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天坑世界-第260部分
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当三人摸索着又通过一个狭长的隘洞时。眼前突然变得漆黑一片，吕涛、李梅所用的手电筒最大照射距离是；力米，然而所有的灯光这时都无法照射到洞的四壁。失去了参照物，此时他们才意识到这次进入到了一个规模空前的地下大厅七
洞内一片漆黑，清澈的泉水缓缓的从洞内的深处流出。在进入地下大厅的入口处，三人还发现了一处几米见方的木炭灰，灰烬堆放得十分整齐。显然是有人曾在这里烤火照明或取暖。走上前去的吕涛仔细研究了这些灰烬，发现它们大部分已经钙化。按照钙化的程度推断。至少也有几今年的历史，也就是说，早在几千年前就有人发现了这个大厅并在这个，大厅里生活过一段时间，那么他是谁？唯一能够让他们猜想到的，就是背井离乡的天坑洞人。
三人正疑神疑鬼的嘀咕猜疑之时，忽然一阵阵轰隆、轰隆的响声不时的从洞中深处传来。突然卷起一阵怪风。阴森森的卷过众人。李梅突然莫名其妙的打了个寒颤：“什么声音？是瀑布的水流声吧？”
有长进了，应该是水流声。”巳涛强颜欢笑的回了一句。李梅的话让他的心没来由地跳了一下。出于安全责任的他，长出一口气。全身都被冷汗浸透了，刚才也没觉出窑怕，这时候却手足发软，往深处多看一眼就觉得头晕。
李梅确实很有些古怪，但她却又想不上来是哪里不对。只好又继续问道：“若是瀑布的水流声。这地下世界里，怎么可能会有这么大的瀑布？”
“这有什么奇怪的，在天坑中又不是没见过”吕涛奇怪的看着李梅，地下世界里的瀑布又不是没有见过。
一旁的李雪轻轻的看着吕涛，看着他略微尴尬而慌张的神色。不知不觉间，怀疑着这吕涛又想呼言了事，一笑道：“天坑与地下世界是一个概念吗？”
“哈哈”看着李雪那银色的白发自然的飘落在肩头，吕涛却露出了面部的温和。李雪那出复中双明弗的眼睛不时闪现出智慧的目入训不禁风的女人不同，在李雪身上有一种不加粉饰的健康美，浑身散发着网毅与自信的气息，形成了一种独特的魅力。欣慰道：“我的老婆越来又聪明了。或是天坑世界与地下世界，真得不是一个概念。只是没人来探讨它，所以它的定论很模糊
李梅眼神朦胧。刚张了张嘴想说话时。却心头一冷，神色淡淡地将放在吕涛肩头上的手抽了回来：“不知道我们还能见到些什么？”
“没人知道，我也不想知道吕涛忍不住苦笑。原来什么都瞒不过她，以前不过是没揭穿自己而已。亏得自己老是倒来倒去的那些谎话来说服她们，看样子这次不行了。还得用书本上的资料来说服她们才行。想到这，吕涛又继续回答道：“我记得在一本探险杂志上。我国一名专家这样说过；虽然洞穴探险的意义重大，但目前世界上并没有形成系统的洞穴学，这方面的研究存在很大的空白。我们国家由于客观条件的限制。目前没有形成专业的洞穴探险队伍，只能借助国外的力量帮我们取得第一手的资料回来做科学研究
不用说，其实三人已经猜到，前面肯定是一片水，只是吕涛不知道这水面有多大多深。山洞里的积水最是讨厌，你几乎无法判断那是地下湖泊还是暗河。因为这里的水停止了流动。也就是说静止了，静止的水相当于死水，是很危险的，俗话说。流水不腐。好现在的水是流动的，那么不存在已经腐朽的东西，只要里面没有腐朽的东西出现，还会隐藏着什么可怕的东西呢。
继续向前走着。大地的断层非常明显。除了我们下来的裂缝之外，地道中还有很多断裂。似乎这里处于一条地震带上。好在这条地道虽然构造简单朴拙，却非常坚固，没有会塌方的迹象。
沿着乱石填土垫成的坡道向下走了很久，听见瀑布流动的水声，越来越清晰。这里大概是个三十多度倾斜地下道路。下边很深。东张西望的李梅用手电筒往里边照了照，看不到尽头，有意无意之丰。又将手电光照向身边的地下河中。忽然惊喜道：；“老公。你看这水中，是不是金豆子？”
。是，是金豆子吕涛轻柔的眼神一阵紊乱。绝境之处，遇到的竟是些意想不到的财富。这老天爷不是纯心作弄人吗？下到第一个。天坑时，咋没这些好事？想到这，昌涛心中浮上了一抹难以言语的酸楚道：“在历史记载上。远古人不缺黄金
在次仔细看后，这时吕涛才感觉到水下的沙粒也在火光的照耀下，发出万点金光。他好奇地走到河边弯下腰，从地上抓起满满一把沙金，摊开仔细一看。原来这些沙金并不是普通的沙金，而是纯度很高的沙金。
沙金是由于黄金矿石裸露于地表，经过长期风吹水冲，岩石经风化而崩裂，黄金便脱离矿脉伴随泥沙顺水而下，自然沉淀形成的。沙金的颗粒一般大小不一，大的像蚕豆。小的似细沙，形状各异。
而眼前的沙金都呈细小的沙粒状。没有人工加工过的痕迹。颜色为赤黄色，说明成色至少在九成以上。这令人难以置信的事实让吕涛感到激动，他不禁笑了起来。
此时此景真是一种莫大的讽刺。这里的黄金足以支付一个小型国家的债务，或者建立一直人数众多的部队，然而吕涛愿意用它们来换取任何的逃生机会。不久甚至就会愿意换取一点食物或一杯水了。人们穷尽一生追求的财宝在这里变成了一文不值的东西，一种空虚感笼罩在他的心头。
三人异刻沉默后，李雪在一旁提醒道：“我们还是先找瀑布吧。
。嗯！”不稀罕这些东西的吕涛。只能同意地点了点头。他明白这些黄金虽然诱人，但是首先还是要想办法找到出路，不然再多的黄金也只能作为陪葬品用罢了。
瀑布群巨大的水流声如轰雷般响个不绝，如此近的距离听起来，让我们的心神格外震动。在这种环境下很难保持应有的镇定。
这是一大片瀑布群。是从洞壁落差四十余米处，清泻而下。水花四溅，声震地下隘道。出水处是一条五米多高宽近二十多米的隧洞。从隘洞中奔流出来的所有水系，都变成了大大小小的瀑布，奔流进下边的大水潭中。
走近的三人现在他们已经清楚了这石头河附近的情形。这地下河完全是上面洞壁中流出的水长期卑刷而成，地下河面宽有刃多米以上，地下河岸的洞壁越往上走越徒峭，幸亏不是洪水季节，否则这里根本站不稳人。或许这地下河岸也早被洪水鼓满，让来到这里的人。藏身无地，也必死无疑。
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第四百零九章 万物生长流月亮
批世界中大的出涛四下打量周围的情况后，对面一百多米处，有一石屋又有些像一巨大石棺。按正常人思维，这里绝对不会有什么贵族的墓葬。虽然这里环境很好，甚至可以说是处神仙洞府，但是这里地下水太多，不可能有人傻到把墓修在这里。
一条宽阔的小道直通石屋，吕涛只是对古墓古代建筑都很熟。一走过来，一眼就认出来这石屋是一整块坚硬无比的花岗岩所造，单凭这一点，吕涛就被慑服了，目不转睛地盯着这些宏伟的发现。
花岗岩是一种岩浆在地表以下凝却形成的火成岩，主要成分是长石和石英。因为花岗岩是深成岩，常能形成发育良好、肉眼可辨的矿物颗粒，因而得名。花岗岩不易风化，颜色美观，外观色泽可保持千年以上，由于其硬度高、耐磨损，除了用作高级建筑装饰工程、大厅地面外，还是露天雕玄的首选之材。许多需要耐风吹雨打或需要长存的地方或物品都是由花岗岩制成的。像是台北“中正纪念堂”的牌子和北京**前人民英雄纪念碑都是花岗岩做的。花岗岩过了千年仍历久不衰的特性，著名的埃及金字塔就证明了这一点。
花岗岩在地表分布很广泛，是人类最早发现和利用的天然岩石之一。在世界各地有许多古代开发利用花岗岩的遗迹，如４功多年前古埃及人建造的金字塔、古希腊的神庙、古印度的寺庙圣窟、古罗马的斗兽场等。花岗岩
中华民族对花岗岩的开发利用可以追溯到距今心四只左右的新石器时代，在山西省怀仁鹅毛口石器制作场遗址，有遗迹表明当时人们已在河谷谷坡上开采裸露的花岗岩煌斑岩、凝灰岩来制作石器。在广东南海西楼山也有这类发现。辽宁海城析木巨石大棚建筑，是新石器时代晚期人们利用花岗岩的例证。西安碑林藏有公元前咄年花岗岩石雕马。赤峰一段秦汉古长城，使用了大量的朵斧石。在两汉时期的陵墓建筑、魏晋时期石窟造像、隋唐时期的陵墓石雕等众多文物中都可以见到古代利用花岗岩的遗迹。宋朝公元咕阳年所发利用花岗岩已很普遍，如福建泉州开元寺塔高全用花岗岩建造，泉州一带宋朝建造的石桥就有田座，都是取材于当地的花岗岩。明清以来在宫殿、陵墓、桥梁、园林、王府等建筑中，石材已经成为不可缺少的建筑材料。中华人民共和国成立后，花岗岩的开采与加工得到迅速发展，应用领域不断扩大，许多重大建筑大量使用花岗岩，如北京的“人民英雄纪念碑”高达丑仅碑心石重就达；砒，是取材于山东青岛的花岗岩；南京雨花台花岗岩雕烈士群像；兰州“黄河母亲”花岗岩巨型石雕；田年代以来全国各大城市新建的宾馆、饭店、写字楼、银行、商场等用花岗岩、大理石作室内外装饰雨后春笋般地逐渐形成一种时尚，把大型公用建筑装点得更华美，当前全国花岗岩装饰板材的耗用量已是旧年前的奶多倍。
走进这石屋的三人，都觉着石屋中的石床有几分古怪了。古墓中的石床有两种，一种是摆放墓主棺楼的叫做墓床，另有一种是陈列明器的叫做神台 石屋中的那具更象是个摆放东西的神台。
整个洞有明显的人工开凿拓展痕迹，规模也不是很大，经过勘察，吕涛认为这种地方应酬是那今年代士炼药引的地方，后来大概废弃了，除了里面还残存着一些石碑外。再没有其余的收获了。不过这些石碑还是有很重大的研究价值的。
由于石屋距离瀑布太近。瀑布发出震耳欲聋的声音，让石屋中的三人，根本无法用语言直接交流。无奈之中，三人只得离开这里。下游的路很长，而且是越走越艰难，来到一拐弯处，河水折而向左，但右边也有一干涸的石洞，大概河流到此本来是一分为二的，由于这条河河床较高，水量少的时候全流向了主河道。
或许这里就是被李梅想象中几万年前的海底沟。波涛汹涌的地下河占据了地下隘道的五分之一。若大瀑布激流溶解的石灰岩，形成下这条地下河流。这条河水流到哪里，王人不人得而知，不过从水流声中可以判断出，这河水深度足可以行驶竹排，而且有这条水路就不用担心在地下世界中迷失了路径。这么大的河水，终究有它的归宿，
这处隘洞中没有精美的造像，也没有辉煌的壁画，只是一些石壁上留有绵绵不绝的凿痕花纹。一个被众多谜团充斥着的时空隘道，连缭绕雾霄都似乎在散发着遥远的神秘文明的气息。追根溯源，不知是否来自史前我们那些穴居的远祖。三人一直固执地认为，没有什么比洞窟，更能勾起内心原始记忆的。只是无从知道，先人…滑小读此抽象的线条花纹，是想给后人传涕什么样的信后讧帆那些凿印，冰凉的岩石并不能留下古代先民的体温。虽然有如不解的天书，可那些线条无不自然流畅、化繁为简，真非这是先人们对于人生、对于世界的理解和诠释？
由于天坑巨大，一些巨大土坡石坡在这里自然成了绵绵不绝丘陵，丘陵上的坡道崎岖，碎石遍地，鞋子踩在上面滑不溜秋，不容易着力。他们商量了一会，决定先顺着河岸走，河里有鱼，不愁食物。
三人已经觉得走出瀑布有一眸子时间了，可瀑布发出唔哮的声音依旧在他们耳边没有停止过。让姐妹俩停一下的吕涛，只下意识的低头看了一眼身边下的河水，就是这一眼，使他全身肌肉立刻陷入一种僵硬状态，目光再也移动不开了。不知过了多久，才走过来的吕涛，强装笑脸道：“要不要休息一下？”
“什么？”因为听不见，李雪有些急了起来，神色惊慌的拉住了吕涛的手臂大声道：“听不见。”
吕涛一听头皮都乍开来了，心中叫起苦来。同样大声道：“要不要休息一下？”
“这里没办法休息，还是快离开这里吧？”瀑布发出咆哮的噪音。使得身怀有孕的李雪有些心慌意乱，胸臆间憋闷压抑难耐，恨不得也跳出去大吼三声，只好用牙齿轻咬舌尖，竭力控制内心不安的情绪。使自己那颗嘣嘣乱跳的心脏平稳了下来。
瀑布发出的噪音，同时也让此时的涛，似乎快要失去神智，他很担心李雪体内的胎儿，会因噪音影响正常发育。想到这，吕涛身体微微颤抖一下，好象心里明白死期将至。但全身肌肉已经僵硬失控，在那双早已失神地猫眼中，忽然流露出一丝悲哀凄苦，眼神中充满了不甘和无助，竟流下两行泪来。
吕涛强忍着泪水在次流出，向姐妹俩打着手式又向前走去。这里并没有什么腐臭的气息，这个地下世界如果真是轮回宗的地狱，那他们还是赶紧离开为妙，天晓得这里还有没有其余的东西，但怎奈脱了力，如果在不尽快摆脱噪音的情况下继续走下去，恐怕会产生剧烈的神经刺激反应，离死亡就不会太摇远了。
主河道越来越宽，这从水流越来越平缓可以判断。他们走了有一天左右的样子，突然听到前面巨大的隆隆声，接近一看，三人不禁叫一声“苦也”河流到这里是一段深不见底的瀑布，这样大的水流冲击下去，上面竟不见水汽，可见这一条断崖起码在百尺以上。瀑布激荡的声音在这封闭的空间里如鼓贯耳，气势十分逼人。
好在他们的右边出现了一个拐弯的洞穴，走入大约十几分钟后，这一洞穴之内的空间变了模样。地上唯满了白骨，有人的，也有动物的，墙壁上有很多洞穴，有大有小的能让靡鼠之类的小动物爬行，大得足够钻进一个两米多高的野人，不过位置都很高，普通人难以爬上去，头顶正上方也是个洞窟，洞口是非常规朵的圆形，象是个竖井，
“这会是什么地方？这么多的白骨怎么会出现在这里
“鬼才知道这是什么地方”无奈中的吕涛，似乎只能用这句话来回答李雪。
人活世上，多有无妄之灾，江湖之险，并非独有风波，面对各种各样不同性质的危险，吕涛不得不采取不同的对策。
看过《圣经》的吕涛知道，《圣经》中的神话是经过漫长的历史发展演变形成的，它直接发源于古巴比伦的神话。在古巴比伦的神话中也记载说，当抽水过后，幸存的人们开始点火做饭，诸神闻到烧烤动物的香气，“像苍蝇一样集合在一起”议论纷纷，诸神知道肯定有人逃脱了洪水，他们也像墨西哥的诸神那样感到十分愤怒，想彻底杀死逃脱性命的人。这时，曾向人们发出洪水来临警告的水神埃亚，极力调解诸神的愤怒，人类才幸免于断子绝孙。
从这几则神话中，我们可以看出，人类对于制造洪水的诸神怀有极大的敌视情绪，这是一种悲愤的怨恨，神不再是人们颂扬的对象，不再是善良的象征，而是一群想灭绝人类、杀人不眨眼的刽子手。
人类真是多灾多难，在神与神的战争中，人类曾经被无辜殃及，许多城市和居民点被化为灰烬，紧接着又是一场酒天的洪水。人类没有在这一系列的灾难中灭绝，已属不幸中的万幸。那么究竟是哪些人活了下来？看一看我们这一代文明的分布特点，大家就清楚了。现在世界上无论是发达国家还是不发达国家，它们的政治、经济、文化中心，几乎都在大平原，或者谷地，或者沿海岸线等地。这是历史的选择。我们的祖先往往会在上述地点建立居民点，因为这里有丰富的水源和肥沃的土地，地势平坦，众多的河流使大家便于交通。那么，亡。的人类在同样的自然环境下。也会作出同样的选 一
三人正边走边说，正说得没边儿没沿儿，却突然听到后边有一串脚步声，似乎有人在跟踪他们，吕涛警觉起来，便立刻停下话头不说，回头看向身后，依旧还是以瀑布发出咆哮的噪音为主，不过声音小了很多。荒凉的地下世界里悲风怒嚎，起风了，也许刚才的只是错觉。
虽然没发现什么异常，但心中栗六，总觉得不太对劲，于是吕涛和姐妹俩加快步伐，匆匆地向前赶去，希望能找到一处安身之处，钻入睡袋里蒙头大睡一觉。
找不到棺材点火，也得休息。
三人已经一天一夜没有好好休息了，这时已经疲惫不堪，选了一个比较僻静洞穴就地宿营。这里地势较高，空气清香袭人，确实是个野营露宿的上佳之地。在洞穴中找到一处可放油灯的地方，将它点；燃。他们都知道明天开始免不了又有许多玩命的勾当，今夜是最后一次休息的机会，必须通过足够的睡眠把体力和精神状态恢复到最佳状态。于是随便吃了些肉干，匆匆吃罢饮食，留下吕涛值第一班岗，姐妹俩快速地钻进睡袋睡觉去了。
洞穴中的油灯，将洞穴照着昏黄，守护在姐妹俩身边的吕涛，见姐妹俩很快的睡去了。有意无意之的吕涛，走出洞体时，发现他们所处的岩石上刻有一图像还被涂上朱红的颜色。这个，图像下边像座山，中间是个弯月，上边是个太阳，即将日、月、山这种常见的自然现象表现出来。这些图像给吕涛的感觉应该是距今五千多年前的先民复划的，可能与祭天、祈年的活动有关。
月崇拜是原始宗教的重要内容之一，中国古代很早就有祭祀日月的宗教礼俗。日月这两大天体，在古人的观念中代表着世界的两极，“日者，阳之主月者，阴之宗也”日月分别为阴阳的代表，在时间上分属日夜，同时日月是构建历法体系的基础，季节上分属春秋，空间方位上属东西，五行中属水与火。二者相互配合、相互依存。《礼记祭义》所谓：“日出于东，月出于西，阴阳长短，终始相巡，以致天下之和。”
这些抽象的想像，在玩古玩的人士中，并不是稀罕之事，很多人都能随意说出一些来。在我国民间信仰中也常常是日月并提，同样崇拜。在最早的天体神话中，月亮和太阳一样，被认为远古时代不只有一个。开天辟地的创造神大多创造了和太阳相同数量或略少于太阳数量的月亮。黔东南苗族认为是４位工匠神铸造太阳时同样造了口个月亮以后射太阳时也射掉。个月亮，只留一个，月亮为人间夜里照明。毛难族神话中名叫“格”的神射落了个月亮。像俱族神话中的一位智人在射落８个太阳的同时射落了６个月亮，留下一个，月亮照明。布朗族神话中的月亮比太阳多一个，共旧个”被巨神顾米亚射下口个。另一种说法是月亮由留下来的两个太阳中的一个，变的，或由另一个被射伤了的太阳变的。如水族开天辟地神话就有射下８个，太阳，留下一双，其中一个变成月亮。稍晚期的哈萨克族神话中，日为俊男，月为美女，是一对难以相会的情侣，一个在白昼出现，一个在黑夜升起。高山族泰雅、卑南、赛夏等族神话中的月亮是由原来的两个太阳中的一个被射伤的太阳化成的。在神话中又往往把日月说成是夫妻或孪生姐妹或兄妹。几乎所有的天体神话观念都是日月相莲，可以证明崇月与崇日似乎是同时产生的。
这不是一些人吃饱饭没事干，所争辩的万物生长流月亮吗？月亮上是否真的有生命在操纵月亮，我们不敢肯定。但在研究月神话的过程中，我们意外的发现，月神话与生命有某种神秘的关系。
客观地说，就世界各民族的月亮神话看，并没有过多的内容。比如，中国的月神话只有“常羲浴月”和“婶娥奔月”两种，其他就不属于神话的范围了。奇怪的是，在这为数不多的月神话里，几乎都和生命有关系，这是巧合吗？
月亮在不少民族中被当作生命之神来崇拜，他们有一种奇特的观念，认为促使植物生长的不是太阳，而是月亮。古巴比伦人认为，地球上一切植物的生命来源于月亮；巴西的土著居民则认为，是月亮创造了大地上的一切植物，因而称月亮是“生命之母”等等。这个观点与现代科学的结论是相违的，“万物生长流太阳”这基本上已经不是什么奥妙的科学知识，最多只能算是常识，因为植物的光合作用是离不开阳毙，的，现在将阳光、水、空气列为生命存在的三要素，这不但对动物生命如此。对植物也依然如
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