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洪荒天龙道-第24部分
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和政治才干。经过多方考验舜终于得到尧的认可。于是尧就要禅位给重华但是重华觉得自己声望不够德行不足不愿意接受。尧只好让他暂时代行人主的职责如果天命不让重华继任的话就一定会有所显示。重华代行人主职责后又过了二十多年尧身死但是尧死之后尸不翼而飞只能建衣冠冢以代。百姓知道尧去世的消息举国同悲如丧父母。舜下令为了纪年尧的功绩三年之内四方不得宴饮不能观赏歌舞。重华于三年的丧事完毕之后便让位给尧的儿子丹朱自己退避到南河之南。但是诸侯朝觐民众讴歌乡里断案的时候都到重华这里丹朱处几乎无人问津。所有的官员都称这是天意重华再也推辞不过只好任人主之位即为帝舜。舜执政以后他重新修订历法又举行祭祀众圣人、祭祀天地四时祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来再择定吉日召见各地诸侯君长举行隆重的典礼重新颁信圭。他即位的当年就到各地巡守祭祀名山召见诸侯考察民情；还规定以后五年巡守一次考察诸侯的改绩明定赏罚可见舜注意与地方的联系加强了对地方的统治。原来已经举用的鲧、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人职责都不明确于是此时舜命鲧担任司空治理水土；命弃担任后稷掌管农业；命契担任司徒推行教化；命皋陶担任“士”执掌刑法公平裁决让所有民众能受到公平的待遇；命垂担任“共工”掌管百工所有工匠都能致力而为；命益担任“虞”掌管山林；命伯夷担任“秩宗”主持礼仪上下咸让；命夔为乐官掌管音乐和教育；命龙但任“纳言”负责布命令收集意见。还规定三年考察一次政绩由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿庶绩咸熙各项工作都出现了新面貌。自此四海之内咸戴帝舜之功天下明德皆自虞帝始呈现出前所未有的清平局面。舜还让人在器物上画出五种刑罚的形状起警戒作用；用流放的办法代替肉刑以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治坏人受到惩处天下人心悦诚服。
第九十章
帝舜时中原洪水为灾百姓愁苦不堪。鲧身为主掌水土的官员受命治理水患用了九年时间洪水未平。舜巡视天下现鲧用堵截的办法治水一点成绩也没有反而劳民伤财为了显示公正最后在羽山将其处死。鲧死之后他的儿子禹继任治水之事。禹接受任务以后立即与益和后稷一起召集百姓前来协助。他视察河道并检讨鲧失败的原因决定改革治水方法变堵截为疏导亲自翻山越岭淌河过川拿着工具从西向东一路测度地形的高低树立标杆规划水道。他带领治水的民工走遍各地根据标杆逢山开山遇洼筑堤以疏通水道引洪水入海。禹为了治水费尽脑筋不怕劳苦从来不敢休息。他与涂山氏女名女娇新婚不久就离开妻子重又踏上治水的道路。后来他路过家门口听到妻子生产儿子呱呱坠地的声音都咬著牙没有进家门。第三次经过的时候他的儿子启正抱在母亲怀里他已经懂得叫爸爸挥动小手和禹打招呼禹只是向妻儿挥了挥手表示自己看到他们了还是没有停下来。禹三过家门不入；正是他劳心劳力治水的最好证明。禹亦关心百姓的疾苦。有一次看见一个人穷得把孩子卖了禹就把孩子赎了回来。见有的百姓没有吃的他就让后稷把仅有的粮食分给百姓。禹穿着破烂的衣服吃粗劣的食物住简陋的席篷每天亲自手持耒锸带头干最苦最脏的活。几年下来他的腿上和胳膊上的汗毛都脱光了手掌和脚掌结了厚厚的老茧躯体干枯脸庞黧黑。经过十三年的努力他们开辟了无数的山疏浚了无数的河修筑了无数的堤坝使天下的河川都流向大海终于治水成功根治了水患。刚退去洪水的土地过于潮湿禹让益给民众种籽教他们种水稻。为了防止大水复大禹将测量水深的标竿用密法炼制成为定海神针大小如意分镇四海之内使海水不能倒流入江河。由于禹治水成功帝舜在隆重的祭祀仪式上将一块黑色的玉圭赐给禹以表彰他的功绩并向天地万民宣告成功和天下大治。不久又封禹为伯以夏（今河南万县）为其封国。禹在天下的威望达到顶点。万民称颂说：“如果没有禹我们早就变成鱼和鳖了。”帝舜称赞禹说：“禹啊禹！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想为民造福你辅佐我。我想观天象知日月星辰、作文绣服饰你谏明我。我想听六律五声八音来治乱宣扬五德你帮助我。你从来不当面阿谀背后诽谤我。你以自己的真诚、德行和榜样使朝中清正无邪。你扬了我的圣德功劳太大了！”帝舜在位三十三年时正式将禹推荐给上天把天子位禅让给禹。十七年以后舜在南巡中离去。往诸侯的拥戴下禹正式即天子位以安邑（今山西夏县）为都城国号夏。分封丹朱于唐分封商均于虞。改定历日以建寅之月为正月。在治水的过程中禹走遍天下对各地的地形、习俗、物产都了如指掌。禹重新将天下规划为九个州（即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州）。并制定了各州的贡物品种。又收取天下的铜铸炼成了九鼎作为天下共主的象征永镇九州地脉灵气。禹特别重视恩威并济加强教化。西部有个部族叫有扈氏好战而不愿服夏。禹采取一边用兵征服一边用德政教化的策略收到良好效果使有扈氏终于臣服于夏。东南地区古称“九夷”即九个较大的部落。禹为加强对其统治几次出巡该地区传播中原文化和礼教受到当地百姓尊敬和礼遇。他沿途向当地人询问习俗鼓励农耕告其农时播种五谷教化部族酋长们讲礼仪知法度不以强凌弱和睦相处。同时又宣布若有不听教化者要以兵征讨决不客气。当时古越部落酋长防风氏总想独霸一方自称越人各部落之长不听禹的命令。禹在苗山大会上当众命令将他处死并暴尸三天。各地诸侯、方伯深知再不敢冒犯禹王。那些没有参加朝见禹王的氏族部落听说此事也纷纷向夏王朝进贡称臣。由于禹是活动在崇山一带的夏部落的领故被称为夏后氏禹还规定：都城以外五百里的地区叫甸服再外五百里叫侯服再外五百里叫绥服再外五百里叫要服最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服不纳物服役只要求接受管教、遵守法制政令。荒服则根据其习俗进行管理不强制推行中朝政教。成为人主的禹更加勤奋地为万民谋利诚恳地招揽士人广泛地听取民众的意见。有一次他出门看见一个罪人竟下车问候并哭了起来。随从说：“罪人干了坏事你何必可怜他！”帝禹说：“尧舜的时候人们都和尧舜同心同德。现在我当天子人心却各不相同我怎能不痛心？”仪狄造了些酒帝禹喝了以后感到味道很醇美就给仪狄下命令要他停止造酒说：“后代一定会有因为酒而亡国的。”禹继位不久就推举皋陶当继承人并让他全权处理政务。在皋陶不幸逝世以后又推举伯益为继承人负责政务。帝禹在位第十年南巡。过江时一条黄龙游来拱起大船船上的人很害怕。帝禹仰天叹息道：“我受命于天。活着靠上天的佐助死了要回到天上去。你们何必为这一条龙担忧？”龙听到这一席话摇摇尾巴低下头就不见了。帝禹到涂山在那里大会天下诸侯献上玉帛前来朝见的诸侯竟达万名之众。在这段时间三教为了享用人族祭祀往往以仙人之名将人族之主收到门下如颛顼、帝喾、尧、舜等后来离奇失踪之人都是最后得了功德被三皇接走。因为圣人的交待所以那些在人界传道的弟子们都不敢随意惹事与别人胡乱冲突三界之中一片祥和难得的又平静了许多年。
第九十一章
数十年后大禹被三皇带走禅让帝位于伯益。但是大禹之子启也是一位能力出众之人大禹尚在之时启就团结了一大批的臣子在自己身边。等到大禹传位与伯益之后启在自己手下的阐教弟子的帮助下突然袭击了钧台杀死了伯益自立为王建立的中国历史上第一个部落王朝。从此以后禅让制度被废除取而代之的是王位的世袭制。夏朝在阐教的帮助下立国此后启重用与阐教有关之人为官。这些人虽然不在阐教正统但他们也大力传扬阐教教义使得阐教在人界的影响慢慢壮大起来。至此三教在人间皆传下道统。启有五子启死之后五子争权将一个强大的王国弄得内乱四起民不聊生。太康即位后政事不修沉湎于酒色之中被九夷族的有穷氏的乘机夺取了政权。直至有穷领被他的大臣寒浞所杀少康逃到有虞氏得到有虞氏的帮助组织夏的旧部积蓄力量乘寒浞内部混乱之时出兵打败了寒浞夺回了政权才恢复了夏王朝的统治。少康彻底肃清了寒浞的残余势力又大力征伐东夷各部一直打到东海。后来又还都伊洛之间。在季杼统治时期形成为夏代中期的极盛时期。少康以后到孔甲以前在这期间经历了五代六帝夏王朝的统治一直是比较稳定基本上保持着向上展的趋势。夏王朝以伊、洛一带的河南地为中心东通东海西连西河北及燕山南逾长淮所有夏、夷诸部的众多邦国大都臣服在它的统治之下。少康死后传位与予予传槐槐传芒芒传泄泄传不降不降传扃扃传胤甲胤甲传孔甲。孔甲在位期间肆意**沉湎于歌舞美酒之中（传说他是一种叫做“东音”的乐调的创始人）又笃信鬼神。是一位胡作非为的残暴昏君。使得各部落领纷纷叛离夏朝国势渐渐衰落。到了夏代末年王室内政不修外患不断阶级矛盾日趋尖锐。夏桀即位后不思改革骄奢淫逸挥霍无度。夏桀即位后的第三十三年兵征伐有施氏有施氏抵挡不住进贡给他一个美女名叫妹喜。桀十分宠爱妹喜特地为她造了富丽堂皇的琼室、象廊、瑶台和玉床这一切的负担都落在百姓的身上人民痛苦异常敢怒而不敢言。桀重用佞臣排斥忠良有个名叫赵梁的小人专门投桀所好教桀如何享乐如何勒索残害百姓得到了桀的宠信。桀即位后的第三十七年伊尹求见夏桀。伊尹有幸曾拜得一名截教门下记名弟子为师惊才绝艳有安邦定国之能。他以唐尧、虞舜的仁政来劝说桀希望桀体谅百姓的疾苦用心治理天下。桀听不进去夏朝朝中的阐教门下也在桀面前大进谗言伊尹无奈只好离去。桀到了晚年桀更加荒淫无度竟命人造了一个大池称为夜宫他带着一大群男女杂处在池内一个月不上朝。太史令终古哭着进谏桀反而很不耐烦斥责终古多管闲事终古知夏桀已不可救药就投奔了商汤。夏桀手下有个叫关龙逄的臣子听到老百性的愤怒声音便对桀进谏说：“天子谦恭而讲究信义节俭又爱护贤才天下才能安定王朝才能稳固。哪今陛下奢侈无度嗜杀成性弄得百姓都盼望你早些灭亡。陛下已经失去了民心只有赶快改正过错才能挽回人心。”桀听了又怒骂关龙逄最后更下令将他杀死。至于弄得日益失去人心弄得众叛亲离。这时候商部落在汤的领导下日益兴旺了起来。桀担心商汤会危及自己就借故将他囚禁在夏台（今河南省禹县境内）。不久汤设计使桀释放了自己。此时截教中人看到了机会便有诸多弟子投入商汤手下其中就是大贤伊尹。后来商汤在伊尹谋划下起兵伐桀汤先攻灭了桀的党羽韦国、顾国击败了昆吾国然后直逼夏的重镇鸣条。桀得到消息带兵赶到鸣条。两军交战夏军将士原来就不愿为桀卖命乘机纷纷逃散。夏桀制止不住只得仓皇逃入城内。商军在后紧追桀匆忙携带妹喜和珍宝渡江逃到南巢。后又被成汤追上俘获放逐在此。夏朝被灭时阐教门下十二金仙之辈忌惮截教势大圣人也不能出世没了靠山不敢出手。截教中主事之人对阐教早有不满趁通天闭关的机会对那些参与人间俗事的与阐教有关之人赶尽杀绝小胜阐教一回。商汤立国后汲取夏代灭亡的深刻教训废除了夏桀时残酷压迫人民的暴政采用了“宽以治民”的政策使商王国内部的矛盾比较缓和政治局面趋于稳定国力也日益强盛起来。他对四周的许多国家进行了征伐取得了一系列胜利。商汤死后因其子太丁早死由太丁之弟外丙继位；外丙死后其弟中壬继位；中壬死后又以太丁之子太甲继位太甲乃商汤之长孙。帝太甲即立三年不明暴虐不遵汤法乱德于是伊尹放之于桐宫。太甲居桐宫三年悔过自责伊尹迎回太甲而授之政。以后太甲修德遵法诸侯归服百姓的生活比较安宁。从仲丁算起经九世正好到盘庚时期这一期间商王室内部为争夺王位内乱不止致使外患不断。商王仲丁自亳迁于嚣、河甲自嚣迁于相、祖乙居庇、南庚自庇迁于奄、盘庚自奄迁于北蒙曰殷。武丁是盘庚之弟小乙之子即盘庚之侄。他年幼时小乙曾让他到民间生活了一段时间深知民众生活的艰难困苦。他从盘庚处继位以后兢兢业业、不敢荒宁励精图治决意振兴大业。他四出征伐对鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方国进行征讨。在这些征战中商王征服了许多小国扩大了领土也捉获了大量俘虏征服了许多小的国家。武丁死后他开创的太平盛世又为商朝恢复了不少元气一直传到帝乙。帝乙为王的时候天下太平万民乐业风调雨顺国泰民安；四夷拱手八方宾服八百镇诸侯尽朝于商——有四路大诸侯率领八百小诸侯东伯侯姜桓楚居于东鲁南伯侯鄂崇禹西伯侯姬昌北伯侯崇侯虎；每一镇诸侯领二百镇小诸侯共八百镇诸侯属商。
第九十二章
且说截教助商代夏之后每当商朝有难之时便请截教中人相助。而截教也愿意将门下弟子派到人间权当历练。商朝上下截教门下为官者无数。这千年来收获最大的就是通天教主在多宝道人和无当圣母等人的主持下截教名声如日中天商朝子民无一不晓名声与圣父圣母相差无几还在人教之上。这时上次大战后的圣人闭门数千年不出也都一一痊愈。原始出关之后得知广成子告知这些年来生的事知道了截教帮助成汤打败夏桀大肆屠戮阐教之人后心中大怒。但是碍于鸿钧之言不能出世门下弟子又不是截教的对手无可奈何。心中却下了决心只要有了机会就对截教门下以牙还牙。那西方教门下趁这些年的时间也在人间展了不少弟子这些弟子以佛为尊暗中潜伏在人间传道不断为西方教吸收新血。那西方教也被改作佛教以三千大乘教义教化世人。玄天门下天龙担心弟子修为太快境界不稳自己又要疗伤占据了混沌珠所以弟子们这些年仅仅巩固了境界却也没取得什么大的突破。倒是天龙在混沌珠中几千年下来相当与外界几百万年修为又更进了一步离他的目标越来越近了。可惜的是鸿钧在鸿蒙剑上留下的封印还是没能解开。不过天龙也是另有收获面对鸿钧时他就明白了女娲和后土的情意这百万多年下来朝夕相对三人早袒露了心声捅破了最后那一点隔膜成为道侣。出关之后天龙本来还想大大操办一次请所有大神通者前来做客但是女娲和后土都大力反对。现在天龙就已经被别人嫉恨了如果三人的关系更进一步怕是益的惹人注意。这日鸿钧由紫霄宫中传下法旨聚齐一众圣人。众人来到紫霄宫中却是无人知道鸿钧之用意何在唯有天龙大约猜出应该是封神将近鸿钧要让三教填下封神榜。鸿钧升座之后接受众人拜见看见所有圣人都大致恢复了以前的修为而天龙更是再上一层楼。“此番让尔等前来却是有事分说。”众人也不惊讶都有了心理准备只要鸿钧召见从来就是有事生而且还不是小事。“天地之间圣人之下皆有劫难如今算来劫难将至此来便是要尔等选出那应劫之人。”众圣人大惊何等劫难竟然要让圣人商议莫非要应在门下弟子的身上？原始天尊先问道“敢问老师此劫乃是何劫？何谓应劫之人？”“世间生灵皆有劫难。便如那世俗之人不能脱生死者便会由轮回演化历劫了断因果。若是修道有成之人到了金仙便能了却生死不入轮回。然一身因果不能了断。天地之间众生因果必须完结才好否则积累下来最终便形成无量量劫。无量量劫之时天道受损便是圣人也需争那一线生机。”众人听了这话都暗暗摇头左右为难。想要找人应劫吧看样子多半要应在自己门下弟子身上。若是躲过这一次劫难日后也不一定能逃脱反而让自己也跟着陷入危局。鸿钧似乎也知道大家的想法继续说道“便如有盘古开天之因为巫妖留下功德巫妖遂大兴亿万年待气数已尽自然就借巫妖大战了却杀劫断了因果。如今人族大兴尔等立教得大功德便是有因自当早日了断。”原始又问“何人当应劫？”鸿钧道“尔等皆是圣人当为表率。尔等门下有那根基不足者福缘浅薄者或者是教门气运短少者都是历劫之人。尔等可自行选取。”准提一听这话不对立教者得大功德需要了断那白石未曾立教岂非能逃过劫难？当下急忙问道“请问老师如此说来若未曾立教便不在劫数之内？”鸿钧道“然也。”原始天尊一听马上不干了天龙门下虽然没有正式立教但是比起四教来不但毫不逊色反而更加兴旺。现在偏偏就是他能避开劫难那日后岂非他一家独大？“禀老师玄天圣人于人间传下道统门下弟子千万合当立教。”准提提议道。“此言大善玄天圣人虽然无立教之名却有立教之实该当正名。”原始落井下石。老子也低眉道“大善。”通天与天龙关系向来不错虽然有心附和原始等人但也不好开口说话。鸿钧微微点头道“既然如此天龙名不正则言不顺汝还是好自为之吧。”天龙听了鸿钧这话就知道如果不立教得话日后封神之战自己便被束缚了手脚不能出手如果自己门下不小心卷入纠缠当中死后便要化为灰灰。既然别人咄咄逼人想要自己也来分担一部分劫难那便趁了他们的意吧。至于日后怎么避劫倒是要看各自的手段了。想到这里天龙道“既然各位道友如此诚心今日便立了这玄天教也为教化人族出一点绵薄之力。”说完天上便有功德降下天龙取出灵宝将那立教功德尽数收入鼎中。鸿钧点点头取出一副黄色书卷展开道“此物唤作封神榜又称天书榜上有三百六十五周天之数合当为天界众神。地书为镇元子所得又叫做生死簿乃是地府至宝。尔等若选出应劫之人便将那选中的门下姓名书与榜上。”天龙问道“上榜之人有何说法？”本来天龙也知道这封神榜中的道道但是还是问了一句。如果老是一副胸有成竹的样子怕是会惹人惦记。“根基深厚福缘绵长者长享仙道；根基浅薄福缘不够者便上了封神榜入神道。若是教门气运悠长只要不卷入因果之中也能避开此劫。”“老师若是那因果纠缠甚深又未上榜者将会如何？”通天门下弟子最多因果纠缠也深急忙问道。“此等人自是化为灰灰也不足惜。”鸿钧接着说“尔等可自行商议日后回报与我即可。”说完径直离去。
第九十三章
鸿钧离去之后众位圣人就马上撕去了道貌岸然的面纱开始争论起来都想留住自己门下让别人前去应劫填满那周天之数。老子门下除了玄都以外仅有另一个弟子度厄真人并且这二人无论法力还是道行在圣人弟子中虽然不是顶尖但也绝对是数得着的人物自然不会入榜。所以老子也不说话就坐在一旁看中人纷争。几位圣人谁也不愿自己门下吃亏但是既然鸿钧道祖拿出了封神榜那便是想不遵命也不行总得有人出来顶这个周天之数。大家各自盘算看哪些人手能牺牲那些必须保留。良久原始与通天随便报上了几个名字都是那些与两教沾了一点点关系的人但是就这几个人却连零头都不够。报完之后两人便等别人上前接引无奈也只好随意说了几个。至于天龙根本就不理睬他们坐在一边无动于衷。天龙觉得自己门下就是没有任何人该被牺牲出去为他人挡劫难就算蓬莱岛上那些散修虽然自己不曾传授任何功法但是只要在岛上潜修的就与自己有香火之情。要说弟子众多就数通天和天龙门下原始以及西方教都想让截教和玄天教的人凑数。但是玄天教的人虽然有人有妖却都是道行高深之辈想要算计也不好明说出来于是就把矛头对准了通天教主。原始先说道“我门下云中子、燃灯、广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、惧留孙、清虚道德真君、道行天尊、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师都是道德高深之人不当入封神榜。此次大劫便要看通天师弟的了。”通天本来知道了这次应劫之事心中就有不甘现在原始随便说了几个炮灰马上将阐教撇开摆明了就要要截教充大头。虽然说圣人无情但是又有哪个真正能做到其实一个个比凡人还能护短。截教弟子虽然多但是也不是拿来给大家的当劫难的。通天嘿嘿一笑道“我门下却无道德高深之人既然师兄一定要截教之人上榜那便让神农入榜吧。”通天也是看原始不顺眼故意开口刁难别人谁也不说偏偏拿人皇出来说事就算他真的舍得可别的圣人也不敢答应啊。众人一听大为尴尬特别是原始天尊满脸通红。圣人门下若说功德便只有神农与轩辕二位为最何况如今两人得证人皇只要人族不灭那就算再大得劫难也轮不到他二位头上来。人族三皇通天、天龙门下各得其一反而是老子和原始啥也没捞到。现在通天这样一说等于当面扇了原始一个耳光。好啊你门下都是有福缘有根基的是吧？可就算你再怎么厉害怎么就没有教化人族的功德呢？要比福缘�
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