召见了慈禧，因为他已经看出八大臣会对将来的政权不利。而慈安的侄子也时刻觊觎着皇位。所以在实施了一个障眼法之后，咸丰对慈禧说：“你带他回北京，要快。回北京就马上让他登基。”慈禧当时听了非常悲痛。但是没有任何办法，时值危机时刻，只有按照咸丰的意思办了。慈禧立即找到慈安跟她商量怎么办。但偏偏慈安是一个根本没有主见的人。没有办法，皇上当时还没有死，回北京也要有个时限。可巧这个时候，咸丰自杀了。
于是八大臣马上将所有的事情都控制起来。这样一来，慈禧非常着急。因为事情已经到了非办不可的地步了。正好这个时候，六阿哥奕要求到承德来为自己的哥哥吊丧。于是慈禧就打定主意，等奕来了再说。可是偏偏八大臣不让奕来，这可急坏了慈禧，似乎也只有听天由命了。但是慈禧没想到，八大臣也没有想到：奕假扮喇嘛到了承德。这样八大臣再也没有理由了。于是，慈禧和慈安商量，一定要见到奕。
而奕也迫切要求见到两位太后，这样，在双方相见的时候，叔嫂三人就商定了里应外合除掉八大臣，辅助同治登基，两宫太后“垂帘听政”的计划。
四、慈禧大哭仁寿殿
我爷爷说光绪这个人有点一根筋。这个人十分单纯，在学习方面很用功，但是却十分固执，对国事、家事、天下事都不精通，很不灵活，而且心胸也非常狭窄。其实光绪根本就不懂得什么叫变法，什么叫改革。
康有为等人知道，要想通过“变法”实现强国的愿望，单纯凭借他们自己的力量是不行的，必须要得到皇上的批准。他们通过种种关系，向光绪多次陈述了西方国家改革的一些新 政，光绪听了以后很高兴，觉得很有道理。中国也确实需要改革。“戊戌变法”开始后，慈禧与光绪的个人矛盾日渐激化，最后当慈禧听到袁世凯的告密之后，非常震惊，�
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