友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
天坑世界-第167部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
“古人一点也回避生殖崇拜的内容，”吕涛侧身一看，知道她在笑什么，由于此时吕涛自己感觉像煮在蒸笼里的馒头一般，透不过气来，衣衫早已湿透又紧紧的贴在皮肤上，也懒得去东想西说，一句话点死到位。
李梅一笑，嘴角忍不住都有些抽动起来，这家伙也太极品了。竟，竟然看了这些岩画，居然还会有这种表情。涛戏弄地说道：“有什么好回避的。生殖崇拜是指人们为祈求生殖，对男女生殖器官执以宗教的崇拜与祭祀的一种文化现象。竹因其生命力之强盛和繁殖的特殊形态，被原始部族神圣化，视作为生殖和生命的象征而加以崇拜。竹的生殖崇拜主要包括生殖器崇拜和生殖神崇拜。竹的生殖器崇拜是生殖崇拜的最初阶段，它是对生殖器象征物——竹的崇拜，其深层内涵是祈望生殖繁盛。它主要包括竹的女阴崇拜和竹的男根崇拜两部分，前者是母系社会的产物，后者是父系社会的产物。竹的生殖神崇拜是生殖崇拜的最高阶段，它是将生殖象征物——竹神化，通过一系列借竹的求子巫术仪式，祈求竹神的保护，获得生殖神力，求得子嗣，实现生殖旺盛的目的。”
“你对这些挺有研究的，”到这吕涛的脸上有点蔑视的表情，这表情让李梅感觉吕涛象换了个人一样。
“你不用讽刺我？”李梅不敢正视吕涛，可心里又不服气，脸却涨得通红，好半天才小声道：“最早，人们认为生育是女性单独完成的，因此，最早的生殖崇拜都是女性崇拜。在新石器时代的彩陶上多有倒三角形的花纹，即是崇拜女子生殖器的象征。倒三角形是女性长有阴毛的**，可以观察到的生殖器部位，因而被用来表示女性的生殖器。在世界其他文化中，用来表示女性生殖器的除倒三角形外，还有橄榄形、椭圆形和菱形，这后三者其实都是女性阴门的象征。原始人早期的雕刻都以女神为主；古印度民间有祭祀加兰女神的习俗，祭祀时以一**女人作为代表，其性器接受祭祀人的瞻仰膜拜；叙利亚民间有“子宫节”，每逢节日，也举行类似的祭祀仪式。这些都是古人对女性生殖器崇拜的表现。中国还有一个独特的女性生殖器象征——鱼纹，在西安半坡等多处母系氏族社会遗址出土的陶器上，都绘有或刻有鱼纹。鱼的这一象征意义起源于鱼的繁殖力最强，而且与原始人的崇拜生殖、重视种族繁衍直接相关。一方面古人观察到了鱼腹多子的现象；另一方面，从人类胚胎的发生、发育过程中有一个阶段很象鱼形，因此，古人可能产生人是鱼变的认识。原始人渴望通过对鱼的崇拜，即对女性生殖器的崇拜，将鱼的旺盛生殖能力转移给自身。”
“你说的不错，你看这幅图中的祭祀仪式，这就古人对女性生殖器崇拜的表现。”吕涛理了理头发，嘴角露出了意味深长的笑容：“我曾见过一个4千多年前的陶器，上面画的是母系社会时期的性崇拜件是陶祖，它是马场时期的一个盖罐，盖子的提把形象是一男根。”
“乱了，乱了，全乱了，”李雪长叹了一口气。她的表情就丝毫没有了掩饰，同时眼睛的余光很不经意地扫了吕涛一下，仿佛是极度忍耐着脾气，重重呼吸几口后，似乎也没有压抑她恼怒的神色。
没说什么讶？李雪的神态，让莫名其妙的吕涛突然紧了一下。有过性生活的女人，哪个不喜欢看这生殖崇拜图？惊讶神色一闪而逝后，旋即恢复了清冷：“姐，什么乱
“我的头让你们说得好乱，”李雪轻颤得站了起来，霜白的俏脸被气得有些红润，三十四D的胸口起伏不止，几次欲言又止。顿了好一会儿，才恢复了些许平静：“一个小小的天坑崖壁，底线从西汉时代向前推测，夏商周过了还不算是尽头……”
＇ ＇
第一百二十七章开拓美洲最优秀的代表
“中华远古文明史就是这样的。前6300前5600年的后李文化；前5600前4300年的青莲岗北辛文化；前4300—前2500年的大汶口文化；前4300前2500年的龙山文化和前1900前1500年的岳石文化，前后互继。与之相对应的太昊、少昊部落集团，其中一部分与炎黄集团融合，成为夏人、商人的来源之一，大部分则为夏商周时期的东夷先民文化。太昊，分布偏北，时代稍早于少昊。少昊分布与太昊交错重合而稍偏南，少昊的后裔有后益、陶、蚩尤和羿等，今莒县是其核心区。而前后承袭的炎帝名号者，凡8氏共530年，平均65年，这就有疑点。这里也不再讲炎帝和黄帝是同母异父兄弟，只设计炎帝集团起源于陕西境内渭水上游和秦岭以南汉水上源一带，其后不断迁移。后发展为共工、四岳和氐羌三大支系。共工又一分为二——共工和鲧。共工发展于今豫东及冀南地区的辉县境内。鲧兴于今嵩山，发达于豫晋接壤地区。四岳，或称西岳、太岳，其后裔有申、吕、齐、许等国。申在今河南南阳；吕原在陕西，后迁南阳；齐在山东；许即今河南许昌；炎帝都陈为今河南淮阳。氐羌较复地带。盆塞海文明和农耕文明本身是地理和地震灾变原因分化的结果，农耕文明作为盆塞海文明的外围，本身也为盆塞海文明在补充人员，所以在承袭盆塞海文明的炎黄两大集团分布的地区内，文化特点渊源相通、相似，新石器时代文化系列相同，也就没有什么奇怪的。”
吕涛说得有点心虚，虽然自己的记性好，其实他也只是看过一些资料。听过一些传闻，反正横竖都是半真实的传闻，就顺便加油添醋吧。
李雪甩了甩头，她想要丢掉这个令她又是恼火又是酸楚的感受。久违地烦恼，再次令李雪感到旁徨与不安。按吕涛东拉西扯的说法，可以把这天坑世界的历史，载入到六千年或一万年前的历史，洞中主人会是祖传式家族吗？此时的李雪，心头早已压抑不住冲动，干笑了两声后。激动道：“说了这么多，我一句也没听明白。吕涛你告诉我，我的小说应该从哪写起？”
“写小说从哪写起都可以，关键是你要端正态度，你要记住你要写小说是可以虚构的。你要写历史，我们在这里的所见所闻，还不足以为证，”吕涛见得李雪突然以强硬的态度和自己说话，顿冷哼了一声。算是否决了自己一时能为她提供写作的重要人物地线索。李雪的声音刻意变糊，看得出她是极力的想隐藏什么。同时是骤然感觉到了李雪的弦外之音。一时之间，吕涛眼神有些茫然不值所措。
李雪与吕涛对白之际，李梅不知道在想些什么。忽见她们两人语气不对，眼睛滴溜溜的转了起来，蓦然闪过一丝狡黠之色，忙上前劝阻着李雪：“姐，你别太激动了，中华上下五千年的历史，岂能是一夜之间就能说得清楚的事。刚才吕涛所说的。我也没听清楚，吕涛也未必能将它们拆开了来解释。不过。这几天吕涛所说过的一切，至少是一个讨论和对证历史地信息点。就像我们今天见过的那座狮身人面像一样，如果不是吕涛所说，我们怎么会知道万年以来，无论是中华本土的先祖千山万水、重洋阻渡。陆续迁往美洲。炎帝太昊少昊族、黄帝轩辕族、夸父蚩尤族、殷商人这些中华民族开拓美洲最优秀的代表！”
李梅不是善于隐藏心计的那种人，心里想着。自然也就形于颜色，令一旁的李雪全然了解她的想法。仍然是那一句。要不是亲眼目睹，打死自己也不会相信。
李雪的表情明显闪过一丝疑惑。喃喃自语道：“我不激动，是这里太神秘了，神秘的让我找不到东南西北没有好奇之心。只是好奇心过大，害得我一无所获。就连在天坑下拾到的那颗钻石，都未成使我激动过。尤其到了现在，我自己都不知道想干些什么？更何况你这个从未接触过这些资料地人，”吕涛一说到这，心里猛然有种非常不好的预感，自己所掌握地历史资料是否年限太短，大多都以西汉年间前后为主，如何解释上古时期的历史，一切全凭天意了。后悔中，吕涛忙辨解道：“李梅说的对，我所说过的，不过是历史资料的概括，若将它们拆开了与历史对证，很多事情是解释不通地，凡事都得有个过程。”
吕涛满脸说不出的悲伤，李雪地心情也不好受。沉思了片刻，李雪望着吕涛缓缓道：“我不是有意冲你来的。”吕涛地话，让李雪听得是心服口服，资料与历史对证，很多事情是解释不通的。心服之余，李雪又带点疑惑地瞄了眼吕涛，低声歉意道：“老公，你虽小，但你比我心胸开扩的多。”
“在小，在小也是个男人……”吕涛微微一笑的弹出了一支烟，叼在了嘴上。一脸轻松了起来，旋即又故意露出神秘状。
看着吕涛潇洒的样子，李梅张大了嘴巴不敢置信的瞪着他，这个文化不高的小男人，居然也有这么极品的肚量。感叹了一声：“吹，接着吹……”
听了李梅的话，吕涛也只能沉默不语了。直到良久之后，才缓缓抬起头，表情严肃的可怕。诚然他不喜欢欠人人情，也不喜欢让心爱的女人看见自己糗样，可是，眼下自己能有什么办法？无处可去，这是事实，自己与姐妹瓜葛情深似海，又是她们的丈夫，姐妹俩的脾气有时不好，这点吕涛自然深有体会。纵然不近情意，这夫妻之情却是命中注定了。眼神之中，即便是他刻意在压抑着，却也仍旧控制不住的透出了些许黯然。
吕涛地表情。直让两个女人均是心头一紧。女人特有地敏锐直觉告诉她们。事情绝非想象中地那么简单。悄悄地互望一眼。俱是见到了对方眼眸中地担忧。最终。还是将目光汇集到了吕涛地脸
“别这么看着我。其实我真地很喜欢你们。你们地善解人意。你们地温柔体贴。甚至你们对我地呵护和关怀。这些。都让我感觉到温暖。和你们在一起。你们能让我心中地疲惫。困惑。或者是其他东西。都忘却地干干净净。”吕涛先是望着她们。神色有些说不出地留恋。以及那漠淡地伤感。然而更多地却是歉然。
姐妹俩各自品味着吕涛地复杂眼神和轻柔言语。即便是地预威。却也不由得被他带向两人一起地时候。那些温馨而又激情地场面。
屋内别一幅“舞蹈图”。格外引人注目。画面上7个战士。全都一手持盾。一手持棍。两臂张开。双腿下蹲。正随着前面一个高大地领舞者跳舞。7个战士后面还有5人叉着双手并排舞蹈。一些伴舞者在其周围高举起手臂。其中两个露出女性丰满地**和生殖器官。整个舞蹈场面气势恢宏。我们仿佛听到那神圣地木鼓雄浑激昂地咚咚声。7个战士正伴随着鼓点有节奏地摆动着。
看着岩画。吕涛心中就没来由地感觉到一阵舒爽。一想到洗澡、睡觉。吕涛原本有些涣散地眼神集中了起来：“古人很早就流行洗温泉浴。我也很喜欢洗温泉。温泉浴地盛行是在唐代。由于皇帝酷爱洗温泉浴。所以。人们一提起温泉浴。就想到唐代著名地华清池。
陕西骊山温泉。在秦代就有神女汤地美名。自秦以后。千城万国之民接踵而来洗温泉浴。唐太宗贞观十八年。在骊山建起汤浴宫；天宝六年。唐玄宗大兴土木。再行扩建。将泉池纳入豪华地宫殿内。改称为华清宫。因为宫殿再泉池之上。所以又名华清池。专为帝王所享用。华清池分为九龙汤和芙蓉池。九龙汤专供皇供杨贵妃沐浴。后来亦称为；贵妃池。并设有专人管
“这你也知道？这也算考古范围内的事吗？”李梅扭捏了一下，把身子转了过来，眼睛看着前方，稳定了一下慌乱的情绪，漂亮的眼睛中闪过一丝冷光。
吕涛将眼神在周围扫了一圈，又轻咳了两声，好整以暇的看着李梅，脸一下子苦笑了起来。如此文明于世的华清池，李梅岂能不知？想到这，吕涛一脸无奈道：“不算，只不过是我曾经去过华清池。”吕涛夹着烟的手指头，有些苍白和颤抖，然而语气却诚恳而认真。
“温泉我也见过，在天坑里也洗过温泉。像这样的温泉水源，在天坑里还是头一次见。说说，这独特的温泉水源是怎么一回事？”李梅听到了吕涛那充满取笑的语气，反而更是不屑。但是，多年来养成的傲气，却让她不容退让。
＇ ＇
第一百二十八章 大话温泉池
“这有什么独特的？古人们在此居住这么久了，既然这地下世界的温泉众多，想找一处独特的温泉，岂不是意如反掌之事。温泉一般是由大气降水沿着岩石的裂隙渗入地下深处，经地球这个大热库加温后，在水头压力差作用下，又沿断裂流出地面的。这个天坑按历史推测，大约在几亿多年前的晚侏罗纪末期，想必这里的温泉当时就已经形成了，”吕涛深有感叹的赞叹道。眼前的原古建筑，是围绕着一处温泉修建的。那冒着热气的滚滚的温泉，那些建筑，还大的温泉池，过去的故人们在这里，享受着天赐的温泉，而且是那样的奢华建筑，现代人们有没有人享受到这种待遇还得打个问号。
从天坑建设来看，这天坑资源丰富，应该曾孕育出一个高度发达的文明社会。这个强大的部落至少历经了几个或十几个伟大首领的统治，或许是当时无其他部落能与之抗衡。然而，也许是生活的富足使洞穴族人日益骄傲、腐化和堕落，触怒了宙斯。宙斯降下巨大的海啸和地震，短短一日一夜之间，洞穴族人消失了。这座文明之洞城就这样从世界消失了，留给后人的是无尽的遗憾和神秘。
据《大荒经》中记载：“大荒西隅有坑屯，疑人之先。”故以“人类之出生的称之。最早的美洲印第安人就是保持着一些洞穴生活的风俗习性，随着时间的跨度，美洲印第安后人依旧相信他们的祖先来源于地下。但他们崇拜信仰、天文地理知识等基本保持了在中华本土时的民族或部落本色。印第安人的四种本领：制陶术、雕刻巨石术、农耕术、屋场建筑术，都充分反映了中华上古先民的基本技能。制陶术，是中华先民最先发明最拿手的技艺，中华先民走到哪里，就把制陶技术带到哪里并发扬光大；雕刻巨石术，这其实就是中华南方雒民（粳民）——水稻先祖石头祖母崇拜的延伸——萨满教图腾石柱文明在美洲地再现；农耕技术，挖运河。灌溉农田，这是典型的中华南方水稻农耕民族的生产技术；建筑技术，中华先祖无论是在南方、中原还是到了蒙古高原或西伯利亚，都能因地制宜建造居住场所，南边的杆栏式建筑、向北的石屋土坯砖房、更北的雪松厚板屋等。用海贝等做为相互交换的“货币”，这与四川三星堆、殷商时期非常吻合。在殷人甲骨文徽号文字中，专有贝氏徽，以舟载人，人肩贝朋。今智利等地的印第安人称小孩子为“娃娃”，墨西哥印第安人称“你、我、他”为“宁、内、侬”。称“河流”为“河”，典型的长江流第安人把船称为“赛舨（chamban）”，而中国东南至今仍将一种轻巧的木质小船称为舢板；阿拉斯加地因纽特那留着垂髻的男孩，与华北小儿毫无二至。在美洲的考古中发现中国文字早已司空见惯。古代美洲留下的石刻书法，与中国的甲骨文及金文极为相近，有些字的写法简直与中国甲骨文一模一样。难怪美国北达科他州有关机构根据这些“书写的岩石”曾向世界宣告：“中国人曾一度访问过北达科他。”凡此种种，皆说明古代中国与南美洲同胞的友好往来，昭示着美洲文明来自中华文明生生不息的给养，美洲印第安人来自中华人种地血脉相联！
石屋里的雾气如纱薄雾萦绕。朵朵棉云飘荡。真是一个巧妙奇丽的地方，这里不闻虫吟，唯有潺潺水声，潭水溪淌……但这极至精雅仙幽的地方，却绝非是天宫神府，而只是不知名的地方。
“我总觉得原古人的生活习性不如我们，更何况这是洞穴族人，用得上建这么奢侈的地方来洗澡吗？”李梅粉嫩的脸儿娇媚嫣红、水润而清澈的美眸之中，似是蕴合着一抹说不清道不明的盈盈春意。
吕涛被自己这小老婆惯用地媚态勾得心神一荡，但听得那句话后。却是怔在了当场。好半晌后，才忍不住咽水。惊疑不定道：“你这么问，不足以为奇。常人眼中，古人确实不如现在人类。但很少有人知道西周时期，沐浴礼仪逐渐形成定制。由于沐浴已经深入到社会方方面面，人们对沐浴有了深层次的理解。不仅仅把沐浴单纯地看做洁身净体，润肤养身；而视为隆重礼仪地先秦。祀神祭祖之前都要沐浴净身。这已是个定法，表示内心洁净虔诚。称之戒，亦称斋戒。斋戒之礼始于殷商。至西周已成定制，西周的戒礼十分隆重和考究，每逢重大的祭祀活动前要进行两次斋戒，第一次在祭前十日或三日举行叫戒，第二次在祭前三日或一日进行叫宿，均由专职官员主持一定的仪式，要求与祭者禁食荤腥，并沐浴净身，以示对神灵的肃敬。斋戒沐浴已是西周朝廷祭祀礼仪地重要组成部分，由专职官员执掌。这在《周礼》中均有记载。”
“真的假地，有这么严重吗？”李雪略一犹豫，环抱着双手，直截了当的问道：“对了吕涛，古代人男女都是留长头发地，他们用什么洗头发
在昨晚那个辗转难眠之夜，吕涛也是始终在剖析自己对历史资料了解的真伪。那是一种说不清，道不明地东西。别说古代人用什么洗头发？就是现代人用什么洗头发素，其它的吕涛也说不上了：“猪苓。传说中古代人洗头发的有皂角或者猪苓，猪苓是富裕些的人才用的，猪苓里加了些香料，用后会有比较浓郁的香气。平常人就用皂角洗头发。”
“猪苓？猪苓是什么？”李梅好奇的看着吕涛，觉得今天的所见所闻，真是越来越古怪了，问的问题仿佛虽然一个比一个不符合逻辑。但吕涛的这句话，却也是卷起了她心头的好奇之心，一对靓丽的美眸缓缓转向吕涛。嘴上虽然这么问，但从她脸上那抹殷殷娇艳，傻瓜都能猜出她说的是什么意思了。
吕涛只觉得搂在李梅那柔软而弹性的肩膀上，一阵轻飘飘的感觉十分舒适。又是嗅到自己娇媚老婆身上那清淡而又优雅迷人的气息，小腹之中骤然升起一股燥热难耐感：“猪苓为我国常用的菌类药材，已有2000多年的药用历史，在国内外享有盛名。”
“这里真美，吕涛你看，这上面也有岩画，”李雪一边说着，一边查看着可堆放衣物的地方。池边各式各样的原古时代的石制品到是不少，虽说常年未见光的石制品上未长出改青苔。但洞穴温泉池中漂出的热气，倒至这些石制品从未干燥过。
吕涛停住了脚步，站在原地抬头看了看洞顶岩画，同样既然已过夫妻之事，也没有像躲避什么自认为无耻的事那样躲避了，吕涛没迅速的逃开她和她想与自己沟通的眼神，而是以平常心态看着道：“这不惜奇，岩画是一种石刻文化，在人类社会早期发展进程中，人类祖先以石器作为工具，用粗犷、古朴、自然的方法石刻来描绘、记录他们的生产方式和生活内容，它是人类社会的早期文化现象。”
“听说华清池，是专为帝王之家所享用，不知道这个浴池为谁而建？”一想到华清池中的男欢女爱，李雪微微低下了头，神色之间有些挑逗的意思。帝王，帝王之中，有几个不是色鬼的，没有女人相伴，恐怕帝王连澡都懒得洗。此时的李雪，多么希望自己也能充分享受生活的快乐。人类，尤其是女人特有的占有欲让她一下子紧张而在意了起来。
“也许有一天，在姐姐的妙笔之下，这个浴池主人的身份，一定会大白于天下的，”
“一起洗吧，”李雪脚步无法控制的向吕涛逼去，见得李雪似娇似羞，性感娇躯似是感受到了异性相吸，轻轻悸动不已。而那对娇柔美眸，则是缓缓轻闭，长长的眼睫毛儿轻颤抖动着。若是涂了层凝脂的性感嘴唇，吹息若兰，暗香浮动。一副任君采摘的楚楚娇怜的动人模样。李雪如此沉迷的喃喃细语声，仿佛是融入到了那个温馨的场景中去。然而，却是让他的身躯忍不住轻颤不止。浴室激情的片段，猛然间涌入吕涛大脑。女人的邀请，吕涛心中竟然也泛起了一股荒谬的感觉。他知道这种荒谬的感觉，同样也是已婚女人的期盼。激情中的吕涛刚想答应，忽然温泉中一股强大的气体升起，宛如某种物体的出现，与此同时，吕涛心底也是蔓起了一丝恐惧。那升起的白色气体，酷像白色野人最后一次离去的背影。想到这里，吕涛心中却是直打鼓，自己是否会真的受不住白色野人的诱惑……
＇ ＇
第一百二十九章 女人做事容易极端
想到白色野人，吕涛神色大变，心中波澜大起。白T｜泪，吕涛知道那不是动物的泪水。“野人”是人吗？亲身经历了与野人如此近距离接触的吕涛，一个神秘的影子一直笼罩在他的脑海中，挥之不去。吕涛说不清它到底是什么，人们都在口口相传着一个名字——“野人”。所谓的野人不是一种虚幻的传说，是一个近于人类的高级灵长类动物。
这间石屋玲珑精巧，气势非凡，它既有庑殿建筑雄浑的气势，�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！