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人生需要创意-第10部分
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点或做法的时候，但他们会尊重别人的选择，给予别人自由思考和生存的权利，他们会以德服人。有时候，往往是豁达产生宽容，宽容导致自由。记得胡适先生说过，如果大家希望享有自由的话，每个人均应采取两种态度：在道德方面，大家都应有谦虚的美德，每人都必须持有自己的看法，不一定是对的态度；在心理方面，每人都应有开阔的胸襟与兼容并蓄的雅量来宽容与自己不同甚至相反的意见。换句话说，采取了这两种态度以后，你会容忍我的意见，我也会容忍你的意见，这样大家便都享有自由了。这不仅是自由，更是开阔了我们的生存空间。
豁达是一种宽容。恢宏大度，胸无芥蒂，肚大能容，吐纳百川。飞短流长怎么样，黑云压城又怎么样？心中自有一束不灭的阳光。以风清月明的态度，从从容容地对待一切，待到云开雾散，必定是柳暗花明的全新世界。相信天空是宽广的，走过去，前面便是一个天。
豁达是一种开朗，一种乐现，豁达的人，心大，心宽。悲愁的，痛苦的，都在喜笑怒骂、大喊大叫中撕个粉碎。你说，世界上的事都公平？不公平的有的是，你能让它都公平？我们要按生活本来的面目看生活，而不是按照自己的意愿看生活。风和日丽，你要欣赏，光怪陆离，你也要品尝，这才自然。你就不会有太多牢『骚』，太多的不平。不过，〃月有阴睛圆缺〃对谁都一样，〃十年河东，十年河西，〃一切随着时间的推移都在变。你要晓得，阴阳对峙，此消彼长，升降出入，这就是生机，拿这大宇宙，看你这个小宇宙，你能超越得了？只有用这种积极乐观的人生态度去对待这一切，你的心胸也就随之宽广起来，你的人也就会变得豁达起来。
当然，豁达并非等于无限度地容忍别人，开朗并不等于对已构成危害的犯罪行为加以接受或姑息。但对于个人而言，豁达往往会有更好的人际关系，自己在心理上也会减少仇恨和不健康的情感；对于一个群体而言，宽容开朗，无疑是创造一种和谐气氛的调节剂。因此，豁达宽容是建立良好的人际关系的一大法宝，以德服人是具有凝具力的重要武器。只有用〃德〃去治〃人〃，治你的事业之〃天下〃，你才会信心自百倍地走向成功，同时也是一个人完善个『性』的体现。
正是把这种豁达所代表的自信，所代表的宽容，所代表的开朗都融人到了日常的生活和学习中，才创造出了一个和谐、宁静，具有凝聚力的氛围。
六、今天还需不需要诚实
〃说老实话，做老实事，当老实人〃，这曾是老一辈人的为人信条。但今天，这一信条却不大为一些人认同了。说假话，办假事，以至制假贩假，用假农『药』假化肥坑害农民，用假酒假烟牟取暴利，成了现今社会的一大痼疾。有一则民谣说：〃记者署假名，歌星演假唱，球星踢假球，百姓喝假酒……有人乐于假，有人苦于假。〃报载，有一所学校发动学生为灾区募捐，在收上来的捐款中，竟然发现有多张假钞！这真叫人要问一句：今天，做人还需不需要诚实？
清人王永彬的《围炉夜话》里说：尽管社会上盛行尔虞我诈的风气，但说到底还是忠厚老实人能永远立于不败之地。腐朽的社会习俗争相以奢靡浮华为时尚，但毕竟还是在清净平淡之中体会到的淡泊趣味更为持久耐长。
这一段古人的话，似乎是专为今日的我们而说的。是的，尽管社会上〃假〃字风行，但我们决不能因此而丢弃诚实这一做人的美德。这不但于整个社会的良『性』发展有利，也对完善我们自己的品行、使我们能正确与人交往大有好处。
做人为什么要诚实？首先，诚实会使我们内心坦然，而说谎、虚假、欺瞒，则会折磨你的良心，让你的心境处在一种灰暗、忐忑不安、时刻紧张的状态中。这种自我折磨正是不诚实的必然结果。
美国作家马克 吐温究竟因何而死？长期以来人们不明原委。人们只知道，在一个寒冷的冬天，年迈的马克 吐温独自在大雪中站了3个小时，结果得了严重的肺炎，不幸去世。可是，他为什么要这样做呢？后来人们从马克 吐温留下的文字中，找到了答案。
马克 吐温曾经有过一个男孩。一天，他的夫人外出，临走时再三叮嘱他照管好出世还不到四个月的婴儿。马克 吐温也连声答应。他把盛放孩子的摇篮推到走廊里，自己坐在一张摇椅上看书，以便就近照料。当时正值冬天，室外气温低到零下19度。由于阅读入神，这位大作家忘掉了周围的一切，甚至连孩子的哭声都没有听到。当他放下书时，才突然想起孩子还睡在走廊里。他慌忙去看，发现摇篮中的孩子早将被子踢在一边，已经冻得奄奄一息了。当他的妻子回来后，马克 吐温没敢说出真相，怕妻子责怪和懊恨。他的妻子只当孩子受了风寒。后来，这孩子死了。夫『妇』俩为此悲痛欲绝。马克 吐温深感自己没有尽到做父亲的责任，内疚万分。但他也一直没有说出真情，怕妻子受到更大打击。他一直隐瞒着事实，直到妻子去世之后，他才在自传中陈述了这件使他抱憾终身的往事，并且以在大雪中受冻来惩罚自己的愚蠢过错。
马克 吐温没敢对妻子讲真话，固然有可以理解的原因，但隐瞒事实给他带来的痛苦是显而易见的。马克 吐温不愧是个诚实的人，在妻子去世后，便勇敢地公开了事实，他不求人们的宽恕，也不躲避这样做可能带来的谴责或指控，他惟一要求得的是良心的安宁。
古波斯诗人萨迪说：〃讲假话犹如用刀伤人，尽管伤口可以治愈，但伤疤将永远不会消失。〃他还说：〃宁可因为真话负罪，不可靠了假话开脱。〃
萨迪的话说得很耐人寻味。说谎或说假话，常被一些人视为〃聪明〃的处世之道。他们为了掩饰自己的过错或推脱责任而说谎，或者为了谋取个人利益而骗人。他们自以为得逞，或暂时得逞，但假的就是假的，谎言早晚有被揭穿的一天，那时他们将因自己的不老实而失去他人的信任。谎言在被骗者心头留下的伤疤是很难消去的。我们都知道那个说〃狼来了〃的假话的放羊孩子的故事，他可以一次再次地骗人，但当狼真地来了时，就没有人再相信他了，他只能眼睁睁地看着羊被狼叼走。
有一个笑话，说有一个老太婆卖松花蛋，就是鸡蛋外面糊着一层泥和草的那种。松花蛋卖得很火。老太婆动心眼了：我干吗这么实诚呢？她于是把大鸡蛋换成了小鸡蛋，外面糊上厚厚的泥。没想到，照样卖得火。老太婆尝到〃甜头〃了，又把鸡蛋换成了土豆……还是卖得火。一不做二不休，老太婆索『性』用鹅卵石代替土豆，冒充松花蛋卖！她还是卖得火！当老太婆高高兴兴地点着手里的钞票时，她的头上突然下起了〃雹雨〃……一块块鹅卵石、一颗颗土豆，甚至还有一个个鸡蛋，劈头盖脑地都砸向了她。
说谎或说假话，其实是一桩很累人的事。一位哲人说得好：〃一旦撒了一次谎，就需要有很好的记忆力把它全记住。〃这累不累？撒了谎，就要设法〃圆谎〃，而谎话总是漏洞百出的。为了圆一个小谎，就要说一个更大的谎。谎言就是这样把撒谎者一步步『逼』上了不归之路。其实很多骗子就是这样从小骗变为大骗、巨骗的，最终落得个触犯法律、身败名裂的下场。著名的宗教改革者马丁 路德一针见血地说：〃谎言就像雪团，它会越滚越大。〃而这无法控制的雪团只会毁掉说谎者。
有人说，我也知道做人要诚实，但现实生活中，诚实的人常常吃亏，你不说假话，就很难办成事。
这里存在着一个误区，就是如何看待〃吃亏〃，如何看待〃办成事〃。
我们看到身边和社会上一些人靠说假造假〃办成〃了〃事〃，那是什么〃事〃呢？是骗到了一官半职，是赚到了不义之财，是用一纸买来的假文凭在某公司谋到了好差事，是用让人代笔写的论文拿到了毕业证书，是像有些地方的考生通过作弊上了大学……这样的〃事〃即便办成了，又有什么可让人羡慕的呢？这不是违法『乱』纪的行为吗？除了那些利令智昏、全然视法律为儿戏、不惜以身试法的坏人外，我相信，就多数仅仅是私心作祟而一时犯糊涂的人来说，他们靠这种手段侥幸〃成功〃于一时，但从此以后，恐怕就要生活在良心的自责和惟恐被揭穿的恐惧之中了。这是〃得便宜〃还是〃吃亏〃？
诚实的人是会吃一些〃亏〃的，比如当存在着不公平、不公正的情况下，或你面对的是一个并不诚实的人时。你有真才实学，你相信靠本事吃饭，结果领导却给他的三亲六戚加薪提职，却把你这老实人抛在一边。你明显是〃吃亏〃的。但这不是诚实的罪过，而是不公正的领导的罪过。你应该对这种不公正愤怒，而不能对诚实愤怒。你愿意因此而扭曲了自己，从此也去做一个不诚实的、待人不公正的人吗？那你岂不是把自己也变成了你的〃领导〃那一类你瞧不起的人？
英国作家哈代写过一部很有名的小说《德伯家的苔丝》。书中的主人公苔丝姑娘美丽而善良。她曾被富家少爷亚雷污辱，这成为她心中的巨大创伤。后来，一个叫克莱的年轻人爱上了她，苔丝也喜欢克莱。但她不想对自己的爱人隐瞒自己的过去。她给克莱写了一封信，讲述了她的过去。她把信塞进克莱的门缝时，却『插』入了地毯底下。克莱没有看到，克莱依然温柔地追求她。她发现他并没有读到信，便试着鼓起勇气当面告诉他，但克莱不让他说，只要她嫁给他。
苔丝终于答应了。在他们结婚后的一天晚上，克莱向苔丝坦白他曾经有过48小时的放『荡』。他请求苔丝饶恕他。善良的苔丝当然原谅了他。她也向克莱讲了她一直没机会讲的自己的往事，她盼着克莱也说：〃我饶恕你！〃但她失望了，克莱不原谅她，竟冷冷地和她分了手。可怜的苔丝后来又给远去巴西的克莱写信，但他没有回音。这时那个曾污辱过苔丝的少爷亚雷又来纠缠苔丝，苔丝为了母亲和弟妹的生计，无奈地嫁给了亚雷。
后来，克莱终于明白自己错了。他回来找苔丝，苔丝仍然深爱着克莱。为了摆脱那个一直欺辱她的恶棍亚雷，苔丝杀死了他。小说的结尾是苔丝与克莱出逃到一座古老的太阳神祭坛，他们互诉衷肠，而警察则已经包围了他们……
也许，你会为苔丝因说真话而付出沉重的代价而遗憾。如果她不说，她不是就会和克莱在一起吗？她不是就不会有后来的悲惨结局吗？但是，她要的，是真诚的爱情，而不是靠欺瞒换来的爱情。她宁可为此而承受生活的磨难，也不愿意做一个不诚实的人。而克莱因为自己的愚蠢和自私，也付出了巨大代价……他伤害了自己的爱人，并永远地失去了她。欺瞒可以得逞于一时，但不能保持永远。若你以真诚待人，对对方的人品也无疑是一种考验。为什么要维持一种虚假的关系呢？这种关系对双方都是一种负担和折磨。
现在有一种说法，称说谎不可以，但说〃善意的谎言〃无伤大雅。有人甚至说〃善意的谎言〃是生活的调味品。是的，我们有时的确需要说说谎，比如为了不致给患绝症的亲人增加精神压力而谎说他的病情；或者为了安慰失去亲人的人而瞒着噩耗。这都是不得已的事，是权宜之计。这当然是无可厚非的。但现在有一种倾向，却是在〃善意的谎言〃的名义下，心安理得地欺骗自己的亲人、朋友、同事等等。也许事情并不大，例如对妻子谎称是单位加班，而实际上是与朋友去打麻将。或明明是与昔日的恋人见面（绝对是很正常的见面），却告诉妻子是去参加同事聚会……诸如此类，据说都是为了避免不必要的矛盾或误解等。当然，这种〃善意的谎言〃你仍可以撒，但你想没想过一旦败『露』后会不会伤害感情？谎话太多你累不累？你有没有更深入反省一下，为什么很正当的事却要谎言……哪怕是善意的谎言来掩护呢？这是不是说明你和对方还是彼此缺乏信任？或者就是你自己心里有那么一点不踏实的东西在作怪？
有一个外国作家说：〃无害的谎言说多了也会有害。〃所以，所谓〃善意的谎言〃能不说还是尽量不要说吧！
兵书上讲：〃兵不厌诈。〃三十六计里也有〃瞒天过海〃一类计谋。这本是处理生死相斗的敌我之间的矛盾时采用的谋略。但现在却有许多人将之用到了处理与亲人、朋友、同学、同事、客户、生意伙伴的关系上，甚至有专门讲述这类〃办公室兵法〃或〃职场谋略〃的书堂而皇之地摆在书架上。这是真正令人心寒和恐怖的事情。如果社会上人与人的关系都成了敌我关系一般，人与人之间除了欺骗、说假话谎话，就没有真诚可言，那我们还怎么生存，我们的后代还怎么生存？人类社会靠什么来维系？
英国戏剧家萧伯纳说：〃我们必须使世人能够诚实，我们才能诚实地对我们的孩子说：诚实才是上策。〃
诚实应该从我们自身做起，诚实应该从教育我们的孩子做起，诚实应该成为全社会共同遵守的原则。人民教育家陶行知曾满腔热情地赞扬过一个叫平老静的老者，称他〃平凡而伟大〃。平老静当年在河北保定开一家肉包子铺。他拿了渡金的镯子去当，赎回来的是真金镯，就去当铺还掉。大家都知道平老静是诚实人，都去他的铺子买包子，生意兴隆。这就是社会对诚实的认同。也就是《围炉夜话》里说的：〃到底忠厚人颠扑不破。〃
要做到诚实，就要淡泊金钱名誉一类繁华时尚。如果对这些东西孜孜以求，就会泯灭良心，不讲诚实，就会变为小不老实直至大不老实的人。而诚实则不但使你求得良心的平静，也能帮助你获得他人的信任，帮助你事业的成功。
阿 因佩拉托雷是美国曼哈顿航运线的老板，还兼着一家卡车运输公司的总裁。他回忆自己10岁时正是美国经济大萧条的1935年。那时他在一辆大运货卡车上工作，每天要向100家商店递送特别食品，干12小时工作只能挣到一个三明治、一杯饮料和50美分。在没有食品递送的时候，他在一家糖果店工作。一天，他在桌子底下拾到15美分，他交给了老板。老板承认，这是他故意放在那儿的，是为了看看他是否诚实。后来，他一直在那家糖果店工作直到上完高中。阿 因佩拉托雷说：〃我知道是我的诚实使我在美国经济最困难的时期保住了自己的工作。〃他说：在以后他干过很多工作，直至当了老板，但他一直记得自己在糖果店学到的那一课，〃它是使我同别人一起工作、创建事业，并最后使我生意成功的关键〃。
19世纪的美国剧作家沛恩说过一段话，让我们来记住它。〃当你要说话时，你一定要说真话；模棱两可的话是谎言的半途，说谎则是到地狱之全程。〃
人生需要创意 第六章我自信，我成功
一、你说行就一定行
什么人最值得我们称颂呢？根据大多数人的意见，唯有〃能说能行〃的人，是最最难能可贵的。
〃能说能行〃的人，有的是一颗〃坚决的心〃。说到〃坚决〃，那是接近〃真理〃的〃美德〃之一；人们能够好好地应用它，它便可以成为〃生命〃表现的指导力。
当年曾有一位皇帝，问过一位哲学家：谁是最快乐最幸福的人呢？
哲学家的回答真出乎皇帝的意外，他说：谁能这么想，能这么做到的人，他就是最快乐与幸福的。
爱默生教授说：
这世界只为两种人开辟大路：一种是有坚定意志的人，另一种是不畏惧阻碍的人。
他又说：那些〃紧驱他的四轮车到星球上去〃的人，倒比在泥泞道上追踪蜗牛行迹的人，更容易达到他的目的呢！
的确，一个意志坚定的人，是不会恐惧艰难的。尽管前面有阻止他前进的障碍物，它可阻止他人，却不能阻止住意志坚定的人的脚步。他会排除这障碍物，然后继续前进。也尽管路上有使人跌倒的滑石，但它只能使他人跌倒，意志坚定的人，行进时脚跟步步踏实，滑石也奈何不得他。
自信是成功之祖！只要我们有自信，便能增强才能，使精力加倍。
你应该训练你的思想，使你具有坚信的强力，自决的重量，以及自信的能力。要是你在这些方面都软弱，那么，你的思想也将软弱，以致你的工作也将因此脆弱。
许多人不能具有坚强而深刻的信念，他们往往注重表面，忽略实际，他们没有自己的思想，不论任何人的意志，都可以使他们转变态度。
拿破仑 希尔认为〃骑墙派〃的思想，是最最危险不过的。当左边得势的时候，你就归向左边；等到右边风行的时候，你又附和了右边。……你以为这是最圆滑的手段吗？可惜，你已成了一个没有主见、没有思想的人，这是何等的可怜啊。
所以，不可〃骑墙〃观望，你必须肯定地决定：在左边，或是在右边。不过，决定以后，你就得坚决地维护你的主张，任何阻挠与艰难，不可转移你的志气。……能够具有这么始终贯彻的思想，就能够成就伟大的事业。
反过来说，要是你决定了某一个方针，等到一遇到阻碍，就将你的决心动摇了，或者是游离不定，结果常常受反对方面的支配，以及被不赞同你的意见的人所『操』纵；不用说，你的事业就此全盘失败了。
因此，凡是浮动不可靠，缺少决断力，没有确切决定的人，往往失败的时候多，成功的机会少。
请你们想吧！一个人要是没有力量与决心，还有什么用处呢？如果他只有表面的自信，却没有一些主见，那还有谁再能信任他呢？尽管他是一个好人，但是，他决不能引起他人的信任。每当有重大事情发生，或者正当危急的时候，也不会有人想到去请教他。
一个人的自信力，要是不能控制他自己，那么他最多仅能在生命中获得极小的成就。
一个人的自信力，能够控制他自己的生命的血『液』，并能将他的〃坚定〃坚强地运行下去。这不愧是一个有能力的人，能够担负起艰巨的责任，这样的人才是可靠的。
如果一个人能够了解坚定的力量，能够把他所希望的在心灵上牢牢地把握住；然后向着这理想目标艰苦不懈地努力，那么，他一定可以排除种种的不幸与困难，而达到理想中的最高峰。
我们再谈谈〃意志力〃，所谓意志力的运用，也可以说是坚定的另一种形式……〃意志〃，就是做一件事情的〃决心〃，正如〃坚定〃自己的力量去做某一件事一般。在这个世界上，要是没有坚定的意志力，不论做什么事情，绝不能获得成功。
意志坚定的人，在工作尚未完成前，要他中途退缩，那是绝对不可能的。因为，他对于工作有坚定的信仰，他相信能够从事眼前的工作，他相信能够应付眼前的阻碍，他相信能够克服眼前的困境。他并能随时坚定进行的能力，随时坚定进行的决心，这使他通过困难，使他轻视障碍，使他嘲笑不幸，使他增强了成功的力量。……这力量一增添，再配合了他的天才与智慧，便可以从容地应付各种工作了。
所以，我们需要时常坚定地增加勇气，因为〃勇气〃便是〃信任〃的基干。……能够获得他人信任的人，必定是勇谋兼备的人。
再进一步说，当一个人落入困难的处境时，只要能够坚决地说：
……我必定……
……我能够……
……我要……
这不但可以增强他的勇气，加强他的自信，并且可以减弱对方的力量。……不论在什么事情上，只要强化了积极的意志，便会减弱那相关的消极的意志。
如果你遇到一件艰难的事情，你不必退缩与灰心，也不必彷徨与犹疑，只要赶快增强你那积极的意志，去排除你那消极的意志，等到你〃正的力量〃已胜过了〃负的力量〃时，你的事情也就此做成了。
二、我自信，我成功
世上只有自立自主的人，才能打开成功的大门，而只有自信的人才能找到打开自立自主这扇大门的钥匙。自信的人敢于摆脱依赖，抛弃拐杖。
1952年5月，早川德次前往美国去参观电视机厂，并向他们提出了技术合作建议。回国后，他准备向『政府』申请制造电视机。
而这时全日本只有早川德次发展电视机生产，其余家电业厂商大多持怀疑态度，他们嘲笑早川德次：〃电视在日本根本没有远景可言，光是生产设备就要一笔巨额投资，我们为什么要在未知利润的情况下下这样大的赌注呢？难道把声宝公司弄垮了也在所不惜吗？〃
早川德次并不理会这些冷嘲热讽，从1952年开始，他就大胆投资，开设电视工厂，致力于黑白电视机的制造。因为早川德次非常自信，他已经预测到他的决策是正确的。
不久，日本第一家民营电视台宣告成立。荧光屏幕上所出现的奇观吸引了无数的观众。电视机从此渐渐被人接受，早�
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