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世界历史1000问-第8部分
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恺撒的独裁统治，引起了以秉承共和制为传统的元老院贵族的极大不满和仇视。为了维护自身岌岌可危的权力与地位，公元前44年3月15日，以布图斯和卡西约为首的元老院议员在议会上刺杀了恺撒，恺撒身中23刀倒在其前政敌庞培塑像的脚下，曾经力阻恺撒赴会的嘉佩莲娜伏在她丈夫的尸体上悲痛欲绝。恺撒死后，归于和平的罗马再度陷入战『乱』，刺杀恺撒的元老院议员认为刺杀恺撒可以得到人民的拥护，然而事与愿违，人民虽痛恨独裁，但对元老院的行径更为愤慨。刺杀恺撒的凶手没有任何一个人能够活过三年，均死于非命。布图斯和卡西约兵败『自杀』，战胜共和派后安东尼和克里奥帕特拉相爱并回到埃及，后来在亚历山大里亚战役中被恺撒的义子和继承人屋大维打败，安东尼和克里奥佩特拉双双自刎。
恺撒的继承人屋大维结束了罗马长达15年的内『乱』，重新统一了罗马，并于公元前27年被封为“奥古斯都”，建立了以共和制为外衣的君主专制制度。这为罗马奴隶制社会的发展提供了条件，从此罗马进入了奴隶制帝国时代。
何谓“奥古斯都的元首政治”？
公元前28年，屋大维当选为执政官。他以执政官的身份对元老院进行了“清洗”。清洗后的元老院增加了大批拥护屋大维的新贵，从此元老院成了屋大维的驯服工具。表面上屋大维宣布恢复共和制，实际上他已窃取了罗马共和国的一切重要官职，他是终身执政官、终身保民官、大祭司长、首席法官和最高统帅。接着，元老院又授予他“奥古斯都”（意思是“神圣的”和“至尊的”）及“元首”的称号。从此，元首和执政官合二为一，屋大维虽保留了共和国的形式，但是他独揽行政、军事、宗教和司法大权，成了事实上的专制君主，罗马共和国名存实亡。因此，后世的历史学家就把这种屋大维式的个人独裁统治，称为“奥古斯都的元首政治”，简称为“元首制”。元首制确立的那一年——公元前27年，也就是罗马帝国开始的日子。
汉尼拔有着怎样的传奇经历？
汉尼拔（约前247—前183或前182），迦太基统帅，军事家。迦太基将领哈米尔卡·巴卡之子。
第一次布匿战争后，汉尼拔随父去西班牙，受过良好教育和军事训练，立誓向罗马复仇。公元前221年任西班牙地区迦太基军队统帅，前219年率军攻占罗马在西班牙的同盟城市萨贡托，前218年第二次布匿战争爆发后，率步骑兵约6万人、战象数十头，从新迦太基城出发，穿过高卢南部地区，翻越阿尔卑斯山，出其不意地出现在山南高卢。随后粉碎罗马人阻击，绕过敌人重兵设防的阵地向罗马挺进。公元前217年6月在特拉西梅诺湖之战中几乎全歼罗马追兵。公元前216年在坎尼之战中，针对罗马军布阵特点，采取两翼包围战术，击败罗马军。同时，怂恿罗马“同盟者”叛离，使罗马陷于困境。此后，罗马军采取费边的迁延战术，消耗迦太基军实力，而迦太基贵族因疑惧汉尼拔权重而不予必要的援助。公元前209年，汉尼拔的后方基地新迦太基城陷落。公元前207年，其弟哈斯德鲁拔从西班牙率领的援军途中被罗马人消灭。汉尼拔孤军无援，被迫退守意大利南部。公元前204年，罗马军在北非登陆。翌年秋，汉尼拔奉命回国救援。公元前202年在扎马之战中被西庇阿（大）指挥的罗马军击败，迦太基被迫求和。公元前196年，汉尼拔任迦太基最高行政长官，实行改革，遭到贵族派反对和政敌诬陷。翌年其流亡叙利亚。曾向叙利亚国王安条克三世献计攻取意大利，未被采纳。公元前189年，罗马击败安条克，汉尼拔辗转逃到小亚细亚。公元前183年，在罗马人的追捕下服毒『自杀』。
你知道公元纪年的来历吗？
公元纪年又称西元纪年，简称“西元”或“公元”。西元纪年是基督教的纪年法。西元在中世纪拉丁文的写法是annodomini，简写ad，意为“主的年代”（intheyearofthelord）。以西元525年罗马僧侣狄欧尼休认定的耶稣生年为纪元元年。西元前则在英语中表示为bc，即基督之前的年代（beforechrist）。西元纪年采用的历法叫格里高利历（gregoriancalendar）。通常称为“西历、公历”。
印加文化有何特殊的意蕴？
在人类文明的废墟上，让我们深情地回望南美洲文化史上一颗璀璨的明珠——印加文化。“印加”意思是“太阳的子孙”，因为这支印第安人自认为是太阳的后代，国王是太阳的化身（亦称印加）。他们原居今秘鲁的库斯科，讲歧楚阿语。公元之初，印加人已有相当发达的农业。他们在坡地上修筑了许多带石砌护墙的梯田，并且建造了复杂的灌溉系统，最长的水渠长达113公里。掘地用人工，主要的工具是装有青铜尖头的木䦆。印加时代秘鲁的人口比现在还多，所以食物的供给是一个重要的问题。大部分的家庭在高山的斜坡上开辟出梯田。
印加人擅长建筑，被誉为印第安人的建筑工程师。首都库斯科有宏伟的太阳庙，正庙四壁装饰着厚厚的金片，人称金宫，中间是一座金铸的太阳像，镶满宝石和翡翠，一旦晨光照进，光芒四『射』。庙旁有太阳神的“黄金花园”，布满金银制成的花卉草木、飞禽走兽，千姿百态，栩栩如生，几可『乱』真。他们修建两条贯通南北的大道：一条在高原，从哥伦比亚南部直通智利，长约5600公里；另一条在沿海，从厄瓜多尔经秘鲁到智利中部，长4000公里。路面宽5～8米，逢山开路，遇水架桥，有的藤编吊桥长达60米。干线之外还有支线，通往全国各地。大道沿线遍设驿站，险要地段筑有要塞和烽火台。
印加人在数学和天文学方面也有成就。库斯科设有观象台和测定时间、季节的“日表”。他们采用阴阳合历：太阴历以月亮圆缺一次为一个月，一年有12个月，共计354天；太阳历以冬至为岁首，一年有365。41日。他们会制作木乃伊，把国王的尸体保存下来供人们崇拜，或在盛大节日时抬着游行。他们能用青铜刀进行开颅手术，还知道从古柯叶中提取可卡因作麻醉剂。印加人没有文字，用结绳记事，以结子的位置代表数字，以颜『色』代表物品，如黄、白两『色』分别表示金银。
1532年，西欧殖民者皮萨罗等攻占库斯科，最后一位国王被杀，印加遂亡。
何谓巴高达运动？
巴高达运动是罗马帝国时期高卢下层人民的反抗运动。因参加者自称“巴高达”（bagaudae，高卢语意为“战士”）而得名。始于公元3世纪70年代。罗马在高卢的统治陷于瓦解。80年代遭到镇压。5世纪时再度兴起，给罗马『政府』以沉重打击。
巴高达的名称源于克勒特语“斗争”一词，意为“战士”。巴高达的队伍，主要由奴隶和隶农组成。公元269年，巴高达开始起义。不久，起义者围攻鲁格敦高卢的奥古斯托敦城（奥登）。这个城市原与罗马城订有兄弟联盟的条约。奥登城向罗马求援，罗马皇帝忙于同哥特人斗争，无力援救。经过7个月的围攻，巴高达终于攻克了奥登城，杀死了一部分奴隶主贵族，剥夺了他们的财产，这次起义坚持了三年多，后来被罗马皇帝奥勒良（270—275）镇压。但是，巴高达运动并未停止，从公元283年起，又展开了更大规模的斗争。这次斗争仍以鲁格敦高卢为中心，巴高达以农民为步兵，以牧人为骑兵，攻城陷阵，杀富豪，焚庄园，分地分财。他们选举两位首领埃里安和阿芒德为皇帝，自铸钱币。皇帝戴克里先于286年派共治者马克西米安前往高卢镇压，马克西米安几次被化整为零的巴高达击败，士兵临阵退却。后来，马克西米安以十一抽杀法处罚退却士兵，才镇压了这次起义。此后，巴高达余部仍继续活动，直到5世纪末，坚持斗争二百余年。
西罗马帝国亡于何时？
从4世纪中叶起，罗马帝国接连不断发生被压迫人民起义和外族入侵。高卢的巴高达运动再次兴起，北非也爆发了奴隶、隶农和贫民参加的阿哥尼斯特运动。378年，西哥特人大败罗马军队，继而于410年攻占罗马城，418年在高卢西南部建立西哥特王国。汪达尔人进入北非，于439年建立汪达尔…阿兰王国。匈奴人于452年侵入意大利，给西罗马帝国以沉重打击。在高卢东南部，457年出现了勃艮第王国。476年9月，日耳曼人雇佣军长官奥多亚克废黜最后一个西罗马帝国皇帝罗慕卢斯·奥古斯图卢斯，西罗马帝国遂亡。
第13章 中古史（1）（）
《查士丁尼法典》是怎样制定的？
476年，西罗马帝国遭遇着前所未有的内忧外患，本已摇摇欲坠的帝国大厦，在强悍野蛮的日耳曼人的冲击之下终于灭亡了。西罗马覆灭后，东罗马帝国依然健在，而且相当繁庶，这主要得力于东罗马有利的地理环境。东罗马帝国的首都君士坦丁堡（旧称拜占庭）位于欧亚两洲交界处，扼黑海咽喉，海上贸易发达，经济发展十分迅速。特别是6世纪查士丁尼在位时，国势日盛。在这种情况下，查士丁尼才有机会制定一部伟大的传世法典。
526年2月13日，查士丁尼大帝颁布一项敕令，任命特里布尼厄斯组织一个由10名法学家组成的委员会，『主席』由“圣宫廷”的前司法长官约翰担任。委员会有权力用现存的所有资料，并可加以增删、修订，随后把这些敕令分别标上发布皇帝的名号，以及施行的对象与日期，再按内容分类，按时间先后排列。这部《敕法汇集》在529年颁布施行，也就是著名的《查士丁尼法典》。534年《查士丁尼法典》修改后再度颁布。
《查士丁尼法典》是世界上第一部完备的奴隶制成文法，它系统地搜集和整理了自罗马共和时期至查士丁尼为止所有的法律和法学著作，卷帙浩繁，内容丰富。标志着罗马法本身已发展到极其发达、完备阶段，对以后欧洲各国的法学和法律的发展有着较大的影响。另外，法典的内容和立法技术远比其他奴隶制法更为详尽。它所确定的概念和原则具有措辞严格、确切和结论明晰的特点，尤其是它所提出的自由民在“私法”范围内的形式上平等、契约以当事人同意为生效的主要条件和财产无限制私有等重要原则，为后世法律奠定了基础。
日耳曼民族大迁徙的原因是什么？
376—568年，散居罗马帝国境外的以日耳曼人为主的诸“蛮族”部落大举强行移居帝国境内，并各自建立国家。民族大迁徙的原因是日耳曼人的原始公社制解体，部落显贵、军事首领及亲兵渴望向外掠夺新的土地和财富；人口自然增长对生产发展力形成压力，为了发展畜牧经济，日耳曼人不得不向外地迁徙。罗马奴隶制的危机和帝国的衰落，无力抵御外族入侵，因而使“蛮族”的武装迁徙深入帝国腹地。直接推动民族大迁徙的导火线是375年匈奴人对日耳曼民族的一支东哥特人的侵袭。
历时约两个世纪的日耳曼民族大迁徙，在当地奴隶、隶农起义的支持下，摧毁了罗马奴隶制帝国，建立了日耳曼诸王国。这些日耳曼王国虽各具特点，但在本身原始公社制解体和国家产生的过程中，由于受到罗马帝国生产力的影响，使日耳曼人阶级和剥削的萌芽与帝国晚期所发生的奴隶制解体及封建制因素的萌芽结合起来，结果都先后确立起新的封建制度，其中以力量最强、存在最久的法兰克王国最为典型。民族大迁徙的结果导致了罗马古典奴隶制的灭亡和西欧封建社会的开始。
西欧政教二元化结构是如何形成的？
六七世纪的西欧，政治上是日耳曼诸王国并立，经济上是自然经济，城镇败落，起重要作用的是日耳曼贵族和罗马贵族的大庄园，以及日耳曼人的农村公社。日耳曼国王对西欧根本不加治理，也不会治理。他们把王国看做私有庄园，凭一时好恶，随意把土地和权力赏赐给贵族、教士。逐渐，日耳曼移民与当地居民融合，罗马贵族与日耳曼贵族联姻，日耳曼的骑士取代了罗马的礼俗。文化上日耳曼人目不识丁，当时唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活只是在修道院。日耳曼国王控制着西欧国家的政权，但精神文化生活的领导权却属于基督教会。
这是西欧新文明的形成时期，其特点是：基督教能在一定程度上摆脱国家政权，独立发展，如此造成西欧独特的、政教分立的二元化结构。与东方传统的一元化结构不同，二元化倾向于变革，倾向于创新，它有助于推动西欧文明的发展。这样，日耳曼蛮族的传统，与教会、修道院所代表的罗马…基督教文化，处于一种又斗争又结合的长期过程中。正是由于日耳曼因素和罗马因素的相互作用，推动了西欧中世纪文明的发展，从而为西欧近代文明的建立，奠定了基础。
何谓“加洛林文化”？
加洛林是古代西欧法兰克王国的一个王朝的名字。加洛林是取自查理大帝的“查理”拉丁文译音，所以后来的历史学家把查理大帝统治时代的文化称为“加洛林文化”。
法兰克王国是在古罗马的废墟上建立的。起初，日耳曼人并没有重视古代希腊、罗马的优秀文化传统。相反，在这些过惯了游牧生活的日耳曼人眼里，有强壮的体魄比有文化知识更重要。
那时的帝国中，别说是老百姓，就是查理大帝的王公大臣们，目不识丁的也大有人在。
为了培养为国家服务的人才，查理当上国王以后，曾经多次下令让教会和寺院兴办学校（那时，由于宗教盛行，所以掌握文化知识的多是一些神职人员），他自己也参加学习。在远征意大利的时候，查理大帝广收天下人才，一些学者和有学问的教士被他带回国，他强令贵族子弟必须发奋学习。在选举教区的主教时，他极力主张推举那些有学识有作为的青年人晋升主教，并拒绝了皇后和达官显贵提升碌碌无为者的请求。
在查理大帝统治的46年间，法兰克的文化教育比过去几个世纪有长足的发展。这正是加洛林文化兴起的原因。
什么战争引发中世纪最大的冲突？
7—8世纪时，阿拉伯帝国形成后，哈里发为了扩大其统治范围，以“传播伊斯兰教”和“展开反对异教徒的圣战”为借口，强行吞并西亚、北非和西南欧大片领土的行动。这场战争可分为两个阶段。
第一阶段（634—656），从征服拜占庭和伊朗开始。这两个国家在602—609年长期进行战争，彼此都已削弱，又兼国内矛盾重重，遂导致异族入侵。633年秋，三支阿拉伯部队各有士兵7500人，从阿拉伯半岛出发，途经叙利亚沙漠，侵入巴勒斯坦和叙利亚。636年，阿拉伯军队由瓦立德率领又向伊拉克、叙利亚进发，首先攻克加萨尼王朝都会巴士拉，并在耶尔穆克河畔击败拜占庭军队。耶路撒冷经两年围困后，于638年向阿拉伯人投降。640年，阿拉伯军队夺取重要港口凯萨里亚后，最终征服叙利亚和巴勒斯坦。阿拉伯对伊朗（萨珊王朝）边境的侵犯起初是袭扰『性』的。633年，阿拉伯军队占领伊拉克南部希拉城，挫败所谓“连环战”（伊朗士兵的前列连成一线），渡过幼发拉底河。634年3月，一小队阿拉伯骑兵（500~800骑兵）横穿沙漠到达大马士革。增援部队到达后，阿拉伯军包围该城。由于缺乏围攻筑垒城市的经验，他们在城外停留了6个月之久。635年9月，守城部队投降。阿拉伯军于633年夺占希拉城，但在伊朗屡次失利。伊朗军队用战象作为突击力量，阿拉伯军望而却步。阿拉伯军队获得增援后，于637年6月1日在卡迭西亚会战中获得大胜，而后轻而易举攻取伊朗国都克特西亚。阿拉伯军连连战胜伊朗军队，夺占摩苏尔和讷哈万德城，从此伊朗并入阿拉伯哈里发国版图。640—641年，阿拉伯军长趋直入，占领埃及。641年占领上美索不达米亚，642年9月，根据同亚历山大城当局订约不战而进据该城。而后于642年攻占昔兰尼加，从此，拜占庭失去了埃及。643年攻占利比亚，647年夺取拜占庭的非洲领地，其中包括马格里布国家（现今的突尼斯、阿尔及利亚和摩洛哥）。644—645年，阿拉伯军『逼』近印度边境，于650年攻下伊斯塔赫尔城。651年，到达阿姆河。7世纪50年代，亚美尼亚和格鲁吉亚一部臣服于哈里发国。在征战过程中，阿拉伯将拜占庭在亚洲和非洲的全部领地夺占了三分之二。阿拉伯领土向西侵占了北非部分省份，向东已『逼』近印度边境，向北突进至亚美尼亚以北，控制了拜占庭帝国在近东的大部分领土，形成了一个横跨欧、亚、非的新帝国。由于国内形势紧张，哈里发暂时停止进一步扩张。661年，倭马亚王朝以叙利亚为基地建立起伊斯兰教阿拉伯帝国的第一个王朝。在平定内『乱』后，阿拉伯人又重新组织对拜占庭发起新的进攻。
第二阶段（从7世纪末至8世纪30年代），阿拉伯人加强了自己的军队以后，继续征讨外高加索、中亚细亚、伊朗东部和小亚细亚，甚至到达欧洲边界。696—698年，阿拉伯军据有整个马格里布，于709年前后进抵大西洋东岸。711年春，一支由300名阿拉伯人和7000名信奉伊斯兰教的柏柏尔人组成的部队，被派到比利牛斯半岛，以便深入侦察西哥特王国领土。西哥特人在军事上软弱无力，国中内讧不止以及社会矛盾及宗教矛盾加剧，这支部队占领了比利牛斯半岛上的大片土地。712年，阿拉伯主力在此登陆，阿拉伯在半岛上大部分地区直至托莱多以北的山区建立了统治。据史书记载阿拉伯曾袭击过高卢南部地区。732年10月4日，在普瓦蒂埃附近，阿拉伯军队同查理·马特统率的法兰克军队举行会战，结果败于法兰克人（参见普瓦蒂埃战役）。由于当地居民顽强不屈的抵抗，阿拉伯在西班牙驻军内部各部族之间的矛盾，8世纪中期爆发的农民起义，迫使阿拉伯军队退出高卢，暂时停止向欧洲进军。
阿拉伯人多次侵入拜占庭的小亚细亚领地。他们曾经到过博斯普鲁斯海峡和马尔马拉海，两次包围君士坦丁堡（673—677和717），但未能占领这个地方。阿拉伯人于741年在阿克里昂大战中被拜占庭军队数次击败，已经不再企图征服小亚细亚，但是仍然不断袭击，夺取战利品和俘虏。8世纪初，阿拉伯人完全占领外高加索，以高加索山脉至杰尔宾特城为哈里发国的北部边界。
705—715年，阿拉伯人侵入阿姆河以北地区——花剌子模和费尔干纳，以及阿富汗部分领土，其中包括喀布尔。阿拉伯人力图占领中亚细亚各地，便同怀有同样企图的突厥族游牧部和中国人进行斗争。经过连续作战，阿拉伯军队战胜中国军队及其同盟者，巩固了哈里发在中亚细亚的统治。712年，阿拉伯人侵入印度（印度河下游地区）。他们的军队不超过6000人，然而他们的围城和攻城技术装备——掷石器和凿城器很先进，这些器械可拆卸，用骆驼运送。阿拉伯人连续击败印度人以后，将穆尔坦以北的印度河谷地并入阿拉伯帝国。
阿拉伯的对外征服，加速了阿拉伯社会封建化的进程，建立了以哈里发的国家为首的、神权专制的封建中央集权制国家。由于阿拉伯的征战，阿拉伯的宗教——伊斯兰教，在各个被征服国家得到了传播。其对欧洲的侵略，造成了基督教和伊斯兰教的直接对立。两者间的对抗延续了1000多年，是中世纪世界上最大的矛盾冲突。
西欧之父是谁？
800年，教皇利奥三世在罗马圣彼得大教堂为查理加冕，尊称为“罗马人的皇帝”。这时查理帝国东到易北河和多瑙河，西临大西洋，北起北海，南至比利牛斯山和意大利。查理曼成为西欧的主宰，他统一了西欧，被认为是“西欧之父”，西欧从此形成了一个统一的基督教文化区，对此后西欧进行十字军东征，甚至欧盟的建立，都有深远的影响。
查理曼是日耳曼国王，尽管他身边都是些日耳曼骑士贵族，但他任用教士及古典派学者。查理曼在宫廷集中了来自欧洲各地的学者：阿尔琴（主持宫廷学校），爱因哈特（《查理大帝传》的作者），保罗（著《伦巴德人史》）。他要求教会和修道院开办学校，设文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文、音乐七科，以保存和传播古典…基督教文化的基本知识。这样，在8世纪，构成中世纪西欧文明的三大要素：古典的、基督教的、日耳曼的文化成分在一定程度上第一次综合起来。虽然查理帝国基本上是日耳曼的，但它却能大量吸收古典、基督教文化。不过，与同时期的拜占庭帝国和阿拉伯帝国相比，查理曼统治下的西欧人，则还是半开化的农民。
罗马帝国与天主教是怎样的关系？
962年，德意志国王、萨克森王朝的奥托一世（962—973年在位）在罗马由教皇约翰十
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