大汉女学堂-第279部分

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　　他们悄悄地接近，确认这些人的长相跟钱汝君没有差别，只不过丑了一点。
　　就回去跟山里面的人报告，山里的人连忙出去打猎，因为他们储存的肉类还不够，而请客，请人家吃鲜肉是最高的礼节。
　　至于果子，就由妇女出去采摘，也准备了各式各样各种不同的果子，不过这时候的果子都是天然的野果，没有经过基因改造，所以有些果子味道不错，但是有些果子味道就颇为酸涩或者是苦。
　　“不要表现出有敌意的样子，我们是来友好沟通的。”
　　钱汝君说的，她没有办法说她之前在布农族做的事情。
　　虽然小金麦城的人有点不情愿，认为他们现在身处险地，但是金麦城话他们又不敢不遵从。
　　只能把武器放下，但是武器还是提在手上，如果对方发动攻击，他们就能够随时反击，不过速度会慢了一拍，因为准备好跟没有准备好，还是有很大的差别。
　　很快他们就注意到布农族的音乐出现了，音乐往往是代表欢迎的，因为音乐能够展现气氛，如果是鼓声之类的东西，那么就代表着征战。
　　很快的，布农族的八部合音展现出来里面歌唱的歌词，钱汝君也不知道，不过从音调看起来，他们估计是在展现他们欢迎的一位。
　　美丽的姑娘穿戴起她们最华丽的衣裳，一路从山上跳下来。
　　“他们好像在欢迎我们，这情况不对啊？”
　　钱汝君听到旁边的人这样说。
　　钱汝君笑了笑，幸好布农族的人有信用。她之前提到过她喜欢他们的唱歌跳舞，所以他们就用唱歌跳舞来欢迎大家了，不知道这个歌曲是临时改编的，还是原本就有的。
　　“你们会唱歌吗？用歌声来回应他们吧！”
　　钱汝君坐上轿子，探头出来说道。
　　“唱歌？”
　　越原始的族群，越会用唱歌的方式来表示情绪。
　　对小金麦城的人来说，唱歌是有专业技术的东西，也就是说一般人不会唱。


第七五九章　养孩子大不易
　　虽然听不懂歌词，但歌声所代表的曲调是最能够沟通世界的人的声音本来就是音乐的一种。
　　布农族的歌词，小金麦城的人，没有一个听的懂。
　　话说回来，即使他们跟不能拄拐了好几个弯做生意，但是他们顶多知道附近西拉雅族的语言，有几个人学了西拉雅族的语言，因为他们的媳妇就是西拉雅族的，所以沟通不是问题。
　　但是对更远的不能足，他们就不是太过认识的，尤其是声音语言他们更是不懂。
　　但是此时透过声音，他们已经了解对方的意思，对方似乎对他们的项上人头没有兴趣。
　　并且对他们保持了极度的欢迎。
　　“不能处的人是什么意思？我们真的不懂？”
　　私底下，他们嘀嘀咕咕的心里有很多猜测。
　　学堂岛学生这时候突然出面说道：“他们得到公主的谕旨，来欢迎你们，并且承诺不再砍我们的人头。你们尽管安心地接受对方的招待就好了。”
　　对于学堂岛学生的话，他们有点不敢置信，很想亲口问钱汝君。
　　但是他们没有这个胆子，幸好学堂岛学生说话的声音很大，钱汝君其实就在旁边也能够听得到，并没有出言反驳。
　　所以他们总算安下心来想办法让几个会唱歌的人唱歌，跟对方应和。
　　刚得到他们的反应，听出他们也没有恶意，总算也放下心来，要知道两个陌生的族群，或者是人群接触的时候，一个不小心就会打起来，造成重大伤亡。
　　小金麦城的人被欢迎了进去，里面有几个对于语言学习比较强大的人，一边在里面前进的时候，一边想办法学习对方的语言到进村子的时候已经能够打招呼了。
　　钱汝君叫来自己的传达人员，让他们好生招待小金麦城的人，也让小金麦城的人拿出随身的东西跟他们做交易，小金麦城的人身上有非常多的武器，还有好东西。
　　对他们来说，这些武器还有好东西，几乎是平常没有办法交易到的。所以听到他们愿意拿出这些东西来交易，虽然只有几件，也让他们欢呼不已。
　　但是要交换这么珍贵的东西，他们也不知道该拿什么换，只好把近年来的猎物拿出来。
　　对小金麦城的人来说，最珍贵，最轻松好带的自然是动物的皮毛，尤其是云豹的皮毛，还有狐狸鹿皮之类的皮毛，是他们最喜欢的。
　　岛上的梅花鹿非常的多，不过梅花鹿的种群也非常的大，他们经常是团体活动，所以想要捕猎大量的梅花鹿也不是这么简单的事情，而且金麦公主曾经规定，他们虽然可以跟别人交易鹿皮，但是禁止小金麦城的汉人加以捕猎。
　　钱汝君知道，如果小金麦的汉人加以捕猎，以他们身上超越其他人的工具，将是梅花鹿的灾难。
　　钱汝君希望，早已经灭绝的梅花鹿，在她的经营管理之下，能够活到二十一世纪，绵延不绝。
　　在钱汝君心中，这个岛是她的地盘，她不能容许她人染指。
　　她知道，如果这个岛上都是汉人，那么大汉会理所当然的认为这个地方是他的，需要派官员来统治。
　　偏偏他们在派人的时候，往往是最偏僻的地方，就派出越差的官员，甚至是流放官员的地方。
　　所以越是偏远的地方，越是得不到一个好官，而差劲的官员对于一个地方的影响真的是太大了，说明不聊生都还是好话，官逼民反更是常有的事情。
　　钱汝君知道，这座岛在以前就曾经在这种环境下来，被逼得汉人彼此打仗。
　　更不希望这样的事情再次发生，所以他宁愿这个岛让原住民住也不愿意过多的引惊叹人，但是他也不希望原住民的人数太多，让未来汉人进驻的时候，产生困难。
　　原则上，他是想利用这里的汉人，慢慢融合，这里的原住民，只要保持优势的文化，文化传播从来不是差劲，融合优秀。
　　相信文化融合的力量能够，让这个地方，发生比较大的改变。
　　布农族，聚落的会场非常的热闹，因为不只是一个聚落，而是很多的聚落的人都聚集了在一起。
　　自从钱汝君跟他们说过，想要她保佑，这个地方就必须发挥他们的诚心，所以很多人就开始想起，怎么样才能够让钱汝君觉得他们诚心满满呢！
　　他们发现，必须丢弃祖灵信仰。
　　丢弃祖灵信仰，并不是让他们丢弃自己的祖先，所以虽然排斥，但是没有引起绝对的纷争。
　　即使是倡导保持祖灵信仰的人都没有办法说钱汝君的坏话。
　　钱汝君出动了一次，剩下的时间就让他们进行交流。
　　其实没有战斗准备的时候，人和人之间很容易和谐交流，彼此保持着善意，而且没有绝对的纷争的时候，其实很容易相处。
　　尤其是愿意各退一步的时候，相处起来更是没有问题。
　　对于布农族耕作的情形，他们给了一些建议，至于他们听不听得进去，其实他们自己也不在乎。
　　因为他们只是把自己耕作的方式跟别人交流，这也是钱汝君一直要求他们的。
　　对于农业分享，不要过于保守，因为他们拥有更好的种子。
　　岛上的人，也算是自己人。
　　但是如果让别人能够种出更多的粮食，这个世界将能够养出更多的人口，大汉在目前为止还需要更多的人口来占领更多的荒地。
　　如果这些荒地没有更多的人口占领，很可能就会被别的种族，跟生更多的孩子的人来占领。
　　这个世界人多和人少还是有差别的，人多的种族，就有权力，也有可能去占领更多的地方，所以人口竞赛的上。
　　汉人不能够退让。
　　对于钱汝君的说法，他们不是很懂，但是金麦城的人普遍不愿意生太多小孩，因为对他们来说生小孩是很有压力的，对他们来说，小孩是人口，不是人手，必须养到足够大的时候，才能够替他们赚很多钱，但是这之前都是投资，都是成本，不是每一个人都有这样的储备金额。
　　他们算过，如果在金麦城养孩子，最少也得花去他们所有钱的三分之一。
　　如果是这样，养一个还养得起，养两个就非常费神，两三个就不用吃饭了。
　　虽然金麦城对于养三个小孩的合理家庭，一些补助，但是这些补助都要看你养小孩的方式是不是符合金麦城的模式。
　　有很多人毕竟不喜欢养小孩，还要金麦城的官方人员来关注。
　　也最可怕的是，如果你养小孩最后不符合金麦城的要求，金麦城不愿付这笔钱，小孩又不能送回女人的肚子。
　　生了就生了，就得养，就得照顾，如果想要依照金麦城的方式来照顾的话就没有钱吃饭，除非搬离金麦城。
　　金麦城模式现在成为大汉非常关注的焦点，很多人都在观察金麦城的模式，这么不同于大汉的方法。
　　最后究竟会走到什么地步，不过他们发现，金麦城模式让金麦城的人越来越有钱。
　　而更多的人受到吸引，回到金麦城去，但是因为他们没有金麦城的基本素质，往往需要费力的追求。
　　对于新到金麦城的人，他们一享受到金麦城的公共服务，就再也不想要离开金麦城，就算他们过的日子比金麦城人还差了一点，但是他们在金麦城发觉到一点，只要他们努力，就可以提升生活的品质。
　　这种努力不只是在赚钱方面，还必须在他们的读书识字方面。
　　但是只要努力就可以提升，在大汉很多时候都办不到。
　　只要他们读书时是达标，得到金麦城的认定，就有机会成为金麦城民享受金麦城的更多服务。
　　不是金麦城认证合格的人，虽然可以住在金麦城，但是不能够在金麦城租房子，只能住在客栈里面。
　　甚至他们在金麦城都不能购买房子，即使买了房子，在一定的时间里，里面没有得到认可，他们的房子还会强迫卖出，这个时间不会太短，至少给你一年的时间。
　　多富豪宁愿买了房子再努力的尽到金麦城的补习班去补习，达到金麦城认可标准，因为在金麦城的房子，拥有大汉所没有的方便措施，只要跟大汉其他地方比较，就能够理解在金麦城的小房子拥有多么方便的生活技能可以减少很多，需要人家服侍的地方，也就是说不需要花这么多的钱了。
　　有钱人其实也会算账，知道怎么样让自己过得更舒服而这些人如果不用服侍他们，就可以让他们去种田，比他们多赚一点钱。
　　而且他们发现以前在大汉，想要享受生活，就必须养个厨师，虽然厨师也不需要很多钱，但是好的厨师需要代代相传，才能够累积足够的菜谱，甚至很多菜谱在传宗接代的时候甚至会遗失。
　　不管是什么样样的菜谱，他们发觉他们的私房菜，跟金麦城小吃街的菜比起来，真的是有点落差。
　　要知道大量自由的产业，只有金麦城有，所以只有金麦城那有吵架等食谱。
　　不许长安的女学堂，还有中央水塔区也有，但是对大部分的人来说那太远了，而且长安不是谁都能够过去的。
　　相对起来，来到金麦城容易多了，因为皇帝针对金麦城的自由通行令到现在还是有效的。
　　以人口如果要到长安城，有非常多的关卡，可是想要往金麦城却是自由。
　　这也导致金麦城附近的人口大量的流失，很多人都纷纷的上书给长安，那边希望长皇帝能够撤回这个命令。
　　皇帝并没有撤回这个命令，而是纷纷要求这个地方，想办法把野人抓回来，并且把失去人口的土地耕种起来，而失去人口的土地，一般土地都不是抛荒，而是卖掉往往能够买得起土地的都是大地主。
　　而这些大地主很多是商人，没有错，但是最可怕的事很多都是皇亲国戚，还有朝廷官员。
　　导致于这些县州的税收大量减少。
　　可是这些人也是最需要劳力的人，而劳力却大量的以往金麦城，导致于他们劳力不足，劳力不足的时候，如果还想要雇佣佃农，就只能给予更高的福利。
　　要不然只有买奴隶回来耕种了，但是买奴隶就要承担它对官府的税收。
　　但不用出人，但是要出钱，对于有钱人来说，也是一个不小的负担。
　　金麦城倒是会去搜寻，是不是有失据家长照顾的孩子，而把这些孩子买回来加以教育训练之后，放归他们自由，至于买他们的身价金，就让他们工作之后慢慢归还，当然他们受的教育也是需要出一点钱，但是因为可以分期付款，所以并不会构成他们太大的负担。
　　这种事情，现在金麦城形成一种循环，这也是金麦城，年轻人涌入的通道。
　　很多人就算不是孤儿，也想要把儿子卖给金麦城，由金麦城来把他们抚养长大，在抚养长大的时候，还会给他们足额的教育，这是他们做不到的而金麦城却可能做到。
　　透过买卖的行为，他们就可以转移户籍，成为金麦城的人民。
　　对他们来说，这是个大福利，也算是钻金麦城的漏洞了。
　　不过金麦城的管理人员却不是很在意。
　　因为这笔钱原本就是公主交代他们操作的。
　　把更多的孩子训练成有用的人才，金麦城才能够有足够适用的人才来发展，想要发展出更高程度的城市，没有高级人才是不行的。
　　这些管理人员也发现有些工作，普通人根本没有办法做。
　　他们自己也在奋力的读书之中，要不然他们会逐渐被金麦城淘汰掉。
　　金麦城就是一个不断成长的城市，其实生活在里面的人还是很有压力的，不过他们在压力的情况之下，还是能够体会到金麦城带给他们幸福的感觉，因为在金麦城，他们有大汉，别的地方没有的公平与自由。
　　朝廷官员所需要的劳动力，金麦城根本就是专业人员来取代这些人，不但工作更有效率，而钱是由金麦城给，除了财产在一定标准以上的人家都不用负担这笔钱。


第七六〇章　继续南下
　　在钱汝君眼里，像金麦城这么大的地方，住个几千万人都没有问题。
　　几千万人，可就等于这个时候的大汉人口。
　　虽然没有办法把青菜水果运来，但是把可以长久放置的粮食运来没有问题。
　　钱汝君现在除了积极发展轨道交通以外，最积极开发的就是水运交通。
　　轨道交通和水运交通，才是搬运粮食的利器。
　　把整个大汉的人口都聚集起来，大概也就这几千万人。
　　在后世，一个城市就能够把所有的人容纳起来。
　　但是现在没有办法盖高楼，如果盖高楼，全部会变成危楼。
　　这个时代的钢筋水泥远远达不到合格的标准。
　　盖个三四层楼就已经是超高的，即使是长安女学堂现在盖的楼层比较高，也不过是六七层，这六七层已经是把金麦城打铁做出来的最好，钢铁都用进去了，可以说是消耗了几年的产量。
　　如果仅整个金麦城都要用这种钢铁，以现在的打铁能力远远达不到。而且这个时候的打铁铁的成本可是等于后世的一辆汽车，对后世的人，汽车也是很贵的。
　　所以现在有锅子的人也会想办法要修修补补，到现在，金麦城出现修补锅子的人，都是属于高新科技的人才，不像后世补锅子的人已经退流行了，逐渐消失在历史的潮流里。
　　当然这里所包括的人口并不包含野人，野人可没有计算在大汉的常住人口里面，也就是说在历史上根本没有记录，其实在这个年代是真正纳入统治的人，大概只有住在外面的三分之二，还有三分之一的人躲在山野里面，不想让别人寻找到他们，并不是没有跟外面沟通，只不过他们的沟通很少，并且会躲避官方，只跟住在乡野间的人，交易往来。
　　其实他们需要兑换的产品大致上就是盐巴，还有一些铁类。
　　至于其他的东西，生活在山野里面的人，很多都能透过自己的手工制造，当然，如果是外面作坊生产的东西会比较精巧，他们如果有可能的话，也想要兑换几个回去，在山野里面的生活，说不上高端富贵，但是想要吃饱却没有问题，比较大的危险是山野里的猛兽很多，他们生产的作物很多都会被山野里的猛兽吃掉，但是他们也有机会捕捉到山里的野兽。
　　如果可以的话，他们就会是养起来，不过是养起来同样，还是会遇到山野里的野兽捕捉的危险。
　　因为他们可不会认为这个东西是自由自在的野兽，他就可以捕捉。
　　是你饲养的，就不可以捕捉他，反而认为你是养的东西特别的不会打架，非常方便他捕捉。
　　即使钱汝君抓了几万个人，满山片野里的野人一样不会少，如果能够把野人都放进官府管辖的地方，其实官府大概会很感谢钱汝君。
　　但是皇帝心里就会心惊胆跳的，这时候钱汝君很不想再得罪皇帝，因为她发现得罪朝廷不是个事，但是得罪皇帝，他就会给你找麻烦。我以前汝君也就没有再继续去抓野人了，以后如果抓到物业人，估计会私底下抓，不会再这么光明正大，而且不会在长安附近，因为随着抓野人行为的进行，钱汝君对这方面的事情越来越了解，终于知道野人并不是只有在长安附近才有，满山遍野，其实都有野人，也就是说她大可以到南方去抓野人，甚至到别的国家去抓野人，然后训练成自己人，然后让这些人来开疆拓土，她开疆拓土，如果是私底下做的事情，也就不用交给大汉来处理了。
　　这样新的人，完全可以依照她的想法来处理，也就不会这么麻烦了。
　　皇帝本身还有一个名义，就是他的父亲，他给你找麻烦，以钱汝君的概念对于义父还是必须孝顺的。
　　这是钱汝君在二十一世纪所接受的洗脑，即使他想要反抗，但是她内心里已经接受了这个概念，反抗无效，只会让她感到痛苦。
　　就像她已经接受了，用马桶上厕所用澡缸，或者是淋莲蓬头来洗澡。
　　如果做不到这样的事情，她就会非常的痛苦。
　　或许方便的东西是一种执念，也有可能是因为舒服的生活，让人家恢复到痛苦的生活，会觉得非常难以忍受，曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
　　曾经享受过的美好，让很多人宁愿遭受一些痛苦，也必须让这些美好保持在身边。
　　小金麦城和布农族的人最后还是打起来了。
　　所谓的打，当然不是武打，而是文打。
　　也就是，不是打生打死，而是两方面一字排开，派出代表来打，只不过在钱汝君的建议下，他们身上的设备还是能够带在身上，一场带设备，一场没有带设备，来上场打。
　　钱汝君不想让小金麦城人，变得骄傲自大，但是也不能够让布农族一贯领先，必须让他们了解设备的差别，对战斗的影响。
　　顺便让设备的生意能够做起来，当然最好的设备，钱汝君不会卖给布农族，因为就像葡萄牙人把火枪卖给翻岛国的藩王一样，太过先进的武器会让整个战争的场面失衡，万一让布农族不断的做大。
　　对岛上的生态平衡可是不大妙的事。
　　但是如果她们的女生愿意嫁给汉人，慢慢的汉化，这倒是一个可以做的生意。
　　只不过如果部落的男人没有昏头的话，绝对会反对的一个两个还好，如果大批量的人嫁了出去，对他们的影响就太大了。
　　这可是关系到种族的存亡。
　　就算一般的部落里的男性会没有感觉，但是身为他们部落的长老一定会想明白，到时候一方面是钱汝君，一方面是部落的存亡，他们一定会选择部落的存亡。
　　“你们下山一方面危险各方面麻烦不如我们每年就送你们需要的东西上来。
　　这些东西你们不需要这么多，就能够把它们交换出去，换一些你们需要的东西，这样也能够节省你们的麻烦和困扰。
　　而这些东西其实原本没有这么珍贵，透过交换，你们可以用更容易取得的东西来换得这些盐巴或其他你们需要的东西，对你们的好处也比较大。”
　　虽然呆了十几天之后，已经有几个人能够初步的沟通，但是要做完整的沟通还是很困难，所以钱汝君还是找来他负责沟通的那个女生跟她说明。
　　他们来说，这当然是双赢的事情，他们千肯万肯。
　　“我们不要等一年，最好能够季节转换的时候就来一次。”
　　这个时候布农族，还没有月份的观念，对他们来说，时间的转换就等于季节的转换，虽然在中南部山区季节的转换并不明显，但是生活在山林里的人来说，他们能够很敏感的发觉季节的变换。
　　钱汝君带来的好处只是暂时的，让他，但是他们平常没有办法做到。
　　而小金麦城的人，能够对他们带来的好处却是永久的，虽然他们可以做到，但是做起来非常的困难。
　　不管是哪一样的好处，都是实打实的，对于朋友不能组的人是很欢迎的，当然就没有砍人头的问题。
　　所以在这种情况之下，钱汝君的要求对他们来说就不是要求了，倒是钱汝君希望他们能够减少对祖灵的依赖。
　　他们还要花一些时间才能够接受，不过钱汝君相信，如果她能够沟通的那个女生，在族里的地位，能够借由她来稳固的话，未来这样的事情不是不能够办到的，至少在她认知里面二十一世纪，原住民已经没有在砍人头了。