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雪浴长风-第2部分
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梁万禄冬天上学的时候还学了一手好算盘。加减法和乘法运算打的非常熟练。除法，不仅会打归，而且还学会了打飞归。归，也称作九归或归除，其实就是一位除数的除法，飞归就是两位除数的除法。算盘做加减法最方便，做乘法就不是很方便了。做除法，不仅难度大，要记住大量口诀，也非常不方便。会打一位除数的归就不错了，会两位除数的飞归，就很难。一般会打算盘的人都不会打飞归。梁万禄不仅会打十进制运算，还会打十六进制运算。容积，例如升、斗、石，都是十进制；可是用秤秤东西，都是十六两一斤，是十六进制，因而十六进制也是常用的数制。算盘中每个杆上的算盘珠表示一位数字。上栏两个珠，每个珠表示5，下栏五个珠，每个珠表示1，这样上下两栏七个珠可以表示的最大数是15。这正是十六进制中一位数的最大数字。这样的算盘满足了十六进制数运算的要求。如果进行十进制运算，不用最上边和最下边两个数字就行了。这样的算盘是十进制和十六进制运算兼容的运算工具。平时说的‘半斤八两一个样’，说的就是十六两一斤的情况。还有，人们常说的表示把责任推得干干净净的话：‘一推六二五’，就是从在算盘上打飞归时的一句口诀‘一退六二五’演变而来的。这个口诀的意思是1被16除，得0。0625。直接意思是去掉被除数中的一个1，在商中相应位置加上625。利用‘一退六二五’这个口诀就简洁地解决了除数为16的除法运算。如果是2被16除，就做两次‘一退六二五’，把两个625相加，如果是34被16除，就做7次‘一退六二五’，先把4个625相加，左移一位，再把三个625相加。这样，复杂的除法就变成了简单的加法了。
小小的梁万禄学会了利用算盘打加减乘法、归除和飞归，非常高兴。回到家里跟爸爸妈妈说：“这回好了，我什么都会算了。以后再算什么就不发愁了。”梁泰一听就笑了，说：“什么都会算了？我不会打算盘，可是我想不会那么容易。”梁万禄说：“爸爸不信就出个题，让我算算。”梁泰说：“那你就算算咱们家南山坡上那几块坝节子地有几分几厘。”梁万禄想了想，说“算面积要知道长宽，长乘宽就是面积，长十六短十五，不多不少整一亩。一亩十分，一分十厘。每块底面积相加就是总面积。可是我知不道每块坝节子地的长和宽哪。”梁泰说：“你自己拿个绳去量呀。”梁万禄马上就要拿绳去量，可是又不去了，心想，那些坝节子什么行状都有，根本量不出长和宽来。梁万禄说：“那坝节子地面积没法算，啥样行状的都有。”梁泰说，办法肯定有，就是你不会。你好好留心学吧。梁万禄说：“好，我一定学会计算土地的方法。你再出个别样的有数的题，我准会算。”梁泰出题还是张口就来，“我说个简单的。粮食囤子，5尺底7尺高，里面装满了粮食。囤子上边粮食满尖。你算算，如果里面装的是玉米。这一囤子有几石几斗几升。”梁万禄当然知道，5尺底是囤子底的直径为5尺，满尖是指囤子尖高到不能再高的时候的高度。梁万禄也知道先算出囤子中粮食的体积，再用斗的容积除，就能算出这囤子里有多少粮食了。可是，这圆柱体的体积如何算？那囤顶体积如何算？斗的容积是多少？这些梁万禄都不知道。梁万禄又卡住了，只好不好意思地说：“爸爸，这个题，儿子也不会算。”梁万禄的妈妈，在旁边说了一句简单可是让梁万禄非常惊奇的话，“那囤子里装的若不是玉米而是黍子呢，能有多少粮食？”梁万禄问：“同样的囤子，玉米和黍子，还能不一般多？”梁万禄的妈妈说：“对呀。你留心看看，黍子的囤尖没有玉米囤尖那么高。黍子滑，玉米不滑，囤尖高度不一样。”这下梁万禄更傻眼了。就是这么简单一个粮食囤子竟有这么多学问，自己学的真是差远了。梁万禄说：“爸爸，妈妈，儿子知道错了，儿子一定再加用心学习。”第二天，梁万禄到私塾馆，等没有人的时候，悄悄问先生：“先生不是说，会打加减乘法和归除，什么都能算了吗？怎么我爸爸出了两个简单问题我都不会算哪。”先生问了什么问题，听后笑了，说：“我说会了这四样算盘打法什么都能算，可是不等于你会算。从能算到会算，还要解决方法问题。这四种算盘打法是四种基本算法，计算具体问题还要会不同方法，然后利用这四种基本算法进行计算。我给你出个主意，有本叫做《农家算数》书，你买来好好读一读，解决这些问题方法都解决了。”不久，梁万禄真的掌握了农家院人需要的各种算法，算盘用的也自如了。谁家有什么要计算的问题，梁万禄到那里问一问，看一看量一量，用算盘一扒拉就算出来了。
永字八法精髓
梁万禄还练出了一手好毛笔字。颜、柳、欧、赵四体，梁万禄最喜欢的是柳公权的柳体。一开始仿写最简单的字帖：一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十支花。为了省纸，在写完大楷的纸上，在大字中间写中楷，再在更小的地方写小楷，一直把纸密密麻麻写满字为止。梁万禄的字已经练的有点像样了。后来在唐山曾宪全老先生帮助下买到著名的柳公权书玄秘塔碑字贴。反复仿写、临写和默写，曾老先生又悉心指导，梁万禄的书法有很大提高。对各种笔法：起笔、行笔、收笔、中锋、侧锋、藏锋、露锋、转锋、折锋、方笔、圆笔、提笔、按笔等都深得要领，每一笔画都得到曾老先生的指教，例如书写简单的一横，就要掌握逆锋起笔、欲横先竖、中锋行笔和回锋收笔四句口诀要领。
一次，梁万禄听说，练字讲究永字八法。有四句顺口溜说写永字重要：‘写字先写永，八法记心中，不论字繁简，一永万字通’。永字只有五笔，怎么会有八法？梁万禄百思不得其解。问周围好多人，有的根本就不知道永字八法，有的知道也只知道这一说，具体怎么回事，也不清楚。最后，还是到唐山找曾宪全老先生。曾老先生，说，我也是听说而已，实际我不太清楚。梁万禄说，请老先生，知道多少告诉多少吧。老先生说，最近心绪不太好，等心绪好了再教吧。梁万禄心里明白了，老先生不是不知道，是不想教。曾老先生，教了梁万禄不少书法知识，有些不耐烦了。梁万禄过了几天又去了，买了两包果子，送去。恰好老先生不在家，说是到朋友家做客去了。梁万禄把果子放下，告诉家人说，老先生回来，就说榛子镇西新庄的梁万禄来唐山办事，顺便来看望老先生。又过了些天。一个驴皮影剧团雇人抄影卷。梁万禄给抄了两天。因为字写的工整，深得老板的欢心。老板给他工钱的时候，梁万禄看见老板屋子里酒柜中有好多各式各样的酒，就推托说不要。老板言定要给，说怎么能白用人呢，何况字写的又这么工整。梁万禄说，老板实在要给，就把酒柜里那两瓶二锅头烧酒给我吧。二锅头烧酒是北平产的，虽然不算名贵酒，可是在唐山和周围县份也是不容易买到的。老板说，怎么？喜欢喝酒？梁万禄说，不是，是想送一位朋友。老板说，那两瓶二锅头，顶多顶一天的工钱。老板把两瓶二锅头给了梁万禄，又给了一天的工钱。梁万禄高高兴兴的走了。梁万禄又买了两包果子两只烧鸡，提着这两瓶二锅头烧酒，又来到曾老先生家。这次，老先生正好在家。他见了老先生，说是来看望老先生。这天，曾老先生心情很好。看见烧鸡和二锅头烧酒，就问，你又是问那个永字八法来的吧。梁万禄说，不是，今天到唐山办事，顺路来看看老先生。老先生收下礼物，留梁万禄在家里吃饭。酒喝足了，饭吃饱了，说，你这孩子，一准是为这永字八法来的。好吧，我今天就告诉你。说心里话，这永字八法，很多人都知道，可是多数都是只知其名，不知其实。说着，让家里人拿过文房四宝，笔墨砚纸。站起身来，手提蘸好了墨的笔，稳了稳神，问梁万禄，你想过没有？这永字只有五画为什么却有八个章法？梁万禄说，学生想过多遍，正是百思不得其解，特来向老先生讨教。曾老先生说，永字五画，实有八笔，第二第三笔相连，第四、五、六笔相连，因此永字是五画八笔，每一笔都有每一笔的章法，所以有八个笔法，从而就有永字八法。八法有八个名字，分别是侧、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔。我一笔一笔写，一边写一边给你讲这八法。第一笔是侧，说着点了下去，边写边说。侧，就是点。这点要点得如高山落石，又如鸟儿翻身侧下，所以叫侧。这是侧法。勒，就是平横，要写得如勒马的缰绳，所以叫勒。这一笔也像是千里阵云，这就要慢慢体会了，体会这一笔的意境。第三法是弩，要写得如引弩发箭，又像万年枯藤。第四法，趯，就是钩，要写得如人脚前踢，呈现平钩状。第五法，策，即仰横，也叫平挑，要写得如策马飞驰时用的鞭子。掠，也就是长撇，要写得如梳篾掠发，气势如利剑斩断象牙。啄，就是短撇，写得要如鸟啄食；磔，就是捺，要写得一波三折，也如钢刀裂肉。老先生，写完了，也说完了。在纸写出了一个苍劲有力的大大的永字。梁万禄仔细咀嚼着老先生的每一句话，体味着每一个笔法。想了一下，说，老先生，我把您的话和讲的笔法，归纳为下边八句话，这样便于记忆，您看如何？
侧点如鸟翻身侧下，勒横恰似勒马缰绳，
弩竖正在引弩发箭，趯钩宛如人脚踢形，
策即仰横策马扬鞭，掠是长撇梳掠发鬃，
啄为短撇鸟雀啄食，磔捺拖墨一笔三弓。
其中这第六句和第八句，把原话稍加变动，把发说成发鬃，马的长鬃梳理起来也同梳头差不多；把一波三折，说成一笔三弓，意思相近，这样就押韵了，读起来顺口，好记忆一些，但是意境不是很好。老先生说，很好了，很好了。我真的还没有想到用八句话来概括这八法。这样记忆起来就容易多了。很好。梁万禄忙说，见笑，见笑，我是班门弄斧了。梁万禄把曾老先生写的永字带回，反复观察揣摩，由临摹到默写，逐渐把永字八法，由心里融会到手上和笔端，深得要领。又把永字八法逐渐运用到其他字的书写中，渐渐进入佳境，永字八法用得得心应手，书法大有长进。
后来，梁万禄还借到流传的黄自元间架结构九十二法一书，仔细揣摩。例如第一法，对‘宇宙定宁’四字指出‘天覆者凡画冒于其下’，第二法，对‘至圣孟盖’四字要求‘地载者有画皆托于其上’，第三法，对‘喜吾娄安’四字做到‘横担者中画宜长’，第四法，对‘甲平干午’四字应当‘直卓者中竖宜正’。梁万禄对这九十二法，反复背诵琢磨，体会练习。渐渐掌握书法精髓，写出来的字带有柳体的神韵，有几分‘颜筋柳骨’。不过梁万禄对黄自元的九十二法的后十法，反复琢磨，仍然感觉没有掌握精髓。例如第八十四法，对有右耳刀的字指出‘从邑之字准此’，第八十五法，对带左耳刀的字指出‘从阜之字准此’。梁万禄知道邑表示右耳刀，阜表示左耳刀，这后十法都是什么什么字准此。可是‘准此’怎么个‘准’法呢？。梁万禄就这后十法专门向曾宪全老先生讨教。老先生说：“看来黄自元在写这后十法时，也有些疏忽，没有真正提出书法规则和要领，而是让人照着他的字去写，这就让人很难体会到其中的精髓。别人只能自己去揣摩了。”
梁万禄字写字深得章法，提高的很快。不久庄里人们就传开了，说梁万禄的字写得如何如何好。哪家办红白喜事，或逢年过节，写对联写条幅等动笔的事都找梁万禄帮忙。甚至谁家孩子上学没钱买书，就买几张窗户纸裁开钉成本，借来书找梁万禄抄。左近那个庄唱皮影的唱本不够也请他抄写。梁万禄总是热心为大家帮忙。白天到农田干活，晚上给大家抄写。对于要求抄写内容多的人，除了要求带纸之外，还要求带笔墨和灯油。偶尔要求写副对联的，或者给穷人家孩子抄书的，这些就全免了。梁万禄风趣的把这种情况叫做‘穷人得字，富人出钱’。这样以来，庄里庄外的乡亲们都知道梁万禄是个又识文断字又愿意为大家办事的热心人。青年人有什么事要办，遇到为难的事就常常去问梁万禄。梁万禄看书多，见的也多，主意也就多起来。渐渐地梁万禄说话办事的威望越来越高，在青年人心中常常成了办事拿主意的高参，甚至是主心骨。
辈大有原因
在梁家家谱里，用二十四个字排辈。一辈名字三个字，一辈名字两个字，交替使用。三个字的名字中间用一个规定的字，叫做‘范字’。这样，二十四个字就能排四十八辈。梁万禄的爷爷叫梁广乾，范广字。梁万禄的爸爸叫梁泰，不范字。梁万禄这辈范万字，因而哥俩，哥哥叫梁万全，弟弟叫梁万禄。再往下一辈，名字是两个字，不范字，再往下一辈，又是三个字，范福字。再往下两辈范自字。再往上或再往下，名字该范什么字，人们都不知道了。
穷人辈大。因为穷人往往结婚晚，生孩子就晚。有钱人家结婚早，生儿子也早。一代代传下来，穷人辈分越来越大。梁万禄家祖辈都是穷人。他的同龄人不少是范“福”字的，按辈分是孙子辈的。梁万禄这范万字的人在庄里当然是大辈。
这里的人辈分和长幼意识特别强。凡是对带长字的，不管是长辈还是兄长，说话不能提名道姓，必须按辈分称呼，例如叔叔、婶子、大爷、大娘、舅舅、妗子（舅母）、表兄、表姐、姨兄、姨姐等。进而对表弟、表妹也很少不用称呼而直呼名字的。这地方关于表亲和姨亲称呼，如表兄、表弟、姨兄、姨弟等都是口头语言，不是书面语言，当面就称呼表兄表弟。两人说话的时候，听吧，可有意思了。听不见你字，一律叫称呼，而且叫的特别勤，一口一个表兄叫着。叫少了，就显得没礼貌，没教养。尤其对长辈，口中说出一个你字来，那可是大不敬，非挨说不可。
梁万禄排行第二，庄里范福字的人很多，见了面都叫二爷。一个庄里该称呼二爷的不止一个，为了区别，就得加个字。加梁字不行，姓梁的太多，加万字也不行，名字中有万字的也不少。于是人们把梁万禄名字的最后一个字加在“二爷”的前边，称呼“禄二爷”，以示区别。禄二爷，只是个辈分称呼，同其它地方称呼爷台的意思根本不是一码事。可是后来，梁万禄在庄里青年人心中地位逐渐高起来，这个禄二爷的称呼就有点敬意了，甚至不属于孙子辈的人见了梁万禄也称呼禄二爷。
一步三座桥
梁万禄八九岁就对一些诗词、对联、条幅特别感兴趣。西新庄属榛子镇管辖。榛子镇是周围几十里的大镇，也是有名的古镇。那里古迹不少，趣事也多。梁万禄听说榛子镇有个小桥叫做“一步三座桥”，意思是一步可以跨过三座桥。梁万禄来到一步三座桥驻足欣赏，细细品味。可不是嘛。也就是两步宽的小河，水很深。上边有个小桥。桥下流的水居然有三种颜色，界限分明，同流而不混杂，真够奇特的了。有人做对联，单说这一步三座桥：
一步三座桥，水界分明青黄绿
三时一奇景，光照变幻趣不同。
还有关于榛子镇附近乱石山和响水桥的名联：
乱石山，山乱石，稀烂棒硬；
响水桥，桥响水，翻开冰凉。
按照老呔儿方言，乱字读成烂的音，因此上下联对仗工整，平仄严密，意境不俗。梁万禄觉得这样两副绝妙对联，把那小桥和不同时间光照的景色，把那乱石山和响水桥妙不可言的景致，描绘得维妙维肖。一一记在心里细细品味。还听说榛子镇街里如何如何热闹，镇城墙和城门如何高大、威武。榛子镇离西新庄只有十五里远，可梁万禄从来没去过，于是特别想到这个有名的大镇看看。后来，义和团来到榛子镇，为了看热闹，年幼的梁万禄终于来到盼望已久的榛子镇，大开眼界。从此以后，附近的大城镇让他跑个遍。赵各庄、古冶、滦州（现在的滦县）、丰润、开平，还去过大城市唐山。走的地方多了，见识也就多起来。说起梁万禄去榛子镇的事，还得说说义和团到榛子镇表演发展的事。
神仙下界舞刀枪（1）
1900年中国老百姓为了抗击洋人侵略中华，到处闹起了义和团。不久义和团传到了唐山。还在唐山设坛，发动群众加入义和团，起来杀洋鬼子。男人加入义和团，女人加入红灯照。男女老少都来杀洋鬼子。在唐山还贴出标语“还我江山还我权，刀山火海爷敢钻。哪怕皇上服了外，不杀洋人誓不完”。风声渐渐传到西新庄。说洋鬼子怎么怎么坏，洋鬼子该杀。对于像西新庄这样偏僻的小山村的人来说，人们并不理解，更没见过洋鬼子啥样。光听说洋鬼子长的像鬼，红头发，蓝眼睛，特别吓人。对洋鬼子的事，开始人们不太在心。只是对洋鬼子使用的洋枪有些害怕。洋枪也叫快枪。说相隔好几里地之外就能一枪把人打死。比只能打几丈远的鸟枪、大抬杆强多了。但是听说参加义和团的人，个个武艺超群。不会武艺的人，上香发纸就会舞刀弄棍。练好的还能刀枪不入。更神的是，人坐在毯子上，上大香后可以飞起来，围着房子转。对这些，人们倒是津津乐道。开始，梁万禄不信。世界上哪有这样的事，武艺不用学自己就会了，还能刀枪不入？听说那快枪枪子啥都能打透，人的肚子能打不透？鸟枪，大抬杆（一种劲更大的鸟枪）都能把人身子打个稀巴烂，打成马蜂窝，洋人制造的快枪还打不透肚皮？人坐在毯子上就能飞，就更玄了。可是大人们都这么说，有人说是在什么什么地方亲眼见的。梁万禄心里也犯起嘀咕来。还是眼见为实。总得找个机会亲眼看看。
一天，听说三月二十四榛子镇娘娘庙会有义和团大表演。在庙会上临时设坛，听说有刀枪不入表演，有请关云长、张飞下界表演，还有坐毯飞人表演。左邻右舍的人都想去看看。孩子们更是心急火燎的等着看热闹。梁万禄跟大哥梁万全磨了好几天，大哥终于同意领他去一趟。
榛子镇可是这一带的大镇，是一座远近驰名的古镇。镇城墙四四方方，威严耸立。城墙有东西南北四个门，上边都有门楼。门楼虽然破旧，但不减壮观。门两侧有一对大石头狮子，更显雄伟。镇内，横平竖直的街道，整整齐齐。买卖、当铺、饭馆、客栈，一家挨着一家。叫买叫卖，好不热闹。这里十天一大集，五天一小集。若赶上庙会，镇内外更是热闹非常。
娘娘庙离镇不远，在一个小山坡上。没逢大小集，娘娘庙总是最热闹的地方之一。打拳卖艺的、说书唱唱的、做小买卖的、耍猴的、变戏法的、做糖人的、卖糖葫芦的，这么说吧，百八十里各个集上有的这里都有。山区的人们，能看热闹长见识又好玩的地方，就是赶集。三月二十四娘娘庙会，可是个大集，人们格外重视。
榛子镇虽然坐落的平原上，往西几里地远可就进入山区了。这几年虽然兵荒马乱，可这山区和靠紧山区的地方还没受多大影响。闹义和团可非比寻常，到处都有义和团活动。还说的神乎其神。今年的娘娘庙会，又有义和团大表演，人们能不特别关注吗。
上榛子镇，梁万禄除了想看看镇上的热闹，亲眼见识见识义和团的神奇，再就是看看榛子镇的两大风景：乱石山和响水桥。
榛子镇离西新庄十五里地。三月二十四这天，梁万禄和哥哥梁万全起得特别早。早早喝过粥，备好驴垛子。哥俩搭手，把驴垛子搭到大黑驴背上。驴垛子上驮两个笆拉（箩筐），里面装上一些草，草上面放上要卖的红薯、黑枣、醉枣等农产品，天刚亮就出发了。日头一竿子高的时候到了榛子镇娘娘庙。这里人已经来了不少。山坡上下都是人。有赶驴来的，有挑担来的，有赶车来的，更多的是背个钱褡子步行来的。梁万禄哥俩把驴先赶到卖农产品的地方，把带来的东西很快卖掉了。然后哥俩买了四个火烧，找一个离庙台不远的地方，把驴拴好，把笆拉里的草掏出来放到地上，大黑驴就吃起草来。哥俩坐在一块石头上边吃火烧边等着庙台上边义和团表演。
娘娘庙在一个比较缓的山坡上。庙台，实际上是庙门前的一个平平的小空场。小空场后边放着一个桌子，桌子上放着香炉，桌子后边是一个凳子。凳子后边插着几面三角带牙带飘带的旗帜，显然这是义和团插的。凳子两边还放着两个兵器架子。
日头上到三竿子高的时候，人们纷纷向庙台这边靠拢过来。梁万全哥俩去的早，早就找了一个较高便于看表演的位置站着。只见几个人头扎红布的人在庙台上把一些兵器插到桌子两边的兵器架子上，向大家拱拱手，让站在庙台上的人往后让一让，免得一会儿表演的时候碰着。说着，有一个人�
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