洪荒天龙道-第26部分

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也算他十分幸运因为这段时间原始闭关下令门下弟子不得随意外出它便安安稳稳的修炼了几千年也没有被阐教门下收走成为奴驭。这豹妖虽然身为豹身但是自从开了灵智便知道了不少的事。比如昆仑之中如果野兽肆意伤人必然就会引来昆仑阐教修士除害。所以平素从来不伤生反而时时有救人之举行那善事得了不少功德。当化形天劫到来之时因为豹妖一心为善虽然没有半件法宝却让他险险度过了劫难化形成功宛如一个三岁孩儿只是度劫之时仍然受了重伤再也没有太大法力。昆仑山下有一户三口之家户主姓申人皆唤其老申姜氏夫妻十数年来未曾生育上面还有一个九病的老娘。这天老娘病重老申便冒险进了昆仑山深处想要采集几味名贵药材为老娘治病。老申进山之后历经险阻多次险死还生终于采到了需要的药材。只是老申并不知道自己几次面临危险的时候都是被豹妖所救。那老申采集完药材回来的途中忽然听见一阵哭泣之声。老申循声找去只见路边荒凉之处有一个两三岁的孩儿穿着一件五彩斑斓的豹皮衣服那衣服上尚有血迹斑斑正独自痛哭。老申急忙上前将那孩儿抱起来想要问他家在何出父母何在那孩儿一概不知。老申抱着孩儿等待良久不见有人前来只好将这个孩子带回家中。回到家中之后一家人商议良久猜想孩子的父母可能已经不在正好自家多年未有生养就把这个孩子留了下来。老申一家也没什么见识就以孩子身上的豹皮衣服为名取名申豹当作自家儿子来养育。这个叫申豹的孩子正是那豹妖所化。豹妖在山中见老申屡次遇险便动用了法力暗暗帮助老申。但是他化形之后本就虚弱又不知深浅短时间内多次动用法力竟然落得一个伤上加伤的危局。以他当时的情况想要独自在昆仑之中存活下去殊为不易只好想出这么一个办法让老申带他出山。不久之后老申忽然得了一场大病来势汹汹虽然小申豹多次潜入昆仑采药但是仍然没能救活。老申死后一家老小日子过得一天比一天紧巴幸亏老申身前的一个好友姓姜的猎户不时接济才能勉强糊口。这种日子过了两年老申的妻子便改嫁给了姜猎户日子才慢慢的好了一点。也是合该这申豹好心有好报鸿钧圣人取出封神榜之后言道这封神之人姓姜有飞熊之像原始天尊演算天机不果知道是被鸿钧使了神通也不再强求只是传令门下暗中留心查访有符合要求的人。这阐教弟子虽然正是列入门墙的很少但是关系户经过千万年展却也极多。数年来耗尽心血却毫无所获。申豹自从幼时救老申受了伤之后这些年始终不见痊愈但是也比一般人要聪明强健。这日申豹正在山中玩耍忽然被昆仑山阐教道场中一个弟子现。这个弟子本来是昆仑山上一个辈分最低的弟子现申豹身有妖气就想要出手收复了他当个坐骑也免得在门中丢人。但是就在出手的那一刻竟然现了一件大事当下哈哈狂笑起来将玩耍中的申豹吓了一大跳。原来这个弟子竟然看出申豹的本体背生双翅又有三分象熊正是踏破铁鞋无觅处得来全不废功夫莫非眼前这小妖便是传说中的飞熊？那申豹听见笑声再看见出现的分明就是昆仑弟子吓得魂飞天外。昆仑阐教中人对待妖的态度是妖所共知的只要落入阐教的手中不是做了奴驭便是被杀死。现在听那人的狂笑分明就是不怀好意。申豹现在不能动用法力以他的眼界也知道不是那人的对手心急如焚眼珠乱转苦思脱身之计。哪知那道人来到面前并没有出手伤他反而和颜悦色十分亲切的询问他的名字。这是姜猎户正好打猎归来看见儿子正被一个道人拉住儿子的脸色苍白十分害怕的样子。姜猎户急忙冲上前姜申豹拉到身后然后对那道人连连作揖道“仙长息怒不知我儿何事冒犯了仙长姜老实给仙长赔罪了。”那道人一听眼光一亮“你信姜？这个孩儿是你儿子？”姜猎户连连点头。道人还有怀疑这孩子明明就是一个小妖怎么又会是猎户的孩子呢？急忙扶起姜老实让他不要惊慌然后仔细的问清了关于申豹的事。道人得知申豹的来历之后才放下了心中的疑惑心中畅快哈哈大笑没想到今天竟然让自己立了这么一个大功。道人对姜老实道“贫道乃是昆仑山上广成子仙长门下你这孩子资质不同凡响我欲带他回山日后修得大道也不枉了这一生不知你意下如何？”姜老实住在昆仑山下自然知道山上有神仙之事。几年来他对这个孩子得感情也极为深厚。这个孩子人又聪明又孝顺早就将申豹当成了自己得亲生儿子。现在既然孩子有这种机缘自然满口答应并拉住申豹让他给仙长磕关于这里将申公豹写成妖的原因：且看申公豹第一次出场时和姜子牙的一段对白。申公豹怒色曰：“姜子牙！料你保周你有多大本领道行不过四十年而已。你且听我道来。有诗为证：炼就五行真妙诀移山倒海更通玄；降龙伏虎随吾意跨鹤乘鸾入九天。紫气飞升千万丈喜时火内种金莲；足踏霞光闲戏耍逍遥也过几千年。”话说子牙曰：“你的工夫是你得我的工夫是我得；岂在年数之多寡？”又引：子牙被申公豹所惑暗想：“人的头乃六阳之刎将下来游千万里复入颈项上还能复旧有这样的法术自是稀罕。”乃曰：“兄弟你把头取下来。果能如此起在空中复能依旧我便把‘封神榜’烧了同你往朝歌去。”申公豹曰：“不可失信！”子牙曰：“大丈夫一言既出重若泰山岂有失信之理。”申公豹去了道巾执剑在手左手提住青丝右手将剑一刎把头割将下来其身不倒复将头望空中一掷那颗头盘盘旋旋只管上去了。子牙乃忠厚君子仰面呆看其头旋得只见一些黑气。不说子牙受惑且说南极仙翁送子牙不曾进宫去在宫门前少憩片时。只见申公豹乘虎趕子牙趕至麒麟崖前指手画脚讲论。又见申公豹的头游在空中。仙翁曰：“子牙乃忠厚君子险些兒被这孽障惑了！”从申公豹的这段诗中我们可以现他自称有几千年的修为虽然在诗里有夸张的可能性但我们接着就现姜子牙自己也承认自己修为的年数不及师弟申公豹。这就出现了一个很奇怪的现象按说姜子牙作为师兄他在昆仑修道4o年那申公豹作为在他之后的师弟修为就应该在4o年以下。怎么会倒转过来；师弟反而比师兄年长呢？此时结合申公豹在诗中对自己身家的表述可以这样推论即申公豹前面所谓几千年的修行只是修成*人身的修炼然后再拜入昆仑门下就像笑傲江湖里面华山派的劳德诺属于带艺投师这就不难理解为什么他会姜子牙听都没听说过的砍头飞升的邪术书中说“其头旋得只见一些黑气”这明显是妖术的描写方法当时南极看见了第一反映就是大骂孽障在书中只有对非人类才会用这种措辞正常情况下哪有师兄对师弟说这种话。如果我们假设申公豹是非人成道这就不难理解为什么他能在截教如鱼得水和众人打成一片了也不难理解为什么在玉虚从老师到各位师兄弟对他都没什么好感在昆仑强大的种族歧视面前申公豹无疑是及其不受欢迎的角色这也许才是他处处和本门为难的原因。

第九十八章

道人哪里敢让申豹磕头只听广成子仙师的口气就知道对这个飞熊之像的人极为看重日后说不定还在自己之上呢。如果现在让他给自己磕头日后怀恨在心那还不是自己吃苦头啊。急忙拦住两人然后等申豹与母亲祖母告别之后便要带上昆仑向广成子仙师回报。申豹见那道人对自己极为客气便知道道人绝对有什么忌讳不敢随便动自己否则以昆仑仙人的脾气早就将自己打的魂飞魄散了。现在既然自己无力反抗那也只有跟他走一趟说不定还有一线生机。道人带着申豹来到昆仑山上将申豹藏在自己居住的小院中便上前敲起金钟。这金钟一般只有生大事的时候才能敲响一旦钟声响起无论几代弟子都要丢下手头的事马上前来集合。广成子听见了钟声心中奇怪这是什么人有这么大的胆子敢擅自敲钟看来不好好管教一番倒是反了天了。广成子平素待人温和也少有限制门下所以他这一脉的人都显得有些散漫。广成子来到大殿坐在讲道的高台之上沉声问道“何人擅自敲钟？”下面两个执法弟子抓来一人正是带回申豹的道人。广成子问道“你一个末代弟子有何要事敢随意敲动金钟？你若是不能说出个理由修怪门规无情。难道你不知道这金钟不能随意敲响？”广成子见了这个弟子正是平时在门中素来表现极为刻苦之人有心减小他的罪过便这么问了一句。若是这个弟子无意中犯错只要有个理由广成子就会从轻处置。那道人估计与执法弟子争执了很久现在见到广成子急忙说道“仙长容禀飞熊．．．．．．”广成子一听袖子一拂一股劲风扫来将未说完的话生生打断然后站起来往后殿走去口中说道：“你且随我来。”那道人跟着广成子进了后殿广成子摒退左右道人便将申豹之事一一禀报。广成子听了大喜亲自前去将申豹带到自己丹房细细询问了一遍。申豹便将来龙去脉一一告知。广成子见申豹虽为妖身但混身没有半点邪气知道他不曾杀生。而且一个小妖能自己度过化形劫可见乃是本性善良之辈。广成子又亲自来到姜猎户家使个**之术将申豹的来历重新问了一遍。核对无误之后广成子知道自己这次立了大功了回去奖赏了那个带回申豹的弟子一番之后便带着申豹回到玉虚宫。原始得知找到有飞熊之像的人急忙询问缘由。原始听完广成子所说好生犹豫。自己阐教门下从来不收妖族但是现在这个小妖又有飞熊之像并且现在乃是姜姓人家的孩子正好与鸿钧道祖所言相符。如果他就是封神之人那自己就不能加害与他否则鸿钧道祖怪罪下来自己可承受不起。放他走了就更加不妙天数注定此人要封神那迟早会成大器如果放走了以后进了别人门下岂不是授人以柄？思虑再三原始还是下定决心将申豹收到阐教门下。原始天尊拿出一粒仙丹让申豹服下并亲自出手使用法力力帮助申豹脱胎换骨将他一身妖气洗去十之八九重新练习玉清道法。这申豹得了诸多好处资质不在十二金仙之下修炼起来一日千里。原始本来想随便教点东西就罢只要申豹有这个阐教弟子的名头就行。但这申豹十分聪明总能举一反三。原始不教他便去找十几位师兄挨个请教一身所学十分复杂。若是比起博学来整个阐教门人中他能稳居第一。原始见申豹如此上进日后怕是不会比自己门下十二金仙差顿时不喜便下令各弟子不得随意回到玉虚宫偏偏又把申豹留在宫内。阐教门下的十二金仙在原始的影响之下也对妖族毫无好感以前因为申豹老实拿着鸡毛当令箭不好不加理睬现在既然原始都暗中透露出了这个意思自然谁都不愿多加理会。申豹本来就是极聪明的人很快就现了问题。玉虚宫门下也唯有云中子对待申豹一视同仁真正的将他当成师弟但是申豹也是知恩必报的人既然云中子对他好他也不愿给云中子惹麻烦。申豹拜入阐教之后也现了一些问题先就是阐教之中除了他以外再也见不到一个妖类。他将这是前去询问云中子云中子看他时时受挫便隐晦的将原始的一些作法说了出来。至于封神之事却被众人瞒住就算云中子也不敢随意透露。申豹不知为何自己能入阐教他只以为是原始对自己另眼相看。既然这样了便是大家再怎么看不起自己自己也要努力不能辜负师门的恩情。从此申豹便日日苦练不再与别人往来也不在意别人的白眼一心想早日练成神通能为阐教出力。二十年后申豹在玉虚宫再也学不到什么东西此时一身修为也有了金仙修为于是他就禀告了原始天尊之后离开玉虚宫四处游历去了。这申豹在游历中有了阐教门人、原始天尊嫡传弟子的招牌也没人敢惹他。于是申豹便一路游历一路帮人排忧解难顺便传播阐教教义。他本身就是妖身自然就没有阐教门人那种歧视妖族的想法反而对妖族格外多了一份亲近作风与十二金仙截然相反那些散修巴不得有个能与圣人门下亲近的机会自然大力结交很快就在三界之中名声大震就是与那些截教门人也很快就混得烂熟。申豹就如同后世的外交官见人说人话见妖说妖话走到哪里朋友就交到哪里。不久之后往往会出现这种情况：两群人起了争斗厮杀不休的时候其中一个无意间提起申公豹道兄（长）对方马上就停了下来然后双方一通对话原来都是申公豹的朋友既然如此那双方就哈哈一笑握手言和得了。原始知道了申公豹的这些事后心中恼怒便要将他召回玉虚宫略施惩罚。灵宝**师知道了这个消息急忙前来劝谏。既然申公豹如此行事日后岂不正好可以借此机会将那些散修卷进大劫充那封神之数如此一来阐教门下自然便能逃过大劫。何况申公豹还在不停的为阐教传道有这样一个免费的劳力不用也是白不用。原始又不是笨人自然不会不知道这个道理只是碍于面子不好不表示既然现在有了台阶马上顺势下来任由申公豹在外面交朋结友不再过问。

第九十九章

那商王帝乙生有三子：长曰微子启；次曰微子衍；三曰受。三子中微子启、微子衍才华过人仁义贤德均为庶出。唯有第三子受为嫡出。受幼有雄才大略文武双全。有倒拽九牛之威具抚梁移柱之力深得父君帝乙之爱。受少年之时殷商东南有东夷族人常常入侵殷商之地搔扰掳掠庶民百姓自武丁至帝乙等虽然多次讨伐均未彻底制服。百姓深受战乱之苦如风中之烛过着朝不保夕的生活。受得知东南民众苦楚便向帝乙请命自愿伐东夷。他命天下各路诸侯选派武功高强的勇士到黎地进行大规模的演练以向东夷展示其攻防实力致使东夷面对强大的殷商王朝再也不敢轻举妄动。后来在受的亲自率领下动百万大军东征东夷将东夷之人赶进深山之中一战震惊天下。有一次帝乙游于御园领众文武玩赏牡丹那飞云阁塌了一梁受临危不乱单手托梁换柱更令他的名声再上一层楼。后来相商容、上大夫梅柏、赵启等上本立东宫朝中重臣不约而同的上书立受为太子。帝乙在位三十年而崩临死之前托孤与太师闻仲立受为天子名曰纣王都城朝歌。此时的殷商文有太师闻仲武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦武足以定国。中宫元配皇后姜氏乃是东伯侯姜桓楚之女；西宫妃黄氏为黄飞虎之妹；馨庆宫妃杨氏；三宫后妃皆德性贞静柔和贤淑。纣王乘灭东夷之威身登大宝坐享太平万民乐业风调雨顺国泰民安；四夷拱手八方宾服那八百镇诸侯间或有异心者一时也蛰伏起来不敢有丝毫妄动。纣王即位之初又励精图治宏振商邦为民造福增光先帝。他鼎新革故废除杀戮奴隶旧制实行大规模的集体生产开始使用耕牛推广耕耘播种雍土施肥灌溉排水等完整的农业耕作技术使殷商时期的农业生产展迅。同时也促进了手工业及科学技术的进步展促进了社会文明进步使商王朝再度复现中兴盛世人民生活安定四海诸侯宾服深受百姓爱戴。至此朝中君臣相得治下国泰民安一派中兴之势。话说那西伯侯姬昌也是帝喾之后（执掌无限TXT下载）。若从祖上算来与殷商乃是兄弟之邦。帝喾与姜嫄生子弃弃在帝舜时担任农师号称后稷教民耕稼有功分封于邰。殷商初年迁到磁。到古公亶父时又迁到岐山南边的周原定居下来逐渐展壮大自称为周被封为一路诸侯。待到季历继任后修行道义展生产驱逐夷狄力量更为强大。这季历正当商王文丁当政。文丁对待各镇诸侯向来宽大便是有不敬之处文丁也最多斥诉一番从未派兵攻打过任何一名诸侯。哪知这历代周公向来以帝喾之后自勉一直都认为殷商国君与自己份属兄弟既然商汤能代夏成为天下之主自己同样都是帝喾之后却为何不能取商而代之？历代以来每当殷商国力大减得时候周公就会悄悄资助那些反叛得诸侯一点点得削弱殷商得国力。这季历虽然也算一方诸侯中难得得人才但是却犯了急功好利的错。他见文丁对那些诸侯处处退让便多次进犯殷商领土掠夺人口与财富。文丁忍无可忍知道再不行雷霆手段日后各路诸侯都不会听命了便派出大军将季历杀死。文丁以绝对的强势消灭了西周的军队杀死季历后并没有剥夺姬氏的诸侯爵位反而让季历的儿子姬昌继位。文丁的雷霆一击震慑住了天下诸侯让这些人知道了意图反叛的下场早就了八百镇诸侯来朝的局面。姬昌继任之后吸取了父亲的教训仁慈爱民礼贤下士被人尊称为西伯。姬昌虽然时刻不忘灭商之心但是他掩饰的非常好。姬昌自己生活的十分节俭与平民没有多大差异。他将税收调节到一个刚刚低于朝廷的地步收缴上来的钱粮一半用来进贡给商朝另外一部分则秘密囤积起来留待日后起事之用。每逢商朝有祭祀之时姬昌就假借商朝之名额外收取赋税同时又将自己囤积的钱粮拿出来赈济灾民。这样一来那些百姓都纷纷传诵西伯的仁德。其他诸侯领地的百姓也只知道在西周的领地赋税最低并且每逢灾年以及朝廷额外征收钱粮德时候西伯会散尽家财救济百姓。如此一来西伯的名声一天比一天好许多士人纷纷前来投靠（贞观游龙最新章节）。这些士人都是一些胸有大志偏偏又怀才不遇之人。本来纣王继位之后吏治清明若是能入殷商为官数十年下来也不失为一方大员。奈何这些人却志比天高没有一个愿意从一介小吏慢慢做起。再说殷商几百年的积累人才鼎盛这些人就算到了商朝也如沧海一粟少有出头之日。这些人还有一个顾虑就是殷商朝中截教门人势大这些或阐教或西方教的门人势必处在被打压的位置。与其如此不如到西周来碰碰运气。这些人都不是简单的角色姬昌的所作所为瞒得了商朝却不能瞒过他们这类人早就看出了西周有不臣之心。这些士人都是阐教合西方教数千年来在人间留下的传人。两教收徒之时那些修炼资质好的就被重点教导修炼之道而那些修炼资质差的便教授他们一些文治的知识学成之后便放入人间去展。于是便有了这么一批士人的出现

第一百章

那些阐教的士人还敢公然露面但是西方教的人都是秘密传承。只要他们一旦暴露出来势必会遭到截教门下的打压。这前来投奔文王的士人中就有一名士子唤作散宜生。这散宜生来头也不小早在唐尧时代散宜氏就已声名赫赫尧为取得散宜氏的支持娶散宜氏之女为妻可见散宜氏在当时的势力是何等之大只是后来慢慢的衰败了下去。到了殷商之时散宜生的祖上被西方教收作弟子从此一代代的传承了下来。到了散宜生这一代人丁更加稀少只有散宜生一人。散宜生修炼不成又想恢复祖先的名声便努力学文。后来得到西方教门下的指派来到西歧投靠文王姬昌助西周以成大事。散宜生来到文王帐下之后很快便显示出非凡的才能。散宜生尤其精于内政在他的帮助下姬昌领地的收入一年比一年高文王渐渐就把他当作了心腹。在知道了姬氏一族十几代人的苦心之后散宜生便将自己的身份向姬昌表露出来。姬昌很快与散宜生达成协议散宜生将助文王谋国若是成了大事便要文王下令禁止玄天教和截教的传播同时大力推广西方佛教至于人教阐教便要看日后出力的多少来定。姬昌有机会得到大教的支持如何不喜？何况从散宜生的话里面还得知了一个消息那就是人教、阐教都会与西方教联手。如此大的助力如果还不能成事那就是真的老天没眼了。从此西周就牢牢的被绑在西方教、人教、阐教一起。散宜生之所以敢说出帮文王夺天下这种话来也是有着他的把握的。西方教千年的努力并不是只出了他这么一个入世之人。便是商朝高官之中也有西方教之人。那些人也是和他一样不适合修炼自然也就不怕被截教门下认出。那纣王登基之初尚能兢兢业业励精图治但是不知为何几年之后纣王便觉得时常头昏并一日更甚一日令那御医查过多次也没现什么毛病。这个毛病若说轻吧时常却像被厣住了一般做出些莫名其妙的事来；若说重吧却又能时常清醒过来这毛病日甚一日到了后来倒是一天中只能偶尔清醒一下整个人似乎灵智被人蒙蔽了一般。至此纣王心性渐变颠三倒四倒行逆施做出了不少荒唐之事。君王行事关乎天下万民便是纣王这般结果倒霉的却是天下百姓。纣王大兴土木收罗女子填充**慢慢荒废了朝政。有中谏大夫费仲、尤浑二人尤其得到纣王的欢心。此二人朝朝蠹惑圣聪谗言献媚但有所言纣王无有不从。为了显示国家的强盛纣王下令在朝歌营造了三道城垣占地百里以显示泱泱大国的气派。为了营造这大城征调民夫百万所耗钱粮无数。这百姓虽然安居乐业但是本来负担也就不轻现在纣王这样一来百姓的日子就更加苦了。幸好朝中一干重臣公忠体国才没生什么大得乱子。六年天下大旱数百诸侯治下颗粒无收。当加急文书送到朝歌时纣王已有半月不曾上朝。闻仲、商容等人看到急报马上前去求见纣王。纣王正与一班姬妾饮酒取乐。纣王幼时曾随闻仲学习兵法武功闻仲不苟言笑教授纣王的时候极其严格。至今纣王见到闻仲仍然还有几分惧意。何况闻仲乃是先王托孤之臣若是闻仲火便是将纣王打上一顿纣王也不敢反抗。纣王见到闻仲酒就先醒了一半。等几人拿出急报顿时知道了事情的轻重急忙下�