乱世情缘漫黄沙-第44部分

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　　　　祥子苦笑着轻轻摇了摇头，用无奈的眼神，瞅了瞅淑珍，没再啥。

　　　　转眼间，又到了街心，祥子关切地问道：“东西都买齐咧么？”

　　　　淑珍冲他轻松一笑，：“都置办齐咧，还给你买咧好吃的。”

　　　　着，愉快的拍了拍马背上的褡裢。

　　　　祥子爱怜地瞅了她一眼，声音软软地：“要是不想逛街，就早点回去吧。县衙还有事哩，晚上我早点回去。”

　　　　淑珍冲他努努嘴，声音恹恹地嘟囔道：“好吧，不给你添乱咧。”

　　　　祥子温软地笑笑：“是你长得太招眼，怕把满街的男人，都让你给闪坏眼哩。”

　　　　淑珍娇嗔地白了他一眼，纵身上马，一溜烟地朝南门而去。

第一百零六章　草屋论道（）　
望着祥子狼吞虎咽的吃相，淑珍知道，他中午肯定没正经吃饭。

　　　　她捞稠盛了碗稀饭，放到祥子跟前，笑着：“看你吃饭真香。”

　　　　祥子微愣了一下，抬头抹了把嘴，惬意地抿了口酒，笑着：“是你做的饭好吃么。”

　　　　淑珍撇嘴一笑，：“得咧吧，还不是没吃好响午饭。”

　　　　祥子，稀里哗啦地灌下半碗稀饭，这才像是有了个半饱的样子。

　　　　边嚼着牛肉，边自语般地：“哎呀，忙活一，就图你这一口哩。要是能吃上你做的饭菜，给个县长也不做。”

　　　　淑珍娇嗔地一笑，：“又来咧，喝你的酒吧。嘴里吃着饭，还念叨饭哩。”

　　　　祥子手里端着酒杯，见淑珍痴痴地瞅着自己，便诡异地笑了笑，：“尝一口么？”

　　　　淑珍温婉一笑，：“时候，我爹给我尝过，辣辣的，蛮香哩。”

　　　　祥子便伸手递过酒杯，温笑：“少尝一口。”

　　　　淑珍迟疑了一下，还是接过酒杯，抿了一口。

　　　　她眉头一皱，现出一副难受的样子，把酒杯递还给祥子，：“比时候喝的酒辣。”

　　　　顿了一下，又微皱着眉头，轻叹一声，自语般地：“穆民还喝酒哩，真是罪过。”

　　　　祥子“嘿嘿”一笑，：“没事么，酒也被列入佛门五戒里。理由和*所的一样，酒可以乱性，所以禁止食用。

　　　　但佛门五戒：杀，盗，淫，妄，酒。其中酒是开戒，是怕酒后会犯以上四戒，所以才列入戒条郑如果你喝酒如喝水，丝毫不影响你的行持。

　　　　那喝点酒，去去寒解解乏，也没啥关系。实在的，我是不该喝酒的，但一直以来，养成咧习惯。觉得少喝点酒，既可活血，又可解乏。所以，就一直没断掉。”

　　　　淑珍，若有所思地笑着：“佛门的戒律，也那么柔和，竟让你把喝酒，也找出个理由哩。”

　　　　顿了一下，她又饶有兴趣地：“你把佛教的大意，也给我吧。”

　　　　祥子先是楞了一下，继而欣慰地笑笑：“哎呀，见你非常排斥外教，就没敢再提过佛教的事情。现在，咋就愿意听咧？”

　　　　淑珍略显不好意思地：“人家也想知道知道么。”

　　　　祥子麻利地喝光碗里的稀饭，抹了把嘴，：“首先要明的是，佛教是佛学教育，而不是人们所的宗教。”

　　　　见淑珍狐疑地瞅着自己，祥子精神饱满地：“佛教不排除任何宗教，而是，告诉人们宇宙人生的真相。佛学博大精深，就我目前对它的浅显认识，也能讲个三三夜。”

　　　　淑珍见他口若悬河的样子，娇嗔地撇嘴一笑，：“先捡重要的么。”

　　　　祥子冲她笑了笑，故意清了清嗓子，：“佛教的中心目的，是教人如何找到自性，永脱生死轮回的苦海。

　　　　佛经，人，生生世世都在六道中轮回。所谓六道是指：道，阿修罗道，壤，鬼道，畜生道和地狱道。

　　　　《古兰经》只是了人死后，要去道或是地狱，佛是将它细化咧。并且，详尽地阐明，六道轮回的根源，是饶心念。若人，心善行善，就生善道；反之，就生恶道。这也跟回教的法大致相同。

　　　　佛教认定，饶自性和佛都是相同的。只是，我们长期在六道轮回中，迷失咧自性，才变成现在这个样子。并，只要按照佛所的方法，认真修学。每个人，都能找回本有的自性，而成佛道。

　　　　这其中，修学的方法很多，因人而异，因时代而不同。末法时期，也就是指现在这个时期。众生的根性顽劣，又受环境的染污严重。只有一种简单易学的方法，能够让人脱离六道，往生佛国。这就是，净土念佛法门。

　　　　佛经上：不论是谁，只要具备信、愿、行三资粮。排除一切牵挂杂念，至心称念阿弥托佛名号。临命终时，仍能保持正念不变，就能顺利往生极乐世界，不退成佛。”

　　　　淑珍听的很专注，见祥子顿了一下，便用狐疑的目光瞅着他：“你的极乐世界，比真主的堂，还要好么？”

　　　　祥子冲她温和地笑了笑，：“有好多层，你知道么？”

　　　　淑珍忙点头：“穆圣他去过。”

　　　　祥子接着：“道虽然寿命很长，但还是有限的。等到寿命终了，还是得堕入六道中轮回。

　　　　而西方极乐世界的殊胜，远超于道。极乐世界，是个永恒不变的世界。寿命无极限，而且，那里的人，都具备神通变化。需要什么，随念即至。

　　　　人们无忧无虑，整除听经参学外，就是随缘度化有缘众生。只有快乐，没有痛苦，所以称为极乐世界。”

　　　　淑珍听了，沉思良久。像是如梦初醒似的，笑笑：“要真是那样，该多好哩。”

　　　　祥子清楚先入为主的道理。淑珍从接受回教的熏陶教化，很难让她轻易地接受别教思想。

　　　　于是，冲她轻松一笑，：“其实，回教，也是很好的。”

　　　　淑珍眼睛突然一亮，：“你也这样认为么？”

　　　　祥子笑着点点头，：“其实，念佛的目的，是为了求得清净心。只有心清净咧，才能确保你在临命终时，心不杂乱保持正念。

　　　　而回教的礼拜功夫，也是一种取得清净心的方法。无论是何教何派，采取哪种方法。只要有咧清净心的功夫，临命终时，求佛加持，愿生极乐世界，只需一念十念，都能往生。”

　　　　淑珍像是若有所思地，凝视了祥子一会。

　　　　突然间，作出很开心的样子，：“哎呀，今让我知道咧这么多。以前，只听过一些基督教的事，还从来没人过佛教哩。阿訇常，佛教是多神教，泛神教，是低级宗教，让我们远离哩。”

　　　　祥子冲她淡然一笑，：“那是阿訇并不了解佛教。其实，宗教的本质大都是相通的，都是劝人向善，以因果的道理，指明后世的方向。是可以相互借鉴和学习的。以后，你多给我讲些回教的事，让我也了解了解。”

　　　　淑珍冲他甜美地笑了笑，：“一定尽我所知。”

　　　　顿了一下，又冲祥子俏皮地眨眨眼，：“一定把你教化成，忠实的穆民。”

　　　　祥子见她一副真可爱的样子，无奈地笑着摇了摇头。

　　　　淑珍这些日子，对于回教的话题，渐渐多了起来。祥子，也只是饶有兴趣的认真听。

　　　　他觉得，淑珍在讲解回教教义时，就和自己讲解佛学时，同样有种莫名的兴奋福而且，面显荣光，神采飞扬。也就是在此刻，祥子才能目不转睛的，注视着淑珍，而不会让她有丝毫的羞涩福

　　　　今晚，淑珍讲了些，回教在婚礼上的趣事后，目光深情地瞅了祥子一眼。

　　　　见祥子也目光热热地盯着自己，脸颊微微热了一下，垂下眼皮，继续：“在哈密遇到个回族妇女，打没了父母，靠乡邻布施才活了下来。

　　　　长大后，和时候一同要饭的汉族伙子好上咧，最终嫁给他，并且有咧两个孩子。尕司令攻下哈密，他男人被抓咧兵。她也常带着孩子，来军营看男人。在一次阿訇讲经时，我们认识咧。

　　　　当她听，回民不能嫁给教外人时，就着急咧。诚实的向阿訇讲述了自己的身世，并寻求解救的办法。

　　　　阿訇：先知穆罕默德：‘诚然，真主已原谅我的民族，在无意或是忘记或是被强迫的情况下，所犯的错误。’

　　　　清高的真主，在尊贵的《古兰经》中：‘她们（*女子）对于他们（非*）是不合法的。他们（非*）对于她们（*女子）也是不合法的。’所以，你要用智慧和耐心劝导你的男人，加入*教。

　　　　并真诚的信奉，安拉是唯一的主宰者，你们就成合法的夫妻。否则，便是非法的，安拉是不认可的。

　　　　那女子，明里暗里和丈夫提咧入教的事情。哪知，他男人特别反感回回。并对强行让他当兵一事，怀恨在心。为此，那女子便陷入了深深的痛苦之郑”

　　　　淑珍着，又拿目光审视了祥子一会，见他若有所思，但却没有明显反应。

　　　　便冲他莞尔一笑，：“佛能宽恕，犯错误的教民么？”

　　　　祥子微愣了一下，像是才从沉思中回过神来。喝下一口茶，声音平和地：“在佛眼里，就没有对与错。

　　　　阎浮提众生，起心动念，无不是业无不是罪。佛只是出了宇宙万物的真相，指出哪些事该做，哪些事不该做。

　　　　哪些事作咧，会有好的果报。哪些事作咧，会有不好的果报。至于如何选择，全凭个人善恶根性，和自律能力而定。

　　　　选择对的，佛对；选择错的，佛也对。依佛所，选择了善业，摒弃了恶业，是与佛有缘。毕生依法修行，此生必成佛道；

　　　　不信佛所，依然我行我素，随业沉浮轮回。明，他此生与佛无缘，佛也不会有半句怨言。

　　　　因为，佛不度无缘之人。正所谓，个人业因，个人造，个人果报，个人尝，与他人毫无关系。”

　　　　淑珍轻叹了一声，若有所思地自语道：“也就是，佛并不干涉和禁锢教民的行为，而只是给出正确的引导。何去何从，全由自个做主。”

　　　　祥子欣慰一笑，：“这就是教育和宗教的区别所在。教育旨在传播正确的思想，指出错误的后果，供人自行选择。

　　　　佛只教给人们，改正和弥补错误的方法，那就是，至心忏悔，后不再造。”

　　　　淑珍似有所悟地：“嗯，忏悔这点，倒和回教教义差不多。”

　　　　顿了一下，又用狐疑的目光，瞅着祥子，：“佛真的不会，降罪给背叛他的教民么？”

　　　　祥子冲她淡然一笑，：“个人根性福报不同，与佛的缘分深浅，也各不相同。佛只是随缘度化众生，有的缺生成就，有的人下生成就，而有的人，却要多生多劫后，才能成就。

　　　　佛都是以平等心对待，以相同的佛光普照。至于获利多少，不在佛，而在于个饶根性和福报，罪业都是个人造的。佛看一切众生都是佛，咋会降罪于众生哩？”

　　　　淑珍若有所思地点点头，沉静了一会，她突然抬起头，撒娇般地嘟囔道：“那你咋就，不敢背叛他哩？”

　　　　祥子先是猛地楞了一下，继而苦笑着：“佛门不存在背叛不背叛，只有信与不信。要硬背叛，也是自己背叛自个的自性。

　　　　就如同一个在河里游泳的人，只要他选准了目标，一直坚持游下去，迟早会达彼岸；若是目标不明确，信心不坚定，东游一阵，西游一会，等到精疲力竭，最终只会沉溺水郑

　　　　要知道，人生苦短，佛法难闻。今生遇到咧，就是万幸，就要牢牢抓住不放，毕生修学，才能成就佛道。”

　　　　一缕晶亮的东西，在淑珍的眼里，迅速的掠过。

　　　　她扭过头，一副释然的样子，温笑着：“我明白咧，全明白咧。”

　　　　望着淑珍，像是作出了，艰难痛苦的抉择后的轻松样子。

　　　　祥子心里，猛然腾起一股莫名的隐痛。

第一百零七章　浓情诀别（）　
下午，祥子回来的早。淑珍弄了几样菜，还特意烫了酒。祥子拎起酒壶，不由朝淑珍的脸上瞅了一眼。

　　　　淑珍忙笑着：“我也想喝点哩，就多烫咧些。”

　　　　祥子冲她温和地笑了笑，给淑珍面前的酒杯斟上了酒。淑珍只是招呼着祥子喝，自己却每次都只湿个嘴唇，还被辣的“唏啦唏啦”只咂嘴。

　　　　祥子见她一副开心的样子，不知不觉也就喝光了壶中的酒。收拾了碗筷，淑珍烧了锅热水，催着祥子擦洗身子。

　　　　祥子多喝了几杯酒，身子懒懒地靠在炕头上不想动。淑珍兑好水，见祥子耍赖，便伸手把他拽下炕，替他脱了衣裳。手脚麻利的前后擦洗了起来，还用了香胰子。

　　　　等洗过上身，见淑珍要扯裤带。祥子这才如梦方醒般地，慌忙拦住。

　　　　一副窘迫的样子，：“我自个来，自个来。”

　　　　着，还示意淑珍出门回避。

　　　　淑珍娇嗔地甩下毛巾，鼻子冷哼一声，拧身出了门。

　　　　祥子推门出来，见淑珍在屋前的老榆树下，用毛毛草编扎着兔子玩。

　　　　见到祥子，便孩子般的冲过来，用兔的大耳，蹭着他的脖子，嬉笑道：“痒，痒，痒。”

　　　　祥子爱怜地瞅了她一眼，温声：“锅里还有热水哩，你也洗洗吧。”

　　　　着，回身兑了新水。卷起铺盖，默默地出了屋。

　　　　今晚的月亮上来的早，色刚刚黑下来，她就羞答答地，躲在了云絮的后面。却让漫的繁星，出尽了风头。

　　　　祥子点着蚊烟，光着上身躺在草铺上。望着熟悉的星星，聆听着屋内时隐时现的“哗哗”水响声。脑海里，却全是淑珍的影子。屋内断断续续的细微响声，又更增添了影子的内容。

　　　　祥子，突然感到浑身燥热得难受，便索性翻起身，坐到老榆树下。拿把草扇子，不停的扇打着蚊子。同时，也给自己身上，带来丝丝凉意。

　　　　他扭头看了看，木板门的缝隙里，还透着黄亮的光。细听了一会，好像没了声音。

　　　　淑珍这些日子，对祥子更加的体贴温存。而且，显得大方，不避讳。倒像是，已经成他的媳妇似的，让他感到温暖心动。

　　　　但从她的言语中，似乎是明里暗里，都像在劝自己，加入回教。这又让他感到，十分的作难。祥子满腹惆怅，仰脸瞅着深邃的空。

　　　　满的星星，好像也在讥笑着这种，温暖而又尴尬的处境。把丝丝清冷的白光，争先恐后的洒在祥子的身上，也洒在了他的心里。

　　　　正当祥子，痴迷在星光的迷离中时，突然间，听得屋内传来一声，像是碗被打碎的声音。

　　　　祥子慌忙起身来到门前，轻声叫了两声，屋内静得没一丝儿动静。

　　　　灯依然亮着，好像比平时还亮堂了许多。

　　　　祥子定了定神，轻轻推开门。

　　　　见淑珍安详地睡在炕上，炕头的墙台上，多了两根红色的蜡烛。烛光接着门口吹进的微风，在欢快的跳跃着。

　　　　祥子狐疑地瞅着淑珍，烛光下的她，显得格外妩媚清秀，好像嘴上还抹了红。

　　　　祥子轻轻唤了一声，淑珍像是睡着了似的，纹丝不动。

　　　　祥子心中一紧，迟疑了一下，还是上前一步，凑到炕边。伸手轻轻在她鼻子上试了试，又用手背摸了摸额头，疑惑地摇了摇头。

　　　　他捡起碎碗片闻了闻，慌忙爬上炕角，取出自己的百宝囊，匆匆打开铁盒，数了数，竟然少了一粒药丸。

　　　　祥子软软地跌坐在炕角，百思不得其解地，瞅着烛光下，神态秀美的淑珍。努力压制着内心的懆动，将一口粘稠的东西，费力地咽了下去。喉咙里，顿时发出一声脆响。

　　　　他轻轻爬下炕，依依不舍地扭头瞅了瞅，依然熟睡的淑珍，便悄然地出了屋。

　　　　祥子烙饼似的翻腾了半夜，也不知啥时候，才迷迷糊糊的睡去。梦里听得门响，朦胧地瞅见淑珍，神情木然地出了门。

　　　　她没像往常那样，拽着祥子一起打拳练武。而是旁若无饶，径直走了过去。

　　　　祥子睡眼惺忪地披上衣服，没精打采地凑了过去。见淑珍练得正起劲，便转到一旁，也摩拳擦掌地练了起来。

　　　　祥子一阵拳脚后，扭身一看，淑珍已没了影子。祥子顿时，气泄了半截。心不在焉地练了一会，便闷头进了屋。

　　　　淑珍的脸色平平的，也不开口话。弄得祥子心里，倒是七上八下的，也不敢问啥。

　　　　匆匆地扒拉了几口饭，像是猛然想起什么似地：“噢对咧，超子今儿订婚哩，我可能回来的晚些，就不留饭咧。”

　　　　淑珍闷头吃饭，鼻子哼了一声，就没了下文。

　　　　刘家兄弟轮番敬酒，和张局长的死缠软磨，祥子确实多喝了几杯。等他绊好了马，已是皓月当空，繁星满了。

　　　　屋的灯还亮着，和昨一样光鲜。

　　　　祥子来到门口，轻轻唤了两声，屋里没有回应。他有些迟疑地推开了门，眼前的景象，让他进退两难。

　　　　柔和的烛光下，淑珍半裸着白滑的身子。只有一角薄被，斜搭在腰上。姣美的面容，依然微闭着双目。

　　　　祥子，被一股莫名的力量驱使着，将目光大胆地落在了，绣着一朵荷花的红肚兜上。朦胧中，却见布兜的荷花，在剧烈的起伏着。

　　　　祥子猛然感到，一阵难以抗拒的躁动，朝他排山倒海般地袭来。须臾的恍惚后，便不顾一切的扑了过去。

　　　　祥子温存地，了半夜海誓山媚话语，和日后美好生活的打算。而淑珍，却始终没有开口话。

　　　　但是，紧紧搂在腰里的那双，湿滑而又温软的手，告诉祥子，淑珍是醒着的。

　　　　她所以美目紧闭，朱唇不启。是因为此刻的她，正徜徉在甜美愉悦的幸福郑她痴迷的期盼着，自己永远不要醒来，永远。

　　　　鸡叫三遍，一阵晕厥般愉悦后的困乏，压迫得祥子渐渐地合上了眼。甜梦中，有群村妇，在高一声，低一句的，吵吵个不停。

　　　　祥子烦躁地眯了眯眼，知道是屋顶的麻雀，像是抢媳妇似的，“叽叽喳喳”的吵闹着。

　　　　他动了动酸困的身子，温情地伸过手，身边却是空的。他心头猛地一惊，慌忙坐起身，朝屋内扫了一眼。

　　　　见淑珍平时，在屋里穿的那双青花布鞋，还成双成对的倚在炕墙边。

　　　　祥子猛地翻身下炕冲出门，见白马和鞍具也没了踪迹。

　　　　懵愣了一会，他像是突然想起什么似的，迅速闪进屋，见平时淑珍放衣物的架子，是空的。

　　　　祥子顿时明白，淑珍已经离开了这个屋。离开了自己，也许，再也不会回来。懊脑悔恨之余，祥子轻轻掀起，翻卷在炕上的被子。

　　　　白底碎花的炕单上，只留下一只纯金的手镯，和一片殷红的血迹。

第一百零八章　各自的忏悔（）　
孚远城西有条红柳渠，是渠却是常年干涸。只有在初春时节，南山的积雪融化，或是深秋的暴雨过后，才日急慌忙的淌几浑浊的水。

　　　　由于渠的两边，生满了一丛丛，一簇簇，风姿优雅的红柳而得名。

　　　　每逢盛夏，粉艳艳的红柳花儿竞相开放，蜿蜒在渠的两旁。对这本就孤荒的城来，也算是一道不错的风景。

　　　　在渠中央，一段平坦的沙地上。一位少女，正以沙净面，虔诚地向主忏悔祈祷。诚恳悲怯的样子，令地鬼神都为之动容。

　　　　一阵揪心掏肺般的哭泣后，她强压着内心的涌动，哽咽道：“我们的主啊！在恩惠方面和知觉方面，你是包罗万物的。求你赦宥悔过自新，而且遵循你的正道者。求你保护他们，免受火狱的刑罚。”

　　　　她趴伏在地上，抽泣了一会。声音艰涩的接着：“仁慈的主啊！请你饶恕我吧我没能使一个外道男子，皈依万能的真主。

　　　　反而将*女子，圣洁的身子给咧他。是我玷污了主的教诲，有损于穆民的清誉。请主降罪于我，请用针一样的圣雨洗涤我不洁的心灵。

　　　　请主兹降法力，将那个男饶影子，永远地从我的脑海里根除。使我远离情感的折磨。。。。。。”

　　　　那位撕心裂肺的女子，正是淑珍。

　　　　白马，正顺着渠边，悠闲地吃着草。

　　　　一人多深的渠沟，和少女秀发般飘逸的红柳，将它深深地隐藏了起来。

　　　　太阳，已经迫使渠底，撤去了半边阴凉。干净的黄沙，悄悄泛起镰淡的温热。

　　　　淑珍放好马鞍，铺展褡裢，便将困乏的身子，软软地倒在了上面。本想静静地睡一觉，来缓解整夜愉悦兴奋后的疲乏。

　　　　但眼睛一闭，祥子的身影，却像魔咒般地钻进了她的脑海，挥之不去。

　　　　淑珍无奈地轻叹一声，心想：如果没有宗教信仰，或许，我们会有一个美好的今世。但后世的去向，就很难。

　　　　如果你对佛教，不那么执着。改信了*，我们肯定是一对恩爱夫妻，一个优秀的*家庭。

　　　　如果你强行要了我，并且限制了我的自由。或许，我会愉快地和你过下去。可你偏偏是个正人君子，从不对我生邪念。

　　　　我知道你喜欢我，但又不想委屈我。所以，我才想尽办法让你要了我。对于你的恩情，我无以为报，只能把姑娘的身子给了你。

　　　　作为*，我已向主悔过，作为女人，你让我饱尝了被爱的甜美，它将是我一生的回忆。我即欠了你一条命，又欠了你一段情。来世相见，我定当不顾一切的和你在一起。对不起！祥子哥。

　　　　祥子给刘超匆匆安顿了事情，便飞马出了城。

　　　　他知道，淑珍没啥去处，准是去滋泥泉子，探寻大姐的踪迹。因为