长得轻浮也违章-第98部分

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！麻烦一旦落在自己身上，立马就退转了。于是得出与聂琛相同的结论——

佛祖忽悠人的，佛法不灵，装神弄鬼，不好使。

而事实上，不是佛法有问题，是自己的所作所为不甚如法。只限于纸上谈兵，不能将所知所学落实于行动。

颜如玉忽然了悟了什么啊？文中尚未点破，给大家留一些空间，深思，再深思。

而颜如玉还在“了悟”，说明她依旧是虔诚佛子，并未生退转之心。而看了文的诸位，多半已把“为度一切众生”丢在一边，继续为情所困，任自颠簸红尘了吧？

退转了，大大的退转了！

把林宝儿拉出来一对比，就把大伙儿都拐带到沟里了。

坐亦禅，卧亦禅，行亦禅，无时无处不是禅，是为“坐禅”。

不要误解哈，“坐禅”不是让你盘腿打坐，“坐”字之意——如如不动→活中举手投足都是禅，时时处处都在参悟，人的心就渐渐沉下来，越来越稳，就类似禅定了。

止，而后能观。人要先定下来，才有观量。人家一忽悠，就被拐跑了，心不定，眼前都是梦幻泡影。

分析一下这个梦幻泡影啊，退转的道友们又在不知不觉中被“监视着”骗了，人只要微微动一个细微的念，就会被“监视着”欺骗，让你认为你悟了，你的想法是事实验证的，是合理的。

然而事实并非如此。我来告诉亲们是什么欺骗了你。

正是我们固有的“贪、嗔、痴、慢、疑”。

贪什么？

贪恋红尘。我们偏爱于林宝儿的修行，是因为她未离世间，未离男人。而颜如玉的带着出离心的修行就显得枯燥乏味了。

林宝儿的修行比较个人，正契合凡夫自私的境界，在我们看来，这就是成就的捷径≡私的我们才懒得管众生的死活呢，菩提心是假的，整明白自己的爱情，攥着那个男人才是我们学佛的目的。

动机不纯，发心不正！升起的是邪心，修出来的必是魔业。“为度一切众生，发无上殊胜的菩提心”。那得什么样的人，什么样的根器啊？发心，就好比佛教修行的第一块基石，拿掉这块基石，你多年的修习瞬间就会土崩瓦解。

所以，皈依三宝时，师傅从始到终就说一件事——发心！

嗔什么？

嗔男人啊！男人无可救药了，佛祖都拿他们没办法，我等一介小女子能有什么办法呢？逆来顺受吧，忍了吧，反正前面也是个男人，找谁都一个德行。

拿男人没办法了，才想起修“忍辱“，算什么忍辱啊？

真正的忍辱是，他欺负了你，对不住你，他什么都不如你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，这叫忍辱。你本身不如人家不是真忍，那叫无可奈何，委曲求全。

痴什么？

开始觉得颜如玉是楷模，后来觉得林宝儿是楷模，甚至觉得现在的卓芙蓉也可以做楷模。别人忽悠什么，你信什么，这还不叫痴啊？跟“沙师弟”犯一个毛病——“师傅，大师兄说的对啊”，“师傅，二师兄说的对啊”，“师傅，大师兄和二师兄他们说的对啊”。。。。。。他能替自己说点什么吗？评论区那么大，想得通想不通，总得说点什么吧？借此机会，向各抒己见的亲们表示诚挚敬意！

很多情况下，所有的人都站在一边未必是好事，比如在船上。说起来，我还是挺怀念之前被“颜如玉”气跑的那位亲的，不知在那之后还有没有继续跟文。不同的声音恰恰代表着我们需要理解，需要尊重，需要关爱的一部分人，试着与之沟通，各抒己见就是相互认识，相互了解，相互融通的过程。

慢什么？

轻慢颜如玉啊，现在可能又开始轻慢林宝儿了。我们嫉妒他人的修行，嫉妒他人所得的成就与善果，听着一点风吹草动，就跟着一片骂声。解恨啊——颜如玉终于还是把自己作成离异妇女了。她不该怎么怎么样，不该怎么怎么样，后知后觉地“马后屁”全来了。

有谁换位思考过？如果我们是颜如玉我们会怎样？我们比她高明吗？隐忍死守比拍屁股走人高明？带孩子卷款闪人，或是一气之下真做了“二奶”？选一条我们可能选择的出路，继续往下想，你能收放自如，游刃有余么？

疑什么？

疑佛祖啊！不诚不信，怀疑佛祖忽悠人，怀疑真言的可信性。佛祖涅槃后两千六百年，还没谁能推翻佛说的这些道理。就凭我等凡夫的脑袋，因何起疑心？我们常常对不知道的，观量之外的事物起疑心，这事儿在荼蘼身上也时有发生∠学的时候接受到的都是唯物的东西，修行也不可避免的蒙上了唯物的色彩。常常会把佛的教诲当做一个有形，有边界的，实实在在的工具，把遍及虚空的般若都想象成了具象的教科书。有时候觉得，这可能是未能消灭的业障，正因为此，我才不能瓦解这个坚固的物质世界，亲眼见证空性。

空性对于我只能是个概念，需要靠理性的思维去理解。而真正有观量的大成就者，有形的世界在他们眼中全部土崩瓦解，归于虚空。

正是“五钝使”被“监视者”利用，发心不坚固的人便生出了退转之心。于是，你再次落回了红尘，再次回到了轮回的起点，生老病死，怨憎会，爱别离会再次折磨着你。。。。。。

如果颜如玉生了退转心，她与聂琛可能会小别新欢一阵子，问题还在那里，不论如何都没法回避。

那么颜如玉是该继续行持善法，救度众生，还是该专心维护与聂琛二十几年的感情呢？

这看似矛盾，其实不矛盾。聂琛就是烦恼中的众生，要维护多年的感情，当然要度他。

天底下最难度的就是枕边人，类似聂琛这种起大慢心的“阿修罗”。佛祖说什么什么法门，阿修罗都嗤之以鼻，硬是要比佛祖多说一条≡己悟不透的时候，就谤佛谤法，胡搅蛮缠♀种人最喜欢“两头灌老鼠”，你要是哪一方面比他强，那你可得小心了，你注定会成为他假想敌，被阿修罗盯上了，八成死得很惨。

那么，如果你不幸爱上了一个阿修罗怎么办，度还是不度？迎难而上，还是退转逃跑？作为行持善法的空行母，你有没有信心和能力慑服其心，让他归于善道，为佛护法？

考研就在当下，修行即在当下。。。。。。

道心坚固，修行者要像大明王那样毫不留情，摧破一切无明♀需要很大的智慧和勇气，需要将两种活力合二为一。观想佛祖身边的文殊普贤两位菩萨，一位大智，一位大勇，这是佛菩萨慈悲，在为我们以相说法啊！

可能有人会说，一切善恶原本无差别，那么为什么非要摧破无明呢？随顺不好吗？他糊涂，我就跟着他一块儿糊涂呗，反正黑的白的还不都一样！

实话说，荼蘼就这么想过∠师一句金刚狮子吼，把我震醒了：一个人连善恶都分不清，还修什么佛？

黑的就是黑的，白的就是白的，实实在在的差别，怎么可能一样呢？佛说的“无差别”，“无分别”，是教我们不要对黑色白色存在偏见，不要因为爱好光明而拒绝黑暗。黑色来时，我们乐于消受，白的来时，我们也乐于消受。

所谓“善人是我师，恶人是我资”。要是糊涂到把恶人当成了师傅，那可真让人无语了。。。。。。

佛说“慈悲”，慈悲绝对不是没有原则的调和。“和稀泥”有破失三归依戒体的危险〃俗不是庸俗，平衬不是平庸心。

《大般涅盘经》中有：依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经。可见善与恶，正与邪还是有标准。打却正邪，绝不是混淆正邪的概念，而是修正我们面对“正与邪”时偏执的情绪与态度，从而将一切转为道用。

《菩萨善戒经》上说：“菩萨斥责乃至攻击他人而不犯戒之二：：为了维护圣教，主持正法。。。。。。”

《宝箧经》中佛言：“对破坏教义之言行应予以破斥，对其不破斥者非我弟子，对其进行破斥者是我弟子，是我声闻。”

《瑜伽师地论》卷第三十六本，初持瑜伽处真实义品第四说：

菩萨应该护持正法，使正法久住。要达到这样的目的，必须对于能够隐没遮蔽佛陀正法的相似正法做到以下三点：

第一，能了知，不为邪说迷惑（能知）。

第二，能揭露，不使其迷惑众生（能显）。

第三，能如法摧灭，消除其对佛陀正法的破坏力（能正除灭）。

这是最能善巧契入如来密意、语言、法义的最为殊胜的行为！

又说，菩萨斥责乃至攻击他人，而不犯菩萨戒的情况有四种：

第一：为了摧伏邪见外道。

第二：为了维护圣教，住持正法。

第三：为了调伏对方的烦恼，如马尔巴大师之于密勒日巴尊者。

第四：为了令未对佛法生起净信者生起净信，已经生起者净信增长。

“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”你苦口婆心的对“人”唠叨几句，对方说不定能体谅你的一番苦心，真就听进去了。跟“阿修罗”啰嗦，你当心他“抓住苍蝇挤破它的肚皮把它的肠子扯出来再用它的肠子勒住他的脖子用力一拉，呵－－整条舌头都伸出来啦。我再手起刀落哗－－整个世界清净了！”

所以，方法是关键。要善巧——不但要善，还要巧。

世间最难处理的莫过于人与人的关系，人与人之间最难处理的莫过于男人和女人的关系，男女之间最难处理的莫过于夫妻关系。究竟是什么方法呢？暂且不说，亲们不妨再琢磨琢磨。

最后给点提示：枕边善男子是众生而非众生，誓愿度他，万万不能慢过他；枕边善男子是菩萨而非菩萨，无须度他，他自己便把自己度了。

顶礼本师释迦摩尼佛，顶礼文殊智慧勇士，顶礼传承大恩上师。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意。为度一切众生，发无上殊胜的菩提心。

长得轻浮也违章　【题外话】佛法在世间

水墨山水再相逢：

达摩面壁九年，未曾轻易传法。二祖断臂，犹未安心↓法眼藏，岂是人人悟得透的，各自因缘，荣自荣来枯自枯。荣枯都好。荼蘼婆心真切，可惜无法如佛祖，使娑婆顿变清凉。可当年佛祖将清凉示现一下，不又复是红尘滚滚？哎呀，荼蘼，你的辛苦，我是又心疼又无奈。

法布施当然好，可荼蘼，无有定法可名佛法。若见诸相非相，才见如来。

婆心这般重，又以男女情爱相处之道阐法，呵呵，　布施效果，只怕荼蘼心中要少许失望。

点到即可，自家佛果自家证，你无法度任何一个人。

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感谢山水师兄促成法缘，荼蘼才能借此说说心里话：

师兄问，婆心因何重？

只因：觉，而有情。。。。。。

荼蘼未说一句佛法，说的就是大白话，修道者或称善巧方便，相似佛法。

亲们证与不证，悟与不悟，密意有无人解，荼蘼全不在乎。为嘛要失望——无缘人解不解跟荼蘼有关系吗？

姐妹们正以此为题做游戏，猜哑谜呢。

只是消借此文帮处于相似困境中的姑娘们分析分析利弊。题外话里说得明白，这里没有想成佛的，只想找个好人嫁了。

为什么嫁不掉啊？现在的女孩子真的很难嫁啊，一不小心就误入歧途了！是世界出了问题，还是我们心里出了问题？《十诵律》：佛在阿罗毗园，见门楣损，乃自修之——这便是佛平凡却殊胜的神通啊！

所谓“无有定法”是说，办法因境所化，因时所化。岂是不可知之玄妙法？最殊胜即最平凡，最殊胜法即最平凡法，如来以不具足相与世间成道，真正的平凡啊！而人若知平凡，那便是大大的不平凡了。

极乐太遥远了，荼蘼不是大德，没能耐把姑娘们度到净土，但愿能拉拔过眼下嫁不出去的困境。

离了困境谈善法，离了烦恼谈菩提——诸佛弟子只好捧着经书，出离世外躲清凉了！

姑娘们若是执迷于习气，别说是荼蘼度不了她，就算佛菩萨也度不了她。

作一文，譬如燃灯，萤虫之光虽微弱，尚能照个亮。度者自度，悟者自悟，自家佛果自家证，自己的日子自己过，荼蘼实没法度任何人。但可布施以渡河之船舟，划船这事儿还得姐妹们亲力亲为。

若一切法皆是佛法，那么，滚滚红尘未必不是清凉，男女情爱亦未必不是法门。四万八千法门，法法无高下，男女情爱原本就清净污染，为何就不能阐法？

华严经十回向品：菩萨在家宅中，与妻子俱，未尝暂舍菩提之心↓念思惟萨婆若境，自度度彼，令得究竟。以善方便化已眷属，令入菩萨智。……以本大悲，处于居家，以慈心教，随顺妻子，于菩萨道无所障碍。……虽在居家作诸事业，未曾暂舍一切智心。

佛曰：不舍一切世间事成就出世间道≡问，情爱应舍乎？

净即不净，不净即净，师兄起心动念了。。。。。。

佛法虽为出世间法，实在世间法中做出（印光法师文钞三编）。不舍佛住，不违世法（华严经十行品），深识世法，即是佛法（金光明经）。

佛法在世间，是实实在在的，登山阶梯，过河船舟——为困难中的人排忧解难的办法。佛说不着相，是提醒我们“应无所住”，要审时度势，具体问题具体分析，切不可教条主义，照搬死理。

正法是法，善巧法就不是法吗？关键看背后的动机，佛教称这个动机为发心。

荼蘼今生今世有幸受了实报。所以，诚心诚意地想用自己的所知所得去帮助仍然处于困境中人。没有虚伪做作，也没想过要得生什么净土。此刻已在净土，一切美满和合。

用老百姓的话说，就是因为佛法的照彻，我从深痛的苦难中走过来了。而我不愿意因为一句“不可说”，就把所得的“如意宝”藏着。我想要跟姐妹们分享。要把智慧之光回向给太多太多在迷茫中徘徊的人。大家离苦得乐，我自己又少不了什么，皆大欢喜的事儿，干嘛不去做？

而我更消那些因为我的一卷“梦话”而得了实报的姐妹们，把这“如意宝”授以更多在迷茫中徘徊的姐妹们。

呵呵，忽然想起我儿子天天都在唱的歌——

点一盏明灯，燃消之火，

照亮黑暗的每一个角落。

远离迷妄，解开疑惑，

海天任遨游。

阿弥陀佛，阿弥陀佛，

欢喜自在心开阔。

不沾尘埃，

菩提静坐，

开莲花一朵朵。。。。。。

顶礼本师释迦摩尼佛，顶礼文殊智慧勇士，顶礼传承大恩上师。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意。为度一切众生，发无上殊胜的菩提心。

长得轻浮也违章　感谢老天我所拥有的　感谢老天我所没有的

夜色如墨，万籁俱寂。乡下的夜晚不似流光溢彩的都市，独有一番宁谧而诡异的深沉。

老骡子早已睡了，隔壁的狗儿叫了几声】芙蓉穿着秋衣拉灭了灯，踮着脚尖钻回了被窝。

“六女，定了？”身边的老妈恰似先知先觉，没等小丫头铺垫便急不可耐地问出了口。

“嗯，呵呵，您儿咋知道的？”话音为落，转身侧向母亲兴奋的嗓音。夜色太浓，融化了视线里的一切，仅凭那缕温和而低沉的嗓音，卓芙蓉便知母亲对未来女婿十二分的满意。

“他可在咱家住下了，不结婚等啥？等着村里人说三道四啊？妈知道你的心思，以前那个男的再好，你也没留他在家住过。你就是想让他住，妈也不能答应，涅不赖，妈真是半只眼睛也没瞧上。”

“这个——您儿瞧上了？”心中窃喜，得意的俏脸在深邃的黑暗中燃烧着。

“第一次来，妈一眼就相上了♀男后生好，找上他跌不到地上。”话锋骤然一转，霎时变了味道，“房也有，车也有，爹妈都是退休的大工人，还要啥？日子过得全成钱了！蓉啊，他这会儿一个月能开多少？咋还不够你俩吃饭？妈说差不多就得了，再挑也遇不上这么跟心的。”

长叹一声，脑门开始发懵，“这事儿我正要跟您商量呢，要是之前我也不犹豫了，可是现在，我也不知道该不该嫁给他了。”

“为啥？”

吭叽两秒，“唉，不是跟您说了嘛，我前些天出了点事儿，差点害我们老板娘把命搭上。这会儿人刚刚出院，我还思摸着跟家里带点啥她呢。”

“咋了？”

“呃，绑架，让坏人给弄走了。”

“呀——”拍着胸口，忍不住一惊一乍。

“那天晚上，要不是我们老板娘送我回家，我死都不知道怎么死的。”

“咋回事？”

“我那段时间不是还处了个男的嘛，过年的时候来接我那个。把我弄走的人是冲着他，他不知啥时候结上的仇家。”

“这会儿呢，去公安局报案了吧？”

“嗯，公安局的前些时候才找我做了笔录，那人死了。。。。。。”

有惊无险，暗暗感激佛祖保佑，“阿弥陀佛，你可把妈吓死了。妈天天念叨甭跟那些个寡逼六道的人在一起。咿呀，你这女女真不省心啊！”

“幸好我身上带着这货给您儿的彩礼钱。要没这点钱，我命也没了。”

“多钱？”心里明白，女儿是花钱消灾了。可想起红通通的票子，还是难免心疼。

“十八万。”

“咿呦。。。。。。”人没事，钱没了，这女儿到底嫁还是不嫁啊？

“卡号我都报给警察了，不信我哪天带您儿去公安局看看笔录。”

“就这还没完，那些坏蛋还打电话跟他要二百万。他都砸锅卖铁了，借了好些些钱，因为忙乱着找我工作也丢了。”满心郁闷将自己蒙在被窝里，“妈，我这会儿也不知道该咋办了。。。。。。他这会儿啥也没有介，我心里可委屈了。。。。。。。”

卓老太太沉默了几秒，唉声叹气地说道，“出了这个事儿，你说咋整呀？不跟他也行，咱拿啥钱还人家？二百二十万，咱就是把家里的人儿一个个都卖了，也还不清人家的帐。妈这个心里乱的——”忍不住迁怒于作恶的“死鬼”，“好好的，咋就碰上那么个妨祖货？”骂不着死人，还是女儿不好，“你就是个作货！妈的话你从来就没听过。去年你要是听妈话，一心一意跟桓子搞，能碰上这个事儿？跟着这个，还惦记着那个，说起这事我心里就不舒坦，我真想剁你俩嘴巴！”

“那您就狠狠剁我一顿吧，最好两巴掌剁死我。我不想结婚了，这婚结不结有啥意思？”

“呀——可甭介！真把你剁死，别人还咋活呀？二百多万的外债，我也跟上你死哇。拉上东东、你爸，咱一家都甭活了。”

“那咋办？嫁他？往后的日子可咋过呀？”

“嫁鸡随鸡嫁狗随狗，嫁个毛驴满山走♀事儿能怪谁？问问老天爷哇！女子啊，这就是你的命！认命哇，天生就是一穷鬼，没那带财的福气！”

一脸诡诈的坏笑，可惜老妈是看不着的，装镊样地商量道，“我思摸着再遇个有钱的，把这点儿饥荒还了。。。。。。”

“呦，您儿快甭作了！二百万，你当是二百块呢？”

“找个资产五千万的，二百万也不算个啥。”

按耐不住心地的无明火，忍不住咒骂，“你就梦哇！你能碰上个资产五千万的？碰上了也得败家，遇上你也被妨着了。人家桓子没你的时候，二百来万，遇上你钱没了，工作也没了。你当你是个啥？”

“呃。。。。。ˇ把我说的跟那啥一样。。。。。。。”

“你当你不是呢？早知道，我一生下就该把你扔沟里淹死。还指望跟上你享福呢，死了卷块席子就烧高香了！我说这家咋总也不起呢，弄了半天让你妨的。你欢欢嫁吧，你嫁出了这家就发呀！”

目的达成，却被当成了扫把星∠重不爽，哗啦一下坐起身，“结婚结婚，我拿啥结婚呀！嫁妆呢？我一农户，又不是正式工，婆婆本来就不待见我，没个嫁妆我咋进人家的门儿呀？”

“我没有——你爱咋咋！”

“没多还有少呢吧？东东是您亲生的，我就是臭水沟里捞回来了？”

“家里啥情况你不知道？我是一分也没有。我回头跟那后生说清楚，他爱要要，不爱要就把人搁下，钱没有，他自个儿掂量着看。你们俩穷日子穷过，往后可甭指望咱这烂家。赶哪天你们有了钱，妈也不要你们的。我和你爸老那天有东东呢，指望不住女婿。。。。。。”

顶礼本师释迦摩尼佛，顶礼文殊智慧勇士，顶礼传承大恩上师。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意。为度一切众生，发无上殊胜的菩提心。

长得轻浮也违章　【题外话】勘破　放下　自在

水墨山水再相逢：

一善念一恶念都是种子，都要入轮回，荼蘼，何时以般若文字，教人不思善不思恶，见得自己本来面目？

众生业力轮回，各有其因缘，莫的女孩嫁不出去，嫁不出自有嫁不出的因果∑恶终有报，因果还自受。

相较于荼蘼的婆心热切，我是冷面又冷心的。因为我真的认为，情爱是一件很无聊的事〉恋成空，越相爱执著越难解脱→死轮回，无穷无尽。荼蘼啊，你写六度佛缘，你谆谆教导，为何总不把情爱之虚幻揭示给大家看？由色悟空是我所看重的。我有意见也是因为你把情渲染得太真太