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青梅煮酒话西汉文景之治 作者:史杰鹏-第10部分
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理万机，肩上责任重大，中国几千万老百姓们的吃穿用度都得他花脑筋，一个小小女子又算得了什么？所以他干完后回到京城，很快忘了这回事。
可是张敖却不敢大意。他听说这位赵美人怀了刘邦的种，再也不敢收进宫中，而是在宫外另外给她建造了一个豪华的宫殿，尽心侍侯。可是不巧，这时张敖因为造反嫌疑开始倒霉了。
其实这件造反的图谋，完全不关张敖的事，都是张敖的手下贯高、赵午两人做的。他们为什么敢于这么做呢？原来在于刘邦为人太傲慢，他们觉得受了侮辱。
刘邦的为人就是这样，他非常自负，见谁都不放在眼里，嘻笑怒骂。但是他有一个很大的优点，就是从来不吝惜富贵同享，谁要肯替他用心办事，好处总是少不了的。况且他的嘻笑怒骂对于老朋友来说，反而会让人觉得很亲热。中国人向来吃这套，能够互相骂娘的朋友才是真心的，要是客客气气反而不是知交。项羽在这点上就做得不行，他有贵族做派，见人彬彬有礼，客气是客气，但为他办事有功，他总是舍不得给予赏赐。所以慢慢他手下的贤人全部跑光了，最后连他自己的脑袋都受不了，也跑去投奔了刘邦。
熟悉刘邦的部下肯定习惯了刘邦这套，而且有可能会感到无上光荣。主子肯跟自己嘻嘻哈哈，说明看得起自己。关键是，贯高和赵午对这些一点不了解。
贯高、赵午看见刘邦对自己的主子张敖颐指气使，嘻笑怒骂，毫不客气；而张敖却愈加恭顺，胁肩谄笑。他们愤怒了，叹气说：“我们王，真是个孱弱的王啊！”
这两个人还保留着战国时代遗存下来的贵族气节，深信士可杀不可辱那套。张敖是他们的主子，侮辱张敖就是侮辱他们自己。主辱臣死，是可忍孰不可忍？他们要发飙了。
他们在张敖面前表露忠心道：“大王，皇帝陛下对待你像对待奴仆一样，实在太恶心了，我们干脆跟他拼了罢？”
张敖是个年轻小伙子，当即吓坏了，说：“家父（张耳）亡国破家，多亏皇帝陛下帮助家父复国，才能保有现在的基业。我现在享受的每一点东西都是皇帝陛下赐给我的，我怎么能去做那犯上作乱的事？”
贯高等人很羞惭，说：“看来是我们错了。我们王是长者，不肯背弃恩德。但我们这些人却不能忍受耻辱，既然我们要杀皇上，何必把我们王扯进来呢？如果事成，成果归我们王享用；一旦失败，要杀要剐，都由我们自己承担。”于是他们在柏人县的厕所里布置刺客，预计刘邦会在柏人（今河北隆尧西）留宿，只要刘邦半夜一上厕所，不管是大便还是小便，都要让他光着屁股驾崩。
哪知刘邦路过柏人时，多嘴问了一句：“这是什么地方？”从人回答：“陛下，这个地方叫柏人。”刘邦脑子里不知道那根神经被触动了，嘟囔着说：“柏人者，迫于人也（柏和迫古音很近），我可不想在这里受到压迫。”临时改变了在柏人留宿的主意，命令车队马不停蹄，到下一个县邑再歇宿，贯高等人的计划完全落空。
这件事本来就罢了，可是又过了一年，贯高有个仇家知道了这个阴谋，上书告发。刘邦大怒，立即命令将赵王张敖一家以及贯高、赵午等全家人抓来，百般拷打。
赵午等人害怕连累张敖，好像去超市抢购似的，纷纷抢着自杀。贯高骂他们道：“谁教你们这么干的？本来我们王根本没参与这件事，现在也牵连被捕，如果你们都自杀了，谁来为我们王辨白冤屈？”他跟着赵王一起被押送长安，在长安监狱，狱吏们把他打得全身没有一块好肉，再打几乎无处下手，他却终究不肯承认是受赵王指使。
吕后这时倒是很信任张敖，因为张敖的老婆就是吕后的亲生女儿鲁元公主。她向刘邦求情道：“张王娶的是我们家女儿，应该不会谋反。”刘邦怒道：“要是张敖当了皇帝，想要谁便是谁，还少你这么一个女儿当老婆吗？”吕后张口结舌，无话可说。
廷尉把贯高宁死不屈的事告诉刘邦。刘邦也不由得赞道：“真他妈的是壮士啊！你们有谁跟他认识，可以帮我以私人情谊去问问他。”一个叫泄公的人立刻自告奋勇：“臣和他是老乡，早就认识，他很有名，是我们赵国坚忍而重然诺的人。”刘邦道：“很好，就派你去。”
于是泄公持着节信到了监狱，见了贯公，见他体无完肤，不禁凄怆。两人互问劳苦，共话平生，备极欢乐。最后泄公问道：“张王真的没有指使你这么干吗？”
贯高长叹一声：“就人情来说，谁不疼爱自己的父母妻子？现在我三族都要因此被处极刑，难道我对我们王的感情能超过我对他们的感情吗？只不过我们王确实没有想造反，都是我们几个密谋做的。”接着把事情的经过全部告诉泄公。
泄公当即回报刘邦，刘邦又嗟叹不置，命令赦出张敖，但是废之为宣平侯，改封自己的儿子如意为赵王。他对贯高的为人非常敬佩，又派泄公去传话：“张王已经出狱，足下放心罢，足下也可以获得赦免。”
贯高大喜道：“我们王真的出狱啦？”
泄公道：“是啊，皇帝陛下非常崇敬足下的为人，特意下诏赦免足下。”
贯高道：“我之所以不肯自杀，而挺着在狱中忍受这样的拷打，就在于想为张王辩白冤屈。现在张王已出狱，我的过错已经抵消，死亦无恨。况且我作为人臣，有篡弑陛下的阴谋，又有什么脸面去侍奉陛下。就算陛下不肯杀我，我自己难道不觉得惭愧吗？”于是自杀身死。
贯高的故事说明，封建社会贵族气节那一套，在秦汉这种大一统的专制时代已经非常不合时宜。他在刘邦面前，还想保持贵族的基本荣誉感，哪里知道世易时移，以前贵族维持荣誉的基本条件比如租税、家兵制度等早已荡然无存，可以说，他是在错误的时间、错误的地点干了一件错误的事情。后来的朝廷重臣，哪怕是宰相，在皇帝面前也仅能做一个奴才。贯高的遭遇，只是贵族制消亡后的一个小小的涟漪，从此之后，除皇帝之外，中国就基本无处不充塞着肉麻的奴性，再也看不到人格尊严的影子了。
这么多的铺垫，终于要谈到正题，淮南王刘长。
小章：第五集
上面提到赵王因为谋反嫌疑被捕，他的所有家族都照例遭受了牵连。那位怀上了龙种的赵美人也被捕入狱，就近关进了河内郡的狱中。
赵美人有个同胞弟弟叫赵兼，辗转找到了辟阳侯审食其，请求他向吕后求情，要吕后找机会报告刘邦。吕后本来就对刘邦干过那么多的美人感到不满，心中醋海翻腾，哪里肯为他转告。赵美人孤苦地在狱中落户，生下儿子之后，一怒之下就自杀了。当地官吏把这个儿子送到长安奏报刘邦，刘邦对自己当初的粗心大为后悔，给这个孩子取名叫刘长，命令吕后抚养他，后来又把他封为淮南王。
吕后虽然善妒，但赵美人已死，妒忌已经丧失了目标，因此对刘长也很好。吕后执政的时候，三个赵王都死于非命，而刘长却安然无恙。但刘长心里却一直对辟阳侯怀恨在心，认为就是辟阳侯害死了自己的母亲。其实这种怨恨毫无道理，只不过刘长这个人自幼丧母，性格有点扭曲，特别不讲理，他的混账逻辑是：吕后当初之所以不救母亲，都因为当年辟阳侯向吕后请求时没有竭尽全力。碰到这种变态，可怜的辟阳侯也只能自认倒霉了。
吕后活着的时候，刘长也不敢对辟阳侯审食其怎么样。等到刘恒即位，刘长立刻神气活现。他觉得现在只有自己和皇帝的血缘关系最密。也的确，刘邦的儿子都差不多死绝了，只剩下刘恒和刘长。刘恒也很看重这份亲情，刘长屡次犯法，刘恒碍于他是自己的亲弟弟，都不好说什么，睁一只眼闭一只眼。刘长每年从封地入朝时，刘恒给他面子，还让他和自己同车打猎。哪知刘长这厮却给点颜色就开染坊，开口闭口称文帝为“大兄”，这很不合规矩。要知道刘恒虽然是他哥哥，但毕竟是皇帝，普通老百姓有家人之礼，但皇帝身份特殊，一举一动都关系着天下大计，家事都是公事，虽然是兄弟，也得按规矩来，哪能这么没礼节的。我每次看电视剧，看到里面称呼什么“父皇”就感到不可忍受，这都哪跟哪啊，史书上从来不这么写。皇帝就是皇帝，朝堂之上，谁跟你讲父子之情。总之刘恒更加烦他了，碍于自己身为明君，不但要孝，而且要悌，只好强忍不快和他虚与委蛇。刘长愈发得意，这一天他擅自跑去见辟阳侯审食其，趁审食其不注意，突然从袖子里掏出铁椎，在审食其的脑袋上猛敲一记，其利索和马加爵有的一拼，审食其当即倒在血泊中抽搐，刘长二话不说，蹲下来把审食其的首级割下，一溜烟跑到未央宫阙门下肉袒谢罪。
擅自椎杀功臣，这可不是闹着玩的。幸好刘恒也讨厌审食其。在楚汉相争的时候，审食其一直是吕后的心腹，后来当郎中令，出入代表吕后传诏，几乎架空了丞相，也因此一致被朝臣们厌恶，他死了可谓大快人心。所以刘恒这次仍旧赦免了刘长。但从此之后，薄太后、皇太子以及群臣都对刘长心怀忌惮。刘长趾高气扬，回到淮南国中，干脆出入称警跸，发命令称制诏，摆起了天子的派头。
小章：第六集
在刘恒的纵容下，刘长变本加厉，愈加嚣张，他自己制定了法律，在国中施行，把汉朝派遣来的官吏也全部赶走，上书请求自己任命二千石的官员。刘恒迟疑了一下，都大度地答应了。
不过事情仅仅发展到这步终归有些尴尬，刘恒觉得应该表明一下自己的态度。这种态度可能会产生两种后果：
（1） 刘长洗心革面，改邪归正，从此低调做人。
（2） 刘长觉得自己受到猜忌，心里不服，狗急跳墙，干脆谋反。
这两种结果对刘恒来说都是可以接受的，于是他授意自己的舅舅薄昭写了一封书信给刘长，信上是这么说的：
我听说大王性情刚猛，慈惠忠厚，守信敢断，这都是上天赋予大王的资质，大王本当爱惜，可是现在大王的所作所为，却辜负了这样的天资，实在可惜啊！当今皇帝刚即位的时候，就想把封在淮南国内的三个列侯的县邑迁出淮南，大王不肯，皇帝仍是迁出了，大王因此多得了三个县邑的税收，皇帝待大王不薄罢？大王以前没有见过皇帝，后来朝见，却突然杀了辟阳侯审食其，皇帝仍旧赦免了大王，待大王不薄罢？按照汉朝法律，诸侯王国内的二千石以上官，都应该由汉朝委派，而大王却把汉朝委派的官全部赶走，自己任命官吏，皇帝仍旧曲法答应了大王，待大王不薄罢？大王想抛弃王位，以百姓身份去真定为母亲守墓，皇帝不许，使大王没有失掉南面称王的尊贵，待大王不薄罢？大王理应奉法守职，报答皇帝的厚恩，如今却因为行为失检让天下人耻笑，这实在是很不应该啊。
大王的王位来自于高皇帝的浴血苦战，本来应该珍惜，行事却几次三番不符合规矩礼法，皇帝陛下一直为大王感到忧虑。当年周公诛杀管叔，流放蔡叔，使周朝得到稳定；齐桓公杀弟，才能回国即位；秦始皇扑杀两弟，流放母亲，秦国得以安宁；高皇帝的哥哥代顷王刘喜惧怕匈奴，逃亡长安，被高皇帝废黜了王位；济北王刘兴居举兵造反，当今皇帝发兵诛灭，汉朝因此大安。所以说，做天子的为了国家社稷的安危，就不可能一味顾及亲情。大王倚仗自己是当今皇帝的弟弟，就自以为是，不服汉法，这绝不可能得到什么好结果。大王还收留了很多亡命之徒，这些皇帝陛下都知道得清清楚楚，大王如要改正错误，现在还来得及，否则后果不堪设想。倘若最终逼得皇帝陛下下诏系捕大王，将大王手下官吏全部治罪，大王就会脸面无存，为天下人耻笑了。希望大王三思。
所以现在大王应该赶快上书谢罪，改过从善，皇帝陛下才会开心。这样的话，大王的江山会和汉朝一样永保安宁，这不是两全其美的事吗？事不宜迟，大王还是早点做决断罢！否则后悔晚矣。
这封信写得很长，虽然表面上谆谆告诫，实际上全文充满了恐吓之意，显然都是刘恒的意思。公平地说，刘恒宅心仁厚，是个好皇帝。但既然当了皇帝，玩起了政治，不是你死，便是我活，该狠的时候不狠，那是会跌足后悔的。那时候政治黑暗，失败一方没有通电下野的机会，失败和死亡基本上是一回事。刘恒虽然仁厚，却并不傻，他不会傻到只爱别人，不爱自己。这封信《史记》上没有，《汉书》上记载了，《汉书》的作者班固没有司马迁那么桀骜，大概是想把它当成刘恒仁厚的证据，表明皇帝拿弟弟开刀之前已经有言在先，并非不教而诛，而实际上反而暴露了刘恒的险恶用心。没有这封恐吓信，刘长可能不会造反。
话说刘长接到这封信，果然受不了了。他为人一向骄傲，而且认为自己以前的所作所为都是在哥哥面前撒娇。自己是哥哥唯一活着的弟弟嘛，哥哥担待些是应该的嘛。谁知道哥哥根本不吃他这套呢？恼羞成怒之下，他性格中刚猛的因素开始膨胀了。
那边刘恒把愤怒藏在心里，冷眼观看刘长怎么发展。他需要一个确切的证据，让他可以一下子搞死刘长，不让刘长有咸鱼翻生的机会。
每当这种紧要关头，机会总是会及时到来的。没有机会，也要创造机会。
不久，刘长就派自己的门客，和长安朝臣勾结，又派人带着礼物私通匈奴和闽越，被刘恒抓了个现形。刘恒喜之不禁，立刻下诏逮捕刘长。官吏们经过拷问之后，联名奏上，要求判决刘长弃市。
刘恒假惺惺地下了一封诏书，说：“朕不忍心这样判决淮南王，希望大家再讨论讨论，能否轻判？”有四十三个大臣联合上奏道：“按照法律，只能判处弃市。”刘恒又批复道：“还是赦免刘长死罪罢，不过王位可以免去。”官吏们又请求：“请将刘长流放蜀郡严道（今四川荥经县）的邛邮（今四川荥经县西南）。派遣他的儿子和生了儿子的姬妾跟从他一起居住，县政府为他盖几间房子，每天可以吃三顿（汉代一般百姓只吃两顿）。由政府供给柴火、盐、厨房用具以及床褥。”刘恒又批复道：“当地政府每天给刘长供应五斤肉，二斗酒。除了有儿子的姬妾外，其他他曾经喜欢的美人和材人也可以跟他一起去。”
接着将刘长以前的宠臣门客全部杀光，同时遣送刘长即刻上路，奔赴流放地，用辎车载送，沿途所经过县的县政府必须轮流为刘长提供畜力和食物。
这回刘长是栽到家了，这个骄傲的人，原先是南面诸侯，在自己国内呼风唤雨，突然一下子就被流放到落后蜀地的一个少数民族自治县严道（汉代汉人的城邑称县，蛮夷杂处的城邑称道），而且规定只能居住在严道下属的一个叫做邛的山间邮局，心里自然想不开。大城市过惯了，谁愿意去山里当乡下人啊，整天见不到两个人，气候不习惯不说，周围还都是蛮夷，语言都不通。他痛哭流涕地对自己的侍者说：“谁夸老子很刚猛，如果我不是骄傲刚猛，怎么会落到这般田地？”于是他决定了：宁死不屈。
他采用的方法是绝食。
小章：第七集
绝食是个很可爱的话题，从中可以发掘很多有趣的事。有的绝食是当事人真的对生活彻底丧失了信心，真的不想活了。但这种情况比较少，因为绝食而死，毕竟拖拖拉拉，死得比较痛苦，一般人宁愿自刎、服毒或者高坠。选用绝食作为自杀办法，只可能有两个原因：
（1） 爱美。（自刎、服毒、上吊或者高坠都死得比较难看。当然绝食而死也会瘦得皮包骨头，这个原因看来比较牵强。）
（2） 没有别的自杀条件。（自刎要刀剑，服毒要毒药，上吊要绳子，高坠要高楼。只有绝食别人无法干涉。所以这一种只可能发生在囚犯身上。）
以上是真心不想活的。如果一个人绝食而不符合以上两个条件，基本上就可以肯定他不是真的想死，而是想活得更好一点。比如西方人搞绝食抗议，希望政府改进人权什么的。但在中国，这条行不通。这个问题，我可以以自己的切身经历来作个说明。
小时候，为了一件小事，我曾经绝食抗争。那时家里还在乡下，必须去井里担水喝，因为我是老大，这任务给了我。我只有十二岁，还没发育，生怕被扁担压成一个矮冬瓜。这样日复一日，心想活下去有何意义。于是有一天担完水之后，决定赌气不吃饭。我也并没有高尚勇敢到想就此杀身成仁，恰恰相反，是想过得好一点，这标准就是可减免担水的任务。我觉得我父亲才三十八岁，还算身强力壮，这本来是他的职责。这次的绝食，在奶奶的干预下，虽然赢得不很彻底，也算是争到了初步权益。从此，父亲终于答应和我轮流承担担水的任务了。我从这绝食尝到了甜头，后来为了一件什么事，我又故技重施，却遭到了可耻的失败，白白饿了两顿不算，还挨了父亲一顿暴打。我那时悟出的道理是：一个再好的手段，也不能用来实现过分的奢求。凡事要见好就收，否则结局大多可笑，古人说，“夫人必自辱，而后人辱之”，我想约略就是这意思吧。
上了初中，从书本上了解到，印度有一个叫甘地的人，号称圣雄。他领导全国人民反抗英国的殖民统治，赢得了普遍崇拜。我有两个震惊：一是这圣雄在外面很风光，回到家却以打老婆为乐；另一个就是他的所谓斗争手段竟然是我早就鄙弃的绝食。这是多么的让人惊诧啊！多年以前，我用这拙劣的伎俩，施之于亲人——父亲，换来的是暴打加进食，从此还老实。而这圣雄……这实在是多么的让人惊诧啊！
那时我有些追悔了。我悔恨自己当初的过早投降，心想那时任你怎么打，再坚持两天，弄得奄奄一息，恐怕就胜利了也未可知。但马上又自己否定了。很明显，我缺少甘地那样成功的基本条件，那就是，他绝食的时候，英国人并没有用枪托来揍他。一个人被揍得厉害了，恐怕叫他“食马矢”他都会迫不及待，何况人家揍你还是好意，不过让你去吃香喷喷的米饭而已。我周围的情况是，倘若有一个小孩被父亲打，而他哭泣竟敢超过三分钟，那做父亲的必然会作势威胁：“再哭，再哭，看样子你是打不死的李逵了！”则这孩子多半是凄厉地怪哭两声，作为“乱”曲，草草收兵。我于是想，在中国，要当英雄是实在不容易的，哪怕在中国一个乡村的普通家庭。
后来又看了鲁迅先生的文章，他曾思考过，旧中国为什么少有将牢底坐穿的英雄。他得出的结论是：中国旧时代的统治者太残酷。他们创造了五花八门、神工鬼斧的刑具，能将铁人打成烂泥。先生还举了一个例子，说直到三十年代的时候，一个政府官员听见民众绝食请愿的消息，还惊诧地说：“他们为什么不吃饭？我可没让他们不吃。”由此看来，鲁迅的师父章太炎实在是不识时务到了可笑的地步。那位赫赫有名的国学大师，竟然会在北京绝食，以抗议袁世凯的称帝。他这样做，自然有他的理由和经验，因为清末的《苏报》案，他曾被上海租界当局逮捕，关押期间因为监狱待遇问题曾闹过绝食，而且似乎取得了胜利，乃致在狱中竟然长胖了。于是他刻舟求剑地以为，这次老调重弹，照例可以给袁世凯一个好看。可笑的是人家洪宪皇帝根本没工夫理他，由他饿去，等到饿得半死不活，卤莽的国学大师也清醒了，在弟子们的劝说下，干笑两声，顺坡下驴，不尴不尬地收了场。我有时设身处地想，倘若这位大名士没有几个好徒弟，他可怎么办啊？
当然，我并不认为中国一向没有绝食成功的传统。汉元帝因为自己的师父萧望之被奸臣构陷杀害，竟绝食一餐哀悼，把底下人吓得发抖。又《晋书·后妃传》里记载，晋宣王司马懿年老卧病，身边有美貌的小妾服侍，他的正室张皇后不识相，为表示关心也来探视，却被他厌恶地挥手曰“去”，原因是嫌她老：“你老成这副难看样子，快走吧，不要让我看着眼烦了。”这真是“多情却被无情恼”，张皇后一回去，思前想后，觉得实在冤，好歹自己也是为老公作出过贡献的人，几十年生死相伴不说，光皇帝就生出了两个，即赫赫有名世宗司马师、太祖司马昭，于是愈想愈羞且愧，就放出风去，说不吃饭了，想自杀。张皇后的儿子们听到母亲绝食，都不干了，也跟着母亲一块绝食抗议。司马懿听了这才大吃一惊，饿坏了可厌“老物不足惜”，这两个有才干的宝贝儿子有个三长两短，以后谁来尊他为晋高祖啊。所以赶忙来向长满寿斑的老婆请罪。结局才皆大欢喜。但我琢磨来琢磨去，总觉这些事情和西方的绝食并非异曲同工，而是掺杂有一种有恃无恐的性质，也就是说，实施它并非请愿哀求，而是类似于要挟，给它安个什么词好呢？在这里我要套用《老子》里一句话了，“吾无以名之，强名之曰撒娇”，因为绝食者不是皇帝就是皇后、嗣皇，地位高得吓人，他们的绝食之初，就等于在胜利的纪念碑基座培上了第一锹土，没有半点悬念，做为一名观�
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