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天坑世界-第106部分
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在黑暗中这些怪响更加令人毛骨悚然。
整天游走在死亡边缘，
种年轻凶悍的汉子，早已经见惯了生死，在这种环不安。
除了几盏手电光发出的强光，此时在这里却显得有些微不足道。微弱光亮能给他们心灵带来一丝温暖外，远处就是一片伸手不见五指的可怕黑暗，再加上黑暗中不时响起的怪音，身处这座地下世界中的三人们，在不知不觉的背靠背聚集在了一起，希望彼此间能够带来一点安全感。
由于洞穴过大，当走进洞穴不远的吕涛，突然感觉到什么。当他回头在向洞口看去时，想象于现实一样，洞口不见了。并没恐慌的吕涛，已经认识到，天坑的上方是黑压压的，洞穴里也是黑漆漆的，走出手电筒射出的强光之外，就是眼前这种感觉。单凭吕涛的实力，这片黑暗根本就不值一提，纵然在这座地下世界里有一种强横的力量，现在正隐隐压制着他们，使他的敏锐感觉不能完全的发挥，但是在他身边三十丈之内，仍然没有什么东西可以瞒过他：“往回走吧，在向前走，恐怕又找不到进来时的洞口了。”
姐妹俩一听，忙将手电光向回射去。果然，在手电光射出的范围内，没能见到进来时的洞穴口，就连洞体上方，排列有序的门窗之类的方孔，也消失的无影无踪……
后路没了。这可怎么办？姐妹俩不由的脸色一沉，整个地面仿佛突然向下陷落一般。李雪马上大声叫道：“吕涛，这是怎么回事？不会又进了迷魂阵了吧？”
“不是迷魂阵，是我们的视觉太有限了，”吕涛沉思默想的戴上红外线夜视镜，看了一下四周，并未发现有什么可之物。在美国发动的伊拉克战争中，美英军人在夜间都佩戴红外线夜视镜，在漆黑的夜晚也能发现敌人。红外线夜视镜是根据夜间人的（温度）比周围草木或建筑物的温度（高），人体辐射的（强度）比周围物体（强）的原理制造的。
夜视镜有两种，一种是微光夜视镜，一种是红外夜视镜。微光夜视镜是把微弱的光放大了，而红外夜视镜是把红外线转为可见光。红外夜视镜又分两种，一种是主动式的，一种是被动式的，主动式的就是夜视镜发出一束红外线，照到物体上再反射回来，相当于手电筒；被动式的则是把物体自身发出的红外线放大转化为可见光。所以，在完全没有光的情况下，微光夜视镜是看不到东西的。如果没有红外源的话（大多数能产生热量的东西都能成为红外源，如生物、车辆、火焰等），被动红外夜视镜也是看不到东西的。而主动红外夜视镜在任何情况下都能看到东西。不同的夜视镜有不同的适用场合，微光夜视镜适合野外有星光或月光的时候使用。因为夜视镜只显示单色，而它的显示屏是绿色的（你可以注意到很多仪表的显示屏都是绿色的），所以你看到的是绿色的。
“打颗信号弹看看，这里到底是什么鬼地方，”
一颗信号弹腾空而起，一道夺目的光芒划破了黑夜，显得非常刺眼。来到巨大的黑影前，众人站住了脚步，出现在他们面前的，是一座高大雄伟的神殿！这座神殿高约十丈，占地数亩，虽然历经千百年风沙，却依然保存完好。众人痴痴望着这座古老的神殿，一股悲凉沧桑的情绪不由自心中而起。
走回进洞处，虽然一切看是安全了。可又不甘心于现状的李雪，硬是拉着吕涛顺着石壁向左边走了一段，一处几十米的壁画映入了他们眼帘。壁画上，描绘了在一片草丛中狩猎的场面，给人以一种新的气息、新的感受。那无拘无束生长的纸草、翱翔着或栖息着的飞禽、追逐猎物的野猫，带给人似置身于大自然中的亲切感。壁画的色彩使用也有了新的突破，增添了以往没有的深橙、红褐、草绿、淡蓝和灰黄等新颜色，同时还出现了不同色调之间的过渡，如鱼背上带银色的淡青色鳞甲，不知不觉地过渡成为泛白的浅绛色。苍鹭的天蓝色外脊肉也潜移默化转移到脖子上趋白的黄色。绚丽多彩的颜色，使人感受到大自然的无限生机和无穷的变幻。画面中最引人入胜的场面当属野猫伺机捕食雏鸟的片断：隐蔽在纸草丛中的野猫，虎视眈眈地窥视着猎物，它压低前倾的身体，似欲随时出击的样子，其身下有被压弯的纸草。
画家在黄色底子上擦出若干笔灰棕色，试图表现野猫身上毛茸茸的皮毛，获得颇为成功的效果。（未完待续，如欲知后事如何，请登陆idianm，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）
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第一百九十三章 图腾“老鹰”
吕涛，什么时候有的油画？”李雪看着眼前类似于画，半信半疑的将目光转向了吕涛。
吕涛猛的吸着烟，酷爱油画的他，岂能不知道油画的历史。可在他的记忆之中，还没有听说过秦朝以前中国就有油画的历史：“按油画史料来说，油画最早起源于欧洲，好象是大约１5纪时由荷兰人发明的，用亚麻子油调和颜料，在经过处理的布或板上作画，因为油画颜料干后不变色，多种颜色调和不会变得肮脏，画家可以画出丰富、逼真的色彩。油画颜料不透明，覆盖力强，所以绘画时可以由深到浅，逐层覆盖，使绘画产生立体感。油画适合创作大型、史诗般的巨作。成为西方绘画史中的主体绘画方式，现在存世的西方绘画作品主要是油画作品。
绝大部分壁画作品也是用油画颜料和创作方式制作的。１9纪后期，由于科技发展，许多新材料应用于油画领域。”
“这幅壁画算不算油画？”李雪听得这句话，面露奇怪之色，她也不明白了，中国古代何时有的油画。
“应该算吧……也可能不算？”吕涛先是愣了一下，苦笑的看向李雪，耸了耸肩膀。惊疑不定道：“不过老祖宗的事，你千万别太认真了。现在的人类，在某些生产领域依旧延续着两千多年前，古人遗留下来的。两千多年前的老祖宗就能够修筑梯田，挖渠灌溉，种植玉米、西红柿、棉花、和烟草等作物，两千多年后的我们，也没能造出更多的花样来。要是老祖宗不把原始的野猪野牛，演化成现出家猪家牛。我们还不知道这世上还有肉类食物。”
“老公，不至于这么感慨吧？”李雪很有耐心的再次问了一遍。神情中似乎充满了某种期望。
吕涛郁闷无比，矛盾之极，无奈长出了一口气，看着眼前的李雪，道：“环境不同，如果我们用科学的眼光去看待古人，也就不难理解这种建筑，不过是为了解决当时条件下，古人的居住问题。与今天人类地高层建筑，本应是一个道理。”
洞穴远比想象地黑，连手电的光好象都被什么吸收了一样，他们只能隐约看到前面不远的东西，而且看的一点都不真切。
石壁角下道明显是人工修建地，都是整齐的大块青条石垒砌，石缝上都封着丹漆，地面的大方砖非常平整，倒象是古墓中地甬道。
当三人走到一处拐弯时，这一面墙壁算是走到头了。拐角石壁的另一幅壁画的颜色已经褪得很模糊的壁画，三人都很震惊，这可是第一次发现古时候地一种奇特的洞穴壁画，壁画上画得非常奇怪和非常简单，上面画的是一只大鸟，大鸟前面还有一个铃铛模样的东西，但又不像是铃铛。那些人都在顶礼膜拜，似乎很恭敬这些东西。
因为在中国至今尚未找到洞穴壁画。但是已经发现洞外壁画或者岩画多处。近几十年来。我国地考古工作者先后在十五个省区发现了崖壁画。北自黑龙江。南至云南沧源；东起台湾。西至新疆昆仑山。到处都散刻着或者绘画着不同时代。不同题材和风格各异地崖壁画。
“图腾？吕涛。这幅画会不会是古人地图腾？”李雪曾听说过人在长期与汉民族宗教信仰地相互影响与融合中。逐渐形成独特地图腾崇拜、祖先崇拜、多神崇拜、动物崇拜、生殖崇拜。
李雪说出了她地想法。吕涛缓缓点了点头：“老婆。图腾我曾听说过。不过现代人很难挖掘到太古老地文物。圈内地人不多于讲解图腾二字。”
李雪嘴角挂上了一抹无所谓地笑容。轻轻一捏将他地手弄开。顺了顺被他折腾皱了地衣襟。好整以暇道：“图腾崇拜是原始社会地一种宗教信仰。约与氏族公社同时发生。图腾（toten）系印第安语。意为‘他地亲族。”原始人相信每个氏族都与某种动物、植物或无生物有着亲属或其他特殊关系。此物就为该氏族地图腾。如熊、狼、鹿、鹰等。图腾照例为全族之禁物。禁杀禁食；且举行崇拜仪式。以促进图腾地蕃衍。图腾信仰普通存在于世界各地。在近代某些部落和民族中仍然流行
人有他们自己地图腾。在那茹毛饮血地年代。人图腾地出现对人来说有着非凡地意义。在人地眼里自己地图腾是美丽而圣洁地。人信仰图腾是他们对祖先与社会地一次思索。在人岩画、民间传说、民间手抄本书籍中频频出现人地鹰图腾地痕迹。它象一根人精神尚未剪断地原始脐带。到底始于何时？它是随着
明一起产生。还是随着人地到来悄然降临。目前知。”
人的图腾“老鹰”书面语言叫“鸢”。一般体长60米。上体暗褐杂白色，耳羽黑褐色。下体灰色带黑褐纵纹。翼下有白斑，尾呈树叉状，常飞翔在高山区，鹰巢多营造在悬崖峭壁上和大山上的高树杈上。主食啮齿动物，特别是农村的鸡、鸭、小猫、小狗、小猪等非常喜爱。《尔雅‘释鸟》“鸢鸟，其飞也翔。”《诗经‘小雅》“匪鹑匪鸢，翰飞戾天。”李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》：“回旋若流光，转背落双。”在古国这片土地上，至今都还流传着一个老鹰再生的故事，老鹰是世界上寿命最长的鸟类，但老鹰的高寿取决于必须经历一次“脱胎换骨”般的经历。据说当老鹰活到岁左右时，它无比锋利的爪子已经老化了，平时靠爪子捕食物也就比较困难了，更为严重的是它的尖利的长长的嘴，长得来又长又弯，呆板而不灵活，羽毛也变得越来越厚，翅膀也越来越沉重，飞翔都十分费劲。这时老鹰就面临着两种选择，一是慢慢地等待死去，另一种选择是经过一百五十天左右的“痛苦再生”过程，能够再增加30年以上的寿命。如果作后一种选择，它必须费尽全力飞到一个很高的山顶上（必须是人和走兽都不能到的地方），筑巢于悬崖之上。开始每天用喙啄击坚硬的岩石，直到把老喙全部啄脱，耐心地等待新喙长出来。之后，老鹰就用它新长出来的喙把脚指甲一根一根的拔掉，当新的脚指甲长出后，老鹰再用它们把身上老化沉重的羽毛再一根一根的拔掉。从开始用喙啄击坚硬的岩石到新羽毛的长出来，其间要经历换喙、换脚指甲、换羽毛这样一个漫长而痛苦的过程后，老鹰又可以在万里高空展翅飞翔了。通过这次脱胎换骨后，老鹰的寿命可再添C年左右。从而达到七十高寿的寿命。老鹰顽强拼搏，凤凰涅般的不屈不的精神深为人敬仰，挑战人生、挑战命运、挑战生命、挑战极限的品质是人英雄崇拜的榜样，当人生什么时候感觉不能承受生命之重时，就学习学习老鹰精神吧。
由于人处于艰苦危险的环境，常常面临非常严峻的挑战。所以临危不惧，顽强拼搏就成了人的一种理想追求。他们希望整个人群体都具有这样的老鹰精神。作为鸟的老鹰被人不断神化，于是有了人的始祖母西王母的侍女死后化为翱翔矫健的老鹰，常年累月驰骋在古侯国的上空，俯瞰着，荫佑着她的世代子孙，并且把沉重的棺材运上了陡峭的岩崖。这些象征性传说故事。人对他们自己的图腾充满敬畏，顶礼膜拜。禁杀、禁捕，禁止触摸，禁止妇女挨近图腾，不准直呼图腾的名讳，图腾死了要说睡着了，要进行安葬。人的族规就明确规定：“打猎不能打老鹰。”很多祭祀、婚丧等场合都要用稻草扎一只老鹰，并为它穿上漂亮的衣服，后来成为了一种游戏了。人的神位上也时有画老鹰图案的。人的悬棺头上要钉上一块象征老鹰展翅飞翔的木板做成的饰物，民间又叫火焰板，其实是人的图腾崇拜，用于放在棺材头上镇压邪魔鬼怪。总之，人视老鹰为一种精神象征（图腾），也像汉民族视龙为图腾一样，充满美好地向往。只是汉人崇敬龙，但常常“叶公好龙”，不知人中是否也会发生“公好鹰”的丑态？我想不会，因为人不像“叶公”那么虚伪。
人认为自己的祖先不仅生前是开天辟地的大英雄，死后魂灵不灭，并时时注视和荫佑着自己的子孙。祖先的魂灵安乐，后人就兴旺发达。人流传在民间的风水术数，其主要内容就是为死去的人选择风水宝地，使死人的魂灵有一个好的居所，从而在另一个世界快乐强盛，才能更好地关怀后辈人。推测人的悬棺葬与石棺葬的葬俗意识也就是祖先崇拜（参见本书第八章《人的风水文化习俗》）。
并相信死去的人比活着的人本事更大，既可以为后人造福，又可以给后人带来灾难。因此，先人的灵魂就成了人怀念与祈求的对象，并用各种各样的方式对祖先进行祭奠、膜拜。如果死去的人是一位英雄，或者对部族作出过重大贡献的人，那么他（她）死后的灵魂就有可能成为部族的主宰者，成为广大民众敬仰和拥戴的神。（未完待续，如欲知后事如何，请登陆qidian，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）
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第一百九十四章 传说中的河络先祖
人对祖先的崇拜，主要反映在丧葬和祭祀这两个方
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第一百九十五章 奇形怪状的生物
涛轻咳了两声，好整以暇的看着李雪，这个问题他实回答：“南方这一带，当时当时正处于猿人与人类过渡的重要阶段。《简易经》里最早记载：猿人也，猿猴也，一祖二别也。同是灵物，我别灵而有慧进化也，他别灵而无慧守宗也。说明猿人和猿猴是一个祖上猿类。猿人和猿猴都是有灵性的动物，只是猿人的灵性有慧根，才进化为人类，而猿猴虽然有灵性，没有智慧就没有进化，基本上守住祖宗的原样，有进化也不大。”
“有没有有关河络人来过南方的传说？”此时的李雪是半听半猜，弄懂了个大概的样子。
九州是由三块大陆组成的，东陆，北陆和西陆，共分九个州，东陆有澜州，中州，宛州，越州，西陆有云州，雷州，北陆有殇州，瀚州，宁州。在三块大陆之间是海，海，潦海，还有若干小岛，九州之外则是漫无边际的浩瀚洋九州大陆上共生活着六个种族：魅族，鲛族，夸父，河络，羽族和人族，其中东陆的人族称为华族，他们以种植业为主，人口数量大，社会制度复杂健全，经济繁荣；生活在北陆的人族称为蛮族，他们大都聚集在瀚州，人口数量相对华族比较少，主要以游牧为生，社会制度不是很健全，文化经济也相对不很发达，还处在半蛮的时代。
吕涛好整以暇地看了一眼问题不断的李雪，悠然点上了一支烟：“这方面好像没有介绍过。”
“河络人随夸父族真的去了南美洲？”李雪的眉头一皱，心里也飞快的盘算了起来，她地眼神是那么的尖锐。
李雪的眼神中不经意间透出的寒芒。无奈之下的吕涛，淡然笑了一声：“嗯……”算是回答。此时的他，不想在探讨什么了，他知道祸从口出，在说下去，不知哪句话，又惹得李雪感兴趣起来。
“大荒经的作者又是怎么知道河络人随夸父族去了南美洲？”话才说出一半，李雪就迅即闭上了嘴，脸色又是尴尬的看向吕涛，急忙嘻笑着解释道：“我是不是话太多了？”
“这些陈谷子烂芝麻的事，鬼大爷才说得清楚……”吕涛没有转过头来，眼睛依然看着那熊熊的篝火，他地回答在这沉静的夜色里如同飘自夜空一样的冷静。
背上巨大的背包压得吕涛喘不过气来，脚下没有路，每走一步都显得十分困难。生活用具、工具、食物、药品、高能电池、防护用品等，塞得满满当当。毕竟在这蛮荒地天坑中，只有装备精良才能保证生命的安全，因此他们也只能选择负重前行。
三人顺着石道，很快来到了事先看到地那座宏伟华丽的宫殿正下方。站于宫殿之下，感觉整个人都变地渺小。宫殿这种特殊的建筑，代表了中国古典建筑风格与成就的全部精髓。是帝王政治与伦理观念的直接折射。早在夏代的时候，中国历史上便有了宫殿地雏形，至隋唐为巅峰。后世明清等朝莫能超越，只不过是在细微处更加精细而已。
这座宫殿式建筑。采用重檐歇山顶。四角高高翘起。门、窗、廊、厅地楣上均挂水泥透雕挂落飞罩。檐角均饰缠枝花卉或吸水蛟龙挑梁雀替均塑龙凤饰件。外形又颇像亭子。非常突出。走廊外沿装饰斗拱挂落。花篮垂柱。把中楼装点得十分民族化。远远望去。这幢建筑颇有气势。又稳重脱俗。
李梅这时心里明白现在怕啥是一点没有用地。她必须壮起胆量过去查看一下。说不定可以找出一点线索离开。不然地话用不了多久他也会成为白骨中地一员地。她深深地吸了一口气。大步流星地向台上。李雪与吕涛则紧紧地跟在她地身后。这附近仍然没有一点可怀之处……
这座宫殿式建筑在宏大中透着一丝神秘地气息。李雪停下脚步看了看宫殿大门。又望了望山谷中遮天蔽日地原始森林。皱着眉头说：“天哪。古人真是疯狂。居然这里也能建设出如此辉地宫殿。”
“我就说么。古人吃饱了没事干。竞干些令人琢磨不透地事。”一时间。李梅有一种奇怪地感觉。好象是发现了什么异样地东西。却一时说上来。
吕涛没有理睬李梅地问话。他实在是太过于惊骇了。虽然想说话但喉管处却只发出了一些无意义地声音。一时间时间仿佛停止了。只听到三人沉重地喘息声并不时伴有低低地呻吟。“吕涛。你在想什么？好像并不惊讶？”
“我怎么可能不
讶？”吕涛渐渐的从惊鄂中清醒了过来回道。他的轻碾熄着烟头，面色之中一片沉重：“这种建筑，我在资料中从未查到过，我道不是惊讶它的建筑风格，让我惊讶的是，古人真有一种神秘的历量与智慧。
秦朝之后的建设，仿佛是这一时期的仿制品。”
吕涛的话语，虽然让李雪有些尴尬拘谨。然而，她也不是那种未经人事的小姑娘了。对吕涛的解释，李雪也是颇有同感。也不好意思出言在与他辨论。顿了一下，李雪似是极为喜欢的话题，联系到了眼前的一切：“你不是说河络人，对知识科技的注重和天分远超过其他民族。在开采、冶炼铸造、工程建筑等运用群力和技术改造自然方面，河络走在了其他种族的前头。会不会是河络人真的与这里的人，有着某种联系。河络人用法术开掘大地，并且懂得力学和化学的手段，比如冷热开凿法，水力和火力运用，蚀石酸的运用等等……”
“我道真的希望河络人与这里的人，在同一世界里有着某种关联。这样一来，三星堆发现年前的青铜器，也算是名花有主了，”
“扑哧，”李雪刚开始还有些迷惘不解的神色一下子就消失了，忍着笑丢了个白眼给吕涛：“就这么简单？”
对于李雪的这种反应，吕涛早就有了心理准备。轻咳了一声，将眼神注视着她的脸：“难道还有其它更好的解释吗？”
河络在地上地下都有居住，在寒冷的古老纪元里，河络大部落多住在山洞和地下洞穴中，依凭地势挖掘和开凿出巨大的地下城市，一个地下城市通常有一个或几个部族聚居，有些会形成部落联盟制的国家结构。河络的建筑主要使用石材、木材和烧制的砖块……
正殿下有长长的玉阶，上合星数，共计十九阶。由于地形的关系，这道玉阶虽然够宽，却极为陡峭，最下面刚好从道道虹光中延伸向上直通殿门。大殿由六十根阴木作为主体而构成，金黄色的琉璃瓦铺顶，两侧高耸盘龙金桂树，雕细腻的汉白玉栏杆台基。更说不尽那雕梁画栋，紫柱金梁，都极尽奢华之能事。
在这危崖的绝险之处，盘岩重叠，层层宫阙都嵌进绝壁之中，逐渐升高。凭虚凌烟之中，有一种欲附不附之险。三人看得目眩心骇，沿山凹的石板栈道登上玉阶放眼一望：但见得金顶上耸岩含阁，悬崖古道处飞瀑垂帘，深潭周遭古木怪藤。四下里虹光异彩浮动，遥听鸟鸣幽谷，一派与世隔绝的脱俗景象。若不是事先见了不少藏在这深谷中令人毛骨耸然的事物，恐怕还真会拿这里当作一处仙境。
而现在不管这“天宫”景象如何神妙，总是先入为主地感觉里面透着一股子邪气。不管再怎么装饰，再如何奢华，它都是一座给古人遗留下来的千年宫殿。而为了修这座大殿更不知死了多少人，有道是：万人伐木，一人升天。
白玉台阶悬在深潭幽谷之上，又陡又滑。可能由于重心的偏移，整座宫殿向深潭一面斜出来几度，有种随时翻进深潭的可能，胆色稍逊之人都无法走上“天宫”。李雪在栈道上便已吓得脸上变色，半句话也�
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