人间无数雨打去-第30部分

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　　　　他日日催复，也只得得到一个大拇指和食指搓了一搓的动作。
　　　　要钱的动作。
　　　　“这是要老百姓命的消息！”他气得口不择言。
　　　　对着他的，还是那个搓大拇指和食指的动作。
　　　　最后给了钱。也不过是上传了几级。就又不知搁置在浩如烟海的文书哪里了。
　　　　仍旧重复那个搓大拇指和食指的动作。
　　　　仍旧杳无音信。
　　　　官府散漫、*、效率极低，与贫民的隔阂极深。
　　　　即使是小吏，对底层老百姓来说，依旧高如天堑。完全是另一个世界。
　　　　朝廷高居天上，如天上神仙，冷眼看底下。完全不在乎百姓死活。
　　　　他们的“良民”，只有缴纳赋税的主要人物――当地富裕的大大小小地主罢了。
　　　　至于那些地方上的地主豪强用来缴纳赋税的地租是哪里来的，是怎么来的，他们不关心。
　　　　反正按时有赋税就成。
　　　　难怪戏文里的朝廷中人，都像神仙。神仙也是只管九重之上有没有收到香火的。
　　　　至于基层势力，基本完全由宗族势力、地方豪强把持。
　　　　有句话叫做“皇权不下县”。
　　　　他也试过向当地的宗族、豪强、好名声的地主乡绅请愿，请他们组织人手去灭螺。想着他们在地方有实权，总比高高在上的朝廷及时。
　　　　他从没料过，这些穿越前一些人吹嘘的“中国的良心”，在确认了他说的消息后，做的是什么应对？
　　　　没有反应。
　　　　先说根本没有人信。就算是他们信了，要控制血吸虫病，首先要打扫大环境的卫生，控制携带虫卵的粪便到处传播。那么，要控制粪便？那就要改变人们随地大小便的习惯，要彻底改变广大农村的卫生习惯，这是移风易俗的事。没有真正的社会大变动，移风易俗，不过是口头空话。
　　　　而钉螺只有米粒大小，分布区域极广。如果要暂时地在一定区域内控制钉螺，就要组织一场大区域的联合，耗费的人力物力无可计数。哪家乡绅地主豪强动员得起这么庞大的人数？何况乡绅地主宗族豪强组织的灭螺肯定是那些底层的苦人、贫农、雇农去。
　　　　而灭螺的人，感染上血吸虫病的几率，几乎是百分百的。在这个血吸虫病基本属于绝症的时代，乡绅豪族们倒是不在乎这些泥腿子染上病。反正染了病也得干活。（以往得了大肚子病的人除非病死了，否则照旧得给他们干活）。
　　　　地主们更担心的是：这些人去灭螺，耽搁了生产时间，租子收不上来怎么办？
　　　　至于这些乡绅豪强们自己的眷属呢？反正他们大多是不接近疫水沟渠的。真正会大规模得这个病的人群，是那些长期下水（包括水田）进行劳动的泥腿子。
　　　　就像后来他认得的一个农民老罗对他说：因为大肚子病，在我十六岁那一年，村里五个年龄差不多的伙伴病死了。不少病人挺着大肚子下地，每亩地只能收获数十斤稻谷，当地传唱一首小调：“蓝田坂的禾，亩田割一箩，好就两人抬，不好一人驮。”
　　　　人们形容自己的生活，就说：一个锄头两斤铁；拿手里就想歇；下田扶根棍；不到田头就起困。
　　　　而那些底层的百姓，他们是真正有心去灭螺的，他们也是被大肚子病祸害得最深的。
　　　　但是，时下百姓，一方面，为了生计，农民不得不下水劳作。一年到头苦劳作，就是得了病也没钱治，根本没有暂时耽误生产的条件。
　　　　地主怕他们耽误于清扫和灭螺，致使收不上
　　　　地租。
　　　　农民何尝又不怕耽误了劳作，连一点活命粮都剩不下，导致交不上地租、交不起苛捐杂税？
　　　　被乡绅豪强指使狗腿子打死，活活饿死，和大肚子病比起来，反正两者都是死。
　　　　不仅如此，据这姓顾的大夫说，灭螺的人感染大肚子病的几率非常高。此时又拿不出真正能治愈的药。
　　　　下水劳作会染病，灭螺也会染病。有甚么区别？
　　　　极度的贫穷也使他们根本没有改善卫生的条件。
　　　　而极度恶劣的居住卫生条件、又导致各种疾病横扫乡间。加重了人们的穷困潦倒。
　　　　如此循环。
　　　　除此，还有迷信的问题。
　　　　他面对的是一个中国百分之九十七人口，都是文盲的时代。
　　　　深入民间的迷信与愚昧，笼罩在人民重重的苦难心灵上。如遮天的乌云。狂风都难以撼动丝毫。
　　　　当他对朝廷，对乡绅豪强都绝了望。自己去向乡民奔走以告，希冀哪怕是他们得到一点警示都好。
　　　　不少百姓们倒是相信了他说的大肚子病通常是通过钉螺传播，通过肮脏的粪便污染了水传播。
　　　　时下的苦人们对文化人都是信的。对大夫也是深信不疑。他们虽一丝关于病理的科学原理都不懂，却自有自己的一套说辞。
　　　　但是，顾天佑所做的一切，只是使民间传开了一种新信仰，新习惯：拜螺神、拜厕鬼。
　　　　消灭钉螺？钉螺能传播疾病，说明它是瘟神坐下真正有神力的一员大将。
　　　　万万得罪不起。
　　　　粪便传病？说明厕鬼显灵，比厕神更具威力。赶紧撤了紫姑的位置，供奉这位新来的厕鬼。
　　　　香火缭绕里，乡村万户，脸色蜡黄的病人虔诚地向一盆摆在跟前的钉螺跪拜。祭起艾草，供奉厕鬼。
　　　　那景象，曾使顾天佑几乎崩溃，他挨家挨户去踢翻供奉的神位。险些被吓得脸色发青，怕被螺神厕鬼连累的百姓拿棍子打死。
　　　　至于他希冀改善卫生，除四害。更是传播着各种各样的迷信，居民认为老鼠、臭虫都是打不得的，粪坑也是动不得的，五花八门的说法，简直可以编一本聊斋志异。
　　　　顾天佑最后还是忍住了试图当众剖开病人尸体证明此病来由的冲动。
　　　　否则他就不是险些被民众打死。而是早就变作了一具尸体了。
　　　　经过这次，他终于彻彻底底地明白了。
　　　　要想消灭血吸虫病，真正控制住无数祸害人民健康的疾病，需要很多东西。
　　　　比如说，需要建立一套深入基层、深入中国大地肌体毛发各处的卫生体系。能够保障人民群众基本的医疗。能够发动全民参与的爱国卫生运动，彻底横扫旧社会的脏乱差。
　　　　比如说，需要彻底清洗封建迷信。需要一套完整的，包含广阔的基础教育体系。能够发动一场场全民扫盲运动，全民破除封建迷信运动，彻底扫除文盲，扫除迷信。
　　　　比如说，需要人民从困苦剥削中解脱出来，不用被繁重的苛捐杂税、地租、独家独户的小农所捆绑，能够参与到社会的，集体的大生产中去，解放生产力！
　　　　这就就需要彻底打倒那些剥削者，解放生产资料。
　　　　这些，就是所谓移风易俗了。彻彻底底的移风易俗，绝不是温和的，连阶级变动都不明显的改良所能做到。
　　　　而这些东西，必然是建立在一个能够扎根于广大农村基层，深入中国大地肌体，真正属于穷苦人的政权、制度之上的。
　　　　这些哪里是光凭一个医者，一身高超的医术能做到的？
　　　　顾天佑过去时候想，鲁迅先生为何弃医从文？又为何坚定的支持革命？
　　　　原来，先生不过是明白得很早罢了。
　　　　顾天佑穿越前也是一个键盘党，整天转发：
　　　　“地主阶级是中国的良心。”、
　　　　“只恨当年剿匪不利”、
　　　　“文人是中国历史的真正守护者，真正的良心”、
　　　　“崖山之后再无中华。传统都消失了，多么可惜。”
　　　　“天子守国门，君王死社稷。”
　　　　说的真是比唱得好听。
　　　　只可惜，当时的顾天佑只想给从前的自己扇十个大耳瓜子。
　　　　这样的传统，这样的社会、这样的“良心”，还是消失为好。
　　　　如果不是人间亲自走一遭，恐怕他还信这些彻头彻尾的大谎话。
　　　　天子守国门，就能消灭穷苦人民的血吸虫病？
　　　　君王死社稷，就能消灭穷苦人民的血吸虫病？
　　　　崖山之前的中华，就能消灭穷苦人民的血吸虫病？
　　　　文人的诗词歌赋，华彩文章，就能消灭穷苦人民的血吸虫病？
　　　　地主阶级的良心，就能消灭贫苦人民的血吸虫病？
　　　　去你娘的！
　　　　看着养女有迷惘的神色，顾天佑没有多说。
　　　　头发早已花白，半生心灰意冷的穿越者最后也只是笑了笑：“你会懂的。”
　　　　――――――――――――――――
　　　　孔家千里迢迢来提亲，真是给了卫家天大的面子。
　　　　卫家上上下下都张罗起来。拿出了一副迎圣驾的架势。
　　　　不过奇怪的是，同来的，还有一个美少年。
　　　　他不过刚到弱冠。眉是眉，眼是眼，像雨后的天空，清纯得厉害。
　　　　丫头们聊起来，都说这是个厉害得不得了的公子王孙。那天刚做完一首风风雨雨的、赞岭南的诗，又拔出剑来挑飞了当地武功好手手里的武器。
　　　　听说这位美少年，也是卫家的远亲，是一位什么侯府的公子，奉家里的命令，竟然带了一队人马，就独身来卫家探亲。路上遇到恰好也要来闽南拜访卫家的孔家一行，就一路同行。
　　　　丫头们似乎是私下对这美少年动了春/情。
　　　　纵然规矩森严、身份云泥别，不碍一番偷偷的臆想。
　　　　听说这美少年尚未成亲，连卫家女眷都气氛不对了。
　　　　这期间，又发生一件怪事。听说是保甲逮到一个妖言惑众的无盐女。
　　　　说是到处散布谣言，说大肚子病要大爆发了。让人们远离水边，远离水稻田，不要轻易下水劳作。
　　　　还求告到是卫家外系族人的里长这里，恳求说自己有法子证明钉螺就是传播大肚子病的罪魁祸首。
　　　　不过这些都不关一个深闺寡妇的事。
　　　　齐芷越来越安静。自从九娘死后，她就越来越安静。如果从前倒还是个焉焉的半截枯木，现在就像是泥塑的佛像。
　　　　不料卫家又传出一个大消息。那个无盐女，竟然是卫家早已走失多年的一位小姐！
　　　　陆陆续续的，围着这位无盐女又传来许多谣言。
　　　　一时有人说，那位美姿容的少年公子竟然与无盐女有什么纠葛。似乎是无盐女对他有救命之恩。
　　　　于是原本卫家打算就此毒死这个流落在外多年，名节估计一毛没有的无盐女了事。最后还是改了主意。
　　　　不过，她早已送敏妈回了江南。对于一个泥塑佛像似的寡妇，这些是是非非，隔着一堵门，无非也只是散过门前的清风。
　　　　直到齐芷终于有一天亲眼见到了那个沸沸扬扬的传言中的“无盐女”。
　　　　齐芷对着佛像灵牌念经通常要念到很晚。
　　　　因为她通常会还念了九娘的份。
　　　　那天夜里，丫鬟下人都知道她的习惯，因她到卫家后的一贯的淡漠本分表现，人们在某些习惯上就放松许多。
　　　　夜深的时候，人人都睡了。她还在给九娘念往生经。
　　　　于是她听到门栓一响，一个山泉似地的女声在外面低低响起：“夫人，您妹妹的信。”
　　　　门刷地一下被拉开，露出新寡人那张苍白冷漠的面容：“我的哪个妹妹？”
　　　　门外站着的丑陋女子披着一身黑斗篷，站在月光下，与夜色一体，像是鬼怪。

　　☆、第76章　大结局倒计时（二）

“你的妹妹齐萱已经到了闽南。我前段时间见过她。”高大的丑女人说。
　　　　齐芷看她一眼就明白了：“你是那个。。。。。。”按身份来说，眼前这个人估计是九娘的亲姐姐。只是相貌差得太多。
　　　　来人微笑一下：“不用避讳。相貌天生，人家叫我无盐女，也是实话实说。你叫我阿仁就行。”
　　　　“你为什么说我妹妹在闽南。。。。。。”齐芷冲她叫了一声阿仁之后，就发问。不过问题还没有说完，就被身另一个人打断了。一阵脚步声，风一样地靠近了。冰玉似动听的男声：“阿仁，夫人，赶紧走！齐姑娘要等得急了！”
　　　　齐芷愣了一下，怎么还有男人？来人神清骨秀，意气疏朗，容貌似月中仙官，是一个十足的美少年。阿仁的微笑却一下子冷了下来：“闭嘴。”
　　　　她看向齐芷：“夫人，走与不走，是你的事。我也是因人所托。”她摊开手，手心里是一个山羊衔月的玉坠。那是她出嫁前转送给妹妹的。
　　　　不知道这突如其来的两个人打着什么主意。自己要是擅自跟着她们离开，又会碰到什么。但是这个玉坠，却是当年她转赠时候说的：“我一生不过如此。玉烟一生也够苦，何必让这玉坠，再看着我这种人的一生伤心。阿萱，你留着它。你会比我过得好。”
　　　　那时妹妹眼泪湿衣襟：“阿姊，你不要说这种不详的话。我会留着它的。就算是把我自己丢了，也不会丢了它。”
　　　　她一嗔笑：“你呀，净说傻话。”
　　　　阿萱一向是个傻孩子。只怕她真是会做出什么傻事来。
　　　　齐芷劈手夺过玉坠，紧紧蹙眉，脸上涌上晕红，好像泥塑佛像忽然活过来一般，反而连声催促他们：“领路！”
　　　　一路上似乎走得格外顺畅。夜色幽深，卫家府邸外围，就在卫家牌坊的下面，站着一个人。她穿着寻常的衣裙，身影袅娜。
　　　　齐芷的手剧烈地抖了起来。但是面对妹妹失去了风流妩媚；只余下憔悴的面容。她的第一反应，是扬起手，厉声：“谁让你来的！”
　　　　她一个独身女子，千里远行，来到闽南。是怎么来的？万一出了事，怎么办？
　　　　齐萱的面容很憔悴，眼睛却很亮：“我逃出来的。”

　　☆、第77章　大结局

当苦难这口大锅煮得沸沸扬扬。百姓也终于再也没法忍受这种生活了。轰轰烈烈的起义，遂起于。
　　　　虽然有些文人还是乱嚼舌根，乱说话：“暴民之举，是使社会动荡，文明倒退。”
　　　　不过，尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
　　　　老百姓才不管你什么动荡不动荡，文明不文明。他们活不下去，就要造法。
　　　　难道为了你“社会不动荡，文明不倒退'；就要老百姓继续忍受死亡与剥削，给封建王朝维/稳？
　　　　一位起义军领袖听说过这些腐儒的话，曾哈哈大笑：“是谁逼得我们活不下去，是谁逼得我们造反，就是谁使‘文明倒退’！”
　　　　腐儒们自然不肯承认是自家使得“文明倒退”的。他们自有朱笔杀伐的法子。不过就算文章再犀利，依旧挡不住滚滚大潮碾过。
　　　　这场喊出“均天下田地，男女同胞，各有所得”，各地响应的造反，有一个非常大的特点，就是起义军里有不少的女战士，女领袖。
　　　　这是王朝借以攻击起义军的一个大理由。也是后世研究里的一个重要研究点。
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　　　　江山未改花容色，长河能书月精神。
　　　　青蛇白蛇，俱做灰烟。
　　　　猴子也做了人。
　　　　“这场起义，是近代史的开端。引起的巨变，直接引发了一系列历史事件。虽然起义最后失败，，但起义中出现的新观点、新的理念，也被后世党直接借用。可以说是十分先进的。”
　　　　听历史老师摇头晃脑重复着她听过无数次的一段话，容貌清秀的女孩子打了个呵欠。
　　　　真是的，哪有这么枯燥。她当年亲历的，远比人间的书里要波澜壮阔的多。
　　　　王云城某一天忽然失踪了。失去宿主的猴子飘飘荡荡，又迷迷糊糊去探望故人齐萱。
　　　　齐萱彼时已嫁作人妇，丈夫却是一个喝醉酒就拳打妻妾的公子哥。她自身不幸，又昼夜忧姊姊，就恳求它带着自己一起走。
　　　　最后齐萱认识了早已失去全部法力，真正变作凡人的青蛇白蛇，去找到了姐姐，一妖三人一起，投奔了起义军。
　　　　后来起义军里的张首长还对她们开过玩笑：“白队长，青桐，你们两个，要严肃处理个人问题。不能一喝醉酒，就跟蛇一样，听着军乐跳舞。”
　　　　这个历史老师，是一个死八卦男。尤其喜欢历史名人私情八一八。
　　　　“尤其是弃医从军的一代女名将卫仁悯，她生得其丑无比，身上的故事却非常多。据说她起义从军，是因为从抛弃过她的生父卫家，得到了来自她早夭九妹的一篇兵法笔记，是她的挚友，也就是卫家的六夫人所赠。这个六夫人，你们知道是谁吗。。。。。。”
　　　　唾沫横飞。
　　　　女孩子挠了挠脸，避开一击唾沫弹。
　　　　大部分同学一听八卦就两眼发光。一个个开始坐得笔直了。
　　　　“当时的封建王朝垂死挣扎，也的确涌现了一批日暮前最后的光。那真是一个将星云集的时代。你们前几天看了电视剧了吧？里面饰演晋安侯小侯爷的那个演员，很帅吧？这电视剧对历史八卦的考究算是比较用心的。据说卫仁悯少年从医，曾在一场鼠疫里活下来，还救了一个人。这个人就是后来王朝最后大将晋安侯。”
　　　　接下来就该是全班女生的尖叫“相爱相杀”，女孩骂了一句无聊。趴在桌上睡了。
　　　　猴子那时候附身齐萱，勉励保护着她一路到闽南。卫仁悯是个仗义人，帮过她们一次。后来送她们同行了一段时间才分开，最后又还是在起义军与齐萱青蛇她们做了同事。
　　　　那一次，她也一同见到了晋安侯。
　　　　可惜，从不是电视里演的那样。
　　　　晋安侯这个人，怪怪的。他好像总是提前知道一些事情。却又不像云城那样是百年之后的来客。
　　　　还有他的行军路数，和仁悯后来的，非常接近。
　　　　后人都说是仁悯痴恋他，模仿他的兵法路数。然后因为得不到他，因爱生恨，最后打败了他。
　　　　后人这是杜撰。其实仁悯的打仗方式，都是她自己根据九娘的手稿，还有后来的从军生涯，自己琢磨出来的。
　　　　虽然这么说有点奇怪，但是她后来一直觉得，其实应该是晋安侯在模仿仁悯。
　　　　他和卫仁悯，大概最后一次和平的见面，就是那一次吧。
　　　　少女的记忆，回到了很多年以前。
　　　　他那一次，和仁悯一起，帮齐家姐妹汇合了。
　　　　最后，卫仁悯也要离开的时候，美少年燕子似优美的眉颤了颤，唤道：“阿仁。。。。。”
　　　　忽然风吹来，雨丝飘起。
　　　　卫仁悯回过头看了他一眼，只是非常冷漠：“请回吧。谢你帮我这一回。你我恩情已经两清。”
　　　　她笨拙的身躯，最终还是隐没在了夜雨中的山道上。
　　　　此生两决绝。
　　　　再后来，就是一辈子的敌人而已。
　　　　他们之间的故事，女孩也就知道这么多了。只有后来成为了卫仁悯好友的齐芷曾经问过那个女将：“你真的没有喜欢过他？”
　　　　卫仁悯放下兵书，以一贯的嘲讽说：“癞蛤蟆，岂敢吃天鹅肉。何况是要杀天鹅全家的。”
　　　　齐芷脸都变了：“不要总是说自己是癞蛤蟆。我看他才是。”
　　　　卫仁悯哈哈大笑。
　　　　最后，女将军也只是说：“我当年救他时候，他还是个纨绔，我那时大概喜欢过他那张脸。不过他一直嫌弃我是个癞蛤蟆，又是身份低贱。后来，我再也不在乎自己长相的时候，倒是他听说大病一场，醒来却变得这么厉害，还千里迢迢来闽南找我，说要娶我。不过。。。。。。”
　　　　卫仁悯一笑了之。
　　　　一旁听着的齐萱，这个人干文活，脑子里想法奇奇怪怪：“他不会是黄粱一梦，提前知道了什么未来的事吧？”
　　　　仁悯拍她脑袋：“怪力乱神。干活去！”
　　　　同桌在那边兴奋地讨论什么重生文，女孩却在历史老师的絮絮叨叨里睡着了。
　　　　梦里依稀昔年事。
　　　　当时同伴俱在，红旗飘飘。


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