天坑世界-第262部分

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中国的上古邪神，是九黎族属东夷集团的首领。董尤有兄弟八十一人即八十一个氏族，铜头铁额，神通广大；能呼风唤雨，以金属制造兵器，装备优良，因此在战事之初使黄帝陷于苦战。在与黄帝大战于涿鹿之野时，黄尤作法，使云雾四起，黄帝军士分辨不清方向。后来黄帝制造了指南车以指示方向，致使董尤大败而被擒杀。涿鹿之战终以黄帝胜利而告终。《史记　　五帝本纪第一》：黄帝时，“黄尤作乱，不用帝命。于是皇帝乃征师诸侯；与黄尤战于涿鹿之野，遂禽杀黄尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝　　　　董尤或许是胜者为王败者为寇的最早例证。黄尤其实也是叱咤一时的部族首领，而且比黄帝等其他部族都厉害得多。开始是黄尤族部占上风，而且有“黄帝与黄尤九战九不胜”的传说，因为黄尤所部的武器好。《太白阳经》载：“伏羲以木为兵，神农以石为兵，萤尤以金为兵，是兵起于太昊，黄尤始以金为之《龙鱼河图》说“有黄尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。”董尤的兵器和战斗力及其影响，从这些记述中可见其端。但后来，炎黄结成联盟，终于还是把武器好的黄尤给打败了。“万民欲令黄帝行天子事，黄帝以仁义不能禁止董尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏萤尤，帝因使之主兵，以制八方。董尤没慢，天下复扰乱，黄帝遂画董尤形像以威天下，天下咸谓黄尤不死，八方万邦皆为饵服。”《龙鱼河图》可见，黄尤在上古时期的影响力一点不比黄帝差，却因为关键之战失利不仅丢了天下更丢了在史书中的地位。其实，黄尤应该算是我们东部地区的先祖。远古时期。活跃在我国华北大平原的人类集团，是东西两大部落联盟集团，即东部的“九黎集团”和西部的“炎黄集团”。九黎集团在山东、河南、河北一带，炎黄集团在陕西一带。“九黎君号黄尤。”黄尤就是九黎部族的首领。后来，炎帝族从陕西中部沿渭水流域经黄河向东发展。碰到九黎族，战败而返；黄帝族从陕西北部的黄河上游经太行山向东到达河北的怀来县一带，同样为九黎族所阻，炎黄两族联合起来，才把九黎族打败，占据了中原地区。九黎之地，是充满异域风情的苗疆的域，这里没有中原的喧嚣与繁华。四处是密不透风的树林，林间遍布奇花异草，温柔的都罗江滋润着整个苗疆大地。中国南方传说时代的古族名。又单称为“黎。”最早见于《国语》。九黎在远古时代是一全部落联盟，居住在“流域的今湖北、湖南及江西一带。或说大抵上古之时焦仙办之区皆为黎境。九黎共有九全部落，每全部落有个氏族，景尤是他们的大酋长。传说黄尤有兄弟引人，即８；个氏族酋长。他们信奉巫教，杂拜
　　　　掌握文化的人称为“巫。；能用铜制造兵器；有刑法。这些文化对于后来的华夏族有深刻的影响。有人认为五刑即由此而来。九黎势力很大，是南蛮中最早进入中原地区的一支。他们由南向北发展，黄帝、炎帝两部落由西向东进取。相遇于中原，彼此间发生了数十次战斗。黄尤与炎帝榆罔争王于涿鹿之野。赶走炎帝而据“天子之位。”最后，炎帝与黄帝组成部落联盟，与董尤在涿鹿大战，而以九黎的失败告终。九黎经过长期斗争。一部分留在北方，建立了黎国，后来灭于周朝；一部分参加了黄炎部落联盟，逐渐融合于华夏族；另一部分退回到南方江汉流域，建立了三苗部落联盟。有人认为，战国时的荆楚与今天的苗族，就是九黎、三苗的后裔。
　　　　随着黄尤战败于黄帝，整个九黎部族也陷入了分崩离析的境地。部族的一支留在了与黄帝战斗过的北方，不断的繁衍生息，建立了黎国。族人也渐渐的忘记了自己九黎部族的历史。这一支九黎族的族人。逐渐的融合于华夏族，拥有了结合华夏族文化的种族天赋。
　　　　吕涛大眼睛死死地盯着李雪口李雪有点心虚地躲了一下眼神，仿佛是无奈中，没有底气地说了一句道：“怪事了，这传说是真是假？”
　　　　“传说是真是假？”吕涛转过脸看着李雪，李雪那不自然的笑又让他有点心疼，于是叹了口气，在李雪的脸上轻轻地掐了一下，小声说：“什么意思？”
　　　　“这天坑世界里的人类，为何如此敬重黄尤。黄尤不是传说中的事吗？他与川人有什么联系？”眼前的一切外加吕涛断断续续的解释，这让李雪的心里很不是滋味。她是好奇的，这里的一切本身又充满了诱惑和刺激，但这此举行更是荒唐的。她突然感觉一个传说中的人物，居然像真事一样受远古人如此尊重。她不知道这段传说中的历史，会不会对今后的创作有多大的影响？她的内心一直是不安的。
　　　　“传说并非完全都是凭空捏造，但有些事情又是解释不清楚的。吕涛太了解自己的这个老婆了，知道在这些问题上她的好奇心比谁都重。此时的吕涛也只能照本宣科的继续解释那一段自己都不相信的历史。思虑道：“不过说起黄尤，可是中国南方许多少数民族的祖先。五千年前，与黄帝同时代的九黎部落联盟，据史书记载，其成员中除了苗族以外，还有黎族、瑶族、翕族等少数民族。如果按照过去史书的称谓。把远古时代居住在南方的人统称为“蛮族。”或称“南蛮。荆蛮”那么就把我国在南方许多少数民族都包括在内了。这就是说九黎、三苗、南蛮，不仅是苗族的先民，而且也是黎族、瑶族、俞族和南方其他一些少数民族的先民。而董尤是九黎之君，所以。黄尤也就不仅是苗族的先祖。同时也是黎族、瑶族、翕族和其他一些少数民族的先民。同时我们还应当看到，苗族在古代多次迁徙过程中。包括南迁和西迁的过程中，逐渐演化为若干民族，只有一部分仍保持着苗族的称谓。由此可见，这些演化出来的民族自然也是九黎的后裔。黄尤亦当是他们的先祖。
　　　　再次，黄尤也是我国羌族的先祖。《后汉书西羌传》说：“西羌之本出自三苗，羌姓之别也。其国近南岳。及舜流四凶，徙之三危，河关之西羌地是也。”这就是说。羌族走出自三苗，是三苗的后裔是姜姓的别支。据史料记载，姜姓就是西北一带原来的姜族，后来称为羌。以后逐渐南迁和西迁。所以。北至现在的青海，西至现在的西藏，南至现在的四”贵州、云南，都有羌族人民居住。羌族西迁到西藏的人自称为“乌斯藏。”乌斯就是乌氏，藏就是羌，乌斯藏就是乌氏羌的统称。他们又称为“西藏实际上西藏就是西羌。这就可以证明，现在的藏族，也是羌族和乌族相互融合而成的。其中也有苗族。羌族向南迁的，到四川的与当地的表族融合叫青羌，一部分羌族向南迁的，到四川的与当地的青族融合后叫青羌，一部分酒由四川迁到贵州、云南。现在贵州西部的羌族，他们的公开族号为羌，而族人间仍自称为苗。云南的羌族，其来源与贵州西部的羌族大致相同，公开的族号为羌，族人间仍自称为苗。由此可见，羌族也是九黎、三苗的后裔，作为九黎之君的黄尤亦当是羌族的先祖，如欲知后事如何，请登陆　　肌忙　　，章节更多，支持作者，支持正版阅读！
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第四百一十二章　看不见的迷魂阵
　　　　，国的历史源远流长。每一人普通人不可能了解的那逊”萤尤不仅仅只是南方许多少数民族的祖先，也是汉族的先祖。据学术界人士分析认为；远古时代，在中国领域内，居住着许多不同祖先的氏族和部落。它们彼此间经长时期的相互影响和相互斗争。有些逐渐融合了，有些发展起来。“黄帝族与炎帝族，又与夷族、黎族、苗族的一部分逐渐融合，形成了春秋时期称为华族、汉以后称为汉族的初步基础。”舜命契教化百姓，命皋陶用刑法制苗民，命弃播百谷以养黎民，实际是用刑法强迫苗民黎民耕种来养活受教化的百姓。”又如：陆次云《峒溪纤志》说：或者人捕获冯人妆奴隶，给他着上木靴再加木锁，一辈子也不的逃走。这就是说，把俘获对方民族的人当奴隶，以后便逐渐地融合在本民族中了。而且到春秋战国时期，“华族与居住在中国内部和四方的诸族因文化不同经常发生斗争，斗争的结果，华夏文化扩大了。中国也扩大了，到东周末年，凡接受华夏文化的各族，大体上融合成一个华族。”显而易见，这次民族融合自然也包括着一部分苗族。既然苗族的一部分融合于华族，成为汉族的初步基础，以后又不断有一部分苗族融合于汉族之中，那么，九黎也应当是汉族的先民，九黎之君董尤亦应当也是汉族的先祖，而不应把他排斥在黄帝、炎帝之外。
　　　　综上所述。可以得出这样的结论：黄尤不仅是苗族黎民族和中国南方少数民族的祖先。而且也是汉族等其它民族的祖先，因而是中华民族的祖先。在黄帝时期，黄帝、炎帝、董尤是同时悄的三个伟大人物，是原始社会阶段部落联盟解体前黄帝时期的古代中国三大部落联盟的三个首领即大酋长和杰出代表，是中华民族的三大始祖。
　　　　“我想起来了。我们在天坑崖壁的洞穴中也见过如此巨大的黄尤
　　　　像。
　　　　你还说埃及一了狮身人面像有可能就是为黄尤所塑造的”说到这，李雪感觉一股热血涌动全身。董尤的传说或许真如吕涛所说的那样，历史只是人类记载，但却是水份过重的昨天。
　　　　“我是这么认为的”吕涛看着李雪脸上做作的表情，嫣然一笑道：“人类可以清楚地看到，黄尤的确是中国古代历史上与黄帝同时代的伟大历史人物，在中国乃至世界历史上产生过重大的影响。然而，几千年来。靠尤的伟大形象和地位却在我国被严重地歪曲了。贬损了。我们是历史唯物主义者，我们应当恢复历史的本来面目，确认黄尤的历史地位，以增强中国历史的科学性，促进中华民族的大团
　　　　。
　　　　“只可惜。不知什么人如此拥戴这黄尤？”听得道懂不懂的李雪肩头颤动了一下，低下了头，这个问题困扰了她这么长的时间了。她真的非常渴望和一个人倾诉出来，她觉得都要憋闷死了。李雪知道吕涛也不了解这地下人到底是什么人，要知道他一定早就说了，也不会等到现在。她觉的。要是再不说出来。不和吕涛讨论一下，自己会疯掉的。
　　　　“两千多年。人类从未踏入这地下世界。怎么可能知道这地下世界的人与这萤尤有什么样的关连？”吕涛盯着李雪看了一会，脸上的表情急剧地变化着。相识这么久了，吕涛已经很了解李雪，她是那种心里存不住秘密的女人，昌涛敏锐地感觉到，李雪一定等待他能令她满意的解释：“继续走下去吧，或许能够找到这里主人的一些妹丝马
　　　　李雪长长出了一口气，呆呆盯着吕涛，好像在等他宣判自己一样。自言自语道：“能不能将天坑洞人，与这里的修建者连系起来？”
　　　　“应该可以。吕涛一笑的点点头。看了李雪一眼，那眼神似乎也有点紧张，他镇定了一下后才给了这个令李雪满意的回答。
　　　　两人这些话说的一旁的李梅，很是有些含糊，虽然她头脑反应已经变得有些迟钝，但她都听出来了。最后是提出来继续走下去，李梅却点了点头，同意了吕涛的建议。只是让她放心不下的是这尊石像下的黄金贡品：“这些金银财宝怎么办？”
　　　　“我现在宁愿多背点能吃的东西，也不愿意拿这些毫无意义的金属”李梅的问题。让吕涛心中不免感到有点好笑。爱财的心态，是每一个盗墓人及探险人的心态，但在求生的路途上。人的生命才是最重要的。吕涛那激动而显得有些颤抖的声音在这安静和谐的地下世界里显得格外的突兀。李梅知道自己有些失态，她红着脸吐了吐舌头露出尴尬的神情。
　　　　李梅没说话了。其实那么多的金银财宝，吕涛岂有不想霸占之念头。他看了一眼那些金银财宝后，然后把目光转向了李雪和李梅。此时的姐妹俩已经成了典型的丑女人了，白色的银发显得干枯，虽然她们还是尽量梳洗，口页走过一段路后。头发还是被这地下世界里的尘土弄脏卫旨…亦服脏兮兮的。固然面无粉色，但布满细尘，真是说有多憔悴就有多憔悴。
　　　　人走在这地下世界里，却与在南美发现的“失落的文明”玛雅文明中的金字塔惊人的相似。这中间的联系。就没人能推测出来了。
　　　　唐代的地下工程多以开山为陵，工程庞大。气势雄浑，这也和当时大唐盛世的国力有关，唐代的王陵到处都透着那么一股舍我其谁天下第一帝国的风彩。走出这一段雄伟壮观地下世界，这些雕刻品历经弥口多年依然栩栩如生，并由此可以看出，当年的地下帝国是何等的繁荣昌盛。比起当年实力雄厚的大唐帝国，一点也不逊色。
　　　　走到这一段尽头的李雪，脸色开始有些疑惑。虽然在其他石像下在也未发现贡品，但萤尤石像下的那堆贡品。对于她来说，依旧是个迷：“吕涛，从各种角度上来分析这里。那堆金银财宝，是否是天坑大移民时期贡在这里的？”
　　　　“有这可能，若不是天坑大移民时期贡在这里的。那路过这里的移民，一定会拿走那些金银财宝的”。吕涛凭借以上种种观集，有的有一定道理。有的则只是一种猜测。但由于缺乏确凿的历史记载，原因至今还未揭开，也只有这样离解了。
　　　　虽然没有找到有关建造这里的文字记载，李雪心中就没来由的感觉到一阵舒爽。至少让她领略到了可以与埃及金字塔相比的远古雕玄。小有兴奋道：“就凭这一点就能证明天坑大移民真得路过这里？”
　　　　“只是按常规推测”无法准确判断的吕涛呼了口气，一脸无所谓的自言自语：“在深的我也说不上来。你们看，这一带的人类遗骨越来越多。应该属于逃难现象。若不是逃难现象，相信古人是不会这样安置死人的，”
　　　　吕涛再次重申告诉，在殷商时期前后，由于战争和自然灾害的威胁，居住在华夏大地上的先民，就曾进行过若干次大规模迁徙，就是说不出天坑大移民之记载。
　　　　天坑大移民，是个不争的事实。在昌涛的心里，古代世界文明史上，玛雅文明并非是从天而降，在最为辉煌繁盛之时，又戛然而止。哥伦布发现美洲大陆之前，这个伟大而神秘的民族，早已集体失踪。他们异常璀璨的文化也突然中断，给世界留下了巨大的困线
　　　　自从；蚓年美国人约翰斯蒂芬斯在洪都拉斯的热带丛林第一次发现玛雅古文明遗址以来，世界各国考古人员在中美的丛林和荒原上共发现了；力多处被弃的玛雅古代城，市遗迹，并发现在公元前四０年到公元８世纪。玛雅人的文明足迹北起墨西哥的尤卡坦半岛，南至危地马拉、洪都拉斯。直达安第斯山脉。这个神秘的民族在南美的热带丛林建造了一座座规模令人咋舌的巨型建筑。雄伟壮观的提卡尔城，其电脑复原图出现在人们面前时，许多现代城市的设计师也自叹弗如。建于７世纪的帕伦克宫。殿面长；凶米，宽幼米。乌克斯玛尔的总督府，由强力块石雕拼成精心设计的图案，分毫不差。奇琴伊察的武士庙，屋顶虽已消失，那巍然耸立的；牺根石柱仍然令人想起当年的气魄。这一切都使人感到。这是个不平凡的民族。
　　　　随着对玛雅文化的进一步考察，苍们又惊奇地发现，几千年前的玛雅人竟有着无与伦比的数学造诣，有着独特的谜一样的文字。而且奇琴伊察、提卡尔、帕伦克等地的巨型建筑也并非出自玛雅人的实际生活的需要、而是严格依照神奇的玛雅历法周期建造的。
　　　　而这里的每一尊石像，比玛雅人建造的代表作更古老，更神秘。只是吕涛三人不知道是什么人留下的遗产。
　　　　要说失落的民族，不仅华夏大地上举不胜举，就是其他国家也是如此。哟年。考古学家在维拉克鲁斯和塔巴斯科两州的热带森林一个名叫特雷斯。萨波特斯的小镇中，挖掘出了一个用玄武岩雕成的巨大的人头像。头像高两米多，圆周长６米，重量超。此后，在附近的圣洛伦索、拉文塔等地，陆续发现了旧尊这类的巨大石雕人头像，其中最大的一尊高达弱米，估计重达炖。据考古学家们检测，这些头像大多雕刻于公元前刃０年左右，最早的大约完成于公元前；凹年。最奇怪的一点是，这些巨大的石像都只有脑袋，没有身体。
　　　　是谁雕刻了这些巨大的人头像，它们表现的又是什么人呢？经过考古学家、历史学家和人类学家的多年研究。现在人们已经略微知道，这是一个比玛雅人更古老、也更神秘的民族　　奥尔梅克人留下的遗产。
　　　　奥尔梅克文明的发祥地位于今墨西哥的维拉克鲁斯州和塔巴斯科州。“奥尔梅克。这帆意是“住在橡胶林中的人”因为奥尔梅克人的圭中心为低注的橡胶林。这些遗迹淹没于热带林莽中已达数千年之久。虽然附近地区印第安人的传说中也讲到过这个远古时代的奇异民族，但直到本世等哟年代，奥尔梅克文化的部分真相才开始呈现在人们面前。而至令人们还远远没有真正揭开这个古代民族的全部秘密。
　　　　根据奥尔梅克遗址的年代记载和考古学的检测，现在人们已经知道，奥尔梅克文化是中美洲最早的文化，其全盛时期大约在公元前；劲前劝年之间。他们最初的历史记载可以追溯到一个早得惊人的神秘日期　　公元前引旧年８月日。而在公元前４世纪，在他们东南方的玛雅人和北方的特奥蒂瓦坎人兴起之前，奥尔梅克人便早已销声匿迹，湮没无闻。可以说，这是个地道的史前民族，他们的文化比玛雅文化更古老也更神秘。
　　　　奥尔梅克文化包括三个地点：圣洛伦索文化、拉文塔文化和特雷斯。萨波特斯文化。三个文化的发展和繁荣期有先有后，相互衔接：圣洛伦索文化最早，大约出现于公元前；牺年间；其次出现的是拉文塔文化，大约在公元前沏年；特雷斯。萨波特斯文化出现最晚，约为公元前；四只。在这些地方发现了大量巨石头像。奥尔梅克人的建筑、雕刻、玉石艺术都远远超过同时代中美洲其他文化，其艺术影响远达墨西哥和危的马拉等很多地方。中美州其后出现的玛雅文明、阿兹特克文明以及其他各种文明都与奥尔梅克文明有很深的渊源，它们在社会生活、建筑艺术以及其他方面前有很多相似之处，体现出很强的一致性和历史继承性。
　　　　奥尔梅克人在热带森林中建造了规模宏大的城市和宗教祭坛，建造了美洲最早的金字塔和巨大石雕人头像。此外，奥尔梅克人还留下了众多的浮雕石碑。发现于拉文塔的一块羽蛇浮雕的石碑，表现一个人坐在羽蛇绕成的圈子之中。羽蛇是古代中美洲神话中最重要的神，玛雅人称他为库库尔坎，特奥蒂瓦坎人、托尔特克人和后来的阿兹特克人则称他为本扎科特尔。从这幅石雕来看。应该说羽蛇崇拜是从奥尔梅克文明起头的。但是，这个“蛇中人”的头上为什么戴着个奇怪的面罩？他手里拿的是什么东西？至今尚不清楚。
　　　　一路走过去，若是没有可看的物体出现，相信走不远，内心的恐惧就会由然而生。由于坡上大小乱石较多，行走的速度明显慢了下来，走在姐妹俩前面的吕涛，还在努力的让大家提高速度。
　　　　忽然，吕涛的脚下被什么东西绊了一下，他的身体猛然一个趔趄，向前扑倒在了地上。这一下摔得不轻，有种眼冒金星的感觉。有一会吕涛没有爬起来。
　　　　“摔到哪了，没事吧？。赶过来有些同情的李雪叹息了一声。她看不出吕涛有任何的表情。只看出一双明亮的眼睛，在黑暗中显得炯炯有神。
　　　　“没事”。李雪那充满魔力的声音，让吕涛挣扎的从地面上爬了起来。
　　　　地下世界大的出奇，若是没有照明弹，又不时野战生存技法。空旷无边的地下世界，一样是个难以走出的**阵。由于自信心过强的吕涛，初进入这里时没有射出本应射出的照明弹，所以吕涛三人一直没有看清楚这里的环境，但是，在火把和手电的照明条件下，只需一眼就可以看清附近百米以内的物景。这里其实空荡荡的。并没有刚才在明里的那种缓慢生长的圆柱，只有一滩水，延伸开去，隐没在黑暗里。因此，谁也不知道这片水域通到了哪里，更不用说探一探水里有没有危险，大家都被一个惯性思维欺骗了，那就是水里一般都是安全的。水是生命之源嘛。
　　　　“怎么又遇到地下河了？”此时的姐妹俩。内心的深处又有一些不安的感觉，这在她们很多次的探险中是没有过的。其实说真的，她们曾有过“打退堂鼓”的想法，只是没有退路了，否则说什么，她们也不会继续走下去了。
　　　　“这地下世界，本来就是的下水冲刷出来的”吕涛低声对姐妹俩说着，有种阴冷的气氛在来的人之中弥漫，他感觉到自己像姐妹俩一样，有些害怕的感觉。但事到一切，只能继续撑下去：“若是看不到地下河，恐怕情况更糟糕
　　　　姐妹俩听吕涛这